乔迁之喜的四句贺词
乔迁之喜贺词1.“良辰安宅，吉日迁居”，幸福的生活靠勤劳的双手创造
2.搬家的时候有些东西一定要带走，比如：幸福，快乐，健康等贵重物品。
有些破烂是一定要扔掉的：忧伤，烦恼，无奈
3.搬新家，好运到，入金窝，福星照，事事顺，心情好，人平安，成天笑，日子美，少烦恼，体健康，乐逍遥，朋友情，忘不了，祝福你，幸福绕。
4.鞭炮响，锣鼓闹，吉日良辰已来到；好朋友你搬家了，发条短信祝福到：新天新地新福绕，新宅新院新财罩，新邻新友新吉兆，欣欣向荣新面貌
5.沧海桑田无限诗情画意,春风秋雨几多古往今来;6.房子换新的了，心情也变得更好，孩子学习成绩更高了，夫妻便得更恩爱，工作更加顺心，那就祝贺你万事随心意吧
7.高第莺迁、莺迁乔木、新居落成、乔迁志庆8.鸿猷丕展华厦开新创厦维新堂构增煇美仑美奂金至满堂9.华屋生煇弘基永固新居鼎定福地人杰瑞霭华堂昌大门楣华堂集瑞华堂集福华堂祥瑞华屋生煇德门仁第宏碁鼎定堂开华厦华堂集锦10.吉日迁居万事如意，良辰安宅百年遂心。
11.良禽择木、乔木莺声、莺迁吐吉、德必有邻12.蜜蜂筑了新巢，酿了一罐甜甜的蜂蜜；燕子垒了新窝，孵了一群可爱的小燕；蚂蚁挖了新洞，备了一仓过冬的粮食；你也搬新居了，一定能够赚取大把的钞票。
13.鸟枪换炮，新居报到，挥手作别老宅，好友亲朋齐欢笑
新新的房，新新的墙，还有美丽小新娘。
幸福搬，快乐搬，健康和谐一起搬，良辰吉日庆乔迁
14.砌铜墙粉铁壁华居添彩;上金梁竖
谁知道“昭明太子辞汉歌”是什么东西
烦请释疑。
萧统（501～531年5月7日) ，小字维摩，南朝梁代文学家，南(今江苏常州)人，梁武帝长子、太子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光，又称丁贵嫔。
谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。
主持编撰《文选》后又称《昭明文选》。
人物生平 齐中兴元年（501年），生于襄阳。
萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。
天监元年（502年）十一月，被立为皇太子。
末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人荡舟，落水后被救出，伤到大腿，未及即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。
葬安宁陵。
有子萧欢、萧誉、萧察、萧譬、萧鉴。
萧统编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。
原有集，已散佚，后人辑有《昭明太子集》。
萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。
原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。
萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。
他十六岁时，母亲病重，他就从东宫搬到永福省他母亲的住处，朝夕侍疾，衣不解带。
母亲去世后，他悲切欲绝，饮食俱废。
他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、蔬食。
他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪，官民们看了，无不感动 落泪。
萧统极富同情心。
他十二岁时，去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后，说：“这人的过情有可原，我来判决可以吗?” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决。
事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许。
梁普通年间，由于战争爆发，京城粮价大涨。
萧统就命令东宫的人员减衣缩食，每逢雨雪天寒，就派人把省下来的衣食拿去救济难民。
他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服，冬天分发给贫民。
当时世风好奢，萧统“欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉。
” 萧统性爱山水，不好音乐。
曾经泛舟后池，番禺侯轨盛称宜奏女乐。
萧统不答，咏左思招隐诗：“何必丝与竹，山水有清音”。
萧统酷爱读书，记忆力极强。
五岁就读遍儒家的“五经”，读书时，“数行并下，过目皆忆”。
他更喜欢“引纳才学之士，赏爱无倦”。
所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论坟籍，或与学士商榷古 今，继以文章着述，率以为常。
”《南史》本传称“于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。
” 个人著作 《昭明文选》 萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。
《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。
旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。
“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇。
《文选》的择篇标准有以下几点：宣传道德的圣贤经书不选；以思辨为核心的诸子哲学著作不选；对于以纪事为主的史书，则只略选其中颇有文学辞藻和风采的论赞部分，其余有关史事因果的描述，都不选入。
萧统认为文章应该“丽而不浮，典而不野”。
其所选的作品，都应是“事出于沉思，义归乎翰藻”，也就是经过作者的深思熟虑而又文辞华美的作品，才能够被辑入《文选》。
可见萧统在文学上即注重内容，又要求形式，是文质并重的。
由于《文选》注意文采，所以，不少优秀诗文都因为《文选》的生命力而得以流传、保存到了今天，所以说，《文选》是研究梁以前文学的重要参考资料。
较有见地的是，对于当时盛行内容空虚的华文艳诗，《文选》却一概不选。
当然，有些好的诗文，由于缺乏《文选》所强调的骈倔、华藻而未能被收进《文选》，这是当时 文坛的风气乃至《文选》风格所决定的，使不少后来的学人感到有点遗憾。
《文选》一问世，便受到普遍的欢迎。
随着人们阅读《文选》的需求，后来有不少学者为它作注。
唐朝显庆年间，李善搜集了很多资料，把《文选》分为六十卷进行了注释，为后人提供了较有价值的研习余地。
自李善注本产生后，《文选》得到广泛的流传。
唐朝开元年间，又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合注《文选》，称“五臣注”。
不过它只着重解释字句，与李善注有所不同。
《昭明文选》对后代文学的影响很大。
唐以后文人往往把它当作学习文学的首选教材。
唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读文选理”。
宋代陆游也提出民间有“《文选》烂，秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》，也就差不多是半个秀才了。
后人受《文选》的启发，出现了不少较好的文学选本。
《梁书》萧统本传 昭明太子统，字德施，高祖长子也。
母曰丁贵嫔。
初，高祖未有男，义师起，太子以齐中兴元年九月生于襄阳。
高祖既受禅，有司奏立储副，高祖以天下始定，百度多阙，未之许也。
群臣固请，天监元年十一月，立为皇太子。
时太子年幼，依旧居于内，拜东宫官属文武，皆入直永福省。
太子生而聪睿，三岁 受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。
五年五月庚戌，始出居东宫。
太子性仁孝，自出宫，恒思恋不乐。
高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃还宫。
八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。
讲毕，亲临释奠于国学。
十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。
旧制，太子著远游冠，金蝉翠 緌缨；至是，诏加金博山。
太子美姿貌，善举止。
读书数行并下，过目皆忆。
每游宴祖道，赋诗至十数韵。
或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。
高祖大弘佛教，亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经。
乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所。
招引名僧，谈论不绝。
太子自立三谛、法身义，并有新意。
普通元年四月，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感焉。
三年十一月，始兴王憺薨。
旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪。
太子意以为疑，命仆射刘孝绰议其事。
孝绰议曰：“案张镜撰《东宫仪记》，称‘三朝发哀 者，逾月不举乐；鼓吹寝奏，服限亦然’。
寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲
铙歌辍奏，良亦为此。
既有悲情，宜称兼慕，卒哭之后，依常举乐，称悲竟，此理例相符。
谓犹应称兼慕，至卒哭。
”仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。
太子令曰：“张镜《仪记》云‘依《士礼》，终服月称慕悼’。
又云‘凡 三朝发哀者，逾月不举乐’。
刘仆射议，云‘傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，卒哭之后，依常举乐，称悲竟，此理例相符’。
寻情悲之说，非止卒哭之后，缘情为论，此自难一也。
用张镜之举乐，弃张镜之称悲，一镜之言，取舍有异，此自难二也。
陆家令止云‘多历年所’，恐非事证；虽复累稔所用，意常未安。
近亦常经以此问外，由来立意，谓犹应有慕悼之言。
张岂不知举乐为大，称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。
至如元正六佾，事为国章；虽情或未安，而礼不可废。
铙吹军乐，比之亦然。
书疏方之，事则成小，差可缘心。
声乐自外，书疏自内，乐自他，书自己。
刘仆射之议，即情未安。
可令诸贤更共详衷。
”司农卿明山 宾、步兵校尉朱异议，称“慕悼之解，宜终服月”。
于是令付典书遵用，以为永准。
七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解 带。
及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。
高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性，圣人之制。
《礼》，不胜丧比于不孝。
有我在，那得自毁如 此
可即强进饮食。
”太子奉敕，乃进数合。
自是至葬，日进麦粥一升。
高祖又敕曰：“闻汝所进过少，转就羸瘵。
我比更无余病，正为汝如此，胸中亦圮塞成疾。
故应强加饘粥，不使我恒尔悬心。
”虽屡奉敕劝逼，日止一溢，不尝菜果之味。
体素壮，腰带十围，至是减削过半。
每入朝，士庶见者莫不下泣。
太子自加元服，高祖便使省万机，内外百司，奏事者填塞于前。
太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辨析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。
平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。
性宽和容众，喜愠不形于色。
引纳才学之士，赏爱无倦。
恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常。
于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。
性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。
尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐。
”太子不答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹，山水有清音。
”侯惭而止。
出宫二十余年，不畜声乐。
少时，敕赐太乐女妓一部，略非所好。
普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。
每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。
又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。
若死亡无可以敛者，为备棺槥。
每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。
常以户口未实，重于劳扰。
吴兴郡屡以水灾失收，有上言当漕大渎以泻浙江。
中大通二年春，诏遣前交州刺史王弁假节，发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁就役。
太子上疏曰：“伏闻当发王弁等 上东三郡民丁，开漕沟渠，导泄震泽，使吴兴一境，无复水灾，诚矜恤之至仁，经略之远旨。
暂劳永逸，必获后利。
未萌难睹，窃有愚怀。
所闻吴兴累年失收，民颇流移。
吴郡十城，亦不全熟。
唯义兴去秋有稔，复非常役之民。
即日东境谷稼犹贵，劫盗屡起，在所有司，不皆闻奏。
今征戍未归，强丁疏少，此虽小举，窃恐难 合，吏一呼门，动为民蠹。
又出丁之处，远近不一，比得齐集，已妨蚕农。
去年称为豊岁，公私未能足食；如复今兹失业，虑恐为弊更深。
且草窃多伺候民间虚实，若善人从役，则抄盗弥增，吴兴未受其益，内地已罹其弊。
不审可得权停此功，待优实以不
圣心垂矜黎庶，神量久已有在。
臣意见庸浅，不识事宜，苟有愚心，愿 得上启。
”高祖优诏以喻焉。
太子孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门开。
东宫虽燕居内殿，一坐一起，恒向西南面台。
宿被召当入，危坐达旦。
三年三月，寝疾。
恐贻高祖忧，敕参问，辄自力手书启。
及稍笃，左右欲启闻，犹不许，曰“云何令至尊知我如此恶”，因便呜咽。
四月乙巳（初六）薨，时年三十一。
高祖幸东宫，临哭尽哀。
诏敛以衮冕。
谥曰昭明。
五月庚寅，葬安宁陵。
诏司徒左长史王筠为哀册文曰： 蜃辂俄轩，龙骖跼步；羽翿前驱，云旂北御。
皇帝哀继明之寝耀，痛嗣德之殂芳；御武帐而凄恸，临甲观而增伤。
式稽令典，载扬鸿烈；诏撰德于旌旒，永传徽于舞缀。
其辞曰： 式载明两，实惟少阳；既称上嗣，且曰元良。
仪天比峻，俪景腾光；奏祀延福，守器传芳。
睿哲膺期，旦暮斯在；外弘庄肃，内含和恺。
识洞机深，量苞瀛海；立德不器，至功弗宰。
宽绰居心，温恭成性，循时孝友，率由严敬。
咸有种德，惠和齐圣；三善递宣，万国同庆。
轩纬掩精，阴牺弛极；缠哀在疚，殷忧衔恤。
孺泣无时，蔬饘不溢；禫遵逾月，哀号未毕。
实惟监抚，亦嗣郊禋；问安肃肃，视膳恂恂。
金华玉璪，玄驷班轮；隆家干国，主祭安民。
光奉成务，万机是理；矜慎庶狱，勤恤关市。
诚存隐恻，容无愠喜；殷勤博施，绸缪恩纪。
爰初敬业，离经断句；奠爵崇师，卑躬待傅。
宁资导习，匪劳审谕；博约是司，时敏斯务。
辨究空微，思探几赜；驰神图纬，研精爻画。
沈吟典礼，优游方册；餍饫膏腴，含咀肴核。
括囊流略，包举艺文；遍该缃素，殚极丘坟。
绩帙充积，儒墨区分；瞻河阐训，望鲁扬芬。
吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约，缘情绮靡。
字无点 窜，笔不停纸；壮思泉流，清章云委。
总览时才，网罗英茂；学穷优洽，辞归繁富。
或擅谈丛，或称文囿；四友推德，七子惭秀。
望苑招贤，华池爱客；托乘同舟，连舆接席。
摛文掞藻，飞纻泛干；恩隆置醴，赏逾赐璧。
徽风遐被，盛业日新；仁器非重，德輶易遵。
泽流兆庶，福降百神；四方慕义，天下归仁。
云物告徵，祲沴褰象；星霾恒耀，山颓朽壤。
灵仪上宾，德音长往；具僚无廕，谘承安仰。
呜呼哀哉
皇情悼愍，切心缠痛；胤嗣长号，跗萼增恸。
慕结亲游，悲动氓众；忧若殄邦，惧同折栋。
呜呼哀哉
首夏司开，麦秋纪节；容卫徒警，菁华委绝。
书幌空张，谈筵罢设；虚馈饛饛，孤灯翳翳。
呜呼哀哉
简辰请日，筮合龟贞。
幽埏夙启，玄宫献成。
武校齐列，文物增明。
昔游漳滏，宾从无声；今归郊郭，徒御相惊。
呜呼哀哉
背绛阙以远徂，轥青门而徐转；指驰道而讵前，望国都而不践。
陵修阪之威夷，溯平原之悠缅；骥蹀足以酸嘶，挽凄锵而流泫。
呜呼哀哉
混哀音于箫籁，变愁容于天日；虽夏木之森阴，返寒林之萧瑟。
既将反而复疑，如有求而遂失；谓天地其无心，遽永潜于容质。
呜呼哀哉
即玄宫之冥漠，安神寝之清飐；传声华于懋典，观德业于徽谥。
悬忠贞于日月，播鸿名于天地；惟小臣之纪言，实含毫而无愧。
呜呼哀哉
太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。
京师男女，奔走宫门，号泣满路。
四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。
所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。
文学作品 有所思 公子无于隔。
乃在天一方。
望望江山阻。
悠悠道路长。
别前秋叶落。
别后春花芳。
雷叹一声响。
雨泪忽成行。
怅望情无极。
倾心还自伤。
三妇艳 大妇舞轻巾。
中妇拂华茵。
小妇独无事。
红黛润芳津。
良人且高卧。
方欲荐梁尘。
饮马长城窟行 亭亭山上柏。
悠悠远行客。
行客行路遥。
故乡日迢迢。
迢迢不可见。
长望涕如霰。
如霰独留连。
长路邈绵绵。
胡马爱北风。
越燕见日喜。
蕴此望乡情。
沈忧不能止。
有朋西南来。
投我用木李。
并有一札书。
行止风云起。
扣封披书札。
书札竟何有。
前言节所爱。
后言别离久。
上林 千金騕褭骑，万斥流水车，争游上林苑，高盖逗春华。
诒明山宾诗 平仲古称奇。
夷齐昔擅美。
令则挺伊贤。
东秦固多士。
筑室非道傍。
置宅归仁里。
庚桑方有系。
原生今易拟。
必来三径人。
将招五经士。
玄圃讲诗 白藏气已暮。
玄英序方及。
稍觉螀声凄。
转闻鸣雁急。
穿池状浩汗。
筑峰形嶪岌。
旰云缘宇阴。
晚景乘轩入。
风来幔影转。
霜流树条湿。
林际素羽翾。
漪间赪尾吸。
试欲游宝山。
庶使信根立。
名利白巾谈。
笔札刘王给。
兹乐逾笙磬。
宁止消悁邑。
虽娱惠有三。
终寡闻知十。
咏同心莲诗 江南采莲处。
照灼本足观。
况等连枝树。
俱耀紫茎端。
同逾并根草。
双异独鸣鸾。
以兹代萱草。
心使愁人欢。
咏弹筝人诗 故筝犹可惜。
应度几人边。
尘多涩移柱。
风燥脆调弦。
还作三洲曲。
谁念九重泉。
貌雪诗 既同摽梅英散。
复似太谷花飞。
密如公超所起。
皓如渊客所挥。
无羡昆岩列素。
岂匹振鹭群归。
示云麾弟 白云飞兮江上阻。
北流分兮山风举。
山万仞兮多高峰。
流九派兮饶江渚。
山岧峣兮乃逼天。
云微蒙兮后兴雨。
实览历兮此名地。
故遨游兮兹胜所。
尔登陟兮一长望。
理化顾兮忽忆予。
想玉颜兮有目中。
徒踟蹰兮增延伫。
饯庚仲容 孙生陟阳道，吴子朝歌县。
未若樊林华，置酒临高殿。
细 言 坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼。
越咫而三秋，度毫釐九息。
上朝值雪 沐雪欵千门，栉风朝万户。
集霰渝丹黻，流云飘绣柱。
滴沥垂土膏，阑干悬石乳。
锦带书十二月启 太簇正月 伏以北斗周天，送玄冥之故节；东风拂地，启青阳之芳辰。
梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒。
飘馀雪，人箫管以成歌；皎洁轻冰，对蟾光而写镜。
想足下神游书帐，性纵琴堂，谈丛发流水之源，笔陈引崩云之势。
昔时文会，长思风月之交；今日言离，永叹参辰之隔。
但某执鞭贱品，耕凿庸流，沈形南亩之闲，滞迹东皋之上。
辰怀盛德，聊吐愚衷。
谨凭黄耳之传，伫望白云之信。
夹锺二月 伏以节应佳胡，时登令月。
和风拂迥，淑气浮空。
走野马於桃源，飞少女於李径。
花明丽月，光浮窜氏之机；鸟弄芳园，韵响王乔之管。
敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。
寻五柳之先生，琴尊雅兴；谒孤松之君子，鸾凤腾翩。
诚万世之良规，实百年之令范。
但某席户幽人，蓬门下客。
三冬勤学，慕方朔之雄才；万卷长披，习郑玄之逸气。
既而风尘顿隔，仁智并乖。
非无衰侣之忧，诚有离群之恨。
谨伸数字，用写寸诚。
姑洗三月 伏以景逼徂春，时临变节。
啼莺出谷，争传求友之音；翔蕊飞林，竞散佳人之靥。
鲁游碧沼，疑呈远道之书；燕语雕梁，恍对幽闺之语。
鹤带云而成盖，遥笼大夫之松。
虹跨涧以成桥，远现美人之影。
对兹节物，宁不依然。
敬想足下，声驰海内，名播云间。
持郭璞之毫鸾，词场月白；吞罗含之彩凤，辩囿日新。
某山北逸人，墙东隐士。
龙门退水，望冠冕以何年； 路颓风，想簪缨於几载。
既违语嘿，且阻江湖。
聊寄八行之书，代申千里之契。
中吕四月 节届朱明，晷锺丹陆。
依依耸盖，俱临帝女之桑；郁郁丹城，并挂陶潜之柳。
梅花拂户牖之内，麦气拥宫阙之前。
敬想足下，声闻九皋，诗成七步。
涵蚌胎於学海，卓尔超群；蕴抵鹊於文山，俨然孤秀。
但某窃途异县，岐路他乡，非无阮籍之悲，诚有杨朱之泣。
每遇秋风振响，鹑惊子夏之衣；夜月流辉，鹊绕将军之树。
既乖连璧之契，终隔断金之情。
中心藏之，卑诚至矣。
今因去燕，聊寄刍荛。
如遇回鳞，希垂金玉。
蕤宾五月 麦陇移秋，桑律渐暮。
莲花泛水，艳如越女之腮菽叶漂风，影乱秦台之镜。
炎风以之扇户，暑气於是盈楼。
冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上。
敬想足下，追凉竹径，托荫松闲，弹伯牙之素琴，酌嵇康之绿酒，纵横流水，酩酊颓山，实君子之佳游，乃王孙之雅事。
某沈疴漳浦，卧病泉山，顿怀刘干之劳，镇抱相如之酷。
是知枯荣莫测，生死难量。
验风烛之不停，如水泡之易灭。
聊伸币札，以代劳人。
伫睹芳词，希垂愈疾。
林锺六月 三伏渐终，九夏将谢。
萤飞腐草，光浮帐里之书；蝉噪繁柯，影入机中之鬓。
濯枝迁而潦溢，芳槿茂而发荣。
山土焦而流金，海水沸而漂烁。
敬想足下，藏形月府，遁迹冰床。
披庄子之七篇，逍遥物外；玩老明之两卷，恍惚怀中。
但某白社狂人，青缃末学，不从州县之职，聊立松鹤之闲，时假德以为邻，或借书而取友。
三千年之独鹤，暂逐鸡群；九万里之孤鹏，权潜燕侣。
既非得意，正可忘言。
诸不具伸，应俟面会。
夷则七月 素商惊辰，白藏届节。
金风晓振，偏伤征客之心；玉露夜凝，直泫仙人之掌。
桂吐花於小山之上，梨翻叶於大谷之中。
故知节物变衰，草木摇落。
敬想足下，时称独步，世号无双。
万顷澄波，黄叔度之器量；千寻耸干，嵇中散之楷模。
但某一介庸才，二隅顽学，怀经问道，不遇披云，负笈寻师，罕逢见日，俯仰兴叹，形影自怜，不知龙前，不知龙后。
莺鹏虽异，风月是同。
幸矣择交，希垂影拂。
南吕八月 一叹分飞，三秋限隔，遐思盛德，将何以伸。
白云断而音信稀，青山暝而江湖远。
敬想足下，羽仪胜卷，领袖嘉宾，倾玉醅於风前，弄琼驹於月下。
但某登山失路，涉海迷津。
闻猿啸而寸寸断肠，听鸟声而双双下泪。
当以黄花笑冷，白羽悲秋。
既传苏子之书，更泛陶公之酌。
聊因三鸟，略叙二难。
面会取书，不能尽述。
或叨凤念，不黜鱼缄。
无射九月 宿昔亲朋，平生益友，不谓穷通有分，云雨将乖。
既深伐木之声，更问采葵之咏。
属以重阳变叙，节景穷秋。
霜饱树而拥柯，风拂林而下叶。
金堤翠柳，带星采而均调；紫塞苍鸿，追风光而结阵。
敬想足下，秀标东箭，价重南金，才过吞鸟之声，德迈怀皎之智。
但某衡门贱士，瓮牖微生，既无白马之谈，且乏碧鸡之辨。
叹分飞之有处，嗟会面以无期。
聊申布服之言，用述并粮之志。
应锺十月节届玄灵，锺应阴律。
愁云拂岫，带枯叶以飘空；翔气浮川，映危楼而叠迥。
胡风起截耳之冻，赵日兴曝背之思。
敬想足下，山岳锺神，星辰挺秀。
潜明晦迹，隐於朝市之闲；纵法化人，不混乡闾之下。
某陋巷孤游，穿墙自活。
终朝息畔，若孔子之为贫；竟日停炊，如范生之在职。
牛衣当被，畏见王章；犊鼻亲操，恐逢犬子。
虽此惭贱，而不羞贫。
绮服有时，此言何述。
黄锺十一月 日往月来，灰移火变，暂乖语默，顿隔秦吴。
既传苏、李之书，更共范、张之志。
冷风盛而结鼻，寒气切而凝唇。
虹入汉而藏形，鹤临桥而送语。
彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花。
敬想足下，世号冰壶，时称武库，命长袂而留客，施大被以披贤，酌醇酒而据切骨之寒，温兽炭而祛透心之冷。
某携戈日久，荷戟年深，挥白刃而万定死生，引虹旗而千决成败。
退龙剑而却步，月下开营；进鲸鼓而横行，云前起阵。
徒劳斩斫，岂用功勋。
诸不具陈，谨申微意。
大吕十二月 分手未遥，翘心且积。
引领企踵，朝夕不忘。
眷友思仁，行坐未舍。
既属严风极冷，苦雾添寒。
冰坚汉地之池，雪积袁安之宅。
敬想足下，栖神鹤驾，眷想龙门，披玩之闲，愿无捐德。
某种瓜贱士，卖饼贫生。
入畔龟以扬声，不逢蔡子；驾盐车而显迹，罕遇孙阳。
徒怀叩解之心，终想暴腮之患。
既为久要，聊吐短章。
纸尽墨穷，何能恳露。
关于饮酒的诗句?
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
--陶渊明绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
--白居易明月几时有，把酒问青天。
--苏轼花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，最后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
--李白一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
--王士桢酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
--杜甫醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
--辛弃疾抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
--李白巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
--李白欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
--晏几道盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
--杜甫风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
--荆轲少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听倩吟胜管弦。
更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。
--白居易千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
--柳永江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
--韦应物别花何用伴，劝酒有残莺。
--白居易对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慷当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
--曹操棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
--欧阳修 将进酒 【唐】陈陶 金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。
琴瑟盘倾从世珠， 黄泥局泻流年箭。
麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。
灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。
周孔蓍龟久沦没， 黄蒿谁认贤愚骨。
兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。
姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。
灵芝九折楚莲醉， 翾风一叹梁庭秋。
醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。
银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。
珊瑚座上凌香云， 凤□龙炙猩猩唇。
芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。
文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
将进酒 【唐】李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土 乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒 【唐】元稹 将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。
佯为僵踣主父前， 主父不知加妾鞭。
旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。
将进酒， 酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。
主今颠倒安置妾， 贪天僭地谁不为。
南停对酒送春 【唐】白居易 含桃实已落，红薇花尚熏。
冉冉三月尽，晚莺城上闻。
独持一杯酒，南亭送残春。
半酣忽长歌，歌中何所云
云我五十余，未是苦老人。
刺史二千石，亦不为贱贫。
天下三品官，多老于我身。
同年登第者，零落无一分。
亲故半为鬼，僮朴多见孙。
念此聊自解，逢酒且欢欣。
饮酒 【魏晋】陶渊明 子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国
仁者用其心，何尝失显默
不如来饮酒七首 【唐】白居易 莫隐深山去，君应到自嫌。
齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
渔去风生浦，樵归雪满岩。
不如来饮酒，相对醉厌厌。
莫作农夫去，君应见自愁。
迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
数被官加税，稀逢岁有秋。
不如来饮酒，相伴醉悠悠。
莫作商人去，西惶君未谙。
雪霜行塞北，风水宿江南。
藏镪百千万，沉舟十二三。
不如来饮酒，仰面醉酣酣。
莫事长征去，辛勤难具论。
何曾画麟阁，只是老辕门。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。
不如来饮酒，合眼醉昏昏。
莫学长生去，仙方误杀君。
那将薤上露，拟待鹤边云。
(石乞)(石乞)皆烧药，累累尽作坟。
不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
莫上青云去，青云足爱憎。
自贤夸智慧，相纠斗功能。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。
不如来饮酒，任性醉腾腾。
莫入红尘去，令人心力劳。
相争两蜗角，所得一牛毛。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。
不如来饮酒，稳卧醉陶陶。
长斋月满，携酒先与梦得对酌，…… 【唐】白居易 斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。
乘兴还同访戴客， 解酲仍对姓刘人。
病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。
酬寄牛相公同宿话旧劝酒见赠 【唐】白居易 每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。
日暮独归愁米尽，泥深同出借驴骑。
交游今日唯残我，富贵当年更有谁
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞
晚春沽酒 【唐】白居易 百花落如雪，两鬓垂作丝。
春去有来日，我老无少时。
人生待富贵，为乐常苦迟。
不如贫贱日，随分开愁眉。
卖我所乘马，典我旧朝衣。
尽将沽酒饮，酩酊步行归。
名姓日隐晦，形骸日变衰。
醉卧黄公肆，人知我是谁
曲江对酒 【唐】杜甫 苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。
桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。
春尽劝客酒 【唐】白居易 林下春将尽，池边日半斜。
樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
尝酒留闲客，行茶使小娃。
残杯劝不饮，留醉向谁家
答劝酒 【唐】白居易 莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。
冬初酒熟二首 【唐】白居易 霜繁脆庭柳，风利剪池荷。
月色晓弥苦，鸟声寒更多。
秋怀久寥落，冬计又如何
一瓮新醅酒，萍浮春水波。
酒熟无客来，因成独酌谣。
人间老黄绮，地上散松乔。
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。
残年多少在，尽付此中销。
琴酒 【唐】白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。
荔枝楼对酒 【唐】白居易 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝
岁除夜对酒 【唐】白居易 衰翁岁除夜，对酒思悠然。
草白经霜地，云黄欲雪天。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。
洛下闲来久，明朝是十年。
雪夜对酒招客 【唐】白居易 帐小青毡暖，杯香绿蚁新。
醉怜今夜月，欢忆去年人。
暗落灯花烬，闲生草座尘。
殷勤报弦管，明日有嘉宾。
对酒 【唐】曹邺 爱酒知是僻，难与性相舍。
未必独醒人，便是不饮者。
晚岁无此物，何由住田野。
与友人对酒吟 【唐】杜荀鹤 凭君满酌酒，听我醉中吟。
客路如天远，侯门似海深。
新坟侵古道，白发恋黄金。
共有人间事，须怀济物心。
对酒曲二首 【唐】贾至 梅发柳依依，黄鹂历乱飞。
当歌怜景色，对酒惜芳菲。
曲水浮花气，流风散舞衣。
通宵留暮雨，上客莫言归。
春来酒味浓，举酒对春丛。
一酌千忧散，三杯万事空。
放歌乘美景，醉舞向东风。
寄语尊前客，生涯任转蓬。
把酒问月 【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得， 月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。
待酒不至 【唐】李白 玉壶系青丝，沽酒来何迟。
山花向我笑，正好衔杯时。
晚酌东窗下，流莺复在兹。
春风与醉客，今日乃相宜。
暖酒 【唐】李白 热暖将来镔铁文。
暂时不动聚白云。
拨却白云见青天。
掇头里许便成仙。
酒 【唐】李峤 孔坐洽良俦，陈筵几献酬。
临风竹叶满，湛月桂香浮。
每接高阳宴，长陪河朔游。
会从玄石饮，云雨出圆丘。
置酒行 【唐】李益 置酒命所欢，凭觞遂为戚。
日往不再来，兹辰坐成昔。
百龄非久长，五十将半百。
胡为劳我形，己须还复白。
西山鸾鹤群，矫矫烟雾翮。
明霞发金丹，阴洞潜水碧。
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。
无然坐衰老，惭叹东陵柏。
和乐天烧药不成命酒独醉 【唐】刘禹锡 九转欲成就，百神应主持。
婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
却顾空丹灶，回心向酒卮。
醺然耳热后，暂似少年时。
添酒中六咏·酒杯 【唐】陆龟蒙 叔夜傲天壤，不将琴酒疏。
制为酒中物，恐是琴之余。
一弄广陵散，又裁绝交书。
颓然掷林下，身世俱何如。
奉和袭美酒中十咏·酒楼 【唐】陆龟蒙 百尺江上起，东风吹酒香。
行人落帆上，远树涵残阳。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。
须知凭栏客，不醉难为肠。
酒德 【唐】孟郊 酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
劝酒 【唐】孟郊 白日无定影，清江无定波。
人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列清歌。
劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。
君看终南山，千古青峨峨。
苏端林亭对酒喜雨 【唐】钱起 小雨飞林顶，浮凉入晚多。
能知留客处，偏与好风过。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。
芳尊深几许，此兴可酣歌。
对酒春园作 【唐】王勃 投簪下山阁，携酒对河梁。
陕水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催一醉，非但阅年光。
尝春酒 【唐】王绩 野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。
但令千日醉，何惜两三春。
酒肆行 【唐】韦应物 豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。
碧疏玲珑含春风， 银题彩帜邀上客。
回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。
晴景悠扬三月天， 桃花飘俎柳垂筵。
繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。
初醲后薄为大偷， 饮者知名不知味。
深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。
劝陆三饮酒 【唐】戴叔伦 寒郊好天气，劝酒莫辞频。
扰扰钟陵市，无穷不醉人。
汉唐姬饮酒歌 【唐】李贺 御服沾霜露，天衢长蓁棘。
金隐秋尘姿，无人为带饰。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。
云阳台上歌，鬼哭复何益
仗剑明秋水，凶威屡胁逼。
强枭噬母心，奔厉索人魄。
相看两相泣，泪下如波激。
宁用清酒为
欲作黄泉客。
不说玉山颓，且无饮中色。
勉从天帝诉，天上寡沉厄。
无处张穗帷，如何望松柏
妾身昼团团，君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。
矜持昭阳意，不肯看南陌。
秦王饮酒 【唐】李贺 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻， 清琴醉眼泪泓泓。
唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹 【唐】刘禹锡 今日花前饮，甘心醉数杯。
但愁花有语，不为老人开。
饮酒 【唐】柳宗元 今夕少愉乐，起坐开清尊。
举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。
连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。
清阴可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富，此道未必存。
杂曲歌辞·饮酒乐 【唐】聂夷中 日月似有事，一夜行一周。
草木犹须老，人生得无愁。
一饮解百结，再饮破百忧。
白发欺贫贱，不入醉人头。
我愿东海水，尽向杯中流。
安得阮步兵，同入醉乡游。
劝饮酒 【唐】张祜 烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。
禁直和人饮酒 【唐】郑畋 卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。
对酒赋 【唐】韦庄 多病仍多感，君心自我心。
浮生都是梦，浩叹不如吟。
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。
乱离俱老大，强醉莫沾襟。
离筵诉酒 【唐】韦庄 感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。
咏酒 【唐】翁绶 逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。
百年莫惜千回醉， 一盏能消万古愁。
几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
平生名利关身者，不识狂歌到白头。
劝酒 【唐】徐夤 休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。
身同绿树年年老，事比红尘日日生。
六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
醉乡路与乾坤隔，岂信人间有利名。
饮新酒 【唐】元稹 闻君新酒熟，况值菊花秋。
莫怪平生志，图销尽日愁。
湖上对酒行 【唐】张谓 夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。
眼前一尊又长满， 心中万事如等闲。
主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。
茱萸湾头归路赊， 愿君且宿黄公家。
风光若此人不醉，参差辜负东园花。
关于长城的民间故事.传说.成语.谚语.民歌民谣等.
九歌 【简介 《楚辞》篇“九歌”原为传说中的一种远曲的名称楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。
王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。
但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《楚辞》篇名。
关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。
朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”（《楚辞集注》）。
胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”（《读楚辞》）。
今人多取朱说。
《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。
”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。
”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。
但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。
因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。
《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作 【作者简介】 屈原（前340年－前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
中国最伟大的诗人之一。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
屈原（约公元前339～约前278）。
战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
【名称由来】 “九歌”名称，来源甚古。
除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”,《天问》中有“启棘宾商,九辩九歌”诸语。
各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九 歌”乃是传说中很古的乐章。
至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。
可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。
【内容简介】 《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。
如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。
《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。
但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。
十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□——湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼——国殇(阵亡将士之魂)。
有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊,篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命(女)，湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。
《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。
从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。
《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。
主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋,男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。
所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。
清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐,有男巫歌者,有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫倡而众巫和者。
”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。
这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。
从诗歌意境上看，颇有独到之处。
朱熹曾评《九歌》说:“比其类,则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。
”(《楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。
但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。
郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣,而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调,别具一种奇异浓郁的艺术魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。
作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。
《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。
它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。
《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优美,又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。
九歌（一） 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆①锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉瑱②，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆； 扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
九歌（二） 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺②兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降③，猋④远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡； 九歌（三） 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波②，使江水兮安流； 望夫君兮未来③，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，邅④吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙绸，荪桡⑤兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺湲⑥，隐思君兮陫⑦侧； 桂棹①兮兰枻②， 斵③冰兮积雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩； 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤； 捐余玦⑥兮江中，遗余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①； 袅袅③兮秋风，洞庭波兮木叶下③； 登白薠④兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮苹⑤中，罾⑥何为兮木上
沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言； 荒忽兮远望，观流水兮潺湲⑧； 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨⑨； 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝； 筑室兮水中，葺之兮荷盖①； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑②，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗③蕙櫋④兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥； 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云； 捐余袂兮江中，遗余褋⑦兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
九歌（五） 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷①雨兮洒尘； 君回翔兮以下②，逾③空桑兮从女④； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤； 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳； 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥； 灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离； 一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻； 折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居； 老冉冉兮既极，不寖③近兮愈疏； 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④； 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤； 固人命兮有当，孰离合兮何为⑥
九歌（六） 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①； 绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③； 夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带⑤，儵⑥而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女⑦沐兮咸池，晞⑧女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳⑨兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。
九歌（七） 东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑； 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； 驾龙輈①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③； 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； 羌声色兮娱人，观者儋④兮忘归； 縆⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴⑥； 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦； 翾⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞； 应律兮合节⑧，灵之来兮敝日； 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； 撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。
九歌（八） 河伯 与女①游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭②； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫； 灵何惟兮水中； 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚； 流澌纷兮将来下④； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。
九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸③，辛夷车兮结桂旗； 被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤； 表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥； 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； 留灵修兮憺⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧； 采三秀兮于①山间，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鸣； 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
九歌（十） 国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④； 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
九歌（十一） 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱①女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
神话的九歌 传说中九歌本是天乐。
赵简子梦中升天所听到的“广乐九奏万舞”，即《九歌》与配合着《九歌》的韶舞。
（《离骚》“奏九歌而舞韶兮”。
）《九歌》自被夏后启偷到人间来，一场欢宴，竟惹出五子之乱而终于使夏人亡国。
这神话的历史背景大概如下。
《九歌》韶舞是夏人的盛乐，或许只郊祭上帝时方能使用。
启曾奏此乐以享上帝，即所谓钧台之享。
正如一般原始社会的音乐，这乐舞的内容颇为猥亵。
只因原始生活中，宗教与性爱颇不易分，所以虽猥亵而仍不妨为享神的乐。
也许就在那次郊天的大宴享中，启与太康父子之间，为着有仍二女（即“五子之母”）起了冲突。
事态扩大到一种程度，太康竟领着弟弟们造起反来，结果敌人——夷羿乘虚而入，把有夏灭了。
（关于此事，另有考证。
）启享天神，本是启请客。
传说把启请客弄成启被请，于是乃有启上天作客的故事。
这大概是因为所谓“启宾天”的“宾”字，（《天问》“启棘宾商”即宾天，《大荒西经》“开上三嫔于天”，嫔宾同。
）本有“请客”与“作客”二义，而造成的结果。
请客既变成作客，享天所用的乐便变为天上的乐，而奏乐享客也就变为作客偷乐了。
传说的错乱大概只在这一点上，其余部分说启因《九歌》而亡国，却颇合事实。
我们特别提出这几点，是要指明《九歌》最古的作用及其带猥亵性的内容，因为这对于下文解释《楚辞·九歌》是颇有帮助的。
少司命一说是主宰人祸福的神。
关于老人的古诗
采桑子 人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分。
一年一度秋风劲似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺（唐）卢照邻九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日（唐）王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作（唐）王缙莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日（唐）杨衡黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字韦安石重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
醉花荫（宋）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵(南朝 陈)江总心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开
沉醉东风 重九（元）关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。
九日（明）文森三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
------------------------------------------------------------------------------------------------------赏菊登高祈长寿 人共菊花醉重阳每年的农历九月初九，是我国的重阳节,每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿。
重阳节亦称”登高节”,秋高气爽、遍地黄花时节,登山游览，欣赏深秋美景，给人一种心旷神怡的感受，重阳节登高,除了避祸消灾之外，还有步步高升的含意，”高”又有高寿含义，人们认为”登高”可以长寿，所以重阳登高特别受人重视，尤其是受老人们的重视.1989年国家将重阳定为老人节，于是老人们有了自己的节日。
§关于重阳： [重阳节简介] [重阳节起源地] [重阳节起源]§重阳传说： [重阳节的传说] [吃重阳糕的传说] [重阳节歌谣]------------------------------------------------------------------------------------------------------重阳诗篇采桑子 重阳人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺（唐）卢照邻九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日（唐）王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作（唐）王缙莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日（唐）杨衡黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字韦安石重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
醉花荫（宋）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦
沉醉东风 重九（元）关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。
九日（明）文森三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
牡丹待放姚王魏后上春台，羞涩红颜半未开。
俗子安能窥艳色，芳心只待檀郎来。
注：姚王魏后：唐时姚崇家种植有黄色牡丹，称为“牡丹之王”；魏徵家种植有紫色牡丹，称为“牡丹之后”。
檀郎：有情之人。
与归梦老人酬唱（限用杯、才、开字作韵）天公赐我一交杯，节日情怀杜牧才。
去岁未经此门过，玫瑰今日为谁开
（归梦老人）含笑拈花且纵杯，骚人心慕薛涛才。
一觞一咏幽情畅，唤起娇柔玫瑰开。
（白草屋主）桃源梦获夜光杯，欲步当年五斗才。
未肯东篱荷锄去，仍归网上觅花开。
(归梦老人）一拍一呼一酌杯，大惊梦老溢诗才。
谪仙借与生花笔，跌宕风云景象开。
（白草屋主）刚在电视里看了有关葡萄沟的戏，因而得句，白兄别笑话：葡萄沟里摄魂杯，美酒佳人聚巨才。
莫问东篱千菊面，天山花市为君开。
（归梦老人）梦老思想开阔，想到新疆去了。
去年八月份我刚巧去了一趟西北，新疆吐鲁番的葡萄沟、天山等地方也去了。
葡萄美酒夜光杯（借句），香入风云揽俊才。
聚首天山同起舞，歌声唤醒雪莲开。
（白草屋主）风云诗友唱酬旧雨归来三百杯，风云盛会百家才。
丰收瑞雪逢年润，喜见桃花处处开。
（归梦老人）际会风云醉一杯，酣然梦老展诗才。
逸情长忆东方日，春雨霏霏新景开。
（白草屋主）东方鼎盛醉千杯，我慕诗朋白草才。
际会风云新格局，春芽染绿异花开。
（归梦老人）风云、东方，网络论坛名。
风云挚友共觞杯，滴点诗心慰不才。
春水春风同逐绿，艳阳送暖百花开。
（柳风）月下吟觞举玉杯，醇醪催出谪仙才。
骚人轻启贮诗箧，满目华章次第开。
（白草屋主）兰亭兴会酒千杯，共沐春光见异才。
露滴茅台花欲醉，枝枝争向玉人开。
（归梦老人）班荆一醉万千杯，归梦柳风八斗才。
妙语连珠相对出，诗情恰似酒泉来。
（白草屋主）不小心把韵脚字换了，再来过：班荆一醉万千杯，归梦柳风八斗才。
妙语连珠相对出，心花恰似酒花开。
（白草屋主）白云风送虎龙杯，草莽英雄摘善才。
屋脊昆仑天下仰，主持大局国门开。
（归梦老人）归注风云不举杯
梦回洛社左思才。
老耆飒爽英姿发，人赞玉山黄菊开。
(白草屋主)左思居洛阳写《三都赋》，洛阳为之纸贵。
玉山：李白诗句”清风朗月不须一钱买，玉山自倒非人推“。
归望风云再碰杯，梦乡魂会谪仙才。
老来更觉春光好，人若无为心自开。
（归梦老人）击钵声停一举杯，梦公奇异好诗才。
我来心仰高山上，灌顶醍醐茅塞开。
（白草屋主）击钵：南朝齐的竟陵王萧子良、丘令楷、江洪等人击铜钵赋诗，钵声停诗即成。
酒杯淡薄重茶杯，益志清心更育才。
与客酣谈明月夜，桂宫兰殿为君开。
（归梦老人）君子之交茶一杯，风云坛上聚英才。
我无叉手庭筠赋，有愧徐孺下榻来。
（白草屋主）唐温庭筠文思敏捷，“凡八叉手而八韵成”。
王勃《滕王阁序》：“徐孺下陈蕃之榻”。
君子之交茶一杯，风云坛上聚英才。
我无叉手庭筠赋，羞对蟾宫玉桂开。
（白草屋主）清茶淡饭不贪杯，健骨强身步有才。
滴水之恩酬过客，薄名不避夜门开。
（归梦老人）诗做酒浆心做杯，风云香储聚英才。
时光荏苒春常在，花好当然四季开。
（柳风）有缘煮酒共心杯，矢志攀登不论才。
万里驰驱争着陆，风云聚会百花开。
（归梦老人）风流雅士举吟杯，一醉同倾屈宋才。
我亦附庸添逸趣，陶然酌酒笑颜开。
(白草屋主)不及汪伦送我情西出阳关无古人浮云游子意,落日古人情莫愁前路无知己,天下谁人不识君故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送别下马饮君酒，问君何所之
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
