雨果 哪里有阴影，那里就有光
1、是目的；理想是标 ——雨果2、不幸的往如此。
他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》3、哪里有阴影，那里就有光。
——雨果 《海上劳工》4、我也是瞎子，我不停的说啊
说啊
却没有看见你们是聋子。
——雨果 《我们都是聋子》5、财富本身就是危险。
那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪的朋友离开，使你安静下来。
——雨果 《海上劳工》6、坚持真理的人是伟大的。
——雨果7、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。
——雨果8、偏见是盗贼 ——雨果9、人被信仰束缚。
结果相信有一种力量。
但是信仰还不够使人安宁。
信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。
没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。
——雨果 《海上劳工》10、人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。
三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。
——雨果 《海上劳工》11、一切文明始于神权政治而终于民主。
继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》12、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》13、人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。
——雨果14、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。
??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
——雨果 《巴黎圣母院》15、黑暗笼罩着整个世界，但理想却光芒四射，无比灿烂。
——雨果16、骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》17、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨果18、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。
但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。
一个是宏伟的，另一个是崇高的。
——雨果 《悲惨世界》19、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》20、最伟大的人，也是最能忍辱的人。
——雨果 《吕意·布拉斯》21、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。
——雨果 《海上劳工》22、其实那些性格严厉的人往往是不幸的人 ，光看她们的行为 ，哪个人都要谴责他们 。
如果有谁看到他们的良心， 也许就会宽恕他们。
——雨果 《九三年》23、每块墓碑下，都是一部长篇小说。
——雨果24、使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。
——雨果 《悲惨世界》25、当黑夜来临的时候，谁也留不住他那个角落里的白天。
要知道，深渊是每个人的深渊。
——雨果 《笑面人》26、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜
——雨果27、情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。
——雨果 《悲惨世界》28、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》29、对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。
——雨果30、真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。
这似乎不可解，其实很简单。
这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
——雨果 《悲惨世界》31、人是可以沉醉在自己的坚强的意志里的 ——雨果 《海上劳工》32、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》33、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
——雨果34、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青 ——雨果35、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣 ——雨果36、信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
——雨果37、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。
有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
——雨果 《悲惨世界》38、进步，才是人应该有的现象。
——雨果39、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。
——雨果40、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。
——雨果41、一个仆人，只是低贱的经过挑选的泥土做成的瓦罐。
——雨果 《吕意·布拉斯》42、群众的嗅觉是锐敏的，也是正确的。
把零碎的细节综合起来，还原到事实的真象，群众的本领是高明的。
——雨果 《海上劳工》43、偷人心的女贼比偷人心的男贼更可怕。
——雨果 《吕意·布拉斯》44、片云天共远，永夜月同孤 ——雨果45、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。
青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。
但这不是我的道路。
——雨果46、衰老是从眼睛开始的。
——雨果 《吕意·布拉斯》47、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
——雨果48、书籍，引领我散步在别人的灵魂中。
( 闪点情话网) ——雨果49、生命固然短暂，我们却常常漫不经心的浪费时间，使生命更为短暂
——雨果50、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》51、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
——雨果 《海上劳工》52、人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗
——雨果 《悲惨世界》53、蚯蚓爱上了明亮的星星，而当星星在高处闪耀时，蚯蚓却在底层悄然泯灭。
——雨果 《吕意·布拉斯》54、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。
——雨果55、我认为“赦免”是人类语言中最美好的字眼。
我只在自己有流血的危险的时候才愿意流血。
不过，我只会打仗，只是一个军人。
可是，如果人们不能宽恕，那么就根本不值得去争取胜利。
让我们在战斗中是敌人的敌人，胜利后就成为他们的兄弟。
——雨果 《九三年》56、人生的万事万物都在我们眼前随时消失，黑暗光明，交错相替；光辉灿烂之后，忽又天地晦冥；人们望着、忙着，伸出手抓住那些掠过的东西；每件事都是道路的拐角；倏忽之间，人已衰老。
我们蓦然觉得一切都黑了，我们看见一扇幽暗的门，当年供我们驰骋的那匹暗色的生命之马停下来了，我们看见一个面目模糊、素不相识的人在黑暗中卸下了它的辔头。
——雨果 《悲惨世界》57、把宇宙缩减到一个人，把一个人扩张到上帝，这才是爱情。
——雨果58、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。
有看得见的劳动，也有看不见的劳动。
——雨果59、战斗。
但是要区分。
真理的特点，就是从不过分。
真理有什么必要夸张呢
有的事物必须消灭，还有的事物，只须辨识清楚就行了。
善意而严肃的审查，具有何等力量啊
有光就足够的地方，我们就根本不必送去火焰。
——雨果 《悲惨世界》60、自爱和自知是两回事。
——雨果61、人们以为面具容易戴上也容易摘下 ——雨果62、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》63、卖弄风骚的女人和卖弄学问的男人好比两个邻居。
他们的关系可以从自命不凡的态度上看出来。
——雨果 《笑面人》64、人并不是只有一个圆心的圆圈；它是一个有两个焦点的椭圆形。
事物是一个点，思想是另一个点。
——雨果65、人的肉体很可能只是一个外表，它把我们的真象隐藏起来，把我们的光明和阴暗面弄得模糊不清。
唯有人的心灵才是真实的。
严格说来，相貌不过是一种面具。
真正的人在人的内部。
如果我们能够窥见被人叫做肉体的幕后隐藏着的那个人，我们会大大吃一惊哩
一般人的错误，在于把外表当做实际。
——雨果 《海上劳工》66、一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。
——雨果 《雨果传》67、没有比金钱更能腐蚀人心的了。
——雨果 《吕意·布拉斯》68、扑朔迷离，必有天意。
——雨果 《悲惨世界》69、人生是花，而爱是花蜜。
——雨果70、当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人 ——雨果71、谨慎是智慧的长子。
——雨果72、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果73、机会是不守纪律的。
——雨果74、对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任 ——维克多·雨果 《悲惨世界》75、在道德的领域里，跌倒并不排除飞翔。
上升出于下降。
庸人才在似是而非的障碍面前低头；强者就两样了。
——雨果 《海上劳工》76、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
——雨果77、一个乞丐，是不知向何处乞求爱情的。
——雨果 《吕意·布拉斯》78、真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。
——雨果79、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》80、别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来--这种人一定没有失败。
——雨果81、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
——雨果82、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
——雨果83、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
——雨果 《海上劳工》84、你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊
——维克多·雨果 《巴黎圣母院》85、谨慎比大胆要有力量得多。
——雨果86、哪里有思想，哪里就有威力。
——雨果87、比海更宏伟的是天，比天更宏伟的是良心。
——雨果88、天才的特征之一，就是把相距最远的一些才能结合在一起。
——雨果89、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
——雨果90、世间没有一种无娄罗的权力，也没有一种无臣仆的尊荣 ——雨果91、全民族对于解放他们的人将感恩不尽。
——雨果 《吕意·布拉斯》92、他活着，尽管命运离奇多磨难； 他安息，只因失去天使才合眼。
生来死去，是人生自然的规律； 昼来夜去，也同样是这种道理。
——雨果 《悲惨世界》93、做好人容易，做正直的人却难。
——雨果94、心灵永远不会有皱纹。
爱情不仅是生活的一部分，爱情就是青春。
——雨果95、心灵的存在并不因其完全无形无体而减少其真实性。
——雨果 《悲惨世界》96、以勇气面对人生的巨大悲恸，用耐心对待生活的小小哀伤。
当你勤勤恳恳地完成一天的工作时，安心地入睡吧。
上帝是不会睡觉的。
——维克多·雨果97、语言在人的心里，从思想到良心，又从良心回到思想是一种烂漫无比的神秘。
——雨果 《悲惨世界》98、“一句怪话，大概出自圣奥古斯丁：‘把你们的希望寄托在那个无可承继者的身上吧。
’” ——维克多·雨果 《悲惨世界》99、它用利剑打击，然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。
——雨果 《悲惨世界》100、老师，我们两人的乌托邦区别就在这里——您要义务兵役，我要学校；您梦想人成为士兵，我梦想人成为公民；您希望人拥有强力，我希望人拥有思想。
您要一个利剑共和国……我要一个思想共和国 ——雨果 《九三年》
求法国诗歌，比较浪漫抒情一点的爱情诗歌，只要是法国诗人的就行，谢谢了
来
一只看不见的笛子 [法国]雨果来
—— 一只看不见的笛子在果园里悠悠地响。
——最和平的歌儿是牧童的歌儿橡树下，一池平静的水掀起青黛的微波吧——最快乐的歌儿是小鸟的歌儿但愿没有任何思虑搅扰你相爱吧
永远相爱——最称心的儿是爱人的歌儿 （闻家驷 译）——这首柔情脉脉的情诗出自法国浪漫主义诗人、作家雨果之手。
大多数读者也许更熟悉他的小说名著《巴黎圣母院》和《悲惨世界》，从这首诗我们也能一睹大师的诗歌才华。
雨果在1821年12月28日写给未婚妻阿黛尔.傅谢的信中说：“心灵中的诗，能启发人的高尚情感和高尚行为。
”
雨果的《巴黎圣母院》 中的优美句子
《巴黎圣母院》中的一段名言。
爱情是什么
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
一个小论文而已 急急急
巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主义典范作品。
纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
而关于卡西莫多，则是雨果的刻意夸张的描写所致。
夸张的描写是这部书的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。
这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。
雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。
雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。
卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。
他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。
在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。
这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。
雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。
同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。
难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊
人就只应该外表好看啊
” 孚罗洛副主教是教会罪恶势力的代表.他外表道貌岸然,过著清苦刻板的生活,实行禁欲主义,实际上,他抵挡不住美色的诱惑,不惜施展恶毒的阴谋,满足自己的欲望. 孚罗洛 巴黎圣母院的敲钟人加西莫多是个奇特的角色,可以说是使这部长篇小说具有浪漫色彩的重要人物.在小说里,唯有他的内心燃烧著对爱斯梅达纯真的爱情之火.他无法用言语表达自己对她的爱慕,只能以行动表现出来乞丐们攻打圣母院,用意是保护他们的姐妹——爱斯梅达,不让她绞死在广场上.加西莫多不愿她离开自己,一个人奋战在圣母院的塔楼上,他的行动远远胜过中世纪的骑士为了自己的美人冲杀在原野上,他的奋激,他的忘我,他的不顾一切,完全表露了他内心的爱情. 诗人-甘果瓦 这是一个专会寻花问柳,喜新厌旧的花花公子.他本来已有未婚妻,如今遇见活泼多情,窈窕俊俏的吉普赛女郎,自然想逢场作戏,加以玩弄.爱斯梅达出生微贱,他不可能娶她为妻.他的表妹佛勒斯.德.李小姐出於名门,又有一笔诱人的嫁妆,这才是他追求的对象.为了骗取爱斯梅达的爱情,他把在许多相似的情景下许过许多遍的我爱你,我除了你没有爱过别人的情话一字不差地背诵出来,但他得知爱斯梅达因为自己被刺才被判死刑时,却根本不愿出庭证明她无罪.两相对比,他的无情无义昭然若揭 西莫多 一个在教堂里敲钟的驼背奇丑无比的但是心地善良有正义感的人 爱斯镁拉达 一个贫民美女，他被贵族公子欺骗有遭教堂主教的欺侮。
本书主要讲地就是不要以外表的美与丑来衡量人性，比如贵族公子长的很有正义感却最终由于爱斯镁拉达出身贫寒而抛弃她并为了自己的声誉诬陷她为刺客，几乎陷她于死地，后来她被奇丑无比的啊西莫多救回教堂，而且不惜一切的保护她，最后当爱斯镁拉达死后，他就抱着她，据说过了无数年以后有人要分开他们，他们立即都化为了灰烬。
巴黎圣母院读后感 范文一： 这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊
还有比人丧失本性更悲哀的么
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
巴黎圣母院读后感 范文二： 河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛，他们，他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗
说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容： 1842年，巴黎，愚人节。
吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她”的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。
从此她爱上了腓比斯。
后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。
对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。
在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并发现自己已经爱上了她（虽然他无貌，但他有心）。
在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。
卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
在这样一部悲剧到底的小说中，也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。
例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，但是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府伊大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等…… 在这里还使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。
对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。
而克洛德却无良心的杀死了她。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊
我所爱过的一切
”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。
我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父--恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
千言万语，还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
巴黎圣母院读后感 范文三： 我决定读一读雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻开书，迎接我的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的小羊，是一个个欢快的场面。
接着，出现在我面前的则是那庄严的圣母院。
啊，那敲钟得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一种从没想到过的丑陋，心里不竟笼上了一层阴影。
随着故事情节的发展,场景不再明快了,更多的是那阴郁的圣母院。
我的心为少女的灾难而难过。
那个卡西莫多救助了她。
那救助的场面一次次在我眼前闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，闪着自豪的光。
自豪，是的，值得自豪啊
我终于看到了卡西莫多身上最美的东西。
在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象
这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。
这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。
为了正义，卡西莫多毅然背叛了他一直信奉入神的副教主。
这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。
读完这本书，我反复回想着那壮丽的场面，我要把卡西莫多的美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。
“数年前，本书作者参观，毋宁说是搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字： ’-----ANARKH 这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里面，观其字形和笔势，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。
” 去映证雨果在序言中所探询，从这个词开始，我们便开始了相信灵魂相信命运的故事。
仿佛这本书讲的不是丑与美，不是悲剧，而是命运。
爱斯梅拉达是怎样一个人物
巴黎圣母院》是雨果名的浪漫主义典范作品。
善良的爱拉达、阴险刻毒的克、放荡无情的弗比斯……当然，还有你所提到的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
而关于卡西莫多，则是雨果的刻意夸张的描写所致。
夸张的描写是这部书的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。
这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。
雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。
雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。
卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。
他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。
在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。
这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。
雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。
同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。
难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊
人就只应该外表好看啊
” 孚罗洛副主教是教会罪恶势力的代表.他外表道貌岸然,过著清苦刻板的生活,实行禁欲主义,实际上,他抵挡不住美色的诱惑,不惜施展恶毒的阴谋,满足自己的欲望. 孚罗洛 巴黎圣母院的敲钟人加西莫多是个奇特的角色,可以说是使这部长篇小说具有浪漫色彩的重要人物.在小说里,唯有他的内心燃烧著对爱斯梅达纯真的爱情之火.他无法用言语表达自己对她的爱慕,只能以行动表现出来乞丐们攻打圣母院,用意是保护他们的姐妹——爱斯梅达,不让她绞死在广场上.加西莫多不愿她离开自己,一个人奋战在圣母院的塔楼上,他的行动远远胜过中世纪的骑士为了自己的美人冲杀在原野上,他的奋激,他的忘我,他的不顾一切,完全表露了他内心的爱情. 诗人-甘果瓦 这是一个专会寻花问柳,喜新厌旧的花花公子.他本来已有未婚妻,如今遇见活泼多情,窈窕俊俏的吉普赛女郎,自然想逢场作戏,加以玩弄.爱斯梅达出生微贱,他不可能娶她为妻.他的表妹佛勒斯.德.李小姐出於名门,又有一笔诱人的嫁妆,这才是他追求的对象.为了骗取爱斯梅达的爱情,他把在许多相似的情景下许过许多遍的我爱你,我除了你没有爱过别人的情话一字不差地背诵出来,但他得知爱斯梅达因为自己被刺才被判死刑时,却根本不愿出庭证明她无罪.两相对比,他的无情无义昭然若揭 西莫多 一个在教堂里敲钟的驼背奇丑无比的但是心地善良有正义感的人 爱斯镁拉达 一个贫民美女，他被贵族公子欺骗有遭教堂主教的欺侮。
本书主要讲地就是不要以外表的美与丑来衡量人性，比如贵族公子长的很有正义感却最终由于爱斯镁拉达出身贫寒而抛弃她并为了自己的声誉诬陷她为刺客，几乎陷她于死地，后来她被奇丑无比的啊西莫多救回教堂，而且不惜一切的保护她，最后当爱斯镁拉达死后，他就抱着她，据说过了无数年以后有人要分开他们，他们立即都化为了灰烬
名著里的经典句子
一、简·爱(Jane Eyre) 《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。
英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。
作品被改版成电影，影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
” 这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗
我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
——《简·爱》二、《童年》 大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
——《童年》三、《呼啸山庄》 我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。
我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的分上，饶恕我吧!——《呼啸山庄》四、《钢铁是怎样炼成的》 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。
这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
”——《钢铁是怎样炼成的》五、《巴黎圣母院》 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
——《巴黎圣母院》六、《大卫·科波菲尔》 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!－－《大卫·科波菲尔》七、《红与黑》 在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。
《红与黑》八、《战争与和平》每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
”3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
” 6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。
7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。
其它则是无关紧要的。
8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。
为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
10帝王——是历史的奴隶。
11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。
法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。
英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。
意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。
俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。
德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。
他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。
上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。
我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。
我现在也体验到了那幸福的心情。
爱邻人，爱仇敌。
爱一切——爱有着各种表现的上帝。
爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。
因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。
他的情形怎么样了
他还活着吗
14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。
无论是死还是什么东西都不能够破坏它。
它是心灵的本质。
15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律都是在网上给你找的，仅供参考。
求几个最感动人的爱情故事
我和你背对背开始往前走，我们说好当我们走到第一百步的时候再回头，如果还能看到对方，我们就忘掉以前所有的不快乐，重新开始。
如果看不到彼此，就一直走下去，永远不要回头
当我走出第一步，有一种叫悲哀的东西漫过心底；我们的爱情路只剩下九十九步，我们怎么走到了今天这一步
曾几何时，我们一起在雨中漫步，衣服湿了也不觉得冷，曾几何时，我们在雪天里呼着热气吃冰淇凌，当人们投来惊异的目光时，我们竟哈哈大笑。
我已走过二十步，你呢
我好想回头看看你，看看你是不是一样和我步履维艰
你还记得我吗
你教我学电脑的时候，跟我说过，编程时会遇上一种情况叫“死循环”，进去了，就出不来，你说你对我的爱就是死循环，当时我很感动。
我走到五十步时，有个卖烤红薯的老头问我要不要红薯，我摇了摇头，他就推着车子走了。
为何他不再多和我讲几句话
那样我便可以停留一会儿，不要再走下去。
八十步已然在我身后，你是否也在想我们前段不愉快的日子
我们为什么要为一点点小事而天天争吵
我总是对着你哭，你便心乱如麻，烦躁不安，然后，我们都无端地说出一些互相伤害的话。
终于有一天你对我说：“我们不能再这样下去了，不然都会被折磨死，分开吧。
” 九十九步了，我艰难地抬起沉重的脚，迟迟不愿放下。
我怕放下脚时，回头再也看不见你；我怕放下脚时，回头将永远失去你；我怕放下脚时，我从此再没有幸福可言。
脚终于落下了，泪也顺颊而下，我不想回头，也不愿回头，我控制不住自己，蹲下身痛哭起来。
突然，一双宽大的手抱住了我的双肩，我回过头，看到了你，看到了你充满了深深自责和浓浓爱意的双眼。
我扑进你的怀里，哭着说：“我不要再往下走了
”
求推荐适合大学生看的书籍
为你奉上大学期间应看的60本好书，好好看，都典
1.张爱玲：《倾城之恋 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》 7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》 9.塞林格：《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》 12.雪儿·海蒂：《性学报告》 13.德克旭贝里：《小王子》 第一章 假如爱情 14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》 第二章 生命本真 27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》 29.用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》 30.奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》 31.二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》 32.最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》 33.值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34.再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》 36.黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》 37.生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》 38.爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》 39.爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》 40.我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》 41.沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》 42.在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》 43.片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》 44.战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》 45.包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》 第三章 诗意盎然 46.从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》 47.溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》 48.爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》 49.你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》 第四章 非常生活 50.此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》 51.成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》 52.用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》 53.一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》 54.爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》 55.勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》 56.跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》 57.棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》 58.有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》 59.一切只是私人生活——陈染《私人生活》 60.让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》
