我想加入婚车车队群
这种可以联系婚庆公司，一般婚庆公司都有若作的车队，争盟其中之一。
婚庆车队的婚庆车队作为一个整体在数量上不能是13或者14。
在车型上要避开桑塔纳、帕沙特、雪佛来、别克等。
比如，前车是奔驰。
最后跟着一辆桑塔纳，连起来就是“奔丧”;而帕沙特为“爬丧的”，雪佛来车前的十字架，别克“又别又克”等。
更不可思议的是，一头车的师傅在新娘新郎上车后说自己姓“单”，因为有口音，听成了“丧”，结果霉运了整整一年还心有余悸。
婚车行程的摄像讲究摄像车在最前面，最讲究的就是要避免拍摄与喜庆格格不入的“大煞风景”的画面，否则，一不留神，很有可能导致一对新人日后麻烦多多。
婚庆用车要择日而行择日而行不仅仅是考虑这一天日子不错，而是要考虑这一天是否与你的属相相冲。
比如你属羊，而你选的这一天恰恰是冲羊，这样，就不适合你们婚车出行。
具体时间也是有关系的，在北方，通常都是上午出行，婚宴中午举行，而在南方则下午出行，婚宴晚上举行。
这也不能错，否则南方的小伙子在广州高高兴兴办了一次婚宴，后又来到北京新娘家补办一次婚宴。
只能在中午，如果在晚上举行，旁人会当你们是二婚。
婚庆用车的选择讲究婚庆用车是现代时尚婚礼的重头戏。
一般来说，结婚车队由8辆主车组成。
接新娘的头车要上档次的好车，一般是加长的卡迪拉克、加长林肯、或者奔驰等。
问题是，这些汽车都适合任何一对新人吗?当然不是，从风水上看，不同汽车适应不同的人，需要基于五行的考虑。
比如，美车五行属金，德国车五行属火，日本车五行属木，中国车五行属土，部分欧洲车五行属水。
因此，在挑选头车时，首先要考虑的是跟新郎新娘的五行相吻合的国度的车。
婚庆用车的路线讲究婚礼用车选择线路是有相当风水讲究的。
必须避开沿途有医院、寺庙教堂、官府机构、高压线、大烟囱以及各类严重的煞气之地。
一个真实的故事，一位朋友的婚礼用车线路经过某医院，结果，非常不巧的是居然拍的录像带就将一灵车摄进去，结果婚后不久新娘就住院了，直到最后见马克思。
北京的朋友可能都知道，一对新人婚车经过男三环时，遭遇堵车，坐在第二两车的岳父下车查看情况，却不料被头车突然倒车撞到，当场身亡。
婚礼变成了葬礼。
有心人后发现事故现场附近是严重的剪刀煞和枪煞，果然就出事了。
新人上下车的讲究从风水来看。
头车人员的下车顺序也有讲究。
新郎和新娘以一左一右分坐在婚礼头车后排座椅，伴郎一般坐在副驾驶位置，当头车到达婚宴场地时，首先是伴郎下车，从车尾绕至左后门替新郎开门，新郎再从车头绕至右后门替新娘开门，并搀扶新娘下车。
这是基于“左青龙、右白虎”的风水考虑，不能颠倒。
照片讲究不少新人，喜欢将以婚车为背景拍的自己照片摆放或悬挂起来。
其实，这是不妥的，一则你不知道婚车有多少人使用过、发生过多少故事，二则容易引起两人间的不适。
最好就是将自己的结婚照片放在床头，因为床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水，结婚照放在床头，代表夫妻间有良好的感情生活。
结婚照放在向山，代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠，但这亦指好的方面，代表二人感情深厚。
结婚照不能放在床的右方，堪舆学中称右方为“白虎位”，放在此方会对婚姻造成不利。
结婚照宜放于床的左方即“青龙位”，可使二人的婚姻运获得加持，幸福圆满。
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洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
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晋商的代表人物晋商可以追溯到,隋唐之间的武士貜,武则天之父.李渊父子从太原起兵时,木材商人武氏从财力上大力资助,李渊父子的就是凭借但是天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权,建国后,武氏并封为国公,地位等同秦琼,程咬金等,可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产.而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报.其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天.范永斗 范永斗，祖籍山西介休。
生活于明末清初的张家口。
早在明朝初年，范氏就在张家口和蒙古地区做生意，历经七代，传至范永斗成为张家口地区对满蒙贸易的汉族大富商，时人称其贾于边城，以信义著。
当时，居于东北的女真族开始军事扩张，由于和明王朝的敌对关系，他们所需要的军事、生活物质，只能通过张家口的贸易市场获得，也就是以张家口为基地运转过去，范永斗和其他七家商人就开始做这方面的生意，与辽左通货财,久著信义。
据道光年间的《万全县志》记载：八家商人者皆山右人，明末时以贸易来张家口。
曰：王登库、靳良玉、范永斗、王大宇、梁家宾、田生兰、翟堂、黄永发，自本朝龙兴辽左，遣人来口市易者，皆此八家主之。
由于八家商人为清王朝的建立作出了贡献，所以清朝定鼎后，顺治帝没忘为入主中原建立过赫赫功业的八大商家，在紫禁城设宴款待，并赐给服饰。
顺治还要给他们封官赏爵，八大商家受宠若惊，竭力推辞。
于是，顺治便将他们封为皇商（籍隶内务府）。
范永斗被命主持贸易事务，并赐产张家口为世业。
其余七家，亦各有封赏。
从此，范永斗等取得了别的商人无法享有的政治经济特权。
他不但为皇家采办货物，还借势，广开财路，漫天做起买卖来。
他除经营河东、长芦盐业外，还垄断了东北乌苏里、绥芬等地人参等贵重药材的市场，由此又被民间称为参商。
转眼，范永斗成了拥有数百万之富的大皇商，为八大家中之佼佼者。
后来，继承并发展范永斗事业的是他的孙子范毓。
在他手里，把范氏家族的商务推到了登峰造极的境地。
康熙五十九年（1720年），准噶尔部再次叛乱。
清政府急派重兵征讨。
当时由于路途遥远，且多经沙漠地带，运送军粮成了一个突出的困难。
范毓得知此情后，根据自己从小随父在塞外经商，熟悉道路的有利条件，认真核计，与弟范毓联名呈请当朝，自愿以低于朝廷运粮1\\\/3的费用运送军粮，康熙闻奏，立即批准。
从此，到乾隆年间，他们多次力任挽输，辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾阎，所运军粮都是克期必至。
其间或受敌袭，或中途变更运粮计划，几度蒙受重大损失，也都由范氏个人承担下来，节约国费以亿两计，为平定叛乱的胜利作出了巨大的个人牺牲和贡献，客观上顺应了我国统一的多民族国家发展的历史趋势。
这对于一个商人来说，的确是难能可贵的。
雍正七年（1729年），清廷赐范毓职太仆寺卿，用二品服。
从此，范氏为皇商兼获高官，名噪一时。
这在清朝200多年的历史上也是罕见的。
范毓于乾隆十五年（1750年）去世，他是进入《清史稿》的惟一商人。
贡献：八大皇商之首晋商旺族八大家 在清代，全国排名前16位的大财团都在山西。
据史料统计，仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量就超过了一亿两白银。
这个数量甚至比当时国库的存银还要多，切实称得上富可敌国牎在中国近代史上，晋商稳居全国商帮之首，称雄商界500余年。
在晋商这个显赫群体中，都有哪些财神呢
白手起家通天下 诚信为本数乔家祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。
乔家始祖乔贵发，祁县乔家堡人。
早年是一个衣不遮体，无依无靠的光棍汉。
乾隆初年与一位秦姓结拜兄弟一起走西口，先做当铺伙计，后开草料铺，兼做豆腐、豆芽及零星杂货些生意。
乾隆二十年（1755年），当地粮食丰收，他们为给自己磨豆腐、生豆芽做准备，趁粮低价时购存了一批黄豆。
不料次年黄豆歉收，价钱高涨，于是把黄豆售出，获利颇丰。
进而扩大经营，开设了客货栈广盛公。
到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次经营买树梢蚀本，几乎倒闭。
亏得乔氏平日与当地相与诚信往来，信誉尚存，得到来往户支持，延缓了欠款归还日期。
经多方筹措，又赖广盛公掌柜悉心经营，扭亏为盈，复兴了乔家基业，遂把广盛公改为复盛公。
乔家子弟恪守祖训，严守家规，家业日益兴旺。
而秦姓子弟疏于经营，坐享其成，逐渐抽走股份，最终复盛公几乎成为乔家独资。
复盛公成为乔姓商号后，买卖兴隆，在包头先后增开复盛全、复盛西等19个门面，有职工四五百人，成为包头城开办最早、实力最雄厚的商号，故有先有复盛公，后有包头城之说。
乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展。
光绪十年（1884年）又设大德通、大德恒票号。
到清末乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等字号200多处，有流动资金700多万两，加上土地、房产等不动产，总资产达千万两以上。
乔贵发一心经商，含辛茹苦，直到30多岁，才娶了一个寡妇，共育三子。
长子全德是寡妇程氏带来的，名德星堂，因非乔贵发亲生，这一门没有什么起色。
二门全义，堂名宁守堂，子弟多入仕途。
三门全美，堂名在中堂，其次子乔致庸（1818-1907），是乔家一位出类拔萃的人物。
他以儒道之尊，修身、正己、齐家、治国、平天下之心，诚信为本，执着追求，艰苦奋斗，不断开拓，实现了货通天下、汇通天下的理想，为乔家的繁荣立下了大功。
乔致庸活到89岁，生有六子，但在他心中各有不足，最终把乔家大业交给了他的孙子乔映霞。
乔映霞深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。
他针对兄弟与子弟特点，分别立书斋名，曰不泥古斋知不足斋日新斋自强不息斋一日三省斋等，以资互勉，并明订家规五不准：一不准吸鸦片、二不准纳妾、三不准贝者博、四不准冶游、五不准酗酒等。
在乔映霞努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。
乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
清朝末年，乔氏票号业务多被官办银行夺走，生意从此走向衰败。
货通俄蒙领风骚 外贸世家是常家榆次的常家，在晋商中以外贸称著。
据山西外贸志载：在恰克图从事对俄贸易众多的山西商号中，经营最长，历史规模最大者，首推榆次车辋常家。
常氏一门从乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七代，沿袭一百五十多年。
尤其在晚清，在恰克图十数个较大商号中，常氏一门独占其四，堪称清代晋商中外贸世家。
常氏家族经商的始祖常威，当年去张家口经商，从家里出发时，身不带分文，一路以为人占卦算命，赚取吃饭住店钱，得以成行。
常威有三个儿子，长子常万圯和三子常万达，都以经商见长。
万圯一支，即后来所说的南常；万达一支是北常。
常万达少年聪慧，长大后随父到张家口经商，十年如一日，生活俭仆，为人处事诚恳守信，为商界同行所器重。
常家从开布铺，经营布匹、白布走俏、获得厚利，又扩大规模，兼营茶叶、杂货，外销蒙古等地，逐步积累商业资本，设立了大德玉商号。
到乾隆年间，恰克图被清政府定为中俄贸易的唯一地点。
中俄贸易的庞大交易都被压缩到了恰克图。
常万达看出了其中蕴藏的巨大商机，他将张家口经营的大德玉字号改为茶庄，倾其资财来到恰克图，实现了由内贸到外贸的转变。
常万达向俄商出口茶叶，兼营绸缎，由俄方引进皮毛、银锭，有出有进，获利甚丰。
常万达满而不盈，视有若无，不断倍厚资本，为常家外贸事业的发展奠定了坚实基础。
随着事业的发展和资本的增加，常氏先后增设大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉商号，形成了常氏玉字连号，遍布苏州、上海、汉口等地，独慎玉还在莫斯科设立了分店。
庚子事变，常氏商业受到一些损失，转而创办近代家庭工业，开办了敦义和蚕桑局、敦睦和织布工厂，获利颇丰。
常氏在山西还向近代工业火柴局、保晋矿务公司、晋华纺织公司投过资。
常氏十四世常旭春还担任了保晋公司第四任总经理。
常氏由商业起家，家境富裕后，便转而让子弟读书子儒。
常氏八世常吉为县贡生，是家族中入贡第一人。
此后学业有成者延绵不断。
到1921年，常氏有4人赴日留学学成回国，有10人从省内外大学毕业，素称世兼儒贾为业是晋商中少有的书香门第。
常氏商业清末、民国初年逐渐衰落，主要是俄商拖欠巨款，加之俄政府巨额征税，遭受浩劫。
据记载，仅在莫斯科所赔累折银140余万两。
辛亥革命后，内外货款不结，玉字号随之倒闭。
太谷巨富三多堂 商铺规模数曹家太谷曹家，是明、清之际声势显赫的晋商巨富。
曹氏家族发迹，始于明末清初人曹三喜。
当年，曹三喜因生计所迫，随人到东北三座塔（今辽宁辽阳县）经商。
他先是租地种菜、种豆，后与人合伙磨豆腐，用豆腐渣养猪。
待生意兴盛后，因曹三喜是外乡人，合伙者想多占利润，只好各自经营。
曹三喜认为，自己的名字有三字，自己在三座塔干一定能成功。
他勤劳踏实，以诚待人，生意越做越好，增添了酿酒业、杂货业、典当业。
之后，又在沈阳、四平、锦州等地设立商号，逐步成为省外大商。
清兵入关后，曹家的商号又向关内发展，规模越来越大。
到道光、咸丰时期，曹家的商号已遍及半个中国，国外发展到莫斯科。
经营项目有银钱业、绸缎、布匹、呢绒、颜料、药材、皮毛、杂货、洋货、酿酒、粮店等等，雇员达37000余人，总资本达1000余万两。
曹家创造出总号辖分号、大小分号连锁管理办法，据说，全国各地究竟有多少曹家的商号，连管家的也说不清楚。
有钻营者，未通过曹家同意，擅自打着曹家旗号，借贷资金开设商号，只要在其钱庄、银号管辖之下，外贷不足2万两以下，曹家亦不问所以，可见曹家的财势之大。
曹三喜致富后，把资产分成七分，给每个儿子各一分。
然后，每家出资10万两，组成管理处，合资经营，称为曹七合。
道光以后，各门逐渐衰落，惟独三多堂兴旺发达。
三多堂为多福多寿多男子之意。
在太谷城西北洗村，有三座并排高耸的四层旧式楼，是三多堂的标志。
这三座楼，墙厚1．5米，高达15米多，三个穿堂大院，布局是寿字形，内套15个大院，房屋280间，共计6000多平方米，也是著名的晋商大院。
曹氏商业在清末逐渐衰落，辛亥革命后，曹氏在东北各大城市的票号，被奉系军阀张作霖发行的奉票挤兑。
1931年九一八事变后，曹氏在东北的票号归伪满政府所有。
蔚字五联竞潇洒 票号世家是侯家介休侯氏人称侯百万，史料记载有资产七八百万两白银。
侯氏发迹于清康熙年间，十世侯万瞻，专跑苏、杭州贩卖绸缎、家业发展很快，到他的孙子侯兴域时，已成为赫赫有名的大财主了。
侯兴域是侯家承前启后的重要人物，他继承祖业，用心经营，积累百万。
他的三儿子侯庆来更是精明练达，颇有才干，一手掌家，野心勃勃，首先把在平遥开设的经营绸缎、茶叶、钱币的蔚盛长、协泰蔚、厚长来、新泰永都改为蔚字号，后来又把蔚字号改为票号。
但侯庆来只活了36岁，他的儿子侯荫昌接管了家业，在与平遥日升昌票号的竞争中，又把其它蔚字号也都改为票号，成为山西赫赫有名的蔚宇五联号。
经过道光、咸丰到同治，大约三十年间，蔚字号声势日增，分号遍布全国30多个城市大有后来居上气势。
蔚字号的财东侯家，历次分红都获得了巨款利润，有钱有势，骄奢淫逸。
侯荫昌的姬孙侯奎，是介休有名的挥金如土的阔少年。
当时介休有一句谚语，说介休县有三不管，侯奎灵哥二大王，这三个人整日声色犬马，竞相斗富，极尽挥霍之事。
光绪末年，大清银行成立后，侯氏票号由盛而衰，渐渐走上了下坡路。
声名卓著长裕川 祁县大户是渠家祁县商人云集，号称祁帮，是清代商界的一支劲旅。
而渠家是祁帮中的大户。
渠家的茶庄长裕川声名卓著，票号三晋源汇通天下。
渠家发迹，始自元末明初渠敬信、渠于信、渠忠信三兄弟，从贩运小本生意做起，起先把潞麻和梨贩到祁县，再把祁县的粗布和枣运到上党，年长日久，不辞辛劳，渐渐积累了资金。
到清乾隆、嘉庆年间，渠家的生意已涉足对俄、蒙的茶叶贸易。
从渠氏十七代源字辈开始，进入了生意兴隆的黄金时代，成为当时晋中八大富户之一。
源字辈渠源桢先后与他人合资开设了百川通票号、存义公票号、长盛川票号，并独资开设了三晋源票号、汇源通票号，在开设票号的同时，渠家在各省设有茶庄、盐店、钱店、当铺、绸缎庄、药材庄等，实现了票号资本与商业资本的相互转化，这是渠家商业经营的特色，并获得了成功，光绪二十八年（1902年），渠家百川通每股分红达两万多两白银。
渠源桢是一个非常谨慎的人。
渠源桢希望长子渠本翘从事商业，但渠本翘天资聪颖，小时候就有神童之誉，更热心考取功名。
渠源桢对其极为不满，据说，渠本翘考取举人归乡省亲，渠源桢竞跪在门外迎接，弄得很难堪。
渠本翘中进士后，曾被清政府派驻日本横滨领事。
父子两人矛盾的缓和是在山西保矿运动。
1898年，清政府从极低廉的价格，将山西的煤矿、铁矿；开采权，出让给英国商人。
消息传开，山西全省哗然，商民各界奔走呼号，展开长达数年的争回矿权、路权的斗争，渠本翘刚刚卸任山西大学堂监督，就投入保矿运动。
在晋商保矿运动中，渠家父子配合默契，渠源桢主持渠家大票号协力相助。
不但出巨资入股保晋公司，还帮助公司发行、募集股票。
渠本翘在保晋公司担任了一年多总经理，就再次入京为官。
渠本翘入京后，渠源桢将大半资财铸成银锭埋在自家院里，据说总量达三百万两之多。
1919年渠本翘病逝于天津，此后渠家的后代再没有涉入商界，大多数成为学者、教师和作家。
明清两代聚千两 山西首富数亢家山西平阳府（今临汾市）的亢家，在明清时期聚财数千万两，堪称山西首富。
亢氏之后，才是资产在七八百万两的曹、乔、渠、常等诸姓人家。
亢氏起家，传说源自明末李自成农民起义军在山海关与清军作战失败，退出北京撤往西安途中，曾将携带的金银财宝寄存于亢家。
后来，李自成牺牲，农民军寄存的金银财宝遂为亢氏所有。
但这只是传说，其实，亢氏致富也是经商之道。
亢氏首先是大盐商，清代实行盐专卖制，由政府特许盐商凭盐引到指定地点运销。
亢氏正是凭这种贩运特权，获取丰利，成为巨富。
亢氏在盐商聚集的扬州修建了著名的亢园，显赫一时。
其次，亢氏是大粮商。
当时在北京，由于是京畿要地，四方辐辏，买米糊口之人倍繁于他省，而北京资本最大，规模最大的粮店就是亢家在正阳门外开设的粮店。
在原籍平阳府，亢家仓廪多至数千，藏有米粮万石。
再次；亢家是一个资本雄厚的典当商。
传说当年，亢家为了挤垮当地另一家当铺，连续三个月拿出90尊金罗汉到这家当铺去典当，每尊典银1000两。
这家当铺人慌了，问典当人，何以有这么多金罗汉，来人说：我家主人有金罗汉500尊，现在还410尊等着典当呢
这家当铺只好让亢家将90尊金罗汉赎回，自己关闭当铺远走他乡去了。
此外，当时，亢氏在原籍平阳还拥有大量田宅和储粮，号称宅第连云，宛如世家，上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石。
甲第联辉名当世 世袭皇商是范家介休范氏经商始祖叫范永斗，明末时在张家口经商，经常出入辽东，是当时有名的八大商人之一。
由于当时商人经常出入关内外，为满清提供军需物资和情报，满清入关称帝后，顺治皇帝为答谢八大商人，在紫禁城设宴，亲自召见，尝赐朝服，编入御用皇商行列。
范永斗被任命为主持贸易事务，并赐产张家口为世业，取得了别的商人无法享有的经济特权。
范毓宾是范永斗的孙子，他具有聪颖卓越的经济头脑，继承祖业后不负众望，使范家商务达到登峰造极的境地。
他主政时，担当了承办、采运军粮的大官差。
清朝初年，康熙皇帝亲征准噶尔部，由于运送军粮花费过大，输米馈军付出了惨重代价。
作为皇商接受这项官差后，认为虽然返贩军粮艰苦，但依仗自己多年经商的经验，认为不仅有利可图，又可报效国家。
他请求以每石米低于官价三分二的价格自费办售军粮，康熙闻奏大喜，遂即准请。
范毓宾感受皇恩浩大，表现出令人感慨的忠诚。
他凑足144万两白银，补运军粮计为百万余石，为清政府节省费用600余万两。
《清史稿·列传》中说，范毓宾辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾邻，克期必至，省国费亿万计，忠诚换来了丰富的回报。
范氏家族中有许多人被授予官爵，甲第联辉，显赫一时。
朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家，获得了巨大的商机。
范氏由皇商兼获高官，在清朝二百多年历史上实属罕见，范家并不满足于既得利益，继续寻求发展机会。
康熙时，国内铜斤（造铜钱用的原料）严重短缺，政府允许商人赴日本购买铜斤。
范氏把握时机，奏请内务府，承担了贩运洋铜的大部分业务，获得巨大利益。
范家因官商而兴，因官商而衰。
随着清末满清政府的衰败，范氏商务日趋衰落。
到乾隆四十八年（1783年），清廷以范氏铜业亏折日深，以至上年误运误课，拖欠官项累累、亏损至一百五六十万两之多为由，革除范氏内务府、户部等衙门官职，着令严加审讯范清济兄弟，并查封家产，昔日堂堂皇皇的世袭皇商变成了阶下之囚。
大名鼎鼎财神爷 最后风光是孔家在晋商中，有一位大名鼎鼎的财神爷，就是太谷的孔祥熙，他是民国时期四大家族之一。
孔祥熙的父祖孔繁慈，年轻时，抽过大烟，把家产抽光了，这也是幼年的孔祥熙曾拣过煤渣的原因。
后来孔繁慈在太谷城乡许多地方当过私塾教师，供孔祥熙在基督教会所办的新式学塾学习。
1901年秋，孔祥熙赴美，考入耶鲁大学，主修理化，后来又修社会学。
1905年进入本院研究院，获理化硕士学位，他的抱负是提倡教育，振兴家业。
1907年孔祥熙回到北京；那时正值清政府重用留学生。
但他婉辞了邮政部、北洋大学等的聘请，决心回太谷办学，在太谷南街基督教公理会明道院附设小学的基础上，增扩课程，创办了太谷第一所中学铭贤学堂。
孔祥熙一方面提倡培养新式人才，但对振兴家业发财致富并未忘怀。
1912年，他从生活中看到煤油已成为民间点灯照明的必需品的商机，便同五叔孔繁杏设立的祥记公司，向英商亚细亚火油公司交付了一部保证金，从而取得了在山西经销火油（煤油）的总代理权，独家经营、获利丰厚。
孔祥熙也因此成为山西第一位买办商人。
二次革命失败后，孔祥熙东渡日本，在横滨结识了孙中山的英文秘书宋霭龄。
宋赞孔为人谦和，赚钱赚得很得法似乎天生有一种理财的本领，而对孔在在服佩。
由于双方情投意合，1914年春，孔祥熙与宋霭龄结为伉俪。
婚后，宋霭龄向孙中山辞去秘书职务，推荐她的妹妹宋庆龄接替。
1915年孔祥熙回国，利用欧战国外需要军工原料的商机，把阳泉的铁砂运往天津出口，在天津创办了祥记和裕华公司。
1926年，国内政界发生剧烈变动，孔祥熙认为做大官的时会机遇来临，他从美国回到广州被任命为国民党中央政治会议广东分会委员和广东省财政厅长兼后方财政事务。
由于在蒋介石与宋美龄的婚姻上，孔祥熙和宋霭龄说服了父母，孔氏家族则通过蒋介石政权获得了极高的政治地位，为家族财富增殖取得了可靠保证。
1927年，孔祥熙做了南京政府工商部长，继又选为国府委员，从此，官运、财运十分亨通。
1933年孔祥熙任行政院副院长兼财政部长，并仍兼中，央银行总裁。
孔家在借公营私、亦官亦商、因利乘便的情况下，成为中国豪门首富。
孔家利用所掌握的权力，谋取私利，大发国难财，究竟聚敛了多少钱财，据说抗战初期宋霭龄在套取外汇的投机中，就捞了800万英镑。
1939年时，宋霭龄在美存款居重庆政府所有要人在美国银行中存款的第一位，被美国记者茜利文称为中国人民的钱袋。
1944年的朋分美金公债案，一时间在山城重庆舆论沸扬，孔祥熙被迫下台。
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天主教堂星期天几点做礼拜
早上八点左右。
天主教的礼拜称之为“弥撒.”，在主日天主教友一般都在八点钟左右到教堂，中午十二点以前弥撒结束，下午仍有弥撒仪式。
星期天去教堂做礼拜，是天主教会的传统，有人说要把一个星期最开始的时间献给上帝。
由于人数众多，或者教众来得分散，教堂会根据需要，适当调整，或者安排数堂，比如： 7:00-08:00 第一堂， 8:30-10:00 第二堂，10:30-12:00 第三堂， 19:00-20:30 晚堂。
因此，要参加教堂礼拜的，请具体咨询当地教会、教堂的安排。
放飞梦想,激昂青春心得体会2000字
总是让装满期待，总是想连着未来，我们的心是一首纯真浪漫的歌谣，是一条绚纷的彩带，是跳动着不知疲倦的音符，是播种着充满希望的未来
带着一路风尘，带着对青春的渴望和对五彩梦幻的追求，我们终于走到一起来了。
面对未来和自我的挑战，只有让理想在这里放飞，青春才可以变得色彩斑斓
青春如梦，岁月如歌，时不消逝，何能复得
青春是人生中一段难以磨灭的插曲，它注定是“不平凡”的。
它需要我们用心灵和智慧去诠译，它更需要我们用勇气和自信去充实。
当我们背起行囊，来到了平顶山这个象牙塔，青春就该由我们来抒写和舔彩了
人的生命只有一次，生命本来就是脆弱的。
但是有了理想的支撑，生命就可以变得坚强。
正因为如此，我们曾经走过的那段漫长而又充满荆棘的道路，才让我们不悄一顾，我们曾经用艰辛的汗水冲散了痛苦，用坚强的信念在崎岖的道路上铺就了一条通往理想的平坦大道,我们要学会珍惜这里的一切，要在风雨雷电中成长，在坎坷泥泞中拼搏，在惊涛骇浪中奋进，在险滩暗礁是开阔，我相信美丽的生命，是一团熊熊燃烧的烈火，是一曲响彻云霄的凯歌。
在生活中，我们也许面对“占有”，也许面对“感悟”，但无论如何，我们都要选择后者。
青春的价值不在于每天忙忙碌碌或者碌碌无为，它需要我们用心灵去深深地体验和感悟，用理想去选择和造就自己。
人生犹如一个坐标，时间是纵轴，理想是横轴，人生的目标就在这个坐标中移动。
人生就像通往理想的拾级而上的台阶，每上一步，都会留下不同的印迹，这样我们才会抒写出不同的人生篇章
让我们打开美好的心灵，让理想在他乡飞翔吧，不要让它随着时光的流逝而消逝。
要用青春去揍响生命的乐章，我相信每一个音符都将是理想的归宿
啊
理想是勤奋者织就的一幅画，智慧者开拓的一片天空，劳动者用血汗养育的一朵花，执著者用丹心炼就的一片情
传家有道惟存厚 处世无奇但率真 出自何处
曾所写的楹联。
清. 曾国荃【来自】 曾国荃（1824-1890），字沅浦，纯，又名曾子湖南省湘乡县荷塘二十四都（今双峰县荷叶镇）白杨坪人。
幼入私塾就读，继求学于岳麓书院，师从丁善庆。
清•咸丰二年（1852年）取优贡生。
为两江总督曾国藩之九弟，清末湘军主要将领之一。
早年随兄曾国藩筹建湘军，清•咸丰六年起独领一军，因攻打太平军“有功”赏“伟勇巴图鲁”名号和一品顶戴。
同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。
同治间与郭嵩焘等修篡《湖南通志》。
1856年（咸丰六年）率湘军赴援江西省吉安，对太平军作战，称吉字营，为曾国藩的嫡系部队。
1860年5月围攻安庆。
1861年9月攻陷。
1862年（同治元年）授浙江按察使、江苏布政使，5月围天京（今南京市）。
1863年擢浙江巡抚。
1864年7月攻陷天京，纵兵焚烧抢掠7天7夜，血洗全城。
1866年调湖北巡抚，因对捻军作战失败。
1867年称病退职。
1875年（光绪元年）后历任陕西、山西巡抚，陕甘总督，继署两广总督。
光绪十年（1884年）署礼部尚书、两江总督兼通商事务大臣。
光绪十五年（1889年）封一等威毅伯，加太子太保衔。
《清史稿》、《清史列传》等文献中收入《曾国荃传》等几种主要传记资料和梁小进编撰的曾氏年表。
1890年在南京病卒于任上，终年66岁。
谥“忠襄”。
光绪二十九年（1903年）刊行《曾忠襄公全集》（全6册，岳麓书社2006年11月出版）传世，包括奏疏、书札、文集、批牍、年谱、荣哀录共67卷，约175万字。
曾国荃自题联瓶花落砚香归字；窗竹鸣琴韵入弦。
——自题书斋手书行书墨迹联 曾国荃读书写字有如此雅致，可见其人不俗。
字含花香，书有竹韵。
闲情逸致，跃然纸上。
传家有道惟存厚；处世无奇但率真。
——自箴手书楷体墨迹联家无长物琴书自乐；天生高人风雅之宗。
——自题手书楷体墨迹联意正心平，和谦致乐；名成德就，谨慎重言。
——自题手书楷体墨迹联 曾国荃撰题联一片光明心比月；十分欣喜我如鱼。
——题山西省榆次县常家庄园 榆次县的“常家庄园”，更是气势雄伟，别出一格，令万人瞩目。
常家庄园占地60万平方米，屋舍4000间，楼房50余座，园林13处。
其规模之大，构思的精巧，文化的厚重，雕饰的精微，人说可和明清皇家园林媲美。
当时的常家庄园，有史家称是一座中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。
懋典遥颁，恩浓此阙；芳徽永式，泽衍西江。
——题（时任甘陕总督）四川省泸州吴太母李孺人节孝牌坊 曾国荃贺赠联三岛路深浮阆苑；九霞觞满奏钧天。
——赠芝岑大公祖仁兄廉孝相承，世载其德；刚柔相济，功加于民。
——赠清•户部待补知府王启恩 王启恩（1836-1898），字钢堂，号瑞臣，山西省徐沟县西南坊人。
幼时入迷书法，跟随寿阳秦东来游历。
身材高大，双目有神，谈论事情，理直气壮，从容不迫，有谋有断。
家里藏有几十万卷书，明清时的名人书画200余幅。
在书法上造诣深，临摹的书法帖子很多。
曾经东登泰山，把大字刻在石壁上。
又入迷于金石文字学。
曾经用扫帚在雪地上写了丈余大的字，使秦东来很欣赏，长大后做了县的诸生。
家资丰厚，咸丰、同治年间屡次资助军队，政府奖给个员外郎的官。
分到户部任职时，大学士祁隽藻退休后在京居住，劝他说：“你应该继续读书增长才干，不可急于做一般官员。
”他深受感动，就回家继续学习。
同治壬戌（1862年）中举。
丁卯（1867年）捻军从陕西进攻山西，当时寿阳祁世长居家守孝，朝廷命其和祁共同办理山西省的治安问题，整顿纪律，以保治安无忧。
自镇压太平天国起义以来，清朝廷认为山西是军饷主要来源，主张全力保卫境内安全，不让受到袭扰。
事件平息后，被优先录用。
光绪丁丑戊寅（1877-1878年）山西发生饥荒，朝廷命令阎敬铭督查赈灾，山西巡抚曾国荃也下命令查办太原、汾阳两地受灾情况和捐赈事宜。
王经常拿出米粮或俸银帮助灾民。
赈灾结束后，巡抚曾国荃撰赠此联。
回家居住时，县里有事，官员绅士多请他商议。
从其曾祖到他自己，都通晓事理，用其家财慷慨助人的事，不计其数。
光绪丁酉（1897年）被保举任知府，赴户部等候任命。
戊戌（1898年）在京城寓所辞世，终年年62岁。
遗著有《芸斋金石考》、《五砚轩笔记》、《泉币令集古录》、《茶余闲话》等书若干卷。
曾国荃撰挽联少壮剧豪雄，到暮年折节谦虚，但思尽忠补过；东南名将帅，赖先生苦心调护，只为骨肉弟昆。
——附录：曾国藩代弟曾国荃（曾沅甫）撰挽清•湖北巡抚胡林翼幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。
——挽清•军机大臣兼在总理衙门行走左宗棠（34+34=68字） 贺赠曾国荃联千秋邈矣独留我；百战归来再读书。
——曾国藩赠胞弟曾国荃（贺曾国荃大夫第）入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
——曾国藩赠（箴）胞弟曾国荃 此联是曾国藩于1860年3月8日为箴胞弟曾国荃所作。
作者用心良苦，但效果不佳。
其弟及家人时以仗势欺人，多有恶举。
其一，未允许即在洪家猫面脑地作坟茔，“洪家甚为不服”。
其二，“沅甫起死回生新屋，规模壮丽，有似会馆。
所伐人家坟山大木，多有未经说明。
”其三，“家中子弟荡佚，习于吹弹歌唱之风。
”对此，曾国藩“闻之甚为忧惧，”尤其对于“家中老少习于‘骄’、‘奢’、‘佚’三字，实深悚惧。
”但仅“悚惧”而已。
富贵而徒刑骄奢，是事物发展的规律。
曾氏已“忝窍高位”，家人难免不出问题。
有问题即下面教育，而不训斥臭骂，此为有大修养者所为也。
打仗不慌不忙，先求稳当次求变化；办事无声无臭，既要精到又要简捷。
——曾国藩赠（劝戒）胞弟曾国荃 曾国藩在咸丰七年（1857年）二月四日因父逝回家奔丧，住在家里。
认为曾国荃的军队锐气有余，沉稳不足。
士兵浮躁是兵家所忌讳的。
遂撰赠此联劝诫弟弟。
悼挽曾国荃联千国失二贤，哭大司马少司农才数月；易名足千古，合胡文忠左文襄为一人。
——清•江楚转运督办易顺鼎挽曾国荃易名兼胡左两公，十六字天语殊褒，异数更兼棠棣并；伤逝与彭杨一岁，二三子辈流向尽，英才尤惜竹林贤。
——清•洋务派和淮军首领李鸿章挽曾国荃 一十载中原烽火，扫尽烟尘，曾记铁索横波，楼船截岸，见雍容儒将，挥陈掀髯，誓约预焚香，便随一鼓登陴，埋向石头擒李煜； 六七年异地湖山，藉谈风月，每忆角巾别墅，小队元戎，感矍铄勋臣，衔哀话旧，弥留犹握手，应为群黎请命，俄惊江左失夷吾。
——清•长江七省水师提督黄翼升挽曾国荃（48+48=96字） 纪念、题咏、曾国荃联茅土加名数；神功接混茫。
——佚名题河南省开封二曾祠（祠祀曾国藩、曾国荃，下同）祀宋贤良，次第谨依言行录；与人家国，凋疏无若靖康年。
——佚名题河南省开封二曾祠事业由德性中来，为名将，为名相，不外名儒，况指授弱弟韬钤，共使千秋垂竹帛；报祀自畿辅间始，若两江，若两湖，以迄两浙，更仰止中州祠宇，允宜百世荐馨香。
——佚名题河南省开封二曾词（31+31=62字） 附录：【曾国荃轶事、趣闻】 〖岐山进香〗 岐山寺位于福建省闽侯县（福州市）南通镇新岐村，踏进寺门，迎面悬挂着四个烫金苍劲有力的大字牌匾：“大雄宝殿”。
牌匾在若明若暗的山中阳光映衬下栩栩生辉，光彩夺目，给大殿增添了雄风。
这四个大字是谁题写的呢
细看落款：原来是光绪年间一品顶戴、两江总督曾国荃题写的。
相传曾国荃当年随着兄长曾国荃藩统领膘悍、骁勇善战的湘军，南征北战平乱安邦，镇压太平天国农民起义军，替清廷效劳，立下了汗马功劳，有“无湘不成军”之说，使湘军名声日振。
以致于官封巡抚、总督。
但就是这位总督政治军事上得志，家庭生活却给他造成烦恼。
家室二位夫人，婚后多年至今仍无子嗣。
作为饱学儒术之道的总督，封建卫道士思想尤为严重，他想：若无子嗣，我南征北战，出生入死挣来的功名，显赫的地位，万贯家财，谁来继承呢
总督的二位夫人，在家供奉菩萨，日夜香火不断，虔诚信佛，并常常叨念，要丈夫信佛求子，经常外出求佛。
曾国荃 随行，车来车往每年出入于名寺古刹，久而久之，他也潜移默化，信仰佛教了。
恰在这时，江南名刹岐山禅寺得到慈禧太后和光绪皇帝的恩赐。
因祸得福，重新修复火灾后的寺院，光绪钦赐寺名“岐山万寿仁瑞寺”并赐镇山宝物三件，拨府库金银若干，半副鸾驾，一路浩浩荡荡由京城北京运往岐山，并晓喻沿途百官，夹道迎送，诣旨：“着两江总督曾国荃具体督办。
”曾氏喜不自胜，随携夫人共同前往进香，一路来到了岐山仁瑞寺。
后应岐山主持高僧之邀，为新落成的“大雄宝殿”题写了匾额。
曾总督时值春风得意，年轻气盛且写得一手好字，所以这块牌匾，入木三分，刚劲有力。
揭彩挂匾之日博得百官、地方豪绅以及众僧和香客们的喝彩声。
传说他的所作所为感动了佛祖，后来这位总督，果然子孙旺盛，但其显赫的权威和地位却不能世代相传了。
曾国荃作为一代湘军名将，能够千里迢迢来到岐山，诚心敬佛留下一段美好的佳话。
【来自】
谁有关于晋商大院文化的资料啊..详细点的...很急啊...追加100分!!!!!
晋商大院曾经创造过辉煌商业成就的明清晋商早已离我们远去，二十世纪八十年代以来，有关著述的不断问世，才使得今天的山西人了解到先辈的业绩，余秋雨的《抱愧山西》更是通俗浅显地将晋商介绍给了全国的读者。
如今，山西晋中被一些业内人士称为晋商文化旅游区，因为那里是晋商的起源地，更重要的是，当地集中着五座深邃富丽的晋商大院。
这几处晋商大院不仅将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商五百年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。
其实，那些显赫一时的晋商家族当年无一不在不遗余力的为自己也为子孙后代营建一个归宿，但不是所有的晋商大院都能够保存到今天，有的大院虽然依旧能够找寻，但颓垣残壁之间，早已难觅当年的风采，譬如祁县城的何家大院、阳泉官沟张家大院、碛口西湾陈氏民居等等。
二十世纪八十年代末以来，有关部门先后修复开放了五座晋大院，虽然这些力求恢复原貌的修复工程并不能完全还原旧日景象，甚至不可避免地出现了一些遗憾，但今天的人们终于可以最直观去感受晋商文化。
这五座晋商大院分别是：祁县乔家堡村的乔家大院、祁县县城的渠家大院、太谷北（氵光）村的曹家大院、灵石静升镇的王家大院、榆次东阳镇车辋村的常家庄园。
乔家大院早在1985年就辟建为民俗博物馆，是最早修复开放的一座晋商大院，更因为张艺谋的《大红灯笼高高挂》而蜚声海内外，几乎成为晋商大院的代名词，甚至连许多从未到过山西的外地人也知道：“皇家看故宫，民宅看乔家。
”专家们称：乔家大院充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，是一座无与伦比的艺术宝库，北方民居建筑的一颗明珠。
乔氏家族的第一代创业人乔贵发由小本生意起家，从闯荡口外的小伙计成长为垄断包头商业的大财东，包头城至今仍流传着“先有复盛公，后有包头城”的俗语。
乔氏家族的产业在第二代创业人乔致庸手中继续发扬光大，达到鼎盛，商行、银号开到了京津、东北、长江流域。
徐珂《清稗类钞》中估计乔家共有资产四五百万两，事实上乔家的各类动产、不动产加起来应该有数千万两之巨，大约相当于现代的近百亿资产，这在当时的生产力发展水平和经济条件下，是一个难以置信的天文数字。
乔家大院历经三次大规模兴建、扩建始成今日格局，时间跨度长达一百六十余年。
乔家大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米，分为六个大院，内套20个小院，共313间房屋，整个大院的布局为双喜字造型，又称在中堂。
乔家大院型如城堡，三面临街，四周以三丈高的砖墙封闭。
大院内，以一条80米长的甬道分隔，甬道尽头是乔家祠堂。
甬道南北各有三个大院，北面三个大院，从东往西，依次为老院、西北院、书房院，南面依次为东南院、西南院、新院。
乔家大院的最后一次扩建是在民国十年，由乔映霞主持新建了新院并改建了西北院。
乔映霞为乔致庸长孙，人称成义财主。
乔映霞思想进步，信奉天主教，仰慕西方文明。
受影视剧和传统思维的影响，人们往往以为这座古朴宅院里的少爷小姐们身穿着传统绣衣玩着古老的游戏，而事实上，到乔映霞掌家的时候，乔家子弟们已经穿着西式服装打开网球了。
正因为如此，乔家大院的最后一次扩建，体现出“中学为休，西学为用”的色彩。
新院的风格不变，但窗户全部换成了大格玻璃，配以西式装饰，屋檐下的真金彩绘，也在原来的“麻姑献寿”、“满床笏”等传统创作内容中，加入了铁道、火车等新事物。
在西北院的改建中，更是按西式风格装修了客厅，增设了浴室和西式厕所。
日本侵略军占领祁县后，乔氏家族远走避难，乔家大院则通过与教会的关系，挂上意大利国旗躲过了日军的侵扰。
解放后，乔家大院先后被机关、部队、学校占用。
文革期间，一些革命干部曾经准备“拆院建校”，并且拆掉了几间过厅和厢房，所幸没有造成更大的破坏。
1986年，乔家大院辟为民俗博物馆。
乔家大院内，除了明清家俱外，还收藏着“犀牛望月镜”、“九龙宫灯”、“万人球”等乔家珍品。
此外，有四块牌匾颇为引人注目，它们是李鸿章亲自书写的“仁周义溥”、山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕赠送的“福种琅环”、民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”以及傅山先生手书的“丹枫阁”匾额。
1990年，张艺谋筹拍《大红灯笼笼高高挂》时，为寻找一处合适的外景地而跑遍大江南北，其中包括四川刘文彩庄园、阎锡山故居等，均不如意，在朋友的推荐下，他来到了乔家大院，才发现这里与剧情珠联璧合，说不清剧本为大院而写，还是大院为电影而建。
与剧情不同的是，乔氏家族的门风极为严谨，严令禁止纳妾、赌博、酗酒，为此，剧组在开拍前，专门举行仪式，焚香祈求拍摄顺利。
电影拍摄完毕后，剧组留下了数百个红灯笼，悬挂红灯笼，从此成为乔家大院以及其它晋商大院最重要的装饰。
而事实上，山西民间传统上并不悬挂剧组制作的长型灯笼，而是悬挂圆型灯笼。
如今，乔家大院还专门开辟出一个陈列室，展示该片剧照和部分道具。
前一段时间看到报纸介绍，才知道章子怡的母亲也是乔氏家族的外孙女，章子怡前往台湾期间，还曾与乔家在台后人认亲。
祁县是山西为数不多的国家历史文化名城之一，在明清之际更是经济繁荣，富商云集。
祁县古城以其严谨、周密的布局设计而闻名，以十字口为中心，东西南北四条大街垂直交叉，28条街巷与之纵横贯通，无数富丽恢宏的民居散布期间，仅列入开发规划的就有四大院、八中院、十六小院。
渠家大院，就坐落在祁县东大街33号。
渠家祖先以行走于长治、祁县之间的“货郎挑”起家，到清朝乾嘉年间发展成为晋中八大富户之一。
渠家开设的长源川、长裕川两大茶庄，从两湖采办红茶，贩销于西北各地及蒙古、俄国，他们还开设有“三晋源”、“百川通”票号。
徐珂《清稗类钞》中估计渠家共有资产三四百万两，事实上远远不止此数，传说，仅“旺财主”渠源浈的一个银窑内就藏有白银三百万两。
获得“五个一工程奖”的电视连续剧《昌晋源票号》即是根据渠家的故事改编，片中反映了三晋源票号的经营以及渠源浈、渠本翘父子在思想、观念上的激烈冲突。
渠源浈是一个杰出的商业天才，但性格古怪，他的曾孙渠川因此将这部小说定名为《金魔》。
与父亲终生未能化解矛盾的渠本翘坚持了自己的选择，走科举之路步入仕途，成为著名的爱国商人、教育家。
渠家从渠氏第十七代源字辈进入鼎盛，渠家十七世有著名的三大财主：田喜财主、旺财主、金财主。
他们在祁县古城东半城建有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。
目前开放的渠家大院只是渠氏家族院落的一部分，为田喜财主渠源潮的住宅，占地面积五千余平方米，建筑面积三千余平方米。
渠家大院为全国罕见的五进式穿堂院，内分8个大院、19个小院、240间房屋，大院内建有山西民宅中最大的戏台与戏园。
渠家大院目前被开辟为晋商文化博物馆，以七大系列28个展室向游客系统全面的介绍了晋商的发展与衰落历史。
