以秋为主题写一篇不少于50字的开场白
有人说秋天是美丽的季节，那金黄的色彩，累累的果实就是证明；有人说秋天是悲凉的季节，那枯黄的藤条、萧瑟的秋风便是表现。
是的，正因为秋的多姿多彩，才让我们如此迷恋她。
让我们一同走进秋的世界，去领略秋天的韵味吧
大合唱我们班唱最初的梦想,谁能帮我想段幽默的朗诵词或者有创意的开场
鸟儿总是在耳边为我轻轻唱着歌花儿总是在身旁为我热烈绽放我流浪的行曩装满最初的梦想一步一步向前闯不怕困难在前方这一路走来摇摇摆摆年少的豪情永不改这一路走来风风雨雨执着的心不变天边总有一颗心为我淡淡闪着光红尘总有一个人为我翘首盼望我满身的创伤坚持最后的力量一次一次向前闯只为明天的希望这一路走来摇摇摆摆年少的豪情永不改这一路走来风风雨雨执着的心不变
{菊花台}节目串词
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
说的正是傲霜怒放、傲骨迎寒、端庄秀丽 雍容端庄，秀外慧中的菊花 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
古今中外,诗词~歌谣~画卷无不谱写赞颂了秋菊盎然, 下面请欣赏由XXX带来的一曲小提琴演奏---菊花台 够长了不???????加分加分啊
关于枫树菊花重阳的诗句
九九重阳，天高气爽，亲朋好友，三五成群，身佩茱萸，携带佳酿，欣欣然联袂登山，一睹如画江山，饱览金秋美景。
中国历代诗人骚客以重阳为题，写下了无数名篇佳作，我们采撷几首，感受重阳节的独特魅力。
在重阳诗中，最脍炙人口的是唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》了。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首抒情小诗是他17岁时所作。
当时，诗人在长安谋取功名，繁华的帝都对一个少年游子来说，是举目无亲的“异乡”。
而远在故乡的兄弟们今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。
但是他遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们未完全团聚。
这正是此诗深厚、新颖处，因而具有强烈的艺术感染力，千百年来，为人们所传诵。
赏菊是重阳的节目之一。
秋高气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏菊花，别有一番情趣。
孟浩然在《过故人庄》中写道：“待到重阳日，还来就菊花。
”诗人念念不忘的是重阳节到来时要回来赏菊。
王勃的“九日重阳节，开门见菊花”；范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”等等，都道出了赏菊饮酒的情趣，语言隽永，诗意清新。
唐*孟浩然*过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
宋*范曾大 重阳后菊花寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。
世情儿女无高韵，只看重阳一日花。
李清照的《醉花阴·重阳》词写道，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。
这是一首有名的重阳词。
作者在自然景物的描写中加进自己浓重的感情色彩，把客观环境和内在情绪交织在一起，赏菊时的孤独凄凉心情跃然纸上。
宋*李清照*醉花阴*重阳薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦。
写的重阳诗，情调与古人截然不同。
毛主席在《采桑子·重阳》一词中，以雄视千古的革命乐观主义精神，克敌制胜的大无畏英雄气概，写下了“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”的不朽诗篇。
采桑子.重阳 1929.10人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，廖廓江天万里霜。
一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，会上被朱德、陈毅等批评搞“家长制”，未被选为前敌委员会书记。
随即离开部队，到上杭指导地方工作，差点死于疟疾。
直到十一月二十六日，大病初愈的才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。
这首诗反映了病中的心情。
千百年来，这些诗篇为重阳节增添了无限光彩，今天读来依然能让人感受重阳的独特魅力。
甫一搜索，发现还有更多的描写重阳和菊花的诗篇。
唐*李煜*谢新恩冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处。
茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
唐*孟浩然*秋登兰山寄张五北山白山里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
北宋*李清照*行香子天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
北宋*李之仪*千秋岁中秋才过，又是重阳到。
露乍冷，寒将报。
绿香催渚芰，黄密攒庭草。
人未老，蓝桥谩促霜砧捣。
照影兰缸晕，破户银蟾小。
樽在眼，从谁倒。
强铺同处被，愁卸欢时帽。
须信道，狂心未歇情难老。
北宋*柳永*斗百花飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。
眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。
鸾辂音尘远。
无限幽恨，寄情空殢纨扇。
应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。
北宋*晏几道*蝶恋花庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。
日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄职练。
试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。
几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。
北宋*晏几道*阮郎归天边金掌露成霜，云随雁字长。
绿杯红袖称重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
南宋*辛弃疾*踏莎行夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉
当年宋玉悲如许
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处
思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
金*段克己*满江红雨后荒园，群卉尽，律残无射。
疏篱下，此花能保，英英鲜质。
盈把足娱陶令意，夕餐谁似三闾诘。
到而今，狼藉委苍苔，无人惜。
堂上客，头空白，都无语，怀畴昔恨因循过了，重阳佳节。
飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。
漫临风，三嗅绕芳丛，歌还泣。
元*元无名氏*水仙子青山隐隐水茫茫，时节登高却异乡。
孤城孤客孤舟上，铁石人也断肠，泪涟涟断送了秋光。
黄花梦，一夜香，过了重阳。
夕阳西下水东流，一事无成两鬓秋。
伤心人比黄花瘦，怯重阳九月九，强登临情思幽幽，望故国三千里，倚秋风十二楼。
没来由惹起闲愁。
常记得离筵饮泣饯行时，折尽青青杨柳枝。
欲拈斑管书心事，无那可乾坤天样般纸。
意悬悬诉不尽相思，谩写下鸳鸯字，空吟就花月词，凭何人付与娇姿。
元*张可久*折桂令对青山强整乌纱。
归雁横秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
清*曹雪芹*螃蟹咏桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
唐*王昌龄*九日登高青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
唐*白居易*九日登巴台黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊唐*白居易*陵园妾陵园妾，颜色如花命如叶。
命如叶薄将奈何
一奉寝宫年月多。
年月多，春愁秋思知何限
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙缦。
忆昔宫中被妒猜，因谗得罪配陵来。
老母啼呼趁车别，中宫监送锁门回。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。
松门到晓月徘徊，柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。
把花掩泪无人见，绿芜墙绕青苔院。
四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。
雨露之恩不及者，犹闻不啻三千人。
三千人，我尔军恩何厚薄
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。
唐*白居易*九日醉吟有恨头还白，无情菊自黄。
一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。
身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。
叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。
无过学王绩，唯以醉为乡。
重阳日寄韦舍人节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。
唐*杜牧*九日齐山登高江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀【唐】崔元翰偶圣睹昌期，受恩惭弱质。
幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。
炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。
平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。
天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。
岂如横汾唱，其事徒骄逸。
重阳席上赋白菊【唐】白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
李都尉重阳日得苏属国书【唐】白行简降虏意何如，穷荒九月初。
三秋异乡节，一纸故人书。
对酒情无极，开缄思有余。
感时空寂寞，怀旧几踌躇。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。
登台南望处，掩泪对双鱼。
同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作【唐】独孤及万峰苍翠色，双溪清浅流。
已符东山趣，况值江南秋。
白露天地肃，黄花门馆幽。
山公惜美景，肯为芳樽留。
五马照池塘，繁弦催献酬。
临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
骋望傲千古，当歌遗四愁。
岂令永和人，独擅山阴游。
重阳日有作【唐】杜荀鹤一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。
偷撏白发真堪笑，牢锁黄金实可哀。
是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。
重阳【唐】高适节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。
百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。
岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。
重阳日酬李观【唐】皇甫冉不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。
答泉州薛播使君重阳日赠酒【唐】李嘉佑欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
重阳日上渚宫杨尚书【唐】李群玉落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。
重阳日赐宴曲江亭，赋六韵诗用清字【唐】李适早衣对庭燎，躬化勤意诚。
时此万机暇，适与佳节并。
曲池洁寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽气满，台殿秋光清。
朝野庆年丰，高会多欢声。
永怀无荒戒，良士同斯情。
重阳日即事【唐】李适令节晓澄霁，四郊烟霭空。
天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。
岂怀歌钟乐，思为君臣同。
至化在亭育，相成资始终。
未知康衢咏，所仰惟年丰。
重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官【唐】李适炎节在重九，物华新雨余。
清秋黄叶下，菊散金潭初。
万实行就稔，百工欣所如。
欢心畅遐迩，殊俗同车书。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。
锵锵间丝生，济济罗簪裾。
此乐匪足耽，此诚期永孚。
重阳夜集兰陵居与宣上人联句【唐】李益蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明烛刻，篱菊暗寻芳。
[李益]新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天长。
[广宣]奉陪裴相公重阳日游安乐池亭【唐】李郢绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。
莲沼昔为王俭府，菊篱今作孟嘉杯。
宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。
重阳日寄浙东诸从事【唐】李郢野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。
愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。
元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。
重阳感怀【唐】刘兼重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。
万叠故山云总隔，两行乡泪血和流。
黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。
蜀国江山存不得，刘家豚犬取何难。
张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。
重阳日寄上饶李明府【唐】刘商重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。
旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。
陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。
重阳东观席上赠侍郎张固【唐】卢顺之渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。
翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。
白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。
奉和圣制重阳日即事【唐】武元衡玉烛降寒露，我皇歌古风。
重阳德泽展，万国欢娱同。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。
神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
律吕阴阳畅，景光天地通。
徒然被鸿霈，无以报玄功。
奉和圣制重阳日即事六韵【唐】权德舆嘉节在阳数，至欢朝野同。
恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。
金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
天道光下济，睿词敷大中。
多惭击壤曲，何以答尧聪。
丁巳重阳【唐】司空图重阳未到已登临，探得黄花且独斟。
客舍喜逢连日雨，家山似响隔河砧。
乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。
旅中重阳【唐】司空图乘时争路只危身，经乱登高有几人。
今岁节唯南至在，旧交坟向北邙新。
当歌共惜初筵乐，且健无辞后会频。
莫道中冬犹有闰，蟾声才尽即青春。
喜王驾小仪重阳相访【唐】司空图白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。
樽前且拨伤心事，溪上还随觅句行。
幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
拟将寂寞同留住，且劝康时立大名。
浙上重阳【唐】司空图登高唯北望，菊助可□明。
离恨初逢节，贫居只喜晴。
好文时可见，学稼老无成。
莫叹关山阻，何当不阻兵。
重阳【唐】司空图菊开犹阻雨，蝶意切于人。
亦应知暮节，不比惜残春。
重阳山居【唐】司空图此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。
篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。
年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。
满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。
重阳山居【唐】司空图诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。
四望交亲兵乱后，一川风物笛声中。
菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。
重阳四首【唐】司空图檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。
重阳阻雨【唐】司空图重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。
婺州水馆重阳日作【唐】韦庄异国逢佳节，凭高独若吟。
一杯今日醉，万里故园心。
水馆红兰合，山城紫菊深。
白衣虽不至，鸥鸟自相寻。
重阳日荆州作【唐】吴融万里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。
浊醪任冷难辞醉，黄菊因暄却未开。
上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。
重阳阻雨【唐】鱼玄机满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。
重阳宴集同用寒字【唐】张登锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。
恩深百日泽，雨借九秋寒。
望气人谣洽，临风客以难。
座移山色在，杯尽菊香残。
欲识投醪遍，应从落帽看。
还宵须命烛，举首谢三官。
重阳日至峡道【唐】张籍无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。
重阳夜旅怀【唐】郑谷强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。
重阳【唐】赵嘏节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。
重阳日即事【唐】赵嘏病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。
重阳日寄韦舍人【唐】赵嘏节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。
重阳日示舍弟【唐】赵嘏多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。
新霜何处雁初下，故国穷秋首正回。
渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。
旅中过重阳【唐】朱庆馀一岁重阳至，羁游在异乡。
登高思旧友，满目是穷荒。
草际飞云片，天涯落雁行。
故山篱畔菊，今日为谁黄。
重阳日陪韦卿宴【唐】朱湾何必龙山好，南亭赏不暌。
清规陈侯事，雅兴谢公题。
入座青峰近，当轩远树齐。
仙家自有月，莫叹夕阳西。
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制【唐】樊忱净境重阳节，仙游万乘来。
插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
十地祥云合，三天瑞景开。
秋风词更远，窃抃乐康哉。
九日登巴台【唐】白居易黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
九日题涂溪【唐】白居易蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
九日醉吟【唐】白居易有恨头还白，无情菊自黄。
一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。
身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。
叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。
无过学王绩，唯以醉为乡。
闰九月九日独饮【唐】白居易黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。
偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。
自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
九日与友人登高【唐】鲍溶云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。
几回为客逢佳节，曾见何人再少年。
霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。
奉陪封大夫九日登高【唐】岑参九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
九月九日【唐】崔国辅江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
九月九日李苏州东楼宴【唐】独孤及是菊花开日，当君乘兴秋。
风前孟嘉帽，月下庾公楼。
酒解留征客，歌能破别愁。
醉归无以赠，只奉万年酬。
九日齐山登高【唐】杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
重九日宴江阴【唐】杜审言蟋蟀期归晚，茱萸节候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。
龙沙即此地，旧俗坐为邻。
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制【唐】李乂涌塔临玄地，高层瞰紫微。
鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
庆洽重阳寿，文含列象辉。
小臣叨载笔，欣此倾巍巍。
九月九日【唐】李治端居临玉扆，初律启金商。
凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。
野净山气敛，林疏风露长。
砌兰亏半影，岩桂发全香。
满盖荷凋翠，圆花菊散黄。
挥鞭争电烈，飞羽乱星光。
柳空穿石碎，弦虚侧月张。
怯猿啼落岫，惊雁断分行。
斜轮低夕景，归旆拥通庄。
九日登山【唐】李白渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如仿佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在。
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知。
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
九月九日刘十八东堂集【唐】李颀风俗尚九日，此情安可忘。
菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
云入授衣假，风吹闲宇凉。
主人尽欢意，林景昼微茫。
清切晚砧动，东西归鸟行。
淹留怅为别，日醉秋云光。
九日登高【唐】刘禹锡世路山河险，君门烟雾深。
年年上高处，未省不伤心。
九月九日登玄武山【唐】卢照邻九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
重九日广陵道中【唐】罗隐秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。
广陵大醉不解闷，韦曲旧游堪拊膺。
佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。
九日落星山登高【唐】徐铉秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。
黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。
岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。
九日雨中【唐】徐铉茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。
目极暂登台上望，心遥长向梦中归。
荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。
庚午岁九日作【唐】齐己门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。
乱离偷过九月九，头尾算来三十三。
云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。
九日登玉山【唐】钱起霞景青山上，谁知此胜游。
龙沙传往事，菊酒对今秋。
步石随云起，题诗向水流。
忘归更有处，松下片云幽。
九日闲居寄登高数子【唐】钱起初服栖穷巷，重阳忆旧游。
门闲谢病日，心醉授衣秋。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。
今朝落帽客，几处管弦留。
九日登玄武山旅眺【唐】邵大震九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。
奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制【唐】宋之问凤刹侵云半，虹旌倚日边。
散花多宝塔，张乐布金田。
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。
香街稍欲晚，清跸扈归天。
九月九日望蜀台【唐】苏颋蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。
北料乡关方自此，南辞城郭复依然。
青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。
九月九日赠崔使君善为【唐】王绩野人迷节候，端坐隔尘埃。
忽见黄花吐，方知素节回。
映岩千段发，临浦万株开。
香气徒盈把，无人送酒来。
九日登高【唐】王昌龄青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。
雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。
茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。
九日进茱萸山诗五首【唐】张说家居洛阳下，举目见嵩山。
刻作茱萸节，情生造化间。
黄花宜泛酒，青岳好登高。
稽首明廷内，心为天下劳。
菊酒携山客，萸囊系牧童。
路疑随大隗，心似问鸿蒙。
九日重阳数，三秋万实成。
时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。
晚节欢重九，高山上五千。
醉中知遇圣，梦里见寻仙。
九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺（唐）卢照邻九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日（唐）王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作（唐）王缙莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日（唐）杨衡黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字韦安石重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵(南朝 陈)江总心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开
沉醉东风 重九（元）关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。
九日（明）文森三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
唐代诗人和令狐相公玩白菊刘禹锡家家菊尽黄，梁园独如霜。
莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。
粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。
高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。
一人瑶华咏，从此播乐章。
菊袁崧灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。
春露不染色，秋霜不改条。
重阳席上赋白菊白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁人少年场.
主持人交友发言稿50字
我泪流满面，小主人丁丁呀
你好狠
我就不知道疼吗
你看看
墙大哥身上不是贴着：爱护公物，四个字吗
我与你素昧平生，无冤无仇，你凭什么这样伤害我
“呜——”无怪乎你被别人“尊称”为“班中小霸王”。
还有，不止小丁丁一个人，许多人都用水笔在我脸上写算式，涂修正液等。
如果，别人在你脸上划一刀，涂鸦，写算式……你会怎么样
你会笑吗
菊花的自述 我是一朵小菊花，生活在一个精致的花盆里，在绿叶的衬托下，迎着风霜傲然开放。
我的祖先一直生活在中国，属多年生草本植物，在我们这个大家族中，姐妹众多，人丁兴旺。
我们有丰满硕大的自菊、黄菊，也有酷似悬崖的悬菊……有的白得像雪，有的黄得像金，有的红得似火……真是多姿多彩，洒脱可爱，争芳斗妍，美不胜收。
你知道，在所有的花朵中，我的花瓣数量是最多的一种，除少数几种野菊花以外，多的可达八九十片花瓣，少的也有二三十片；我的每一片花瓣大都是细长狭小的，花瓣末端像一把把小巧玲珑的勺子，一圈圈，一层层细长的花瓣围绕着花蕊，作低头鞠躬状。
我们有着极好的观赏价值，也有一定的药用价值。
中医学上以黄菊和白菊入药，性微寒，味甘苦，不仅能散风清热（多用黄菊），而且还能平肝明目（多用白菊），主治感冒风热、头痛、目赤等症。
每年阳春三月，我从沉睡中慢慢醒来，经过春天雨露的滋润和夏日阳光的沐浴，就会迅速地成长起来。
我的主人会给我浇水、施肥、除草、松土、剪枝，甚至捉虫。
深秋，天气变凉，我便开始孕苞；进入11月，我就纵情开放，为人类留下一缕缕芳香。
我的生命力极其旺盛。
你如果把我的一根枝条插入土中，或者将我的种子撒在土里，那么，我便会奇迹般地繁衍开来，生根、长叶、开花，以报答你的栽培之恩。
我不仅是一个亭亭玉立的小姑娘，也是一个不畏严寒的勇士。
记得陈毅元帅写过一首赞美我的诗：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何
”还有许多文人墨客写诗文赞美过我，借我来抒发种种美好的思想感情，其中包括赞美我不屈不挠、追求理想的崇高品质。
随着科学技术的发展，人们对我们的生长规律有新的了解，设法对我们的花期加以控制，使我们能够提前在十月一日国庆节或推迟到春节、元宵等节日期间应时开放，从而让我们为增加节日的气氛做出一份光荣的奉献。
亲爱的朋友们，如果在你家院子里或窗台上放一盆或几盆我的同胞，你将会有一种特别清爽和亮丽的感觉，你也将会更加热爱生命，热爱生活
乌衣镇三分钟导游词
乌镇是浙江的一个水镇，也是一代文豪茅生的故乡。
据谭家湾古文化的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。
那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。
唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。
乌镇称“镇”的历史可能从此开始。
乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。
河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。
现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。
河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。
跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。
它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。
望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
江 南 百 床 馆各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。
这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。
首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。
接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢
就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。
雕刻之精致也谓之巧夺天工。
此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。
最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。
在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福；双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。
也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。
首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。
在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。
旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
现在我们看到的是藤榻，也可以称之为“罗汉床”，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。
在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。
你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗
江 南 民 俗 馆接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风．首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。
在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。
在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。
在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。
学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。
中山装是由学生装演变而来的，民国18年由国民党政府定为国家制服。
四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。
袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。
再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观；再这边看到的是三十年代的妇女时装；边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。
到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。
现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。
头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高；二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进；三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。
看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。
每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。
两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。
现在我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚的仪式。
展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。
中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。
这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。
坐着的两位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。
民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。
行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房
“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”
屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等， 对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。
另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。
乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。
最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。
六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。
正堂中供奉了福、禄、寿三星。
两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。
高 公 生 糟 坊走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。
乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。
古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。
接着请大家随我往里走。
乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。
他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。
从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。
但是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公文。
从此，高公生糟坊正式挂牌营业。
之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。
白米、白面、白水。
即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。
酒精度55度。
三白酒制作方法复杂，大致如下：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟（约半个小时）。
蒸熟后用冷水淋凉，倒入大缸中，拌入酒曲粉。
每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中 有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。
前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。
一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。
48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。
四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。
架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。
出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。
然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒
那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒
蓝 印 花 布 作 坊各位领导，前面就是蓝印花布作坊。
走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。
蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。
旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。
可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。
由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。
走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。
在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。
比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。
看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。
这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。
就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。
为什么要刷上这两种粉
因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。
而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。
上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一进染坊，一股焦味扑面而来。
在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。
使染窑保持一定的温度。
像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。
一般蓝印花布要经过反复七八次之多。
最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。
在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。
在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。
相传这蓝印花布是他们的发明的。
所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。
传 统 作 坊 区走过仁义桥，现在所到的是传统作坊区。
这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。
姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。
姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。
这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。
有一首民谣这样赞美姑嫂饼：姑 嫂 一 条 心 ， 同 做 小 酥 饼 。
白 糖 加 焦 盐 ， 又 糯 又 香 甜 。
那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢
它又是怎么来的呢
据说很久以乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。
起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。
他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。
由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。
为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。
眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。
有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。
她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。
哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。
店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
这一来，小酥饼的名气居然传遍了江、浙一带，也是我们乌镇的传统糕饼。
您在这里不仅可以观看其整个制作过程、品尝姑嫂饼的风味，而且还可以戴上一次性手套亲手做几个呢
接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。
东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。
安置在现代的居室里也是很有意味的。
如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢
在回味坊的旁边就是竹艺斋了，浙江盛产竹子，这边的竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点因才制宜，精心设计而成的，所以每一件作品都是独一无二的，看
这里面还有不少师傅的得意之作呢
这是一间制作湖笔的小作坊。
湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。
湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。
它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。
如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。
除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢
在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧
它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢
江 南 木 雕 馆各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。
进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。
这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。
旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。
由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。
走过天井看到的院落当地人称为百花厅。
长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。
廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。
垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。
厅中陈列的是一根巨大的掮梁。
原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。
所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。
郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。
上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。
跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。
这两根柱子直径1.5米，需三人才能合抱。
两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。
另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。
这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。
据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。
这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。
在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。
在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。
看完以后我们可以往旁边的过道出去。
余 榴 梁 钱 币 馆走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币25000多种，其中金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。
余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。
1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。
近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。
收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。
开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。
发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。
据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。
其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。
当然，余先生的货币总价值达360多万元。
因此亦被称为“江南有钱人”。
乌镇的名人很多，茅盾先生当属首位。
他的故居正座落于镇中心。
