农村丧事主持词有哪些
中国婚庆大使(中式婚礼)大成 正宗老北京中式婚礼饭店版08年在度公开 山欢水笑同贺新婚喜， 地久天长共祝百年好。
尊敬的各位亲朋、各位贵友、女士们
先生们
、街坊四邻们，大家好
今天是公元2008年元月6日，农历十一月二十八，今天久赋盛名的天津鹏天阁大酒楼6楼的宴会大厅，是高朋满座，金碧辉煌，正在恭候一对新人的到来。
我是今天的婚礼司仪，我叫大成，承蒙曹氏家族和邢氏家族的厚爱，在这里为一对新人主持新婚庆典，我感到万分的荣幸，希望大家在仪式当中，给予一对新人和主持人，多多的掌声支持，谢谢——啦
在这里我也要代表一对新人和他们的双方家长，对各位来宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢
祝各位来宾朋友们，在今后的工作、生活中生意兴隆，财源广进，心想事成，万事如意，抬头见喜，低头见钱。
谢谢
现在良辰吉时己到，我宣布曹月先生邢春蕊小姐新婚庆典现在开始——。
有劳嘉宾大架，全体起身。
这正是“新人到堂前，宾主站两边，才子配佳人，鼓乐响连天。
”有请新人入花堂拉-------
“借来天上火，燃成火一盆，新人火上过，日子过的红红火火啦
” “一块檀香木，雕成玉马鞍，新人迈过去，步步保平安。
” 一撒金，二撒银，三撒新人上台转过身。
一对新人在大家的掌声祝福下，已经来到了花堂上，有请来宾落座。
各位来宾，各位贵友，按照咱老祖宗的规矩，新娘的盖头是到了洞房新郎才挑开了，但是，今天来了这么多的客人，这么多的朋友，这么多的嘉宾，大家是不是想早一点看看新娘的花容呀
（想）。
那好
今儿咱们就来个“与时俱进”，提前在这里让新郎揭开盖头，好不好
（好）（然后拿一称杆，问
）大家知道这是什么呀
（称杆）对，这是称杆，称杆这上面的是什么
（称星）这秤杆也叫“喜竿”，咱们让新郎官，拿这个“喜竿”挑开新娘的盖头，新郎官“称心如意”啦
这正是“芙蓉出绿水，新人露花容”。
大家掌声祝福啦
介绍新人 朋友们，下面请允许我向大家介绍以下这两位新人：这位英俊潇洒，精明干练，满脸沾沾自喜，又有一点洋洋得意的先生，就是新郎 先生；掌声祝贺------。
（响乐）站在新郎旁边的这位美丽大方，满脸甜蜜的就是新娘 小姐。
掌声祝福他们
三拜九叩大礼 下面请新人行大礼，行三拜九叩之礼。
一拜天地 一拜天地日月星，请一对新人转过身，整衣冠，拱手作揖，拜。
风调雨顺，一鞠躬， 五谷丰登，再鞠躬， 家业兴旺，（响乐）三鞠躬，起身。
再拜高堂，老祖宗。
有请双方家长上台入座，依次为女方家长，男方家长。
整衣冠，拜。
（响乐） 祝父母多福多寿，一鞠躬。
愿高堂幸福安康，再鞠躬。
愿父母双亲，寿比南山，三鞠躬。
请新人起。
（响乐） 在这里我也代表一对新人，祝愿双方老人“福如东海常流水；寿比南山不老松，。
愿你们来年的此时共享三世同堂的天伦之乐。
夫妻对拜 请新人面向北，相对而立——互相整衣官——拱手作揖——拜（响乐） 夫妻恩爱，一鞠躬。
百年好和，再鞠躬。
早生贵子，三鞠躬。
请新人起。
（响乐） 改口敬茶、给红包 双方家长握手合影，“天上牛郎会织女，地上才子配成双，今日两家结秦晋，荣华富贵万年长。
” （响乐） 早生贵子 拿桌上准备好的四喜果（枣、栗子、花生、核桃），问新郎、新郎什么意思
核桃———白头偕老 花生———花搭着生 枣、栗子———早生贵子 吃子孙饺子 子孙饺子有七个———五男二女，新娘咬一口饺子，问新娘生不生。
、 感谢来宾 谢仪词 牵马的，抬轿的，敲锣打鼓放炮的； 接客的，嘹哨的，还有招呼不到的； 梳头的，扶女的，亲朋好友知己的； 看客的，送礼的，四面八方贺喜的； 烧火的，做饭的，挑水切菜捞面的； 扫地的，看院的，提茶到水抹案的； 还有门口立站的；扒到窗台偷看的； 新郎、新娘咱们一起行礼，啦
农村丧事亲友吊唁孝子迎接时总管说的主持词
孝子接纸，孝子点纸，孝子谢纸。
各地风俗均有差异，以上是北方某一地方的风俗。
婚庆司仪主持词
中式婚礼之必备习俗抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。
按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。
不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。
花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。
不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。
跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。
然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。
拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。
比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。
之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀【中式婚礼仪式流程】 1、祭祖:男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出发:迎亲车队以双数为佳。
3、燃炮:迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待:新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5、讨喜:新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6、拜别:新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7、出门:新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8、礼车:在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9、燃炮:由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
10、摸橘:新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。
这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来长寿。
11、牵新:娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。
进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
12、喜宴:时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
13、送客:喜宴完毕后，新人立于家门口送客。
请我们的音响师奏响的婚礼迎宾曲。
好，现在进入婚礼倒计时。
6 5 4 3 2 1
尊敬的各位来宾、各位领导、女士们、先生们，朋友们，敬爱的娘家客人，大家好
今天是2009年*月*日。
一元复始，万象更新，冬日暖阳，天降吉祥，在这美好的日子里，我们迎来了情侣***先生与***小姐幸福的婚礼。
在这里首先请允许我代表两位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎
接下来我非常荣幸地宣布新婚仪式现在开始，好，请奏响庄严的婚礼进行曲，请朋友们全体起立，让我们以最热烈的掌声有请二位新人隆重登场
红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，沐浴在幸福甜蜜之中的新郎新娘心贴着心、手牵着手，向我们款步走来。
朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为他们完美的结合，让我们再次热情鼓掌，祝福他们美好的未来
朋友们请就坐。
接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，首先是亭亭玉立、婀娜多姿的新娘XXX小姐，请向前一步走让大家来认识一下。
翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎**先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮:书生意气，玉树临风英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方。
这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长
好了，现在请新人讲述一番此时的感觉，每人允许发表两分钟以内的感言，新郎先开始，新娘请准备。
很激动啊，现在轮到新娘。
朋友们掌声欢迎。
二十年的风风雨雨里，是家庭的关爱、亲情的关杯伴随至今，如今儿女己长大、成家，此时的父母一定有许多的话想对儿女说，想对孩子讲，首先掌声有请男方家长致新婚贺词。
谢谢。
请回坐。
下面掌声有请女方家长致新婚贺词。
掌声有请。
那么接下来请我们二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。
大家知道年轻人结婚啊无论婚前准备，还是婚后操劳父母可以说为了儿女的婚事费尽了心血。
所以新郎新娘请听好:水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤要铭记。
接下来是二拜高堂，新郎新娘请面向父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬父母
好接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们当地有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深，现在就让我们见证两位新人到底是谁爱对方爱得越深，好，准备好，一鞠躬，夫妻恩爱，再鞠躬，白头偕老，三鞠躬，永结同心，早生贵子
那么，接下来新郎新娘要向来自祖国各地四面八方的各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友深深的三鞠躬
首先是我们这边的朋友，一鞠躬，中间的朋友，再鞠躬这边的朋友，三鞠躬
朋友们，掌声代表回敬啊
好，谢谢。
好，亲爱的朋友们，下面让我们见证两位新人互赠新婚礼物，请新郎新娘互换戒指。
好，掌声祝贺。
下面进行新郎新娘共饮交杯酒，夫妻恩爱甜蜜到永久。
请准备交杯酒。
好，掌声祝贺。
好最后，是最激动人心，最令人心动的时刻就要来临了，那就是，让我们的新郎在美丽的新娘红彤彤的脸蛋上亲上一口。
这一口至少要有60秒。
掌声鼓励。
让我们为幸福的恋人起舞，为快乐的爱侣歌唱，为火热的爱情举杯，愿他们的人生之路永远洒满爱的阳光，好，各位来宾，亲爱的朋友们，今天的新婚庆典议式就暂时告一个段落，那么，接下来咱们要进行的是0 9 年联动杯喝喜酒大赛，今天咱们的老东家准备了一些薄酒淡菜不呈敬意，那么在开局之前呢送我们在座的所有来宾一副对联。
上联是：吃，吃尽天下美味不要浪费，下联是：喝，喝尽人间美酒不要喝醉，横批是赵本山的一句至理名言：吃好喝好
那么最后呢，在这快乐分享的时刻，美梦成真的时刻，也祝愿我们在场的所有来宾所有的朋友们一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。
祝大家家庭幸福，新年快客，身体健康，万事如意
新婚仪式结束。
请新郎新娘入席。
齐越节《审判》朗诵稿跪求
X：谢林；Y：杨冠宇。
Y：谢林。
X：你看都没看，怎么知道是我
Y：你的味道，你走路的声音，你我相处这么多年，我了解你。
X：老师，其实你一点儿都不了解我，你看，我现在也抽烟斗啦
没想到吧
Y：你还喝咖啡。
你一天可以做四例成功的手术，你现在是伤兵医院的谢院长。
X：你杨冠宇能做的事儿我谢林都能做
你告诉我老师，我到底哪点儿比不上你
你都知道了吧，都是我干的
是我，让陆严发任命你为大药房的总经理；是我，利用大药房贩卖毒品然后嫁祸给你。
但是有一点儿我不大明白，你既然已经知道了，干嘛不来找我
你知道吗，我一直都在等你。
Y：我不想问。
我对你，已经失去信心了。
X：信心
有人对我有过那东西吗
你杨冠宇是我老师，是神医是圣人
在别人眼里我永远是你屁股后面的小跟班儿，没有人觉得我能超过你。
所有的医生，所有的患者。
还有方书晴。
方书晴她凭什么不爱我，她凭什么
我再也不做你的影子了，我再也不做你的小跟班儿了。
我要成为一个伟大的人，我想要得到的东西就一定能够得到，没有人能够阻拦我
Y：看到你现在这个样子，我心里很难过。
谢林啊，你变成这样，我是有责任的。
X：说的真好，真真诚，真让人感动
哎，别说是方书晴啦，我要是个女人，我都会爱上你的
哎你怎么做到的啊
永远地高高在上，用一副哲人的目光看这世界，看看那些愚蠢的老百姓，他们居然原谅了你。
你都已经承认你是贩毒的主使，他们还是原谅了你
Y：你想知道为什么吗
X：因为他们愚蠢
因为在他们心里你是神
你是这个肮脏人间唯一的希望。
你真高大，你就像是一座山，一座高山
让我看不到远方见不到前处。
我做你这么多年学生，我怎么就迈不过你这座山呢
为什么永远要被笼罩在你的阴影之下，为什么
Y：你说的都不对，是人格。
X：什么玩意儿
它在哪儿
Y：在每个人的身上，每个有良知的人的身上都有人格。
谢林，你现在很可怜，连人最基本的人格都丧失了你的心里只有仇恨，没有爱。
X：你说完啦
都是屁话
冠冕堂皇，光明磊落。
你永远正确永远有力量，你永远是神医，我受够啦
去蹲你的监狱吧，你会死在那儿的。
Y：你永远也成不了一个好医生。
X：说什么
Y：我说你永远也成不了一个好医生。
因为你贩卖毒品给玉城的老百姓。
X：我一直是一个好医生，我贩卖毒品的原因不是已经和你说清楚了嘛。
Y：就是为了陷害我
X：对啊，而且我已经做到了
Y：如果你只是为了陷害我，就可以置玉城县老百姓的生死于不顾，那你就跟医生这个称号，一点儿关系也没有了。
X：又来。
Y：你过来。
X：啊
Y：过来，看着我。
你敢看着我吗
X：我为什么不敢
我一直是一个好医生，我还是伤兵医院的院长呢
Y：那你还记得希伯克拉底誓言吗
就是你当医生的第一天，我让你背诵的，还记得吧
如果你还是个医生的话，医生是不应该忘记自己的誓言的，背吧。
X：“医神阿波罗及天地诸神为证，鄙人敬己宣誓，愿以余之能力与判断力之所及，遵守医家一切之信条，我不得将…不得将…”Y：“不得将危害**给予他人，并不做此项之指导，虽然人请求亦必不予之”，你做到了吗X：你住口
Y：你看你都做了些什么
为了达到你的私欲居然贩卖毒品，让人上瘾，造成死亡，多少家庭都陷入了家破人亡的困境。
这些人都是无辜的我的谢医生
X：你给我闭嘴
Y：“我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为”，你检点过吗
X：不要再说了，不要说了。
Y：你在做着这些伤天害理的事情的时候，就没有停下来想一想，你是一个医生吗
X：我求你不要再说啦。
Y：“倘使我严守上述誓言时，请求神，只让我生命与医术能得无上光荣。
我苟违誓，天地鬼神共疾之。
我苟违誓，天地鬼神共疾之，共疾之
”X：老师，不要啊
Y：我宣布，你不再是医生了。
X：不
财神来到我家门口报幕词，怎么写
歌名：财神来到我家门歌手：卓依婷填词：车行谱曲：戚建波专辑：恭喜发财发行时间：2007-02-27歌词：来来来来来来来来来财神来到我家门前喜气洋洋过新年送你一个压岁钱祝你好运年复年一家大小都团圆成群结队去拜年孩儿快乐笑嘻嘻穿上新鞋换新衣一对对情人多甜蜜手拉着手儿去看戏花园漫步谈谈心偶偶私语一家亲爆竹声声响不停赶走心中不如意一切要从今天起创造美好新天地财神来到我家门来来来来来来来来来财神来到我家门前喜气洋洋过新年送你一个压岁钱祝你好运年复年一家大小都团圆成群结队去拜年孩儿快乐笑嘻嘻穿上新鞋换新衣一对对情人多甜蜜手拉着手儿去看戏花园漫步谈谈心偶偶私语一家亲爆竹声声响不停赶走心中不如意一切要从今天起创造美好新天地祝你年年从心愿万事如意年复年财神来到我家门
播音主持的进：即兴评述：最敬佩的一个人，三分钟以内的，急要
的各位评委老师您好，我抽话题是“敬佩的一个人”我最敬佩的那一位清洁工人。
我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。
在她身上，我体会到许多人生的道理。
那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。
路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。
这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢
这么大的雨应该不会是清洁工人吧
带着疑问，我走了过去。
只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，她十分认真地清理着垃圾。
我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。
他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。
我不由得问了：“阿姨
这么大的雨你还在清理垃圾啊
明天天晴再来还好拉。
”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那时已分不清是雨还是汗了。
）打了一个“哈秋”。
啊
她因为淋雨而感冒了
她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行
我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊
”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊
得去医治才行啊
”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。
笑着说：“没事
我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。
你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要
当然是大家的健康重要拉
所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊
”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。
这时的我愣住了。
有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。
其实相比之下，他们又变得多么伟大。
如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。
到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗
地球能够这么美，他们是功不可没的。
刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。
有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。
在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。
她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。
从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。
它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。
希望能帮到你~
急需东北吉林省松原市农村接亲司仪主持词 去女方家时司仪应该说的词
拜堂之俗起于何时，尚待考察至迟在唐朝时期就已经较为流行。
唐人王建《失钗怨诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
”司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。
乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。
”在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。
这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。
新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。
在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。
唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
”就是指这一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。
傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
古代婚配男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。
古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。
迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财
”拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。
拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。
参拜天地叫拜堂。
新人对席互饮曰合卺。
以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。
孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊长则复换一疋回之，谓之答贺。
”“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。
那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。
晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。
十五日娶了姜小姐过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。
拜门回来，姜家三顿送饭。
”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
……故曰昏礼者，礼之本也。
”而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。
元朝时，婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。
近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。
乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。
唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。
唐时“拜堂”一词正式出现。
北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。
至南宋，则改在新婚当天。
坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。
后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。
清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。
近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。
拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。
乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。
”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。
在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。
晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。
洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。
忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。
沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。
晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。
民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。
晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。
新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。
新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。
所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。
忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。
山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。
上午七点到下午一点左右举行。
娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。
摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。
拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。
交拜后入洞房。
换代婚礼改行鞠躬礼。
新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。
古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。
《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。
”《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。
” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。
读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。
’则此俗唐时已然矣。
” 赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。
” 朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。
交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。
”新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。
宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。
古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。
”宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。
《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。
次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。
尊卡则复换一正回之，谓之答贺。
”宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。
《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。
”南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。
古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。
至南宋则有了变动。
(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。
(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。
今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。
”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。
明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。
这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。
近世拜堂之俗，全国各地风行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。
拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。
拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。
合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。
举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。
起于上古。
本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。
后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。
还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。
《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。
”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。
共牢有同尊卑之义。
体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。
饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。
”宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。
到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。
新婚夫妇要共饮“合欢酒”。
盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。
唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。
”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。
”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。
唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。
宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。
宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。
《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。
饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。
合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。
两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。
”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。
因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。
在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。
明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。
