红十字会管理制度
红十字会各项规章制度会议制度一、每2年召开一次会员代表大会，选举理事会，听取和审议工作报告。
参加对象：会员代表。
二、每年召开一次理事会，根据需要选举会长,增补、更换理事；制定工作规划；决定其他重大事项。
参加对象：全体理事成员。
三、根据需要随时召开工作会议，安排布置一段时间的工作任务，总结经验；参加对象：常务理事。
会员登记制度一、本人提出书面申请二、单位红十字会审批三、报上级红十字会备案四、进行必要的相关知识培训五、举行入会宣誓仪式六、登记造册，发给会员证七、按时收缴会费八、及时给予办理会员转会手续会费管理制度一、根据《厦门市红十字会会费管理实施细则》的规定，加强会费的收缴、使用与管理并坚持取之有度、用之得当的原则。
二、学校红十字会负责收缴个人会员会费和团体会员会费，个人会费的20％缴纳上一级红十字会，80％留本级红十字会。
团体会员会费全数上缴上级红十字会。
三、个人会员的会费标准：成人会员年度会费不超过10元；青少年会员年度会费一般为2元。
四、团体会员的会费标准按《厦门市红十字会会费管理实施细则》上交上一级红十字会。
五、个人会员自愿缴纳会费超过年度会费标准的，应予以鼓励，并视情况给予表扬或奖励。
六、个人会员会费由个人负担。
团体会员会费，从单位管理费或自有资金中开支。
七、会费用于开展与红十字会宗旨相一致的各项活动，不得挪作他用。
八、会费使用须经学校红十字会理事会或常务理事集体研究决定。
九、设专人负责会费收缴、使用与管理工作，建立收支明细账目。
每年将会费收支情况向理事会报告。
十、主动接受上级红十字会的监督检查。
学习培训制度一、每届理事会的理事在任期内必须进行至少一次红十字运动的知识学习和培训。
二、新会员入会时必须进行相关知识的学习和培训。
三、具体负责红十字会工作的秘书长或专干每年至少进行一次的学习和培训。
四、学校的救护组织成员每学期必须进行一次相关知识的培训和演练。
五、学校要组织红十字志愿服务者进行相关知识的培训。
六、学生每学年应接受不少于10个小时的红十字运动基本知识宣传、培养自救互救能力和自我保护能力学习和培训，达到了解红十字会的性质，增强自我保护和关心他人、关爱生命意识的目的。
社会服务制度一、学校红十字会积极发动会员参与社会服务活动，每学期不少于四次。
二、广泛宣传参与社会服务活动的目地、意义，培养学生会员树立乐于奉献、助人为乐的精神，使会员自觉参与社会志愿服务活动。
三、开展社会服务活动，要有针对性，可以结合各种纪念日开展适合学生特点的活动。
四、组织活动要严密，要有计划有部署有小结，保证效果。
档案管理制度一、红十字工作的各种文字、音像、图片等资料及时按时间顺序保存并分类归案，指定专人负责。
二、档案的借阅、使用应登记。
三、要有专用的档案柜，要防火、防潮、防虫蛀。
四、变动时应及时做好移交工作。
宣传制度一、学校红十字会应广泛宣传国际红十字运动知识，有针对性地开展各种宣传活动。
二、每年至少一次对全体会员进行知识宣传，让每个会员对红十字运动有初步的了解。
三、利用国旗下讲话、小广播、宣传栏、板报、卫生课等形式对学生进行艾滋病预防、远离毒品、远离烟草等知识的宣传教育。
四、学校要有专门的红十字知识宣传栏，每月出一期宣传报。
五、积极向市红十字会投稿，每学期不少于二篇。
评优制度一、学校红十字会要结合学校每年的总结进行一次评优活动。
二、个人一次捐款超过500元者，应报上级红十字会进行表彰。
三、班级红十字活动搞得好，有特色，成效突出的可评为先进小组。
四、对红十字工作认真负责，积极参与各项红十字活动，圆满完成工作任务，成绩突出者，可评为先进工作者。
五、理事会健全、领导重视、工作主动、红十字活动气氛浓，各项工作指标达到要求的可推荐上报评选先进单位。
如果你是红十字会会员,谈谈你对红十字会组织的认识,作为一名会员,对学校红十字会有何建议和意见
为了加强本区学校红十字工作，贯彻落实中国红十字会总会、国家教育委员会联合颁布的《学校红十字会工作规则》（以下简称《工作规则》）和《上海市人民政府办公厅转发市红十字会关于进一步加强本市红十字会工作意见的通知》（沪府办发[2005]12号）精神，充分发挥红十字会在学校素质教育中的作用，促进学校的精神文明建设和青少年德、智、体的全面发展，现就推进本区学校红十字会工作提出以下意见：一、提高思想认识 开创工作局面红十字事业是一项造福人类的崇高事业，学校红十字会是区红十字会的重要组成部分，是学校贯彻国家教育方针、开展精神文明建设、对学生全面实施素质教育的重要组成部分。
在学校开展红十字青少年工作，弘扬“人道、博爱、奉献”的红十字精神，不仅能丰富学生的第二课堂，提高他们的思想素质和品德修养，更能帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，在关爱人的生命健康、倡导文明生活方式、提高社会公德意识等方面，发挥积极作用。
因此，学校领导要高度重视、关心和支持红十字会工作，将红十字青少年工作摆到学校工作议事日程上，认真贯彻《工作规则》，在人、财、物、活动时间等方面对红十字青少年工作给予必要的支持，加大推进学校红十字会工作的力度。
二、加强组织建设 理顺管理体制学校红十字工作是以学生为主体、教职员工共同参加的红十字会基层组织，在上级红十字会的指导下开展符合红十字会宗旨的活动。
各校应按照《中华人民共和国红十字会法》和《中国红十字会章程》的规定，按时召开会员代表大会，做好红十字会的依法换届工作。
建议由各校分管领导担任学校红十字会会长，选派一名中层干部担任学校红十字会常务副会长或秘书长，选派一名老师担任学校红十字会干部，主持日常工作。
各校红十字会要按照《工作规则》的要求，认真做好学生申请入会、登记等工作。
要健全规章制度，狠抓落实，争取在较短时间内，使学校红十字会工作有一个较大的发展。
三、加强信息传播 实施救护培训红十字运动已成为一个世界性的运动，向广大人民群众传播国际红十字运动基本知识和国际人道法，是《中华人民共和国红十字会法》赋予各级红十字会的职责。
各校要重视“红十字运动基本知识”和“国际人道法”相关知识的传播，为信息传播提供必要的时间及师资，积极参加市、区红十字会开展的师资培训、知识竞赛等活动。
各校红十字会要加大对红十字青少年进行初级救护和逃生能力的培训力度。
小学阶段要加强学生对小伤小病的简易处理技巧和突发灾害的避险逃生能力的培训，组织学生参加校内外的志愿服务。
中学阶段要结合青少年青春期生理、心理健康知识教育、开展控烟、禁毒、预防艾滋病等的宣传教育，加强对学生的救护技能和突发灾害的避险逃生能力的培训，组织学生参加社会服务。
四、增强创新意识 丰富活动形式学校、家庭和社会教育是未成年人思想道德建设三个重要环节，各校要将红十字会工作与《上海市中小学生命教育指导纲要》结合起来，总体规划、扎实推进，使红十字青少年活动制度化、规范化。
各校要充分利用红十字会的特有资源和优势，根据青少年的不同年龄，创新地开展与红十字人道主义精神有关的思想品德、卫生与健康等知识教育；在校内外开展不同形式的实践体验活动，例如，宣传动员、敬老助残、尊师爱幼、救死扶伤、扶危济困、捐资助学、志愿者行动等。
在活动中加强爱国主义、集体主义和社会主义等中华民族精神教育，进一步树立他们的民族自尊心和自信心，丰富学生的课余生活。
五、积极宣传动员 做好基金工作上海市中小学生、婴幼儿住院医疗互助基金是由市红十字会、市教委、市卫生局联合举办的一项非赢利性的社会公益性事业。
它通过广大家长集资，实现全社会互助共济、风险共担，以减轻病孩家庭经济负担，为保障全市少年儿童健康成长和社会稳定与和谐发展，起到了积极的作用。
各校红十字会要在校内广泛开展宣传动员工作，营造少儿住院基金互救互助的和谐氛围，让更多的人了解少儿住院基金，让更多的少儿参加进来，让更多的生病患儿受益。
对于缴费有实际困难的少儿，学校红十字会应上报区红十字会，联合对他们进行救助，帮助他们参加少儿住院基金，力争全校学生参加率达到100%。
同时要善于挖掘和发现少儿基金管理工作中的典型事迹,区少儿基金办将开展少儿基金管理工作的先进评选，对于工作勤勉、成绩显著的工作人员给予一定的鼓励，用典型辐射全面，促进工作，带动全局。
六、规范会费收缴 保证财政投入学校红十字会的主要经费来源由“红十字会会员会费、学校行政依法给予的资助、有关单位和个人捐赠的款物”三部分组成。
各校要将红十字会工作经费纳入学校财政预算，依法给予一定的行政资助，专款专用，为学校红十字工作的开展提供必需的经费保障。
同时各校红十字会要规范会费的收缴制度，成人会员年度会费不低于5元，青少年会员年度会费不低于2元。
各校红十字会作为区红十字会的团体会员还应缴纳相应的会费，学校教职工人数200人以下的，年度会费不低于300元；200—500人的，年度会费不低于500元，团体会员会费，应从单位管理费中开支。
会费的使用和管理，按《中国红十字会会费收缴与管理办法》的规定执行。
七、认真总结经验 促进工作发展各校红十字会要及时总结经验，以点带面，不断丰富和活跃学校红十字工作，把《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》文件精神落到实处，充分发挥红十字组织在社会教育和实践育人中的优势，共同推进学生思想道德建设，开创学校红十字会工作新局面。
区红十字会和区教育局将定期对全区开展学校红十字会工作的情况进行总结和表彰。
王小丫的个人资料?
王小丫，女，汉族，生于1968年1月22日，出生在四川省凉山彝族地区； 王小丫的爸爸是《凉山日报》的编辑，在给她起名时，认为“大俗即是大雅”，于是取名“小丫”，结果果然，这个好记的名字让小丫红透了半边天； 大学学经济。
爱好写作，在校期间曾获中国当代大学生优秀散文奖。
毕业后在一家经济类报社当记者，曾在北京广播学院研修电视文学。
●1986年9月——1990年7月● 四川大学学习经济。
爱好写作，在校期间曾获中国当代大学生优秀散文奖。
●1990年9月——1996年7月● 四川《改革时报》工作，后改成《新经济时报》，后又变成现在的《城市购物导报》。
●1996年● 进入北京广播学院广电文学系研修电视文学。
●1997年7月● 到中央电视台经济部工作 ●1998年● 王小丫在“华鹤杯”全国优秀经济节目大赛中崭露头角 央视经济节目改版，小丫被调入重头栏目《经济半小时》。
小丫曾先后主持过《商务电视》、《供求热线》、《金土地》、《经济半小时》、《开心辞典》等栏目 客串主持了《对话》等栏目； 主持过至今10年 “3.15”消费者权益日直播晚会 ●1999年● 上海财富论坛 ●2000年● 科技下乡。
“6.5”环境日特别节目 《证券法》实施特别节目 ●2002年● 主持《2002中央电视台春节联欢晚会》 春晚于李咏搭档演出小品《智力闯关》 主持《2002年元宵晚会》 ●2000年至2009年● 小丫主持的晚会 ★CCTV2 2000-2007经济年度人物颁奖庆典等大型节目。
《小丫跑两会》作为经济频道两会报道的品牌节目已经进行了8年。
小丫主持的经济频道的晚会节目还有 《CCTV年度汽车颁奖》 《CCTV模特大赛》 《春暖2007大型直播》 《全民节约，共同行动》 《节能减排，共同行动》启动仪式 ★CCTV3 《2001志愿者年晚会》 《主持人形象设计大赛》 ★CCTV4 《2004海峡两岸知识大赛》 ★CCTV5 《2001年体坛龙之队颁奖典礼》 《2003站在第三极》 《雅典奥运会观众互动节目》 《北京奥运会吉祥物发布会晚会》 ★CCTV6 《庆祝回归十周年晚会》 ★CCTV7 《2001全国律师辩论大赛》 《2004十大杰出青年颁奖》 ★CCTV10 《2007平安中国》 ●2009年● 小丫与王刚再次推选为中国普通话形象大使。
央视2套财经频道的《开心辞典》《咏乐汇》《非常6+1》整体移师央视3套文艺频道。
主持CCTV2《今日观察》 参加湖南卫视《鲁豫有约 说出你的故事》节目录制 《开心辞典》特别节目《开心学国学》暑假期间全国火热开赛，小丫与高博搭档主持。
10月24日，第二届“中国留学人员南京国际交流与合作大会”在南京国际博览中心隆重启幕，张宏民、王小丫担任主持人。
11月7日晚，两岸三地明星汇聚江苏盐城 唱响环保主题演唱会，朱军 小丫担任主持工作。
11月22日，中国电视“60年60人”主持人评选颁奖典礼在浙江桐乡市隆重举行，中央电视台魅力主考官王小丫榜上有名。
[编辑本段]【个人荣誉】 曾荣获 々1998年获得“华鹤杯”全国电视经济节目主持人十佳奖、最佳评论奖和1998年全国广播电视系统抗洪先进人物； 々2000年获“2000中国电视榜”最佳财经节目主持人； 々2001年获得大学生电视节最受欢迎女主持人奖； 々2001年获第四届金话筒提名奖、最受欢迎电视节目主持人， 々2002年初获得“首届央视十佳主持人”评选第一名和“全国电视榜”最佳财经节目主持人； 々2003年第五届金话筒奖； 々2003年和2004连续两年在中央电视台被评为十佳主持人； 々2004年被评为中央电视台十大巾帼标兵，并被全国妇联和妇女杂志评为2004年全国十大经济女性； 々2006年获得中国电视节目主持人25年25人“最具亲和睿智主持”、在“2006中国十大魅力女人”评选中被评为“睿智之魅”； 々2007年获中央电视台十佳节目主持人，在2007中国时装周获得“时尚成功人士奖”。
々王小丫做好本职工作的同时，也热心社会公益事业，担任了。
々中国青年志愿者形象大使， 々全国青联委员以及中央直属机关青联常委， 々视协副会长，还担任 々全国爱护母亲河形象大使，以及 々全国推广普通话终身形象大使，同时还是 々中国红十字会捐献造血干细胞宣传员。
[编辑本段]【名嘴之路】 游刃于《经济半小时》和《开心辞典》几档节目之间的央视名嘴王小丫，因为旺盛的人气而被很多喜爱她的观众誉为央视“黑马”，中央电视台最具品牌价值的女主持人之一。
把困难当作是一次机会 王小丫来自巴山蜀水的凉山彝族地区，和许多优秀的女孩一样，她顺利地考上了大学，学的是经济专业，毕业后学以致用在四川一家经济类报社当了6年的经济记者。
可能很多人会很佩服她离开报社、一个人闯荡京城的勇气，她却说：“其实不是我主动想这样做，而是当时报社经营不景气，基本快要垮了，老总告诉我们要自谋生路。
我刚开始很怕丢了工作，心里很烦，精神上也很疲惫。
后来索性就把这次遭遇当作一次机会吧，干脆主动出击。
” 于是，王小丫重返京城，在北京广播学院进修。
由于有经济专业的学历和经济媒体的工作背景，1997年，王小丫进入中央电视台经济部实习。
她说：“当时心里也没有多想，只是想要做一个好的电视记者，惟一的梦想就是做一个证券市场或经济领域的权威记者。
”可是，谁能断定，王小丫当时不是冲着《经济半小时》去的
荧屏上的王小丫给人以伶牙俐齿的感觉，可以前的她是个性格内向甚至“不会说话”的人，她第一次去采访的时候，居然不知道怎么提问，但是她强迫自己改变。
此后，经过北京广播学院研修班和《黄金旅游》《商务电视》《金土地》《供求热线》等电视栏目的磨合，才有了今天这个“会说话”的王小丫。
有机会就上，没机会就算制造机会也要上 进了中央台的王小丫并非嫡系，一直都有危机感，做了主持人更感觉竞争激烈，压力倍增，而且很多时候她还很不自信。
但是，不自信并没有在她身上导致自卑，相反，正因为不自信，王小丫才会反省自己，会更努力地工作，更踏实地学习和思考。
一次偶然的机会，她做起《经济半小时》的主持人，没想到在1998年全国经济节目优秀主持人评比中，当时还是实习主持人的她居然得了个第一名
总结自己由报社记者到电视主持人的转变，王小丫说：“生活中我并不是一个主动性很强的人，很多时候我属于那种被牵着鼻子或推着走的人。
对事业和人生，我经常是没有远虑，只有近忧。
” 正是因为王小丫总有近忧－－危机感的缘故，她总是不停地给自己制造机会。
她用行动向周围传达着这样一个信息：有机会就上，没有机会就算制造机会也要上。
当初央视开办《开心辞典》为了收视率，首先找的是黄安，王小丫是他的助理，帮忙抱奖品之类的东西。
可是当时王小丫很用功，不但仔细做笔记，还把节目录像带回家反复钻研，一副不替代黄安不罢休的架势。
黄安说：“我就知道我快要做不下去了，因为被人家‘偷师’不少。
王小丫能够出头，我给她开了一个很好的头。
” 虽说黄安大哥一向以大嘴出名，这样说只怕又是故伎重演。
但是我们不得不承认，对于一直有所准备的人来说，运气来了，挡都挡不住。
黑马基因：机遇靠自己创造 上大学时，王小丫选择了学经济。
但她发现不少朋友对“经济”一词都很畏惧，觉得它深不可测，她自己最初学习时也觉得经济类内容学术性太强，听起来冷冰冰的。
但是，为了能让自己与众不同，她硬是把那些深不可测的东西完全在生活中找到对应，把经济变得感性又通俗，所以她能够在《经济半小时》里游刃有余。
在大家眼中很顺的王小丫也经常要面对挫折和压力。
但王小丫属于典型理工科出身－－遇强越强型。
报社还没有垮掉，她就战胜了因困境导致的不自信，调整心态，自己另谋出路。
王小丫不喜欢条条框框的限制，只要有机会就上，没有机会制造机会也要上。
为了扭转自己非嫡系就不能够在央视挑大梁的状况，她努力学习和“偷师”，终于在《开心辞典》中一炮蛳臁
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■■关于骑士……■■
中世纪的骑士 骑士从幼年时代开始，就被养育成为专门适应战争的人。
他接受教育的全部目的就是为了强健体魄和巩固信仰。
他的学校就是军队前哨站里的守卫室，他的家园是永远处在外敌进攻之下的城堡。
作为侍臣，他必须经常服从领主的征召，参加反对另外一个领主的战争。
作为回报，他可以得到一些所得的战利品，或是沿路打劫商人所得的财物。
偶尔骑士也会被国王征召去，投入一场被国王认定是有利可图的对外战争。
骑士最初是陪伴领主和国王的，这种同伴的资格必须得到正式认可。
大约到了公元1200年左右，教会接管了册封骑士的仪式，并且将很多宗教礼节和规范加入了这个仪式，使之近于神圣。
将要成为骑士的年轻人首先要沐浴，象征灵魂得到洁净。
然后穿着洁白的上衣，身披红色长袍，在祭坛前伫立或是跪拜10小时。
他的盔甲和佩剑就放在祭坛上。
到天色破晓的时候，他来到一群骑士和女士面前，那里正在举行一场盛大的弥撒。
他的担保人将他带到领主面前，并且将他的武器和防具一件一件的递给他，每递一件，都要加上一句祈祷和祝福。
仪式中最关键的一步是为新骑士绑上马刺。
一位年长的骑士还要用自己的掌缘或剑身在新骑士的脖子或面颊上重重的打一下——这一击是所有的骑士都必须承受而且不得反击的。
这位刚刚被册封的骑士接下来还要宣誓：自己的剑永远只用于正当的理由，用来捍卫教会，保护孤儿寡妇，济贫救苦，铲除奸恶。
整个仪式以马术表演、模拟决斗和格斗游戏而告终。
全部的仪式是非常感人的。
很多诚挚的骑士终其一生都无法忘怀他们在祭坛前度过的一夜，也无法忘怀他们当年作出的誓言。
但是，这也是个非常昂贵的仪式。
其花费之高使得14世纪的很多有资格的年轻人宁可终身都保持着扈从的身份。
骑士的义务就是必须在他主人出征时服役，不过在封建制早期，一年里也就四十天而已。
当然，他们当时认为的战争，有很多其实不过是掠夺的同义词。
真正意义上的战争只有在一方的领主向另外一方发下战书，约定在何时何地作战以后才可能发生。
很多时候，指挥官的目的并不是要打败敌人，而是尽可能的焚毁村庄，屠杀农民，削弱对方的经济来源，而对方的领主还在他自己的城堡里，暴跳如雷却毫发无伤。
战争中，使用骑兵的最佳方案莫过于让他们全速冲向对方的防线了。
被吓坏的农民们在狂奔的军马和全身铁甲的骑兵的双重威胁下，只有溃败逃命的份了。
但是这种冲锋也不是全无危险的。
在不平坦的地面乃至沼泽地带上，这种冲锋的效果就非常有限，而一条隐蔽的沟壕则可以让骑兵完全失去作用。
防御的一方如果足够沉着，还可以在双方阵前布下大量削尖的木桩--在这种障碍面前，即使是再勇猛的马也是不敢前进的。
如果防御方还有训练有素的弓箭部队的话，他们还可以用自己的箭矢去迎接冲锋而来的骑兵。
不过弓箭手能够有效发挥作用的时间很短，因为箭的有效杀伤距离只有大约150码左右，而制作精良的装甲可以承受除了直接劈砍以外的几乎所有打击。
因此，一个有经验的弓箭手总是瞄准敌人的坐骑开火，因为一旦骑士没有了马，他的全部优势就几乎都变成劣势了。
骑兵冲锋结束以后，战斗就演变为一系列的白刃战了。
当两军混战之时，弓箭手就撤出战场，把战斗留给骑士们。
战争的胜负取决于双方的伤亡数目，伤亡较少的一方就可以占据战场的主动权。
但是真正战死在战场上的骑士其实是很少的，因为有点名气的人物都被关押起来勒索赎金了。
直到公元13世纪，中世纪的军队还是几乎全部由战斗人员所组成，专门负责辅助性事务和后勤供给的人几乎没有。
士兵们必须自行解决给养问题，因为部队经常不在本国境内作战。
一般而言，部队里大约有三分之一是全副武装的骑士——不过这个比例经常随着情况的不同而有很大的变动。
步兵中有一些是经过训练的正规士兵，但是更多的则是临时招来应付战争的农民。
他们身穿着他们随便找到的各种盔甲，通常是用铁环加固过的皮甲。
他们携带的武器和防具可谓千奇百怪：盾牌、弓箭、长剑、梭镖、斧头、甚至还有棍棒。
骑士的装备体现了进攻和防守的平衡，也可以说是机动性和防护力的平衡。
长枪或者长矛是马上部队的传统武器，并且一直到今天，它还是骑兵部队的标志。
一个持着10英尺长，带有铁头的长矛的骑士，在全速冲锋时可以轻易的击倒一个全副武装的敌人，或是穿过盾墙把他的敌人刺穿。
但是第一击之后，这杆长矛也就没什么用处了，骑士只能把它扔掉，换上长剑或是战斧。
战斧即使隔着装甲仍然有很强的杀伤力，锁甲的链子经常会被砍得嵌入伤口，并且在伤口内生锈，造成严重的坏疽。
有些骑士携带的则是钉锤，或者就是最原始的武器--棍棒，但是在上面加了许多钉刺，令人望而生畏。
征服者威廉和在战场上时，钉锤就是他们的徽章。
给骑士穿盔甲是件很耗时的工作。
随着盔甲变得越来越重，设计也越来越复杂，后来的骑士已经没办法自己穿戴盔甲了。
他必须坐着，让他的扈从们帮他把裤子拉上--裤子是用铁条加固的；然后，他还要站着让扈从们把铠甲的各个部分在自己身上用带子和搭扣拼装起来。
首先穿上身的是一件贴身衬衣，通常由毛毡或是棉布缝制而成，外面再罩上一层铠甲--这就是早期的锁子甲。
锁子甲的外形其实就是一件衣服，长度常常过腰，甚至还有过膝的。
锁子甲由无数的小铁环铆接而成，如果制作精良的话，应该是柔韧而有弹性的。
尽管锁甲的强度还算不错，它还是无法抵挡猛力一击。
另外一个问题就是锁甲很容易生锈。
当时的一种除锈方法是在一个皮口袋里装上浸过醋的沙子，然后把锁甲塞进去。
铠甲被不断地改进，越来越繁复，逐渐出现了保护头颈的护帽，护肘，护膝，还有护胫。
为了保护容易受伤的面部，头盔的重量不断增加，保护的面积也越来越大，最后把整个头部都保护了起来，只在眼睛面前留下几道狭缝。
当然，要获得这种强大的防护也是需要付出代价的。
在戴上头盔之前，骑士必须把自己的头包好，否则一旦摔倒就很容易脑震荡。
到了14世纪的时候，板甲取代了锁甲。
板甲可以度身定做，并且常常饰有精美的花纹。
全套板甲的重量超过60磅，。
如果盔甲的关节处铰接妥帖并且润滑良好的话，穿着板甲的人活动起来可以比穿着锁甲的人更加自由。
骑士的盾牌一般是用几层结实的木板做成的，用钉子把它们钉在一起，外面覆以皮革，边上还包着一圈金属。
为了弹开敌人的刀刃，一般在盾牌中央还有用金属做成的一个突起。
步兵惯用的盾牌是圆形的，而骑士们为了保护他们的腿，一般都使用风筝形状的盾牌。
为了能够在作战和比武大会时负载全身铁甲的骑士，战马必须是强健有力的。
这种军马在当时并不多见，而且极其昂贵，因为草料并不充裕，而且一般的牲畜体形都很瘦小。
养马者必须想办法把自己的马喂得高大强壮才行。
当时阿拉伯马非常受欢迎，而全身纯白的雄马更是上上之选。
按照当时的观点，骑母马是不合骑士身份的。
为了能够承受战争时的各种冲击，选作军马的马匹必须经过长期精心的训练。
另外，骑士在战场上经常拿着剑、盾、长枪，腾不出手来握缰绳，控制坐骑就只能靠用马刺驱策、用腿压马腹、还有移动身体重心之类的动作来完成--这些也需要事先训练。
十字军是历史上的一个新鲜事物，是第一个为了一个理想而发动的战争——尽管到了后来，这个理想自然而然的失去了它原有的纯洁和高尚。
但是十字军仍然被看作是为基督教的上帝所作的服务，同时十字军战士也把自己看作效力于一个神圣目的的高尚的仆人。
在十字军中成立了，当时它的宗旨是救助有伤病的朝圣者。
加入骑士团的志愿者必须宣誓以苦修的方式生活，忠实于本笃派的诫条。
他们的标志是一个白色的马耳他式十字架。
攻下以后，他们只接受教皇的直接命令。
他们在的会所可以容纳1000名朝圣者。
由于他们要负责朝圣者沿途的安全，他们的性质也就越来越变得像一个军事组织。
在以后的年代里，的总部搬迁过几次，也因此曾更名为罗德斯骑士团和。
是一批勇武的骑士，他们以红十字作为自己的标志。
始建于公元1118年，最初的总部设在圣墓教堂，因为十字军认为那里是所罗门王的圣殿所在地。
成立之初的目的是守护通向圣地的通路。
但是很快，和圣殿骑士团就变得类似于警察，一直忙于调解十字军和撒拉逊人时间的日常纠纷。
当地基督教国家的统治者无权干涉骑士团的行动；骑士团拥有自己的城堡，制订自己的政策，甚至可以自行签署协议。
他们和基督教徒发生的摩擦并不比和撒拉逊人发生的摩擦少。
有些骑士团的成员改信了，其他成员即使没有改变信仰，也深受一些神秘仪式的影响。
但是他们在法国的支部在14世纪的时候遭到了毁灭性的打击，因为当时的法国国王腓力四世垂涎于圣殿骑士团的财产，欲将其充公。
今天的秘密共济会继承了骑士团的名号，也一并继承了那些古老而神秘的仪式。
另外一个以苦修式的行为规范约束自己的骑士团是，其成员必须是贵族出身的德意志人。
当欧洲大陆趋于稳定，中央集权的政府日益强大，商业带来的利润日见丰厚的时候，好战的声音就越来越小了。
社会的机构也从依靠军事力量转向依靠法律力量来维持。
到了中世纪后期，骑士们悲哀的发现，自己已经过时了。
决定战争的力量，越来越多的是来自出身卑微，像流氓一样的雇佣兵、工兵和炮兵们。
但骑士的精神和理想却依旧长存：对抗背叛行为；为穷人伸张正义，维护地方的和平；为自己的同胞流血，必要时牺牲生命。
时至今日，在法国和德国的陆军军官和英国公立学校的传统里，还依稀可以见到这种理想的影子。
欧洲骑士制度对中世纪社会发展的影响 多年来国内史学界对欧洲中世纪骑士制度研究成果甚少，史家学者一般都将其作为封建等级制度中的一个等级来研究。
而目前西方学者认为，骑士制度不仅是一种全欧洲的机制，中世纪就是骑士时代，骑士阶层是社会的中坚力量，而且骑士制度具有一种影响整个时代的骑士文化与精神，直至十五世纪，骑士制度在宗教之后，仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观念。
人们将其看作是整个社会体系中的王冠。
因此，骑士文化精神不仅是西方思想文化史研究中所关注的对象，而且也是欧洲军事历史研究中的一个重要课题。
（一） 欧洲骑士制度源于中世纪加洛林朝的法兰克王国，后逐渐推行到欧洲各国。
732年查理•马特成为法兰克王国宫相，依靠斯克拉西亚中小地主出身的侍从兵支持，征服国内与周边民族后，又加强骑兵力量打败了强大的阿拉伯人军队。
由于8世纪时，一匹带装备的马相当于45头母牛或者15匹牝马的价值， 9世纪仅一匹马就等于6头牛的价值，故为了巩固骑兵，锤子查理进行改革：一方面摒小农于军役之外，让贵族和富裕农民成为职业骑兵；一方面将土地分封成为提供骑士的军事采邑，奠定骑士制度的坚实基础，并成为中世纪军事封建主义的滥觞。
因此，采邑作为骑士制度的经济基础，其不仅使土地从国王向公、侯、伯、子、男、爵直至骑士的一种层层分封，而且使凡能以马匹装备为封主参战并接受册封者都可称骑士，这包括参战的所有等级的贵族，甚至国王都以自己的骑士名号而感到荣耀。
如先后参加的英王理查一世（狮心王）、爱德华一世、法王路易七世、九世、腓力二世、德皇腓特烈一世、二世等皆是以骑士国王著称于史。
1449年英王爱德华三世建立袜带骑士团，其作为成员与骑士们围绕圆桌议事，共同进餐，主持比武等等，俨然是一名高级骑士。
这从而使中世纪成为一个骑士的英雄时代。
由于中世纪欧洲的国家是从蛮族社会组织的基础和战争中发展而来的，因此其整个结构和社会风气都是军事的，维持社会稳定和统一的力量就是军事贵族骑士阶层及其首领。
所以，要成为一名贵族，首先必须成为一名勇武的骑士。
而要成为一名骑士，则必须经过侍童（7、8岁以后）、扈从（14、15岁以后）和骑士（21岁以后）三个阶段的封建骑士教育。
在侍童阶段教育，主要将孩子送到权势高的领主城堡中当侍童干杂活，并可从贵夫人及其女儿那里学习一些骑士礼节和文化知识，还有唱歌、乐器、象棋、口才等技艺。
进入扈从阶段，则成为主人的随从护卫，也是预备骑士，主要学习称为骑士七技的骑术、游泳、投枪、剑术、狩猎、吟诗、弈棋。
学习骑术就是要熟练地在快速奔跑的马背上操纵武器进攻敌人；学习狩猎则不仅是一种娱乐消遣活动，而且也是演练战术，在狩猎中锻炼作战勇气和智谋；学习吟诗目的在于通过许多叙事诗中对骑士生活和精神的描写故事，获得对现实生活的教育意义。
作为预备骑士，战时还随主人出征，并有保护责任。
进入骑士阶段，要成为一名真正骑士首先必须经过晋封仪式或称为授剑仪式，这种仪式在中世纪有其演变和发展的过程，其最初源于日尔曼人的武器授予仪式，这在古罗马作家塔西佗中就有所记载。
中世纪晋封仪式一般要选择在宗教节日，有时在战场上举行。
史称查理大帝为网罗人才，禁止贵族册封骑士，让扈从们都聚集到宫廷来，在这里每人将获得一匹骑马、一把宝剑、一副上好的锁子甲、头盔和一件刺绣的丝绸外套。
而且，如果愿意，他将立刻被封为骑士。
骑士晋封仪式程序较复杂，一般可分为三种类型。
一种是世俗型，主持者为君主和世俗贵族，地点多在王宫、城堡；一种是宗教型，主持者为教皇、主教或神职人员，地点一般在教堂；一种是世俗与宗教混合型，主持者一般是君主或世俗贵族，神职人员担任其中的祷告弥撒等宗教活动，地点或在宫廷城堡、或在教堂。
在整个仪式过程中，授剑仪式最为隆重，可谓核心仪式。
候选骑士要斋戒、洗浴、忏悔、祈祷宣誓、穿戴铠甲头盔、装踢马刺等等，然后是接受象征骑士职能的剑；封主用佩剑放在受封者的颈上或肩头轻轻拍打几下，同时庄重陈述骑士的基本准则。
最后，新骑士在奔驰马背上展示其武功，持矛猛刺靶子以及即兴比武等等。
由于晋封仪式及其以后庆典活动开支颇费，故往往有几个骑士共同举行晋封仪式。
14世纪以后骑士晋封仪式渐趋简单，统治者为扩充兵源，使许多非贵族出身者通过钱财或战功都可获得骑士称号。
英法百年战争期间，英王为鼓舞士气往往在战役前册封大量骑士。
1338年英法两军在威伦佛斯对阵，一只受惊野兔使法军前部骚动，法军海诺特伯爵以为英军进攻了，便利用这短暂时间就匆匆受封了14名新骑士，以致他们后来被戏称为兔子骑士。
教会对于骑士受封仪式极其重视，其往往利用仪式过程所象征的意义，灌输与渗透基督教观念与精神。
如10世纪时教会在《仪典书》中对骑士武器的祈祷列为教会的服务内容。
11世纪时，教会开始宣扬骑士是上帝在世间的战士，在授剑仪式中引入弥撒，以坚定骑士对上帝的信仰；教会封主用剑拍打骑士后背被解释为：从噩梦中醒来保持清醒，信仰基督，为获得崇高的荣誉而奋斗；骑士则宣誓：我将成为一名勇敢的骑士，我将按上帝所愿生活。
在教会宗教思想寓意下骑士剑的双刃意义为：一边打击异教徒和上帝的敌人，另一边保护人民和弱者。
而全身武装的骑士则意味着是保护教会的铜墙铁壁，他们被赋予了宗教的职能：基督的骑士为教会而战。
同样，在世俗晋封仪式上，宗教精神仍是其灵魂。
如12世纪格里菲《不列颠国王史》中载一个城堡封主在授予骑士剑时道：持我已给你的剑，上帝已制定和指令最高的秩序：骑士制度的秩序，它应没有污点。
同时，剑也是正义和荣誉的象征，骑士随身带剑可随时随地对呈十字形的剑柄发誓。
骑士死后其剑往往要随葬或挂在他的墓碑上。
1095年教皇乌尔班二世在法国克莱蒙号召十字军东征时曾讲了一句名言：过去的强盗，现在都应该成为骑士。
12世纪索尔慈伯里的约翰纳斯曾这样说道：为什么建立骑士制度
为了保卫教会，为了与不信教的人进行斗争，为了尊敬教士，为了保护穷人免受不公正的对待，为了生活能得到安宁，为了献出自己的鲜血，如果需要，愿为兄弟献出生命。
10世纪末在法国南部地区发起并扩展到北部的上帝和平运动，这是在教会领导下的维护权利和秩序的运动，骑士的职责与信仰在其中得到充分体现。
欧洲中世纪骑士是封建贵族阶层，其所遵循的忠诚、荣誉、勇敢的道德伦理与思想精神直接体现了封建的传统。
在封建体制中，骑士作为大贵族的附庸，封建义务决定他必须向之效忠；作为自己领地的主人，他又必须保护依附于他的农奴，其封建权利也是神圣不可侵犯的。
正是这种封建社会所倡导的骑士道德精神及其封建义务和权利，使其在纷争不断、战火纷飞的欧洲中世纪，成为历史舞台或文学作品中演绎的种种传奇故事和高大形象，以致人们往往忽略了骑士及其制度的黑暗面。
（二） 从军事角度而论，战争和竞技是骑士的主要职能。
在中世纪一名戴头盔、着铠甲、挎宝剑，左手操盾御马、右手持握长矛的全副武装的骑士及其侍从就是一个作战单位。
其在战场上冲锋陷阵、势不可挡，有人形容一个骑在马上的法兰克人能把巴比伦城墙冲个窟窿。
在中世纪骑士驰骋战场不仅是其必须履行的军事封建义务，而且也是其神圣不可侵犯的权利。
因此中世纪的骑士既是军事艺术的体现者，又是军事战略战术的谋划策动者。
从一方面而言，骑士必须每年为封主提供40天军事性质的服役，或随封主征战；从另一方面而论，更多的是骑士为保护或捍卫自己的权利与荣誉、抑或是宗教纷争、路见不平以及种种纠纷等等进行战斗。
因为在中世纪封建割据的政治状态下，通过封建的私法私战来解决矛盾，似乎已是一种社会通行的方法。
所以持剑纵横、打仗私斗对骑士来说既是一种职业或生活方式，也是一种获得荣誉财富的途径。
因此，在欧洲中世纪的武装骑士不仅是军队战斗的核心，而且也是封建林立城堡的主要守护者。
欧洲中世纪是城堡时代，每一座城堡都是一个地区的封建军事、政治、经济和社交的中心，是封建领主制形成的基础，而城堡的捍卫者则是骑士。
有些城堡甚至就是骑士的大本营。
如温莎城堡，14世纪时英王爱德华三世将其作为骑士团的中心。
城堡的兴起具有划时代的意义，正如汤普逊指出：城堡的兴起和它们的遍布欧洲，在生活方式和文明性质方面，产生了一个深刻的变革。
它们开始了一个新时代，一个军事占优势的时代，就是封建时代。
在第九、第十甚至十一世纪，即在封建制度已自觉有力并发展成为一个巩固的政体之前，生活对社会上的一切阶级来说，是又困难又粗野的。
只在封建制度成了一个有秩序的制度的时候--至少达到象人类政府在任何时代所可办到的合理管理制度--城堡里的生活才变为文雅又舒适了。
到那个时候，军事建筑也已进步到这样的程度：城堡不复仅仅是木头防舍而变为宽敞甚至雄壮的石头建筑了。
欧洲早期的城堡还都是一些具有防御性能的坚固设施，更确切地说是庄园式的设施，10世纪以后开始发展为居住型的城堡。
中世纪的战争常常就是在争夺城堡，因此11世纪起城堡多修筑在山上以增强防御能力。
有一个历史问题值得注意，就是现今保存下来的城堡一般都是中世纪晚期的，而且多在19世纪进行了改建，并非当年骑士城堡的风貌了。
在当时尽管也有许多较大的著名的城堡，但大多数骑士城堡的长度不足40米。
例如1293年在位于普鲁士施瓦本的布尔克高城堡里，只有5个堡民、8个守卫、2个守门人和一个守钟楼的人。
中世纪的战争多围绕争夺城堡而进行，城堡是主要的政治军事目标。
对城堡的围攻战争继续在军事活动中占据着绝对的统治地位，而发生在战场上的大型战役则相对较少。
战败的军队可暂避于城堡城墙之内，最后的阵地可以退至城堡中的主塔。
城堡主要防卫工事由护城河、围墙、塔楼、幕墙等组成。
城堡中储存的粮食一般可供一年食用，一支60人的守军足以抵抗10倍于自己的敌军，往往被给养所困的是攻城者而非被围困者。
因此城堡在骑士的捍卫下常常是易守难攻。
攻破城堡的方法经常主要是利用攻城槌、活动进攻塔楼和石弩炮（抛石机）等机械装置，以及挖坑道后燃烧油和木致顶部土石建筑倒塌等方法。
如1215年英国约翰王对曼切斯特城堡中百名反叛骑士与守兵的防守，就是命令首席政法官胡伯特日夜兼程送来40头最肥的猪，用猪油与木头在坑道中猛烧，使城堡高楼围墙大段倒塌而攻破之。
1244年阿尔比派主教围攻蒙特塞格城堡时用抛石机日夜不停地向城墙同一点发射重达40公斤的投掷物，最后终于击破一个豁口。
城堡攻防战经常是十分惨烈的，因为其往往是决定一个地区性战役胜负的关键。
英法百年战争（1337-1453年）、英国红白玫瑰战争（1455-1485年）就是骑士与城堡攻防战的经典演绎，其不仅在军事史上记录了一系列的攻防战术战例，而且也在历史上留下许多英勇悲壮、可歌可泣的骑士战斗故事。
中世纪欧洲骑士是军队的核心、是战场的主人，因此他们的武器装备以及道德准则往往也是影响战争的主要因素。
一般骑士使用的主要武器是长矛和剑，也有一些骑士使用战斧、铁锤、铁棍、狼牙锤等等。
骑士的长矛在战场上可抛出刺杀敌人。
1066年的哈斯丁战役，法国骑士正是用这种方式打乱了英国军队城墙似的盾牌阵容。
但弓剑往往被认为是下等的步兵装备，被骑兵蔑视而不屑使用。
同时，曾有一段时期教会也禁止在基督教徒间的战争中使用这类武器。
然而英国由于封建制发展，出现了招募熟练弓箭手成为职业军人，他们打仗时常将铁头尖桩置于阵前阻敌骑，自己在尖桩外用可射250码之远的大弓利箭射杀马匹和敌人。
百年战争期间英王爱德华三世就是利用大弓武装的二万雇佣军打败了有重装铠甲的法国骑士军队，1360年法王约翰也战败成了俘虏。
在此前几个世纪以来，战争艺术主要通过高傲的骑士英勇事迹来体现，然英国长弓手证明弓箭手的价值不逊于骑兵，这对骑士地位起了动摇作用。
此后法国军队也开始雇佣热那亚等地的职业弓箭手。
然而骑兵在军事上的重要作用仍是不可否认的，无论是进攻还是防守，若没有它，任何一支15世纪的部队都不可能在战场上取得决定性胜利。
既便是到了拿破仑战争期间，骑兵仍是战场上军事机动和冲锋陷阵的主力。
中世纪文学作品里曾讨论怎样才能做一个骑士道：我是一名骑士，骑马出行，寻找一个男子，象我一样武装起来，愿与我格斗。
他要是能打倒我，就会提高他的声誉；我要是能战胜他，就会被看做是英雄，我将得到前所未有的尊敬。
然而尽管领主骑士好勇斗狠，互相不断打仗，但骑士在战场上的争斗往往不以杀戮对方为目的。
维泰利描述Bremule (1119年)之战，报告说：900个武士中，只有3个被杀死。
在廷切布雷（Tinchebrai）（1106年）之役，英王亨利一世打败所有的诺曼底人，400个武士被捕，但是亨利的骑士却没有一个阵亡。
布汶（Bouvines）之役是中古流血最多，最富决定性的一场战役，1500个骑士中，只有170个丧生。
这不仅仅是盔甲和堡垒大有益于保障骑士生命，而主要是骑士间的默契与规约均要求善待俘虏及索取合理的赎金额。
通常俘虏以信誉保证于一定日期缴给赎金后即被释回，很少有骑士会破坏这种誓约。
有史载英法战争时在克里西及普瓦泰被俘的法国骑士，与英国之俘掳者自由而舒适的生活在一起，并与他们的主人分享餐宴及运动，直到被赎回为止。
这种以金钱赎被俘骑士贵族的方式，甚至连国王也如此。
英国狮心王理查在十字军战争时被内哄的奥地利人俘获，英国就用重金赎回，他照样是人们心目中勇敢英武的英雄骑士国王。
法王路易九世也有同样的经历。
当然中古骑士在战场英雄惜英雄、甚少杀戮对方的另一个重要原因，就是考虑到伤亡过重会引起严重的复仇。
因此战场战死最多的是地位低下的步兵。
汤普逊曾指出中世纪战争使封建主获得土地与农奴而发财，它也使他们的骑士和扈从获得战利品与赎身金而致富--正是这种贵族在继续战争方面所享有的特殊利益，几百年使各种为取消私战而作的尝试归于失败。
--这批不生产者只能用来打仗。
为了使骑士们成为封建统治秩序稳定的重要因素，封建统治者和教会必须对其精神上的价值取向和行动精力上的指向有所规范和引领。
这主要有三个方面： 其一是经常进行骑士比武大会。
骑士比武大会流行于西欧，举办时机往往是庆祝骑士晋授典礼或皇族贵族间的婚典、一个国王或大贵族的来访以及种种喜庆、宗教节日等。
一场比武大会有时要举行一周，比武场是城中广场或野外空地，周围有装饰漂亮的看台包厢供绅士民众观看，并有乐队演奏。
骑士先进行马上枪战，两骑对冲以矛击对方，一方被击落地后，双方可在地上继续打斗直到一方求饶或主持人叫停。
这种枪战有时骑士往往是为他们心仪的小姐之荣耀而战。
胜利者将获裁判官或一贵妇颁发的奖品。
大会高潮是参会骑士们分为两队，真正打一仗，虽通常使用钝兵器，但伤亡仍是常事。
如1240年诺斯（Neuss）的一场比武就有60名骑士死亡。
同时败者被捕为俘虏，并被榨取赎金和战利品。
比赛结束后，凡活命的骑士与贵族们一起参加歌舞宴，得胜的骑士可亲吻一位可爱的女子，并接受典礼中诗歌的赞颂。
因此在这种比武大会上，自豪、荣誉、爱情和艺术都为竞赛提供了传统的动机，骑士的忠勇和英雄精神得到彰扬。
在一些著名的比武大会遗址上人们还建立了纪念碑。
骑士比武竞技决斗的精神一直是欧洲中世纪英雄精神的源泉和典范，以致英格兰的理查德二世意欲和他的叔父们--兰开斯特公爵、约克公爵和格罗塞斯公爵一起出战法国国王查理四世及他的叔父安茹公爵、勃艮第公爵和贝里公爵。
奥尔良的路易向英王亨利四世挑战。
英格兰的亨利五世在向阿金库尔进军前向法
宿舍自管会的申请理由及承诺
2012年禁毒防艾宣传教育“关爱未来”活动 策划书 **单位二零一二年十月八日禁毒防艾宣传教育“关爱未来”活动策划书 活动背景 当今社会，禁毒防艾的教育工作已成为一个全社会性的问题，与我们息息相关。
2012年12月1日是第25个“世界艾滋病日”，身为当代大学生的我们作为社会中的一个活跃群体，也是未来社会的主体与支柱；我们相信科技，掌握大量的科学知识，不再盲从；我们有良好的道德品质，高尚的道德观足以让我们做出正确的判断；我们有热情，立志让不幸的人重温人间的温暖，让受伤的人重感社会的关怀
作为祖国未来栋梁的我们，有必要团结起来，有责任有义务为艾滋病患者这样一个遭受种种苦难的社会群体献出我们的关怀与理解。
一条细长的红丝带在他们眼中就是一轮旭日，带给他们温暖，给他们以与命运抗争的勇气!一、 活动目的增强各高校师生及社会人士对艾滋病的正确认识及毒品知识的了解，积极参与艾滋病的防治工作及禁毒的宣传工作；同时也帮助各界人士了解艾滋病的传播途径和预防措施，树立社会责任意识和正确的道德观念，让大家充分认识到艾滋病及毒品对人类的危害与防治的重要性；号召广大群众从自身做起，树立健康文明的生活方式，积极参与到防治与抗争禁毒防艾的公益事业中来，为共同保卫我们的生命家园做出自己的贡献。
呼吁人们行动起来，共同遏制艾滋病的传播及毒品的蔓延，同时呼唤起人们对艾滋病病毒感染者的同情、理解和尊重。
二、 活动概况活动名称：禁毒防艾宣传教育活动活动时间：2012年10月30日——2012年11月30日活动地点：云南省各高校、 **市各大公园、大型小区、各戒毒所主办方： 云南省****承办方：云南省*****四、活动流程1．前期准备：(1) 到云南省公安局缉毒大队收集有关禁毒工作方面的资料，制宣传片及宣传展板、海报(2) 制作募捐箱、宣传横幅、宣传单，统一制作志愿者服装。
(3) 与各大公园及小区管理人员取得联系，协商摆放展板、播放宣传片及电影的工作。
(4) 与云南广播电视台取得联系制作一期禁毒防艾专题节目适时播放。
5) 与文山各戒毒所联系，协商探访戒毒人员的相关事宜。
2．活动过程：(1) 在公交车上播放宣传教育片(2) 在公园及大型小摆放展板进行展示(3) 由各高校志愿者适时在各高校、市中心举行宣传活动(4) 在各高校由相关单位组织播放与禁毒防艾教育有关的优秀影片(5) 组织各高校志愿者及社会志愿人士着统一服装，在市区街道进行宣传游行，发放宣传单(6) 即时云南省广播电视台通过电视及广播等渠道播放专题节目(7) 各高校组织学生代表到各戒毒所送温暖，探访戒毒人员，与戒毒人员进行沟通交流，更深切了解毒品的危害3．活动后期：(1) 善后工作由举行活动的各相关部门完善(2) 各高校及活动组织部门写相关活动的总结报告五、经费预算(1)宣传单1000 宣传纸500 志愿者服装6000 展板300其他经费：3000合计：10800六、意外事故处理(1) 具体活动时间、地点若有变动以具体情况通知为准。
(2) 活动过程中若遇到突发事件应及时通知举办方。
(3) 若活动当天遭遇下雨等情况，相关人员应及时撤离展板等物品，活动推迟。
