宋元时期的史学、文学、书画成就有哪些
还有沈的《梦溪》、郭守敬的时历》等等沈括 沈括(1031—1095)，字存中，钱塘(今浙江杭)人。
北宋杰出的科学家。
他出身于封建官僚家庭，青年时代即在沭阳(今属江苏)任主簿，大力修治沭河，灌田70万亩。
宋仁宗时中进士，授职扬州司理参军，因熟悉天文学，还命其兼管司天监事，负责观测天象和修订历法，提出了与现今阳历相似的“十二气历”。
宋神宗时参加过王安石变法运动，时常出京到各地察访新法实施情况，先后到过两浙、河北等地，还奉命出使过辽国。
每到一地，都留心观察自然风物和风土人情，随时做记录。
他由浙江雁荡山的地形，认识了水的侵蚀作用；从太行山岩石中海洋生物的遗迹，推知山东的陆地原为海洋。
他博学多才，对科学、技术、文学、艺术和历史、考古等都有较深的研究。
晚年，定居于润州(今江苏镇江)，修筑梦溪园，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》一书。
《梦溪笔谈》 《梦溪笔谈》是沈括集科学研究、社会考察、文史掌故以至街谈巷议、奇闻异说等，兼收并蓄写作而成的。
该书完成于11世纪末。
包括《梦溪笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷，共30卷。
全书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺术、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议共17目，609条，是一部综合性的著作。
其中最有价值的是自然科学和科学技术部分，有二百多条，包括天文、历法、地理、制图、地质、气象、数学、物理、化学、水利、建筑、冶金、医药、农业、动物、植物以及武器制造等，足以反映北宋的科学水平。
郭守敬 郭守敬(1231—1316)，字若思，顺德邢台(今属河北)人。
元朝天文学家和水利专家。
他的祖父郭荣“通五经，精于算数水利”。
郭荣曾让郭守敬拜当时天文、地理专家刘秉忠为老师。
郭守敬32岁那年，刘秉忠的老同学张文谦将郭守敬推荐给元世祖。
元世祖召见郭守敬，郭守敬面陈发展华北水利的六项建议，每奏一项，元世祖都叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。
”当即授提举诸路河渠。
不久，郭守敬随张文谦视察宁夏一带，修复了不少古渠，提升为都水少监。
元朝初期，承用金朝的大明历。
大明历的误差已很显著。
至元十三年(1276年)，元世祖下令由太子赞善王恂、都水监郭守敬领导，设立太史局，召集南北历官，修订新历。
并且命御史中丞张文谦、枢密副使张易主管此事。
王恂主要负责历法本身。
郭守敬主要负责仪器和观测。
郭守敬创制了近二十件天文仪器，主持了大规模的测量，他自己也作了许多观测。
经过四年努力，新历告成，被命名为《授时历》，于至元十八年(1281年)颁行。
就在这一年，王恂病故，当时尚有许多材料尚未整理定稿。
郭守敬花了两年时间，最终写成定稿。
晚年，郭守敬又转归水利工作。
至元二十七年(1291年)春，他领导整修大都至通州的运粮河，经一年多的时间，运河修通，定名通惠河。
为了解决通惠河水源不足的问题，郭守敬主持修筑了白浮渠，“引北山(今北京昌平神山)白浮泉水，西折而南，经瓮山泊(今北京昆明湖)，自西水门入城，环汇于积水潭”。
充足的水源，保证了漕粮船只可以直接驶入大都积水潭，积水潭上出现了“舳舻蔽水”的盛极景象。
中医成绩显著.宋元时期，隋唐两代兴起的国家对医药进行管理与教育模式，得到了进一步的加强与发展。
宋代的医学管理机构与教育机构是分开设立的，新设翰林医官院是管理机构，太医局则是医学教育机构，这与唐代有所不同。
元代以太医院为管理机构、医学提举司为教育机构，名称虽不同，路子是一样的。
作为国家的医学教育机构，对医学的分类是整个医学技术水平的重要标志之一，成为对医学发展起促进作用的重要因素之一。
唐代的医学教育分为四科：医科、针灸科、按摩科、咒禁科，显然较为粗糙。
宋代分为九科：大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿咽喉科、疮肿兼折疡科、金镞书禁科，比唐代一下子多了一倍以上。
元代更是增加到了十三科：大方脉科、风科、针灸科、小方脉科、眼科、产科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、杂医科、祝由科、禁科，是唐代的三倍多。
从唐代到元代，医学分科的发展速度相当之快。
这种快速的发展，正说明原来的不成熟。
而从元代再往后，分科的速度又趋缓，则表明了宋、元时代是从不成熟到成熟的重要时期。
医学分科的成熟与精细，对于医学人员的专门化、技术的精益化，有着重要的促进作用。
国家对医药技术发展更直接的促进措施，是国家组织编纂医药著作，主要是本草类与医方类的医书。
在本草方面，宋政府先后编撰了《开宝本草》、《嘉佑本草》、《图经本草》。
此外，根据当时唐慎微私人撰修的《证类本草》三次加以重修而出版枣《大观经史证类备用本草》、《重修政和经史证类备用本草》、《绍兴校定经史证类备急本书》，成为明代李时珍《本草纲目》以前最优秀的本草类著作。
在医方方面，先后组织编纂了《神医普救方》1000卷、《太平圣惠方》100卷、《圣济总录》200卷，成为收方最多的著作。
编纂这样的大型医药书籍，一般的私人自然是无力组织进行的，而它们的作用是极其重要的。
由国家组织编纂医书，其功至伟。
北宋景佑二年(公元1035年)，宋仁宗下诏编修院设置校正医书局，组织校正出版重要的医书。
这是个重要的举措，对于重要医书的出版起了保证作用。
除此之外，还有一系列促进医学发展的举措。
如北宋天圣五年(公元1027年)，翰林医官院铸造了俞穴铜人两个，作为针灸教学与考试医生之用。
这两个铜人的声名甚至传到了金国，以至在高宗建炎二年金宋议和时，金方居然将索要铜人作为议和的条件之一。
又如，北宋熙宁九年(公元1076年)在开封设立了太医局卖药所(又称熟药所)。
接着，又陆续在各地开设和剂惠民局(简称惠民局或和剂局)。
这种药局既卖药也看病，完全是现代国立医院门诊的雏形。
这是一个了不起的创举，因此，元、明两代也依然采用。
在国家对医药事业的大力推动下，整个国家的大形势对医药的发展极为有利，从而为这时期的医药科学发展创造了良好的有利条件。
二、迟迟成形的法医学与艰难起步的解剖学 法医检验，是对凡有人生伤亡案件进行审理的首要而重要的步骤。
在《礼记·月令》、云梦睡虎地秦简律书中，都有临案勘察伤亡情况的记录，这是我国最早的法医萌芽状况。
法医学的起源虽早，但成形较迟。
据说在北齐有徐之才的《明冤录》，是我国最早的法医学专著。
但这部书不久就失传了，具体内容无从知晓，反映出法医这一学科依然没有得到应有的重视，没有成形。
但经历了千余年沧桑磨炼考验，法医学成形的时刻有幸降临在五代至北宋时期。
五代时期，和凝、和□父子联手撰著了《疑狱集》(公元951年)。
到两宋时期，这类著作犹如雨后春笋一般一下子涌现出了许多部，如无名氏的《内恕录》、郑克的《折狱龟鉴》(公元1200年)、桂万荣《棠阴比事》(公元1213年)、赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等等。
在淳佑七年(公元1247年)诞生了一部汇集众说，体系完整的法医学名著枣《洗冤录》。
《洗冤录》，又名《洗冤集录》、《宋提刑洗冤集录》，五卷，宋慈撰著。
宋慈(1186
?249)，字惠父，福建建宁建阳童游里人，嘉定十年(公元1217年)进士。
宋慈长期职事政务，尤其是历任广东、江西、湖南等处提刑，对于法医学有着丰富的实践经验。
《洗冤录》卷一载《条令》等4篇，总论法医的法令原则与基本方法；卷二载《初检》等12篇，讲述各种尸体的情况与尸检方法；卷三载《验骨》等5篇，卷四载《验他物及手足伤死》等10篇，卷五载《验罪囚死》等22篇，都是讲述各种伤亡的状况与原因，以及尸体发掘、救死方法等。
宋慈对法医的重要性、法医的职责，有许多重要的论述，对法医的责任心尤其重视，强调必须不惧脏累，审之又审，不敢萌一毫慢易心。
宋慈指出，法医的工作程序应该是：到达现场后，先要进行对有关人员的询问，再记下尸体的位置，验看周围场所，最后进行尸检。
宋慈对于各种伤亡的鉴别极为精细、准确，对自杀、他杀、病故的区别十分精细和准确。
如，对于吊尸，宋慈指出：要仔细观察吊起的现场与被吊者颈部的情况，还有绳索的情况。
要注意吊的高度、绳子的结法、上面有没有尘土、绳子是否移动过。
如果是死后遭绳扎的，死尸上就没有紫赤、血 而只有白痕。
其他如溺死、烧死、自刑与杀伤等等，都有详细的阐述。
在书末，还附有各种救死方。
如人工呼吸、用明矾蛋白解砒霜毒等等，有些至今仍在使用。
《洗冤录》是一部集大成的法医著作，既是《内恕录》等著作的经验总结，也有宋慈自己的经验心得，达到了一个相当系统而高超的水平，标志着我国古代法医学的正式形成。
在《洗冤录》问世后直到西方近现代法医学传入以前，它一直是古代中国法医学的指导性著作。
在现代，《洗冤录》已经被译成荷、法、德、日、朝、英、俄等多国文字，真正成为了世界法医学宝库中的一颗明珠! 与法医事业紧密相关的是解剖尸体的工作。
在世界上许多国家与地区，尸体解剖是一件不足为奇的医学工作，对于医学的发展具有重要的作用。
但在古代中国却是一个不见于明文的禁区，是一个不可逾越一步的雷池。
但历史记载在宋代有两次尸体解剖，而且绘成了图谱，难道是这禁区与雷池从此就被打破了
第一次尸体解剖是在庆历年间(公元1041?048年)，由画工宋景绘成《欧希范五脏图》。
第二次是崇宁年间(公元1102?106年)，也由画工绘成图，经医生杨介整理校对，著成《存真图》一卷。
这两幅图的原件都没有能流传下来，但《存真图》的图谱被元代孙焕的《重刊玄门脉诀内照图》录用而保存了下来，多少还能让后人有些幸运感。
从当时的记载来看，解剖是成功的，记载的内容是基本正确的，所存的图虽然疏略粗糙，但价值依然极高，因为这毕竟是中国现存最早的人体解剖图著。
可从此以后，人体解剖又在中国销声匿迹了。
于是，不由人们要探究宋代解剖的人体究竟是什么人。
幸好在文献中有据可查，才使后人不致永远被蒙在鼓中。
第一次被解剖的，图名中写得很明白，姓名是欧希范。
欧希范是何许人呢
原来他本是广西的一位农民起义领袖，被统治者诱杀后，又被剖腹刳肠(参见郑景壁《剧读录》)。
第二次被解剖的，人名已经无从可知了，但也可能是一位农民起义者(杨介《存真图》自序。
皆录自《中国医籍考》)。
由此可知，宋代的解剖实在是偶尔为之的特殊例子，禁区与雷池并没有被打破，一切依然如旧。
然而，正因为如此，宋代的两次解剖，在中国传统的医学史上具有特殊的重要价值。
三、金、元四大家 这一时期，临床医学蓬蓬勃勃地发展起来，名医与流派层出不穷。
达到这一时期最高水平的、最负盛名的，则是著名的金、元四大家。
金、元四大家，即刘完素、张从正、李杲、朱震亨。
他们的共同特点是：既恪守《内经》、《伤寒》的传统体系，又各有所创新，形成各自的风格。
1.刘完素 刘完素(公元1110?200
年)字守真，河北河间人，人称刘河间。
刘完素一生嗜好医学，不愿为官，坚持在民间行医。
由于他医德高尚，医技精良，深得民众欢迎。
他一生医著甚多，有《素问要旨》、《宣明论方》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《素问药证》、《伤寒直格》、《医方精要》、《三消论》等。
其中《素问病机气宜保命集》与《三消论》两书，后人疑为托名之作。
《素问要旨》，主要论述五运六气。
《素问玄机原病式》是将《素问·至真要大论》的病机十九条加以引申、发挥，从而确立他的火热立论的主张。
《宣明论方》也是在于阐发他的运气之理。
《伤寒直格》是将致病机理中的寒、热二症加以区分，并继续主张他的热病之长。
总的来看，刘完素在运气学说上颇有发展，强调运气的常与变应该辩证相待。
在致病机理上，对火、热的因素更有心得，治疗也以寒凉药物的运用为长，故有寒凉派之称。
2.张从正 张从正(1156?228)字子和，自称戴人，睢州考城(今河南兰考)人。
兴定中(公元1217?222年)曾任太医，但不久即辞去，亦在民间从医。
张从正的著作较少，今存仅《儒门事亲》一书。
《儒门事亲》15卷，由零散的10种著作合成，为后人所编。
前3卷是原本《儒门事亲》，张从正原著。
其余部分是他对学生麻知几、常仲明等讲求医里的实录，由麻氏等编辑成书。
除前3卷《儒门事亲》外，其余卷4?为《直言治病百法》，卷6～8为《十形三疗》，卷9为《杂记九门》，卷10为《撮要图》，卷11为《治病杂论》，卷12为《三法六门》，卷13为《治法心要》，卷15为《世传神效名方》，另有《三复指迷》1卷，文已佚失。
又，《撮要图》后附有《扁鹊华佗察声色定生死诀》与《病机》，在《治病杂论》后附有《河间先生三消论》，最后附有《太医先生辞世诗》5首。
张从正的医学思想沿着刘完素的思路而又有所发展，他赞从刘完素一直信仰的六气致病说，把各种疾病的主要致病因素归于六淫的邪气入侵，在治病原则上很自然地以攻邪为主，补养为次，在具体治疗手段上也就以汗、吐、下这三法为主，甚至认为攻就是补，于是得了攻下派的称呼。
张从正的医学风格十分鲜明，三法的运用有独到之处，但他的速攻之策颇招致异议，因此对他的评价往往赞扬与批评兼而有之。
3.李杲 李杲(1180?251)字明之，晚年自号东垣老人，河北真定(今河北正定)人。
李杲出身于赀富乡里的财主之家，因母病死于庸医而立志学医，拜张元素为师，学成后名在其师之上。
李杲的医学著作有《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《脾胃论》、《医学发明》、《用药法象》等。
李杲的行医特点非常鲜明，他的医学思想集中在脾胃诊治上，他以传统的五行理论脾胃为土枣土为万物之母，脾胃为生化之源为基础，建立起他的理论：(一)元气为人生之本，脾胃为元气之源；(二)脾胃之气必须升降有序，序乱则致病；(三)火为元气之贼，治则以甘温除热为主。
李杲这一思想，是与外感论相反的学说，因此他力主内补除病。
他的这种偏重于内的倾向，也在获得好评的同时招致了某些批评。
4.朱震亨 朱震亨(公元1281?358年)字彦修，义乌(浙江义乌)人，人称丹溪翁。
朱震亨学初宗文，后因母病、师病而改学医，44岁始师从刘完素再传弟子罗知悌。
学成后，又深研《内经》、张仲景、张从正、李杲等学说，参以《易经》太极之理，作相火与阳有余、阴不足之论，名声始传于四方。
朱震亨的著作有《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等，以《格致余论》与《局方发挥》最为著名。
朱震亨最著名的思想就是相火与阳有余，阴不足理论。
相火论的要点为：(一)人有居火(心火)与相火(在肝肾、膀胱、三焦、心包、胆)。
(二)相火主动，所以能生生不息。
(三)相火为元气之贼。
阳有余，阴不足论的要点为：(一)天地、人身都是阳有余，阴不足。
(二)相火易动，故阴易泄，故阳更有余而阴更不足。
朱氏的这一思想，是刘完素火热说的新发展，因此他的医术强调滋阴降火，并创制了越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等养阴膏丸，从而得到了滋阴派(或称养阴派)之名
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校庆15周年的祝福语 1、风雨兼程，十五载造就国之栋梁;潜心奉献，十五年博得桃李芬芳。
2、风雨沧桑历十五载，芬芳桃李遍九州。
3、放飞梦想迎校庆，绽放青春体育节。
4、乘校庆东风，办一流学校。
狠抓教学质量，办出XX特色。
展十五年风采，创世纪辉煌!十五年风雨，十五年辉煌!展望美好未来，再创世纪辉煌。
5、常外十五年风雨历程，数不尽优秀学子。
回望来路，情深意长。
百位老师辛勤耕耘，无数学子勤奋刻苦。
用活跃于负责任撑起一片蓝天。
6、常外，一片培育绿芽的沃土，一个让莘莘学子引以为豪的学院，迎来了属于自己的十五周年校庆。
十五，是一个时代的结束，更是一个崭新的开始。
7、常外，十五年如一日。
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8、不知不觉一春夏，十五岁生辰万校庆。
9、百载学府宏开秉烛夜读历藏巨变，万株桃李争艳与时俱进创世辉煌，雄鸡赞盛世莘莘学子六月展雄姿，金犬贺春辈辈师长三年铸辉煌，教书育人学海无涯师恩比山高，诲人不倦山有爱校如海深。
10、百年省中学脉传承，十五年常外辉煌再续。
11、辛勤园丁挥洒十五年汗水，莘莘学子必将展翅高飞;优美校园铸就十五年辉煌，崭新校园再耀无限光辉。
12、我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今日尘尽光生，照破山河万朵! 13、我永远爱你——献给母校的诗，每天把你的名字挂在胸前，我能感受带你博大的爱 你永远是我的一片森林 我是一粒微小的种子，我的思想在你的呵护中发芽，多次仰望你的时 候 你的肩膀就像是一座木头房子。
14、我亲爱的母校越建越好!越来越繁荣富强!职教中心我永远的家!祝您生日快乐!职教中心我亲爱的母校!我们永远爱您! 15、我们深情地祝福美丽的XX，愿你在未来的岁月里，永葆青春活力。
风华正茂的XX人，必须拥有更辉煌的明天!XX，人才成长的摇篮，XX，人才走进身会的起点!XX——知识的 圣地，XX——绿色的源泉。
十五年过来了，XX收获万千;十五年过去了，XX铸造辉煌。
XX小学，一个美丽的校园，XX小学，一个培养人才的摇篮。
讴歌十五年华诞，续写世纪新篇。
16、突出特色，质量强校，增强办学实力，发挥特色，争取一流，追求卓越。
坚持特色发挥道路，树立全方位开放式办学理念。
17、十五载风雨，造就精英无数;十五载沧桑，培育桃李满园。
18、十五年自强不息，十五年执着追求，中专、职高，岁岁留下坚实的脚印，几经拼搏，经历沧桑，十五年与时俱进，十五年开拓创新，校企 19、十五年铸就了一段辉煌，编织着我们的梦想，十五年如神话般迅猛发展，承载这我们的希望。
20、十五年之久，灿烂战绩历历在目;十五年之际，辉煌成就永远延续。
21、十五年历练，十五年腾飞，十五载风雨同舟路，今朝再谱新篇章! 22、十五年回首，只为栽下满园无名幼苗;如今抬头，不想长出遍地芳华李桃。
23、十五年风雨造就精英无敌，十五年沧桑培育桃李满园。
24、十五年风雨早就精神英无数，十五年沧桑培育桃李满园，难忘你——职教中心，是你给了我知识的蓓蕾，是你赋予我前进的动力，是你导育了代代莘莘靴子，朱粗你职教中心，祝 福永驻的辉煌。
25、十五年风雨磨练无数秧苗，百位良师培养无数栋梁。
26、十五年风雨兼程，职教几经沧桑，奋发图强，赢得桃李满天下，为祖国培养了数以万计人才。
回顾过去，我们无比的自豪;展望未来，我们信心十五足。
我相信，职教的十五年华诞 成为承前启后，继往开来，开拓创新和再创辉煌的新起点。
27、十五年风雨兼程，十五年青春如歌。
年华流转，不变的是学者心;岁月如流，永恒的是师者魂。
用生命启迪智慧，用爱心滋养希望。
十五年，创造金色辉煌;十五年，谱写绚丽华章! 28、十五年风雨，十五年成长;十五年的辛勤努力，必将化作一路芬芳! 29、十五年风光 十五年风雨 从不退缩;万颗汗珠 千滴泪水为了明天。
30、十五年的历程职教中心培养了数千人，十五年的历程，职教孕育可数千素质人才，职教我因你而你骄傲。
31、十五年的风雨兼程，学校几经沧桑，发奋图强，十五年辛苦耕耘迎来满园桃李艳，在此我祝福学校越办越好，祝福老师年轻美丽祝福学生们完成梦想。
32、十五年的风雨，十五年的艰辛，职教中心经历了一个既漫长而又有意义的十五年，在这里，我祝我校校庆举办成功，职教中心永远辉煌。
33、十五年沧桑奠定坚实基础，展望未来共创全优校园。
34、莘莘学子成栋梁，芬芳园丁名四方，呕心沥血塑英才，职教中心见辉煌。
35、蓬勃发展，常外加油!天天向上，常外加油! 36、培育人才，建百年大业;与时俱进，创职教辉煌。
37、讴歌十五年的华诞，续写世纪新篇，齐心协力开拓奋进，为职教添彩。
培养一流人才!突出职教品牌，职教中心——思想的宝藏，精神的圣塔，文化的家园。
38、年华似水，十五年付春夏秋冬;光阴如梭，辉煌如不夜长虹。
39、漫步在校园的花草迹，吸着清新的空气，欣赏着百合的高洁，玉兰的娇美秋菊的清新，还有玫瑰的浓情，我会轻轻地说：母校是美丽的祝母校生日快乐。
40、绿色XX，与我同美。
喜迎十五年华诞，再谱XX新篇。
今天我以XX为荣，明天XX为我自豪。
真诚献出一份爱，我为校庆添喝彩。
41、快乐学业，精彩人生，从职教起程;十五年职教，经学职教，腾飞职教，同庆职教! 42、金秋时节，丹桂飘香。
欣闻母校10周年校庆，怀着喜悦的心情，写下用这贺词，以表达我们对母校由衷的祝贺! 43、今日师生同欢庆他年桃李更芬芳，百年母校凤髻旁，千万学子铸辉煌。
44、建校十五年，桃李尽芳菲。
风雨同舟，明朝更璀璨。
45、回首职教的十五年，是播种的十五年，是耕耘的十五年，同样也是收获的十五年，我们将为职教的明天而努力，今天我一职教为荣，明天职教以我为荣。
46、花儿为您歌唱，我们为您祝福，歌唱您美好的未来，祝福您辉煌的明天。
47、横空出世，十五年常外，阅尽人间春色。
48、光阴似箭，日月如梭，风光流转，时光荏苒。
在历经风雨后，常外喜气洋洋的迎来了十五年校庆!Happy birthday to you! 49、甘霖雨露润学子，烛炬洞酒分别是。
辛勤耕耘不负累，数实在仍如一日。
感恩图报建中华，归未荣锦饰母校。
春风助力腾飞高，职教中心潘图腾。
50、风雨十五载署去冬来，风雨十五载花卉不败;风雨十五载，我们一起从坎坷中走来;风雨十五载，我们一起把明天期待。
期待以后的职教中心更加辉煌。
51、昨天十五载的风雨锤炼，职教成就展翅雄鹰;展望明天的她，在教育的蓝天上越飞越高。
52、祝愿场外在办学十五周年后能够越办越好。
53、祝母校十五年生日快乐，那发自肺腑的语言，涌自心间的热泪，似春风，似春雨，吹拂着我们青春的花朵，浇灌着我们青春的心间。
54、祝常州外国语学校十五周年快乐!祝他下一个十五年更辉煌。
55、志士争雄，龙腾榜，英才夺冠凤凰台。
56、在这特殊的日子里，我向母校致以最诚挚的祝福，愿母校永远年轻，永远充满生机! 57、誉满职教桃李花盛艳华夏，名传四海俊才辈出成栋梁。
58、饮水思源，作为校友，我们深切感谢母校的栽培，也密切关注着母校的建设和发展。
在10年华诞之际，预祝校庆活动圆满成功!祝愿母校积历史之厚蕴，宏图更展!再谱华章! 59、忆往昔，桃李不言，自有风雨促沧桑;看今朝，厚德载物，更续辉煌誉职教;金秋时节，丹桂飘香。
欣母校十五周年校庆，怀着喜悦的心情，写下这贺词，以表达我们对母校由衷的祝贺。
60、忆往昔，博学石旁，母校的一草一木，老师的一颦一笑，仍记忆犹新。
在那绿色的校园里，我们手握春光烂漫的年华，编织着人生的七彩之梦。
清远有什麽历史文化
清远名人——中国上最后一眼朱汝珍朱汝珍(1870—1942年)，字玉堂，号聘三，又号隘园，清远清末民初法学家。
光绪三十年(1904年)末科榜眼，授翰林院编修，是个颇具传奇色彩的历史人物。
老一辈的清远市民在津津有味地回忆清远历史时，总免不了要提到朱汝珍。
原来，朱汝珍本来应该是清代末科的状元，但是由于姓名和籍贯的缘故而与状元无缘——按照惯例，甲辰恩科的主考官在阅评完所有考生的试卷后，从参加殿试的273名考生的试卷中挑选出10份，并按名次排列好（其中朱汝珍第一，刘春霖第二），呈送给慈禧太后“钦定”。
慈禧太后翻开主考官列为“头名”的试卷，见该卷虽然文词畅顺华丽，但字体却为粗笔楷书，因慈禧性喜疏淡清新字体，故看后不禁连连摇头。
当她看到“朱汝珍”这个名字时，心中更是不由得陡然升起一股厌恶之感：夺魁的举子是广东人朱汝珍，不禁让这位老佛爷想起太平天国的洪秀全，维新派的康有为、梁启超，高举反清大旗的孙中山……这些人都出自广东，在慈禧看来，广东是出叛逆的地方。
加之朱汝珍姓名中有“珍”字，“朱”与“诛”同音。
珍妃支持光绪皇帝变法改良，被推入井中溺死，“朱汝珍”这三个字一下就触动了慈禧那根敏感的神经。
于是她将朱汝珍的试卷扔到一旁，状元之门对他关闭了。
相反，慈禧觉得刘春霖这个名字有吉祥之兆，又是贵州人，便将他提升为状元，朱汝珍只好屈居榜眼了。
据史料记载，在考取榜眼前，朱汝珍发奋读书，曾以县试冠军入读清远县学，22岁时又凭优异成绩考入广雅书院，取列广州府闱第一。
27岁考取拔贡，以朝考一等钦点七品小京官，签分刑部江苏司行走，开始了仕途生涯。
朱汝珍中了榜眼后，授翰林院编修。
他不同于清朝的遗老，安于现状，抱残守缺，而是能跟时代步伐前进，这一点是难能可贵的。
1906他决心赴日本东京政法大学深造，回国后任京师法律学堂教授。
第二年，任第一次法官考试贵州省主考。
1930年南归，受聘为香港大学教习；1933年任香港孔教学院院长兼附中校长。
朱汝珍不仅是一个科举生，他还是一个抗日爱国者。
抗日战争爆发时，朱汝珍早已是68岁的老人家，他由于受爱国思想驱使，积极参加抗日救亡活动。
他在香港主持清远公会，组织募捐、义演为抗战筹款。
香港沦陷后，他不惧日本人和汉奸的威逼利诱，拒绝与日本人合作。
这期间，年事已高的朱汝珍还发动组织归乡指导委员会，极力帮助因战乱流离失所的难民疏散回乡。
抗战期间，有3万多清远人在香港谋生。
他们大都是从乡间逃荒走难流落到香港的农民。
1941年12月香港沦陷后，平民百姓处于水深火热之中，纷纷离港返回内地谋生，一些有实力的社会社团也积极协助乡人回乡。
当时在香港的清远人，要回乡又缺路费，许多人只好流落街头乞食，病倒街头。
朱汝珍主持的清远公会想方设法帮助难民回乡。
1942年，同乡会要组织3万多清远难民疏散回乡，但由于这时日本人已有所察觉，将公会的账号冻结了，一时筹措不到经费，难民的处境异常艰难。
后来幸经朱汝珍斡旋，同乡会才解决了全部疏散经费。
1942年2月、3月间，第一批几百名难民从九龙步行经过深圳到达东莞虎门乘船返回广州，再坐车回清远。
到三月底，最后一批难民也顺利启程了。
三万清远难民得救了
我还了解到，朱汝珍写得一手好诗文，又擅长书法艺术，行书疏淡和平，娴静爽利，有晋唐遗风。
他知道刘春霖、商衍鎏、张启后也有书画作品，便将四人的作品配成一套，名为“四屏”，成为当时极享盛名的书画作品。
朱汝珍著作颇多，主要有《词林辑略》、《词林姓氏韵编》、《清远县志》、《阳山县志》等。
在清远市阳山县七拱镇大禾岗学发公祠里还保留着多副由朱汝珍所撰并书的石刻对联。
家乡出了这样一个榜眼。
毋用置疑，朱汝珍是清远人的骄傲
清远市博物馆记载着朱汝珍的史实
