求6.1文艺汇演主持词
启明学校六.一文艺汇演主持词男：敬爱的老师们女：亲爱的同学们合：大家好男：六月，是童年的摇篮，是童年的梦乡女：六月，是童年的欢笑，是幸福的歌谣男：六月，有童年的沃土女：六月，有童年的太阳男：六一的鲜花绚丽多彩 女：六一的阳光灿烂夺目合：在这充满欢乐和喜庆的节日里让我们手拉着手，踏着歌声，踩碎阳光，编织出一个五彩缤纷的童年——我们的快乐童年
男：岁月悠悠，时光如流。
每一个六一都给我们留下了美好而特别的记忆。
每一个六一都值得我们用心灵去赞美，用最诚挚的情感去歌颂。
请欣赏一年级的小朋友为我们朗诵《六一》女：劳动是艺术的起源，劳动是文明的摇篮。
劳动是快乐而美好的，请欣赏四年级同学的舞蹈《劳动歌响曲》女：诗词是我们民族的瑰宝，优美的诗词能陶冶我们的情操，净化我们的心灵。
请欣赏七年级同学的词朗诵《水调歌头》男：有太阳的照耀，我们才会感觉到温暖：有爱的阳光，我们才会感觉到幸福。
请欣赏二年级的小朋友为我们带来的《种太阳》和《幸福拍手歌》女：在美丽的新疆，有好吃的葡萄，有优美的舞蹈，有美丽的歌声。
让我们一起来聆听和感受新疆小朋友童年的欢乐《童年的太阳是小巴朗》男：童年是鲜艳的花朵，童年是快乐的儿歌，请欣赏一、二年级的小朋友为我们带来的舞蹈《快乐儿歌》女： 校园是我们健康成长的家园， 课堂是我们放飞理想的天堂，在课堂上我们要举手发言，请欣赏五年级同学的舞蹈《举手发言》男：唱出我们的激情，唱出我们的快乐，请听七年级同学为我们带来的歌曲《想唱就唱》女：走上T形台，让梦飞起来，把那西边的彩虹剪下来，把那东边的云彩缝起来。
编织世界上最美丽的衣裳，把我们的童年打扮得更美。
瞧，我们迈着自信的脚步走来啦，我们是漂亮宝贝。
请欣赏一二年级的小朋友为我们带来的走秀。
男：生活中充满给予, 生活中充满爱与真诚，生活中充满歌声，生活中充满微笑，请欣赏四年级同学为我们带来的合唱《中国功夫》、《歌声与微笑》女：一起走过的岁月，给我们留下了美好的记忆，接下来的人生路程让我们牵起手来，共创美好的明天。
请欣赏六年级的同学为我们带来的歌曲《手牵手》男: 红穗穗 金杆杆，甩起我的小羊鞭，迎着朝霞去放牧，赶着羊群进草原 绿草肥 雪水甜，草原辽阔不见边，羊儿乐得蹦蹦跳，马儿扬蹄跑得欢请欣赏舞蹈《草原小骏马》女：每个孩子都是妈妈的小宝贝，就像蒲公英。
请欣赏舞蹈《蒲公英》男：祖国有悠久的历史，灿烂的文化，每一个中国人都应该为祖国而感到自豪。
请欣赏朗诵《我有祖国，我有母语》男：新世纪的太阳是我们的， 女：新世纪的鲜花是我们的。
男：托起梦想，让她闪亮在未来的天宇。
女：踏响大地，让童心乘着春风飞行。
男：成长在祖国的怀抱里，我们格外幸福， 女：成长在党的阳光下，我们朝气蓬勃。
男：我们是祖国的春天，女：我们是祖国的希望。
合：衷心感谢老师和家长对我们的辛勤教育和培养
男：今天的节目真是太精彩了
女：可欢乐的时光却总是太短暂。
男：今天的文艺汇演到此就要结束了。
女：但我们的欢乐将永远延续。
合：最后祝小朋友们节日快乐
以“浓浓的乡情”为主题的开场白台词
没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高碧树，凋不了青春不灭焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起,让我们在这欢乐的晚上尽情的欢笑吧
致辞：邸：尊敬的各位领导，亲爱的同学大家下午好
于：在这美好的日子里，在这诗与画流动的时刻，大家相聚在此，为迎接“新港”的又一批舞动着的青春而欢歌一堂。
邸：青春是生命的春天，她代表着人生过程中一段如花似锦的年华，溜走的悠悠岁月，拉不开你我的时空距离。
于：希望最美好的祝福与喜悦充满你们在“新港“的每一天，就象过去的每一个日子一样，时时刻刻都飘散着随花香传送的问候。
大家期待已久的校园篮球足球争霸赛比赛结果，邸：校园首届主持人大赛、新港十佳歌手最具实力、最受欢迎、最佳表现奖于：终于在今天为您公布了。
现在有请我们的申校长 为大家公布获奖名单。
邸：有人说时间是粗暴的灰黑色的愤怒，在这种愤怒里体现着人类最原始的情感，下面由请04---4班黄继东为大家带来的《我是愤怒》于：偌大的城市熙来人往，每一次擦身而过的瞬间，就会有一种小小的改变，所以你尽量变吧，变得快乐或者冷漠，你尽管去试戴所有复杂面具，走一些曲折的路，但无论你变的怎样的陌生，都是我《最熟悉的陌生人》A：《欧若啦》 （无报幕，直接演）邸：大家欣赏完精彩的表演，可以稍微休息一下，现在是广告时间，广告之后，节目更加精彩邸：许多人都喜欢玫瑰，每一种玫瑰有着不同的意义，但在爱情真诚的眼睛里，都有同样的红玫瑰，它的殷红显示了你们纯洁的爱情。
，有请04---4班学生胡影为大家带来的《羞嗒嗒的玫瑰静悄悄的开》A：《东风破》（无报幕）邸：激动人心的时刻马上就要到来了，现在有请我们的徐处长为大家公布十佳歌手获奖名单5名。
于：我的梦被你和煦的威风染上了一缕金色的晚霞，就像梦中的《千纸鹤》千颗心，在梦里飞。
请最具实力的任延林为大家带来《千纸鹤》邸：穿过遂洞有一片天空，有一片天空忧伤地很蓝，穿过〈感情线〉的另一端，有一片海〈那片海〉忧郁地泛着泪光〈最初的梦想〉在海与天之间即将实现，就请珍惜彼此眼底的那份感情，请欣赏〈感情线〉〈那片海〉〈如果有一天〉邸：请大家欣赏由05---1班于晖为我们带来的一个单人多角色的小品。
邸：大家已经知道了5名十佳歌手的名字，那么接下来由我们的安置办张主任为大家公布另外5名歌手名单。
于：如果你在梦中也会高兴地笑起来，那是我吩咐过月亮，在某年某月的某一夜，你问我爱你有多深〈月亮代表我的心〉邸：〈你知不知道〉当世界属于你的时候，你的笑容便是它的倩影，当你属于世界的时候，世界的未来就是你的笑容〈我们之间〉不管存在着怎样的未来，此时此刻<是一言难尽〉请欣赏〈你知不知道〉〈我们之间〉〈一言难尽〉于：舒心的酒干杯不醉，舒心的话千言不赘，此刻，宁静的天空里也回荡着我们吉祥的歌声，骄阳因我们的相逢而显得更加神秘，让我们用生命之光〈写一首歌〉邸：此时此刻我们的心在跳动，在这活力的时代我们感谢老师，感谢领导，让我们在新港快乐的成长。
于：我们无法表达出自己的心声，我们可以用对联述说我们的心情。
邸：上联是“新港迎新，师恩浩荡感八方天地”于：下联是“十佳献艺，生声振天惊九州华夏”横批：共创辉煌。
结束：HJK第二届校文艺汇演主持人发言稿作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：532文艺会演主持词甲：尊敬的各位领导、各位老师；乙：亲爱的各位同学、各位朋友；合：大家好
甲：我是202班的郑华波乙：我是汪佩蕾甲：春风贺喜无言语，排比花枝满校园。
在这莺歌燕舞、百鸟争鸣、姹紫嫣红、绚丽多姿的日子里，我们迎来了我校第二届“校园文艺汇演”。
乙：在各项校园活动中，同学们高扬智慧的风帆，有思想的翱翔，有感情的抒发，有青春的旋律，有技能的展示，有科学的探索，有毅力的体现，有诗意的飞扬……合：这一切一切，充分展现了当代学子的青春活力，展现了当代青年精神风采。
甲：今天，我们以“文艺会演”的方式展现青春的烂漫、抒发来自内心的喜悦。
合：集士港镇成人文化技术学校第二届“校园文艺汇演”现在开始。
甲：在我们的生活中处处充满了爱，有长辈、亲友的关爱，有朋友、同学的友爱。
乙：是啊，爱让我们的心灵不再孤单、爱让我们的生活充满温暖的阳光。
甲：现在由我们俩为大家献上一首《让我爱你》，愿你的生活充满爱。
甲：当爱出现 我们的生活划破平静乙：我们的心划出一道彩虹。
甲：生活是现实的，她给我们的启示是“爱拼才会赢”乙：下面有请101班的周玲杰，为大家带来《爱拼才会赢》（鼓掌）甲：命运，三分天注定七分靠打拼。
乙：是啊，只有不懈的努力，才能把握自己的命运。
甲：103班有一位专唱抒情歌曲的男生，你听说过吗
乙：哦，你说的是不是王松。
甲：看来他的名气的确蛮大的。
乙：下面请王松，为我们带来一首《今生共相伴》甲：你看过魔术表演吗
乙：当然了，电视里经常有魔术节目播出。
甲：今天，你和我都十分有幸，因为我们可以现在看到魔术表演。
乙：真的啊
赶紧请他们上场啊
甲：你看他们来了。
甲：你有发现今天文艺汇演很多节目有个共同点
乙：给点提示啊
甲：节目名称里有共同处。
比如“让我爱你”、“爱拼才会赢”、“爱在爱你”、“我爱你”、“爱你”乙：噢。
我知道了，就是都有个“爱”字。
甲：下面就由春季班同学为我们带来《我爱你》。
甲：有一首非常感人的歌，《丁香花》，大家都听过吧。
乙：这首歌经常有同学在校园广播台里点播的。
甲：今天我们请102班的同学为我们带来这首歌。
乙：大家欢迎
甲：你有听过用宁波话唱的歌吗
乙：听过的，像《窗外》、《小薇》甲：让我们有请203班的胡小杰和俞文硕，为大家带来《别说我的眼泪你无所谓》甲：宁波话唱歌真是别有风味。
乙：不过，感觉唱歌节目好象有些多啊。
甲：是的，好，下面请103班同学来表演“舞蹈” 《感恩的心》甲：我们学校，文艺人才众多，每个班级都有多位文艺骨干。
乙：有没有把老师算进啊。
甲：对啊，要不请老师上来表演一下，大家说好不好
大声点。
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乙：下面有请（ ）老师 （ ）老师，上台甲：大家欢迎甲：啊花认识吗
乙：谁啊
甲：201班，座在第一排的高个。
乙：哦，知道了。
就是十佳歌手比赛中以一曲《别说我的眼泪你无所谓》迷倒评委姐姐的陈雷光。
甲：今天他为我们带来了一首最近红的发烫的歌，《你到底爱谁》乙：掌声在哪里
甲：真是好听乙：让我们记住他，啊花――陈雷光甲：下面请鲁旭丹为大家带来一首《爱你》乙：大家欢迎甲：下面请春一班韩婷婷、余迪，为我们带来一首 《lidia》甲：今夜雨纷飞飞在天空里是我的眼泪低在手心里。
乙：好象有点伤感啊。
甲：下面由春2班何露萍为大家带来歌曲《纷飞》乙：大家欢迎。
（鼓掌）甲：哦...宁静的小村外有一个笨小孩出生在陆零年代乙：停，你怎么一个人唱《笨小孩》这首歌。
真是个笨小孩。
甲：我是在给203班男生们起个头，下面就请他们为大家带来这首《笨小孩》甲：做学生总有这样的一种感觉，毕业遥遥无期转眼就各奔东西。
乙：是啊，铁打的军营、流水的兵。
让我们珍惜这难得的缘分，珍惜美好的时光。
甲：下面是有201班，为您带来的音乐情景剧《毕业》乙：大家欢迎甲：看了上面这个节目，自己也有些感触，真希望快乐的生活能够长久。
乙：快乐不就在你我身边吗，下面请101班同学为我们展示他们的快乐。
甲：请欣赏时装表演。
大家欢迎
甲：这节目，真是有创意乙：是的，真的很不错。
甲：下面请出102班的汪春娜，她给我们带来的是朗诵《鹤望兰》乙：大家欢迎甲：春天的花开，秋天的风，以及冬天的落阳，光阴是一首带走四季的歌。
风花雪月的诗句里我们在年年的成长。
快乐的时光总是过的飞快，年青的岁月总是如此的短暂。
乙：是啊，让我们珍惜这美好的时光，珍惜我们彼此之间的这一份“爱”。
甲：今天的演出就到这里，感谢参加本次演出的各班同学。
乙：感谢老师们的指导和帮助。
合：让我们一起向快乐出发。
“青春之歌走进盐电社区”广场文艺演出男：尊敬的各位领导：女：尊敬的各位来宾和广大社区居民朋友们：合：大家上午好
男：今天，我们相聚在美好的春天。
女：今天我们相聚在盐电社区，盐电社区是市教育局党建工作的“双挂”社区，市教育局在这里举办“青春之歌走进盐电社区”广场文艺演出。
男：出席今天活动的有：女：共青团盐城市委书记：陈红红、中共盐城市亭湖区区委常委组织部长：吕锦男：亭湖区人大副主任：杨奎生、盐城市发电有限公司副总经理：刘古文女：盐城市养老保险中心副主任：施少青、亭湖区亭湖街道党工委副书记、办事处主任：成月红 副书记：陈刚男：出席今天活动的还有：盐城市教育局领导班子全体成员及全体工作人员、市直各学校党、团组织负责人、盐城市第二职业中学部分师生。
合：让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾和社区广大居民的到来表示热烈的欢迎
男：下面请市教育局副局长陈爱华同志致词。
女：让我们把喜庆的红绸舞起来，把欢快的舞蹈跳起来
让我们把优美的旋律奏起来，把动听的歌曲唱起来
首先请欣赏由市一小的小朋友为我们带来的舞蹈《草原小骏马》。
男：我们不远万里来到这里，雪山圣湖的后面是那远古精神的回归。
请欣赏由盐城师范学院路云凤同学演唱的《青藏高原》。
女：盐电社区的老年同志虽已离开工作岗位，但他们心系社区，关注社会，享受生活，今天他们也为我们带来了舞蹈《中国向前走》，请欣赏。
男：在我们的周围，有这样一个优秀的群体，哪里有险情，哪里有灾情，哪里就有他们的身影，他们就是我们最可爱的人，请欣赏亭湖区消防大队的官兵为我们表演的小合唱《严守纪律歌》。
女：幸福的家园迎来百花盛开，祖国的明天年年好运来。
请欣赏盐城市第二职业中学的同学表演的舞蹈《好运来》。
男：二胡的琴声优美动人，优美的琴声给人无尽的遐想与回味，下面请欣赏市二职中吴蓓蓓老师的二胡独奏《赛马》和《小花鼓》。
女：社区是广大居民生活的舞台，也是党开展城市工作的基础，更是传播先进文化的载体，请欣赏社区老年朋友们给我们带来的舞蹈《高天流云》。
男：生活要有幽默，幽默会给生活带来快乐。
下面请欣赏盐城市二职中谢琦、石洁同学表演的相声《战士之歌》。
女：妈妈的眼睛是慈祥的、温暖的，妈妈的眼睛时刻在关爱着我们的进步，关爱着我们的成长。
下面请欣赏市一小周晓小朋友为我们带来的独唱《妈妈的眼睛》。
男：母爱悠悠，乡情悠悠，家乡的小路曲曲弯弯，留下了我们童年的欢笑和回忆。
请欣赏市二职中带来的舞蹈《乡间小路》。
女：跳荡的芦花记载着盐城的过去，跳荡的芦花也将把水绿盐城的明天来讴歌。
请欣赏盐城师范学院陈灵燕同学为大家带来的歌曲《芦花》。
男：中华武术渊源流长，是中华五千年文化的精髓，他体现了一种昂扬向上，永不言败的民族精神。
下面请欣赏盐城市二职中杜晓婷同学表演的武术《中国功夫》。
女：打开心灵剥去春的羞色，舞步飞旋踏破冬的沉默，融融的暖意带着深情的问候，绵绵细雨沐浴那昨天激动的时刻，下面请欣赏盐城鲁迅艺术学校带来的歌曲《相约九八》。
男：黄河，母亲。
母亲，黄河。
在党和政府的大力治理下，母亲河绿了，笑了。
下面请欣赏盐城师范学校带来的舞蹈《绿了，母亲河》。
女：教育走进社区，社区关注教育，又一次牵手，再一次相聚，让我们携起手来共同努力，营造更加和谐的社区文明。
男：让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，弘扬“三创”精神，推进“两个率先”，为把我们的盐城建设得更加美好而奋斗。
合：感谢各位领导、各位来宾的光临，再次感谢广大社区居民的热情参与。
合：“青春之歌走进盐电社区”文艺演出到此结束。
再见
元谋人，北京人，山顶洞人对火的使用分别是什么
元谋人会简单的用火，北京人会使用天然火，并能储存火，山顶洞人会人工取火
主持词以及节目串词
一、《火了火了火》小一、二班男：火了火了中国，火了火了情。
火了火了世界，火了火了大中国
女：下面请欣赏由小一班小二班小朋友带来的舞蹈《火了火了火》。
表演者：苏永涵白阳等，指导教师：柳建梅张娜男：请舞蹈《茉莉花》做准备。
二、＜茉莉花＞五2班女：谁是大地的舞者，锦心妙手编织花团锦簇;男：谁是大地的精灵，轻歌曼舞种植繁花灿烂。
女：一抹纯白身影独自绽放幽香，踏着音乐的旋律展现婀挪身姿。
男：那点纯白好似圣洁之光照进我们清澈的心。
那灵动的身姿倾情献舞，舞出我们的花样年华。
女：请欣赏由五2班带来的舞蹈＜茉莉花＞男：请舞蹈《草原小骏马》做准备。
三、《草原小骏马》中一班中二班女：草原辽阔，让人魂飞梦萦；骏马飞腾，让人心驰神往。
男：我们是骄傲的中国人,我们要象草原上奔腾的骏马,不畏艰难,勇敢向前。
女：下面请欣赏由中一班、中二班小朋友共同带来的舞蹈《草原小骏马》表演者：彭玉阳马婉蓉等指导教师：张静男：请古典文化组合《琴吟古韵舞华章》做准备。
四、《琴吟古韵舞华章》五一、三一班男：中华民族有五千年的文化底蕴，千年音韵，万事情怀。
女：祖国文化宝库群星璀璨颗颗耀眼。
男：华夏精神乐园多彩华章幕幕惊艳。
女：金色童年，阳光灿烂，中心校儿童探寻祖国经典文化宝库；男：美丽校园，人生初年，中心校孩子多才多艺上演古典精髓。
女：古筝音律如花香美酒，香醇
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
截止2017年6月国已有39个项目跻身世界级质文化遗产，项目总数位界第一。
其中，非物质文化遗产代表作名录31项，急需保护的非物质文化遗产名录7项，非物质文化遗产优秀实践名册1项。
昆曲（2001年入选）：昆曲又称昆腔、昆山腔、昆剧，是元末明初南戏发展到昆山一带，与当地的音乐、歌舞、语言结合而生成的一个新的声腔剧种。
明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、流丽悠长的“水磨调”风格，昆曲至此基本成型。
《琵琶记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《鸣凤记》、《玉簪记》、《红梨记》、《水浒记》、《烂柯山》、《十五贯》等都是昆曲的代表性剧目，其中前三种有全谱或接近全本的工尺谱留存。
清代中叶以后，昆曲主要以折子戏形式演出，至今保留下来的昆曲折子戏有四百多出。
中国古琴艺术（2003年入选）：古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）【2005年入选】：蒙古族长调蒙古语称“乌日汀道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
长调民歌根据其内容和形式，大体上可分为三类：奈日乌日汀道（礼仪歌）、潮尔道（一种带有持续低音伴唱的二重结构长调演唱形式）和一般歌曲。
表现内容多为训谕和伦理道德为主，根据不同地域和歌曲的结构规模、旋律形态、节奏组合和心理感受等差异不同，形成不同的色彩区域。
蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟，所以被称为“草原音乐活化石”。
新疆维吾尔木卡姆艺术（2007年入选）：新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”、“哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。
特别是“十二木卡姆”，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。
维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。
木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。
中国蚕桑丝织技艺（2009入选）：桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
福建南音（2009入选）：南音，发源于福建泉州，又称“南曲”、“弦管”、““郎君唱”等，各地名称不一。
主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。
由于南音富有独特的民族风格和浓郁的乡土气息，具有曲调优美、易学易唱的特点，因而在闽南和海外拥有众多的知音。
是中国现存最古老的乐种之一。
南京云锦（2009入选）：南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首。
南京云锦配色多达十八种，运用“色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。
由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。
安徽宣纸（2009入选）：安徽宣纸的生产中心是泾县。
它生产的原料是以皖南山区特产的青檀树为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程。
对安徽宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。
始于唐代，历代相沿迄今已有一千多年的历史。
贵州侗族大歌（2009入选）：侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
广东粤剧（2009入选）：粤剧主要流行于使用粤方言地区的城乡。
明末清初，弋阳腔、昆腔传入广东。
清代咸丰、道光年间，广东本地班在演出中以“梆簧”（西皮、二簧）作为基本曲调，兼收高腔、昆腔及广东民间乐曲和时调，用“戏棚官话”为基本语言，间杂以粤方言，逐渐形成粤剧。
1912年前后，粤剧演出基本上已改用广州方言，表演体系日趋完善，开始在梆簧中穿插民歌小调，并改假声演唱为“平喉”演唱。
《格萨尔》史诗（2009入选）：格萨尔史诗主要流传于中国青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、纳西族、普米族等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
格萨尔史诗以其独特的串珠结构，融汇了众多神话、传说、故事、歌谣、谚语等，形成了气势恢宏、篇幅浩繁的“超级故事”。
史诗说唱传统在一定意义上是地方性知识的汇总——宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达等，都有全面的承载，史诗说唱传统还是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水，不断强化着人们尤其是年轻一代的文化认同与历史连续感，因而格萨（斯）尔史诗传统堪称民族文化的“百科全书”。
浙江龙泉青瓷（2009入选）：龙泉青瓷始烧于三国两晋，古代龙泉哥窑是宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑之一。
龙泉窑是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑。
龙泉迄今已发现烧制龙泉青瓷的古窑址达360多处。
在1700余年的传承过程中，龙泉青瓷形成了青釉配置、多次施釉、厚釉烧成和开片控制等传统的独特的烧制技艺。
青海热贡艺术（2009入选）：始于15世纪甚至更为久远的热贡艺术是我国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式，其内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。
藏戏（2009入选）：藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏的藏语名叫拉姆，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白、技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
新疆《玛纳斯》（2009入选）：《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为全世界第二长的史诗，仅次于藏族史诗《格萨尔王传》，长度超过印度史诗《摩诃婆罗多》。
该史诗叙述了柯尔克孜族传说中的英雄和首领玛纳斯及其子孙共八代人领导族人反抗异族(卡尔梅克人)的掠夺与奴役，为争取自由而斗争的故事。
全诗共分八部，分别以该部史诗主人公的名字命名，并以玛纳斯的名字作为总名称。
蒙古族呼麦（2009入选）：“呼麦”，又名“浩林·潮尔”，是蒙古族复音唱法潮尔的高超演唱形式，是一种“喉音”艺术。
运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态。
演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。
在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明清亮、带有金属声的高因声部，获得无比美妙的声音效果。
呼麦作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古，南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和哈卡斯等地区。
甘肃花儿（2009入选）：花儿是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌，是当地人民的口头文学形式之一。
花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。
曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。
“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大类。
“花儿会”是一种大型民间歌会，又称“唱山”。
“花儿”又称“少年”。
男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。
据说，“花儿”至少已有六百多年的历史。
它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。
西安鼓乐（2009入选）：西安鼓乐是流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，已有千百年的历史，在古长安及周边地区，尤其是秦岭北麓的众多寺庙和道观，这些庙、观的庙会活动和多家民间乐社是西安鼓乐得以生存的基础。
西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，无论是僧派、道派和俗派其有两种表演形式，都有两种演奏形式，即行乐和坐乐。
朝鲜族农乐舞（2009入选）：朝鲜族农乐舞是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术，其历史可追溯至古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
象帽舞是朝鲜族农乐舞中的一种重要形式，是朝鲜族富有代表性的一种舞蹈形式，盛行于吉林省延边朝鲜族自治州的汪清县一带，深受朝鲜族居民喜爱。
书法（2009入选）：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程，中国书法创造了辉煌的历史，今天依然拥有广泛的群众基础和庞大的参与者和受众，在中国人的文化生活中占据重要地位。
篆刻（2009入选）：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
它既强调中国书法的笔法、结构，也突出镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感，深受中国文人及普通民众的喜爱。
篆刻艺术作品既可以独立欣赏，又在书画作品等领域广泛应用。
剪纸（2009入选）：剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史。
根据考古，民间剪纸的历史可追溯到公元六世纪，剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
雕版印刷（2009入选）：雕版印刷是最早在中国出现的印刷形式。
现存最早的雕版印刷品是公元868年印刷的《金刚经》，雕版印刷技术大约在2000年以前就已经出现了。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之称，扬州是中国雕版印刷术的发源地。
传统木结构营造技艺（2009入选）：中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。
中国匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法和技艺。
端午节（2009入选）：端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日。
妈祖信俗（2009入选）：作为中国最具影响力的航海保护神，妈祖是该信俗的核心，包括口头传统、宗教仪式以及民间习俗，遍布中国的沿海地区。
妈祖诞生和成长在公元10世纪的湄洲岛，她致力于帮助她的同胞乡亲，并且因为试图营救海难中的幸存者而献身。
湄洲渔民为纪念这位好姑娘，在岛上建庙并奉为海神。
每年都会有两次正规的庙会来纪念妈祖，届时当地居民、农民和渔夫此时都会暂时放下他们的工作，并祭献海洋动物供奉妈祖像，表演各式祭祀舞蹈和其他演出。
在全球5000座妈祖庙和私人家中，其他各类小一些规模的祭祀仪式也全年不停歇地进行着。
京剧（2010年入选）：京剧又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国。
清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。
中医针灸（2010年入选）：针灸是针法和灸法的合称。
针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。
灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。
如今人们生活中也经常用到。
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
皮影戏（2011年入选）：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。
表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
珠算（2013年入选）：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。
“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。
二十四节气（2016年入选）：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”“二十四节气”是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。
具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，将天文、物候、农事和民俗完美结合，成为农耕社会生产生活的时间指南，并逐步为全国各地所采用。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。
急需保护的非物质文化遗产名录羌年（2009年入选）：羌族的传统节日就是羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，虽名称不同，但内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
有的村寨要过到十月初十。
按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。
全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。
整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。
节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。
黎族传统纺染织绣技艺（2009年入选）：黎族传统纺染织绣技艺是一项传统手工技艺，包括纺、染、织、绣四大工序。
纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。
染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。
织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。
刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。
刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。
刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。
黎族棉纺织工艺，曾长期领先于华夏各民族，直到宋元时期，仍位居全国的前列。
伟大的女纺织家黄道婆，学习黎族纺染织绣工艺，并加以改进和提高，传播了黎族先进的纺织技术，促进了中国棉纺织业的快速发展，改变了中国人穿衣盖被的习惯。
这是黎族人民对中华民族最卓越的贡献。
中国木拱桥传统营造技艺（2009年入选）：木拱桥发现于中国东南沿海的福建省和浙江省。
营造这些桥梁的传统设计与实践，融合了木材的应用、传统建筑工具、技艺、核心编梁技术和榫卯接合，以及一个有经验的工匠对不同环境和必要结构力学的了解。
作为这项传统技艺的载体，木拱桥既是交通、交流工具，也是人们的聚会场所。
它们是当地居民进行信息交流、娱乐、神俗信仰、深化人际关系、深化文化认同的重要聚会场所。
这种由中国传统木拱桥创造的文化空间，提供了鼓励人与人之间交流、理解与尊重的环境。
新疆维吾尔族麦西热甫（2010年入选）：麦西热甫广泛流传于中国新疆各维吾尔社区，由于地域或功能的不同，其表现形态丰富而多样，是实践维吾尔人传统习俗和展示维吾尔木卡姆、民歌、舞蹈、曲艺、戏剧、杂技、游戏、口头文学等的主要文化空间，是民众传承和弘扬伦理道德、民俗礼仪、文化艺术等的主要场合，是维吾尔传统节庆、民俗活动的重要部分。
中国水密隔舱福船制造技艺（2010年入选）中国水密隔舱福船制造技艺是福建沿海木船制造的一项重要的传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用。
中国活字印刷术（2010年入选）：国人毕升于公元1041-1048年间发明了活字印刷术。
公元1298年王祯创制了木活字。
活字印刷术是在小木块上刻出凸起的单字，然后按照付印的稿件，拣出所需要的单字，组合排成一个版面而施行印刷的方法。
采用活字印刷，一书印完之后，印版拆散，单字仍可用来排其他的书版。
活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。
目前，这种古老的活字印刷术至今在浙江省瑞安市传承和使用。
赫哲族伊玛堪说唱（2011年入选）：伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。
伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈（鱼），也有的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民族的歌。
其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。
非物质文化遗产优秀实践名册（2012年入选）福建木偶戏传承人培养计划：福建木偶戏包含了泉州提线木偶戏、晋江布袋木偶戏和漳州布袋木偶戏。
福建木偶戏是我国木偶表演艺术的杰出代表，自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，形成了完整的表演体系，深受群众喜爱，而近些年却遭遇后继乏人的传承危机。
中国有多少个世界非物质文化遗产遗产
