妇女节演讲稿
各位领导、妇女同胞们：大家上午好
首先让我们以热烈的掌声，对各位的到来表示热烈的欢迎
祝各位妇女代表节日愉快、万事如意，并通过你们向全村妇女同胞致以节日的亲切问候，祝愿她们身体健康、家庭幸福、虎年吉祥。
今天是“三八”国际劳动妇女节100周年纪念日，我们欢聚一堂、共度佳节。
出席这个庆祝活动的有城办领导、支村两委领导、村行管家属、女党员代表、各组组长及家属、企业女骨干和私企老板家属以及各行优秀女代表120人。
新年的喜气还未散尽，我们又迎来了“三八”国际劳动妇女节100周年纪念日，时光见证了妇女工作漫长、艰难、曲折、坎坷的100年，在百年前的今天，正式向全世界宣告：妇女受欺压、受歧视、男女不平等的社会即将一去不复返了。
她们能真正扬眉吐气、当家作主，享有跟男同志同等的待遇。
我们广大妇女在各自的战场上默默地付出，并赢得了成功与尊重。
在我们城陵矶村，我们的广大妇女自尊、自立、自强、自爱，无论是在社会还是家庭，都发挥了不可低估的作用，在她们身上我们看到了新一代女性的风貌。
她们用行动告诉我们，女人并不是弱者，能靠自己勤劳的双手，创造属于她们自己的财富。
前一组廖岳军，凭借自身多年的牲猪养殖经验，于2009年饲养生猪335头，出栏200头，现存栏母猪15头，肉猪20头，小猪100头，全年养殖利润4万余元。
又如光辉组女指导员李四春同志，可称得上是里里外外的一把手，丈夫体弱多病，没有收入来源，但她并没有放弃，工作上，她认真负责，扎扎实实，任劳任怨，从不计较个人得失，生活上，她勤俭持家、善待老小。
今年光牲猪养殖，李四春就收入12000元，同时她还承包了十几亩鱼塘，有空就做临工，年收入共计8万余元，一家三口其乐无穷。
还有五一组的老黄牛陈喜珍大姐，虽然年近古稀，且生活富裕，她却始终充满对劳动的热爱，她生活简朴、热情大方、助人为乐，尊老爱幼、相夫教子。
2009年全年养殖创利润10万余元，且有存栏牲猪500余头。
生存的道路千千万，七十二行，行行能赚钱，只要努力就会有所作为。
不少女性认为，干的好不如嫁得好，但胜利组的徐珊珊不这样认为，她凭借一双手、一个炉、一口锅，每天起早摸黑，晚上准备调料，早晨5点多便出摊，卖早点，小本经营赚大钱，现已建起了一栋二层的楼房，还能支付一个小孩读书的费用，在她们身上，女性娴熟、勤劳的品格得到了充分的体现。
东风组陈红，丈夫长期外出工作，她在家里承担了育女持家、赡养婆婆的重担，怀孕后，她主动联系村委进行了人流手术，在东风组还有深受群众好评的朱云秀同志，她是一个外地姑娘，以非凡的勇气嫁给了一个她素未谋面的残疾丈夫小黎，她以真诚朴实的情感，点燃了小黎生活的勇气，还增添了一个美丽活泼的小女儿。
朱云秀依靠种菜和生猪养殖，年收入3万多元，他对丈夫不离不弃，相敬如宾，为广大妇女树立的光辉的榜样。
像这样的好同志，还有很多，比如刘腊梅、廖六喜、黎拥军、梅健、周连珍、周爱华和易丽华等。
人们都说一个成功男人的背后，必有一个了不起的女人。
例如村华能支工队长的夫人周伏兵同志，对丈夫，生活上关心极致，工作上支持理解，为了让丈夫全身心投入到工作中去，家务一人担当，从无怨言，可以说丈夫工作上的优秀业绩也有她的一份功劳，她协助丈夫成功带好了50多人的队伍，为村支部解决就业分担了忧愁。
前一组组长夫人沈春霞同志支持丈夫为组民办实事，对工作中出现的矛盾纠纷，总能积极做好协调，大事化小，小事化了，与组民和睦相处，使丈夫的工作一年比一年出色，为去年组民喝上铁山水做出了重要贡献。
像这样的贤内助还有很多，例如：毛元满、许八香、姜春香、黎中秋、任小阳、高红霞等，为了组民的利益，她们不惜牺牲个人的幸福与快乐。
家庭是社会的细胞，是社会的一个重要的组成部分，一个家庭和睦与否，可以反映整个社会的素质与和谐。
我村有许许多多的家庭主妇以国安为荣，以村安为荣，以家和为荣。
作为家长，也应作出表率，应言传身教，新建组的卢移珍同志就做到了这一点，丈夫因公先逝，可怜嫁到二夫，可惜好景不长，二夫又离她而去，带着二夫的四个孩子，像对待自己亲生的还要真心，同时还负责带孙、做家务，自己还要靠种地来维持日常生活开支，起早摸黑，勤勤恳恳，默默地奉献着，家里的每一个成员都把她当亲生母亲一样对待，过年过节都依偎在她的怀抱，感受无比伟大的母爱。
在我村胜利组还有一位好媳妇，曹学初，她孝顺公婆、知书达理，每次有了好吃的，都会先让一份给父母，对待婆婆像亲娘一样，受到本组村民的赞扬。
像这样的好媳妇还有张玲玲、易丝荣等同志。
广大妇女觉醒之日，就是经济腾飞之时。
我村广大妇女不断完善、挑战自我，在我村妇女骨干队伍中就出现了像陈本梅、易满香、黄美霞等同志，让男同胞感到自愧不如。
她们工作大胆，认真负责，有闯劲、有头脑、有实干精神，能参政议政，从不依附和盲目顺从，有自己的见解，当好组长的参谋，特别是前进组会计陈本梅同志，钻研会计业务知识，勤学勤问，业务水平不断提高，为组民服务，从不计较个人得失，踏实做好每件事。
组民夸奖说：“她做事我们可以放心”。
像这样的好同志还有前一组女指导员曹琴，新建组女指导员刘桂珍，红星组会计陈放兵等，她们都能以一个主任的姿态，出现在人民群众之中，她们舍小家为大家，为广大妇女树立了光辉的榜样，同时也为了城陵矶村经济的腾飞作出了应有的贡献。
计划生育工作，说起来简单，做起来有时感到无从下手，特别是当今工作的重点放在服务上，要以宣传教育、开导转化为主。
早发现，早排除，去年计生工作没有拖城办工作后腿，并受到上级领导的好评，虽说工作开展艰难，但是我们没有被困难吓倒，因为我们有一支过硬的妇女骨干队伍，她们个个吃得苦、耐得劳，村组互动一条心，做到了令行禁止，积极配合，不出差错，保证了工作的顺利进行。
2009年是不平凡的一年，工作多、任务重、事情杂特别是计划生育全省一盘棋工作，在任务重、时间短的情况下，村计生办与各组女指导员紧密配合，不分白天黑夜，走村串户，不怕麻烦，不怕碰钉子，挨家挨户进行登记。
有时一户人家要跑好几趟，尽管困难重重，但我们的计生专干和女指导员，没有一个叫苦叫累，没有一个被困难所吓倒，村组保持了高度一致，历时一个多月的时间，经摸底（ ）户（ ）人已全部清理、核对、入微机，并装订成册存档。
圆满完成了一盘棋工作，受到了上级领导的好评，特别是谭梦君同志，在做好本组工作的同时，还主动协助其他难度大的组，她平时工作一贯扎实认真，她们组的流动人口密集，流动性大，但是她做到了底子清、账目明，几年来她负责的红旗组，没有出现一例政策外生育。
今年被评为优秀女指导员光荣称号。
艰苦的工作造就了一批能干的妇女骨干队伍。
我们在2009年为了完善有关村民自治章程时，对原有制度进行了修改，以便工作更加有章可循。
过去的一年我们狠抓了政策的宣传，从而推动利益导向，使群众能沐浴到政策的春风，运用政策，为6位妇女报批享受了农村计划生育独生子女奖励扶助金，没人每年奖金720元，为6位放弃再生育的夫妇报批了2000元奖金。
政策的推动，时代的发展，人们生育观念也在逐渐发生转变，为我村按政策生育，奠定可坚实的基础。
我们工作的方向是为了人民服务，为民办实事，在此我们为计划生育经费过大，一直感到很棘手，如何才能压缩开支，降低费用，采用了积极的办法，孕检由原来的4次\\\/年，减到3次\\\/年，并严格把好关，对于未参加妇检的对象做到一个不漏的由村计生办负责配合各组女指导员上门试纸测试，既减少了计外怀孕现象，又大大降低了费用，由2008年的47.033元降到2009年的21.000元，去年落实的大手术68例，其中上环59例，结扎2例，人流7例。
2009年的工作虽取得一定的成绩，但离领导和广大群众的要求还有一定的差距，我们要加倍努力，与广大妇女打成一片，切实为广大妇女同胞服务好，维护好妇女儿童的合法权益，教育广大妇女牢固树立女性自尊意识，认清自身价值，尊重自身人格，维护自身尊严，不为金钱和权力所诱惑，增强自信，克服自卑，发挥自身优势，施展才华，培养她们的自立能力，不断提高自身素质，加强学习，提升自己，只有这样才能立足于社会和家庭，才能保持自己的人格魅力，才能维护自己的尊严，才能接受和战胜来自社会和家庭的一切挑战。
我村经济振兴发展离不开你们，因为你们都是女强人。
愿我村广大妇女同志紧密团结、奋发进取、勇于创新，为建设美好和谐的城陵矶村再立新功。
最后，再次祝女同胞们节日快乐，祝大家心想事成，万事如意、虎虎生威，谢谢
2013感动中国的十大人物简要事件100字
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原庆春，字舍予，另有笔名絜青来、非我等。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
北京满族正红旗人。
[1]中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
[2] 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。
这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版[3]。
中文名舒庆春外文名Colin C.Shu、Lau Shaw国籍中国民族满族出生地北京人物关系胡絜青妻子舒济女儿舒雨女儿舒立女儿舒乙儿子精品荐读老舍，到底死于心碎还是死于心境
作者：说文解物老舍的“癖好”：收藏被梅兰芳撕毁丢弃的扇子，视若珍宝
作者：热点说人物生平个人经历中国文坛的一代巨匠，回顾老舍的漂泊一生9个视频 | 3万次播放精选片单1899年2月3日，老舍生于北京。
父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。
全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。
老舍1908年，老舍九岁，得人资助始入私塾。
1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。
1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。
两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。
1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。
[4]1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。
在此期间，他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文。
[5]1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。
[2]1924年，赴英国，任伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London）讲师。
在英国期间，老舍曾使用Colin C. Shu这个英文名字（应为其基督教教名）。
[6]1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。
此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。
[7]英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。
1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。
1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。
1931年，与胡絜青女士结婚，同年发表长篇《小坡的生日》。
1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。
此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。
1934年，任山东大学文学系教授。
1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。
9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。
[2]1937年，8月返齐鲁大学任教。
11月只身奔赴武汉。
1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。
同年7月，随文协西迁重庆。
1939年，老舍翻译完成的英文版《金瓶梅》在伦敦出版，译名为The Golden Lotus，此版是为西方比较权威的《金瓶梅》译本，先后发行四次。
[7]1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。
1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。
1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。
1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。
1966年8月24日，“文化大革命”中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。
[2]1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号[8]。
墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。
”婚姻家庭1930年，胡絜青正在北京师范大学念书，母亲怕她因为这学业而耽误了终身大事。
语言学家罗常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他帮忙物色。
此时老舍正好从伦敦回国，且著有作品，于是罗常培便向胡母介绍了老舍，获知老舍的才华及人品后，胡母异常高兴，私下便定下了这位乘龙快婿，于是与罗一同商议了一个周密的计划使老舍与胡絜青见面。
共5张老舍家庭1930年冬天，老舍回到北平。
在罗的安排之下，老舍到处被朋友们拉去吃饭，而饭桌上总有胡絜青。
在频繁的相见之后，胡与舒产生了情愫。
直到1931年夏天，胡絜青毕业，两人举行了婚礼。
婚后半个月，老舍携带妻子来到济南，继续在大学任教，胡絜青则在一家中学里教书。
两人第一个孩子出生在济南，是个女孩，取名舒济。
1935年第二个孩子，儿子舒乙出生，1937年，在重庆产下第三个孩子，次女舒立。
人物趣事催稿趣事抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍催过稿。
老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠
马来
参见元帅。
带来多少人马
来个字
还都是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
[9]改稿奴才作家楼适夷有次去看望老舍。
“最近写些什么
”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢
”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
[9]献丑作诗一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。
”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
洗星海即冼星海，人民音乐家。
高长虹是现代名人。
万籁天是戏剧、电影工作者。
冰莹即谢冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
[9]到济南站接黑衫女1933年秋，周铭洗任青岛圣功中学校长后，有事要去济南，因人生地不熟，许地山便打电报给在齐鲁大学任教的老舍请求迎接。
据老舍《敬悼许地山先生》一文中写到周铭洗。
“你记得给我打电报，叫我到济南车站去接周校长吗
多么有趣的电报啊
知道我不认识她，所以你教她穿了黑色旗袍，而电文是：‘×日×时到站接黑衫女
’当我和妻接到黑衫女的时候，我们都笑得闭不上口啊”。
就这样，由于许地山的关系，周铭洗与老舍及其夫人胡絜青相识于济南，后来成为终身挚友。
[10][11]个人作品小说合集仅收录发行单行本的篇目长篇小说中篇小说老张的哲学赵子曰火葬二马我这一辈子猫城记离婚蜕文博士小坡的生日骆驼祥子正红旗下牛天赐传以上资料整理自[12][13]文艺合集仅收录老舍在世时发行单行本的集子短篇小说集文学理论集中篇小说集樱海集蛤藻集文学概论讲义月牙集贫血集东巴山集杂感集汉语教材赶集火车集老牛破车灵格风汉语教材以上资料整理[13][12]诗歌作品旧体诗约300首，12万字左右。
共9张老舍 作品一览新诗三首，皆为长诗，信息如下：1934年鬼曲1939年成渝路上1939年剑北篇以上资料整理自[14]曲艺作品通过搜集整理共有47部，细分有话剧27部、京剧7部、歌剧5部、地方戏剧2部、英译中话剧1部、电影剧本1部、鼓词15篇、相声31段、快板12段、太平鼓词4段、山东快书1段、合作撰写的单弦牌子曲1篇、唱词7篇。
[9]话剧作品茶馆龙须沟残雾谁先到了重庆张自忠面子问题大地龙蛇桃李春风（与人合著）忠烈图方珍珠生日春风秋实西望长安荷珠配神拳归去来兮以上整理自[12][13][14]未成合集，散落发表的作品收集如下：《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》《控诉搂包的》-大鼓书词《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》《陪都赞》《青年》《青年突击队员》《清明》《日本撤兵了》《扫荡五气》《山高挡不住太阳》《神仙辞职》《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒》《中秋月饼》《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》《作诗》。
[12]书法作品现今流传的老舍书法作品不多，可以于北京老舍纪念馆参看鉴赏。
共13张老舍 书法作品作品风格创作题材老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。
惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。
关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。
他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
[15]老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。
老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。
他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。
1960年是义和团起义的六十周年，于是写出了话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。
[16][2]语言风格老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。
老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。
”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。
其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。
他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
[17]同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。
幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。
他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。
”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。
他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
[2]老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。
《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。
最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。
《茶馆》中像这样的台词比比皆是。
它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
[17]老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
[17][2][16]文学思想老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。
同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派——不认为文学至死都是自由的。
他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。
[18]但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。
因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。
同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。
[18]在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。
老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。
”同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的躶体的美”，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。
表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。
老舍是以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。
人物评价胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。
所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。
他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。
现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。
”知名作家 李敖评价“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。
“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。
”老舍之子舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。
他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。
很严肃、很封闭。
但是只要有人来，一听见朋友的声音。
他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。
仔细想来，父亲也矛盾。
因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。
”朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。
”[19]樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。
”人物影响文艺影响老舍致力于文学的普及和曲艺的改造，是民间曲艺改革的一位先驱者。
在中国现代作家之中，老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合，长时间地关注曲艺发展，并且在新中国成立后亲自参与了曲艺，尤其是主要曲种（相声）的社会主义改造的作家。
解放初期，老舍作为知名的作家，积极投身于相声的社会主义改造，与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组，通过撰写大量作品和理论文章，不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机，而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位，奠定了其艺术地位，为之后新相声的发展定下了基调，并且一直影响到了今天相声的发展。
[20]老舍的《茶馆》、《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格，创立了北京人民艺术剧院演剧学派。
《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派建立的奠基之作，剧本为演出建立了一个现实主义的，形象鲜明的，强调从生活中塑造一个鲜明形象的基础。
这对我国的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的关键作用，在此基础上逐渐形成的北京人民艺术剧院的风格，被北京人艺的导演、演员所继承并沿用至今。
[21]在创作题材的角度看老舍的文艺影响，从老舍的创作经历可以看到，从最初的《老张的哲学》、《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》、《牛天赐传》，再到他的代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》，以及《我这一辈子》和《月牙儿》、《柳家大院》等中短篇小说，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。
因此，可以说老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
老舍的小说有序和完整的构建了一个艺术上的“北平世界”，同时小说中的小吃、建筑和语言都是现如今挖掘和开拓北京文化的重要源泉。
同时在批判国民性的道路上，老舍也有自己的开拓，比起鲁迅对国民心理机制的发掘，老舍对中国心理和行为的研究及描写不免失至肤浅，但也有鲁迅所不及之处显示出老舍自己的特点---既有原有的纯中国环境中中国人的缺点，也有中国人在外国人面前的心理和行为的病态和适当，后者是老舍独有的开拓，这种方式在以后批判中也是鲜见的，这种批判因此也构成和补充了一部完整的现代国民性批判史，对后来的批判具有借鉴意义。
[22][2][16]政治影响老舍和郭沫若等人组织了“中华全国文艺界抗敌协会”，并担任常务理事兼总务部主任，负责领导日常会务，对外代表“文协”，老舍在担任总务部主任期间团结了全国的抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文艺界团结得最好的时期之一。
[16]文学奖项为纪念老舍先生以及鼓励创作优秀的文艺作品，北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立了老舍文学奖，该奖项主要奖励北京籍作者的创作和在京出版和发表的优秀作品，每两至三年评选一次。
[23]人物纪念后世纪念1978年6月3日，北京市在八宝山革命公墓为老舍举行了骨灰安放仪式。
特意送了花圈。
[24]纪念故居老舍故居共有3处，分别位于北京、重庆、山东。
北京故居位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号，该故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的一个普通的四合小院。
老舍在此创作了《茶馆》等20余部剧作。
老舍纪念馆该故居1984年被北京市人民政府列为北京市第三批文物保护单位。
1998年老舍夫人回国捐献了部分老舍的字画、古董，同年有偿捐献了老舍故居予国家，第二年在国务院的批准下在故居的原址正式建成老舍纪念馆。
[25][26]重庆故居位于重庆天生新村63号，1943年刚动完盲肠手术的老舍与一家人开始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饥荒》等长篇小说。
八年抗战老舍几乎全是在重庆的这所房子里。
2012年，该故居正式更名为“四世同堂纪念馆”，面向社会开放。
[27]山东故居山东济南故居位于济南市历下区南新街54号(今南新街58号)，是济南最著名的老舍故居，其间生下了大女儿舒济。
在这间小屋里，老舍创作了长篇小说《离婚》、《牛天赐传》，以及收录在《赶集》中的大部分短篇小说。
[28]山东青岛故居位于青岛市市南区黄县路12号，2010年改建为“骆驼祥子博物馆”，1936-1937年间，老舍在此居住，并在此完成了他“写作生涯的第一炮”——《骆驼祥子》。
古代女人死了丈夫不能再嫁，男人丧偶能不能再取呢
懂历史的说
即使在寡妇可以再嫁，鳏夫也可以再娶。
见到有说就是说明寡妇不能再嫁的也是醉了。
人家还有长寿牌坊呢，难道必须长寿短命犯法吗
_(:зゝ∠)_ 牌坊除了一些作为类似路牌作用的之外，主要就是表彰作用。
就是表彰女性贞洁。
为啥要表彰
就是社会希望人们去做，但并不真的人人都这样做，所以才要表彰那些做到了的人，拿那些人作为模范。
是这个道理吧
应该说，古时候国家其实是很重视百姓的婚姻的。
其中一个原因就是人口。
古代什么事情都离不开人力，人口数上来了，国家的赋税徭役才能有保障。
百姓早早结婚生孩子，国家人口才能增长。
所以，古代官方所规定的成年年龄，并不是说你只有成年了才可以结婚，而是到那个时候，你就应该结婚了。
结婚晚了是不犯法，可是会被人说。
有的朝代甚至是你结婚晚了，要多收税。
（没记错的话应该是汉初）再想想，要人口增长，非得要没结过婚的去结婚才能生孩子吗
显然不是的。
因此，鳏夫再娶的是不少的，而且这个再娶是明媒正娶的，一样是嫡妻，生下的孩子一样是嫡出。
虽然就有“贞女不更二夫”的说法，寡妇再嫁说出去是不好听，不少女子自己也不愿意，但那是“不愿意”，而不是“不可以”。
甚至还发过鼓励男女再婚的诏文呢。
当然，后来人们对女性的贞节要求越来越严厉，乃至明清时候似乎已经没有公主再嫁的记载了。
但起码在南宋之前，再嫁这个事其实是挺平常的，在汉魏时期之前，生过孩子甚至带着孩子再嫁，也是有的。
非要举例的话，，看过吧
刘兰芝被休回家之后才十来日，县令、太守都来给自己儿子求婚了，还是请媒人去的，说的是“结大义”，也就是要明媒正娶做正妻的。
假如说这是文学作品，太过美化刘兰芝写得太了，那也有不少再嫁甚至三嫁N嫁的历史名人。
的母亲谢氏，原来的丈夫范墉死后改嫁朱文翰，因此曾经改名朱说，还是到后来当了参军才改回本名的。
，初嫁卫仲道，卫仲道死后被匈奴掳走还生了两个儿子，后来是曹操重金赎回来再嫁给董祀的。
孔鲤的妻子，生了孔伋，丈夫死后再嫁，还是孔子他老人家自己主持的。
愿意娶再嫁女的人也不少，而且还不仅仅是普通百姓。
张耳，后来的赵景王，妻子也是丈夫死了再嫁的。
陈平，西汉丞相，美男子一个，老婆是六嫁的，前边死了五个丈夫。
汉景帝刘启，第二任皇后王娡，刘彻的生母，原本早跟人结婚了，还生了个女儿金俗，是被母亲逼着离婚送入宫的，给汉景帝生了三女一子。
后来还亲自将异父姐姐金俗接入长安，封修成君。
汉景帝的大女儿，的同胞姐姐，初嫁曹寿，生了一个儿子，曹寿死后改嫁夏侯颇，后来夏侯颇因为和父亲的御婢通奸自杀了，后来再嫁了卫青。
甚至丈夫死了跟子辈结婚也是有的，远的有，嫁给呼匈奴单于韩邪生了个儿子，呼韩邪死后嫁给呼韩邪的长子复株累单于，跟复株累生了两个女儿。
近的有武则天，唐太宗时期入宫的才人，“武媚”就是唐太宗赐的，唐高宗的时候就不用说了，成了皇后，生了四个儿子两个女儿，后来还临朝称帝了。
还有更奇妙的父亲跟儿子抢媳妇的，唐玄宗、寿王、杨贵妃，不解释。
至于说鳏夫再娶的话，“续弦”这词听过吧
这词的来历其中一种说法，就是俞伯牙原配妻子病重，俞伯牙弹琴给她听，弹到最后琴断了妻子就咽气了。
由于太伤心，他就一直没有换琴弦，也没有再弹琴。
后来朋友给他介绍了个姑娘，俞伯牙有意娶她为妻，但人家姑娘要求俞伯牙先为她弹一曲，她才答应嫁给他。
于是俞伯牙给琴续了新弦，就给人家弹了一曲。
所以后来就把再娶叫做“续弦”。
