国家一级播音员是个什么概念
其实本有“一音员”，而无“国家一级播音员”的说法。
电视播音员分级：三级播音二级播音员、一级播音员、主任播音员、播音指导。
何谓“国家一级播音员” 广东电视台播音员李泳受广东省原政协主席陈绍基牵连，被有关部门带走“协助调查”。
一些媒体在对这一新闻进行报道时，特别强调李泳的“一级播音员”头衔，并冠以“国家”二字。
很显然， “国家一级播音员”这一概念，是被记者们很认真地误读了。
按照国家制定的播音职务系列任职资格规定：播音专业职务分为五个等级，由高到低依次为：播音指导，主任播音员、一级播音员、二级播音员、三级播音员。
其中一级播音员为中级职称（相当于讲师）。
1976年出生的李泳，作为一级播音员，有何值得渲染
看来，记者们真以为一级播音员也象一级演员那样，是本系列中的最高专业职务。
倘若再加上“国家”二字，也就更加神于其神了。
当然，也有一种可能：李泳确已获得本专业的最高职称。
但那是“播音指导”，而非“国家一级播音员”，将李泳冠以“国家一级播音员”的头衔加以宣传，从一个侧面反映出某些新闻工作者刻意炒作新闻的心态。
（参见：博客——杨学军《何谓“国家一级播音员”》）一级播音员资格条件 第一章 总 则第一条 资格标准贯彻执行党和国家有关新闻工作的方针政策；掌握本专业基础理论知识和专业技术知识，有较广的科学文化知识；掌握语言表达技巧和语言规范，能独立承担节目的播音、主持和直播任务，擅长某类节目的播音(主持)，有较鲜明的特色；有一定的理论和专业研究能力，能指导初级播音专业人员的工作和学习；具有运用外语和计算机的能力；具有良好的职业道德和敬业精神。
第二条 适用范围本资格条件适用于经广播电影电视总局批准成立的广播、电视播出机构中从事播音(主持人)工作的专业技术人员。
第二章 申报条件第三条 政治素质、职业道德要求遵守国家法律和法规，努力学习、积极宣传马克思列宁主义、思想、理论和三个代表重要思想，坚持新闻工作为人民服务、为社会主义服务的方针，坚持新闻的正确舆论导向，恪守新闻工作纪律和新闻工作者职业道德，爱岗敬业，尽职尽责，为完成党和国家在各个时期的任务而贡献力量。
取得二级播音员资格后，年度考核均为合格(称职)以上。
取得二级播音员资格后，出现下列情况之一，在规定年限上延迟申报。
(一)年度考核基本合格(基本称职)及以下或受单位警告处分者，延迟1年以上。
(二)受记过以上处分或已定性为播出责任事故的直接责任者，延迟2年以上。
(三)伪造学历、资历，剽窃他人成果等弄虚作假者，延迟3年以上。
第四条 学历、资历要求必须具备以下条件之一：(一)具备下列条件者，可申报一级播音员资格。
大学本科学历(学士学位)或大学专科学历，取得二级播音员资格后，从事本专业技术工作4年以上。
(二)获得本专业或相关专业下列学历(学位)者，经考核合格，可初定一级播音员资格。
1.博士研究生学历(博士学位)。
2.获得硕士研究生学历(硕士学位)后，从事播音工作2年以上。
第五条 继续教育要求 取得二级播音员资格后，按照《江苏省专业技术人员继续教育暂行规定》等相关规定的要求，结合播音主持工作需要，参加政治理论，采、编、播业务(或有关专业)新理论、新知识、新方法及普通话水平测试等为主要内容的继续教育，达到规定的要求。
第三章 评审条件第六条 专业理论知识要求掌握播音基础理论、专业知识和语言表达技巧；有较广泛的科学文化知识和一定的政策理论水平；能独立地完成各类节目的播音与直播任务，具有某些节目的采编制作或主持的能力，擅长某类节目的播音主持，有鲜明的播音主持特色。
第七条 专业工作经历(能力)要求取得二级播音员资格后，具备下列条件： (一)安全播音，无责任事故，较好地完成紧急或突发性的现场报道或主持任务1次以上。
(二)完成各年度岗位职责目标工作量，播音业务水平有明显提高，参加过2个以上有较明显社会效益节目的采、编、制作并主持播音。
第八条 业绩、成果要求取得二级播音员资格后，具备下列条件之一：(一)在中国广播电视播音与主持作品奖评选中获奖1项以上。
(二)在省级广播电视播音与主持作品奖或全国优秀播音与主持作品、论文奖评选中，获三等奖以上奖项1项以上。
(三)在市(厅)级广播电视播音与主持作品奖或省优秀播音与主持作品、论文奖评选中，获二等奖以上奖项2项以上。
第九条 论文、著作要求取得二级播音员资格后，发表、出版本专业有一定水平的论文、著作，符合下列条件之一：(一)出版本专业著作或译著(本人撰写2万字以上)。
(二)在省级以上学术刊物上发表或在省级以上学术会议上交流本专业论文1篇以上。
(三)在市级学术刊物上发表或在市级学术会议上交流本专业论文2篇以上。
第十条 外语要求必须具备下列条件之一：(一)硕士研究生学历(硕士学位)以上。
(二)参加全国或全省统一组织的职称外语考试，其外语应用水平符合实际工作需要。
(三)因公出国，出国前通过国家出国人员外语水平考试，并在国外学习或工作1年以上。
(四)符合省人事(职称)部门的相关规定。
第十一条 计算机应用能力要求必须具备下列条件之一：(一)取得计算机专业大学本科学历(学士学位)以上。
(二)参加国家或全省统一组织的职称计算机应用能力考试(核)，其应用能力符合实际工作需要。
(三)取得省人事厅组织的全省专业技术人员继续教育《信息化素质培训考核合格证》。
(四)参加全国计算机软件专业技术资格(水平)考试，成绩合格。
第四章 破格条件第十二条 破格申报条件取得二级播音员资格后，业绩显著，学术或技术上有一定突破，年度考核至少有1次为优秀，且具备下列条件者，可破格申报。
(一)虽不具备规定的学历(学位)，但取得二级播音员资格后，从事本专业技术工作5年以上。
(二)大学本科学历(学士学位)或大学专科学历，取得二级播音员资格后，从事本专业技术工作满3年但不足5年。
(三)硕士研究生学历(硕士学位)，从事本专业技术工作1年以上。
第十三条 破格评审条件取得二级播音员资格后，在符合第三章规定的评审条件的前提下，还须具备下列条件之一：(一)获市(厅)批准的先进工作者、优秀新闻工作者或劳动模范称号。
(二)获省广播电视播音与主持作品奖三等奖以上或省优秀播音与主持作品、论文奖二等奖以上奖项1项。
(三)获市(厅)广播电视播音与主持作品奖二等奖以上或省优秀播音与主持作品、论文奖三等奖以上奖项2项以上。
第五章 附 则第十四条 申报一级播音员资格应提交第三、四(或十二、十三)、五、六、七、八、九、十、十一条规定的材料，并按规定程序送评。
第十五条 与本条件相关的材料要求、词(语)或概念的特定解释、若干问题说明等见附录。
（参见：百度百科“什么样的资格采购国家一级播音员”）
北大人文精神体现在哪里
独立之精神，包括独立人格、独立思考、独立判断等等，而最难能可贵的，则是独立人格，因为它是独立精神的基础。
什么是独立人格
先贤曰：“君子群而不党”；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“士可杀，不可辱”。
这就是独立人格。
先贤们的这种独立人格，被北大人继承下来并发扬光大，形成了自己的校格。
我们只要举一些北大人的事例，便可看出独立人格在北大世代相传的轨迹。
众所周知，北京大学是戊戌变法的产物。
“百日维新”期间，光绪皇帝颁布诏书，开办京师大学堂，设立管学大臣总管其事。
第一任管学大臣(即京师大学堂校长)孙家鼐算是平安无事，第二任管学大臣许景澄是个开明派，曾出任清政府驻俄、德两国公使，1900年回国接任管学大臣兼铁路大臣。
就在这时，发生了“庚子事变”。
打着“扶清灭洋”旗号的义和团，在慈禧太后和刚毅等后党大臣的支持下，肆意烧杀抢掠。
代表着“新政”和“洋务”的京师大学堂，自然是被冲击对象。
义和团在刚毅“学堂皆养汉奸之所”的煽动下，发出揭贴(传单)：“二十九日，将拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放。
”许景澄与太常寺卿袁昶对西太后导演的这场闹剧非常反感，两人在御前会议上慷慨陈词，要求取缔义和团无法无天的活动，保护使馆、学校和铁路。
然而冥顽不化的西太后竟然下令将许、袁二人诛杀。
许景澄在就义之前，从容交代了他经手的京师大学堂款项及有关文件，说是“不可便宜了外人”。
因此，在北大校史上，留下了这样一笔：“景澄以极谏清廷勿信拳众遭冤杀。
”可以说，许景澄是坚持独立人格而殉难的第一个北大人。
1912年民国成立以后，京师大学堂改名为北京大学，由严复出任第一任校长。
此时的北大，校事一团乱麻。
当时的教育部以经费短缺、管理不善为理由，拟关闭北大。
严复连续向教育部上了《论北京大学校不可停办说帖》和《分科大学改良办法说帖》，陈述北京大学不可停办的理由：“今世界文明诸国，著名大学多者数十，少者十数。
吾国乃并一已成立之大学，尚且不克保存，岂不稍过
”在严复的坚持和社会舆论的压力下，北大争得了生存的权利。
这是严复对北大的贡献，也是独立精神的胜利。
袁世凯死后，蔡元培回国，接任北大校长。
他从到校就职第一天起，就致力于北大的整顿和改革，把这个“官僚养成所”改造成为名副其实的全国最高学府和新型大学，开辟了北大的新纪元，可谓居功至伟。
蔡元培长校期间，不仅自己总是奉“东汉之党人，南宋之道学，明季之东林”为圭臬，而且一直勉励师生以继承知识分子独立思考的传统为己任，在社会堕落、政治腐败的浊世中伸张正义，面对挑战永不退缩。
蔡元培言传身教的独立人格精神，影响着一代又一代的北大人。
新中国成立后，这种精神也被北大人继承下来。
为了捍卫真理和学术尊严而“单身匹马，出来应战，直到战死为止”的马寅初，坚持向直言和拒绝批孔的梁漱溟，就是他们之中杰出的代表。
关于马寅初校长的事迹，笔者在《智者不惑，仁者不忧，勇者不惧－－怀念北京大学老校长马寅初》(同舟共进，1998，5)一文中已作详细介绍。
这里只想补充一点：1927年12月，马寅初在杭州北大同学会上作过题为《北大之真精神》的演讲，其中有这样一段话： 回忆母校自蔡先生执掌教务以来，力图改革，五四运动打倒卖国贼，作人民思想之先导。
此种斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此种精神当永久不死。
然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。
服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
(见：马寅初演讲集：4.上海：商务印书馆，1928) 30年后，马寅初用行动实践了自己的箴言。
梁漱溟是又一个持独立精神的北大人。
他早年与交上朋友。
1953年9月中旬，中共中央邀请100多位民主人士征求对党的“总路线”的意见。
梁漱溟在会上发了言，大意是说：有些农村干部把持乡政权，违法乱纪，生产没有搞好，农民吃不饱，跑到城里当小工。
有的露宿街头，设锅造饭，影响市容。
公安部门今天把他们送回去，明天他们又来了， “工人农民的生活有九天九地之差”。
工人在九天之上，农民在九天之下。
希望共产党进了城不要忘掉了农民。
对农民施行仁政，要体恤农民云云。
会议开了一半，来了。
他在讲话中不指名地批评了梁漱溟，大意是：有人提出施行仁政，讲这个话的人大概是孔孟之徒吧!至于说工农之间有九天九地之差，是想破坏工农联盟，反对总路线。
梁漱溟对这一批评不服，便写信给申辩道：“你说反对总路线，破坏工农联盟，我没有这个意思，你说得不对。
请你收回这个话，我要看看你有没有这个雅量……”毛未予理睬。
9月16日至18日，中央人民政府委员会第27次会议在北京举行，全国政协在京委员列席这次会议。
梁漱溟又当面要求收回他的讲话，说是“要看看毛主席有无雅量”。
这可把激怒了，于是劈头盖脑地猛批梁漱溟，这就是后来收入《选集》第五卷的《批判梁漱溟的反动思想》一文。
1973年10月，江青发动了“批林批孔”，并在群众大会上捎带点了梁漱溟的名。
梁感到莫名其妙，只好保持沉默。
然而，既然“文革旗手”点了名，哪能容得你沉默
在全国政协学习会上，人们逼着他对批林批孔表态。
他一开口，便引发了一场新的风波。
1974年2月24日，81岁高龄的梁漱溟衣冠楚楚，提着鼓鼓囊囊的皮包走进政协会议室。
他把讲稿、参考书、笔记本整齐地放在茶几上，站起来向大家鞠个躬，就像当年在北京大学讲坛上授课那样侃侃而谈，题目是《今天我们应当如何评价孔子》。
他从阐述中国文化入手，肯定孔子在中国文化史上的历史地位和学术上的成就，并针对当时所发的中央文件《林彪与孔孟之道》说：“林彪是不是要走孔子之路、行孔孟之道
我却不敢相信。
我不认为林彪是受害于孔子。
”所以，“ 我的态度是：不批孔，但批林。
”他的这番话，完全是跟中央文革唱反调的。
消息传开，轰动了北京城。
于是，全国政协的“ 批林批孔”发展成了“批梁”。
从1974年3月至9月，大小批判会开了100多次。
给他扣的帽子是“孔老二的孝子贤孙 ”、“孔孟之道的卫道士”。
梁漱溟的态度是：“我不再申说，静听就是了。
”所以他每会必到，到则沉默。
到了9月底，政协开了一次总结性的批梁大会。
主持人再三要求他谈谈对批判会的感想，他只说了一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志! ”11月18日，梁漱溟写了《批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过的事情述略》一文，重申他的“不可夺志”的立场。
有人要他对这句话进行解释。
他说： “三军可夺帅，匹夫不可夺志”，这是受到压力的人说的话。
“匹夫”就是独人一个，无权无势。
他的最后一着，只是坚守自己的“志”，什么都可以夺掉他的，但是这个“志”却无法夺掉。
就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉他的“志 ”。
坚持独立人格，从20世纪初到20世纪末，像一条红线贯穿于北京大学的历史进程之中，这才是最具特色的、其他高校没有或少有的“北大真精神”。
二 自由之思想，包括思想自由、学术自由和言论自由，其中最难能可贵的是思想自由。
北大精神自由的传统，也是从蔡元培长校后逐渐形成的。
蔡元培在《我在教育界之经验》一文中阐明了他的办学思想：“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由之原则，兼容并包。
无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，亦听他们自由发展。
”1918年11月，他又在《北京大学月刊发刊词》中，对“思想自由，兼容并包” 的办学方针作了进一步的阐述：“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。
《礼记·中庸》曰：‘万物并育而不相害，道并行而不相悖。
’足以形容之。
……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学美术之理想派与写实派，计学(即经济学) 之干涉与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
吾国承数千年学术专制之积习，常好以见闻所及，持一孔之论。
……吾校兼容并收之主义，而不致以一道同风之旧见相绳矣。
” 为了贯彻“思想自由，兼容并包”的办学方针，蔡元培在北大推行了一系列整顿和改革： 一、广揽人才，充实教师阵容。
文科方面，他上任不到十天，就聘请新文化运动的主将陈独秀到校担任文科学长 (即文学院长)，接着又聘请胡适、李大钊、钱玄同、刘半农、沈尹默、沈兼士等新派人物担任教授；理科方面，聘请了李四光、王星拱、任鸿隽、朱家骅等有真才实学的名家；法科方面，则聘请了马寅初、陶孟和、高一涵、周鲠生等知名学者。
而对于那些不称职者，哪怕他是皇亲国戚或外国人，通通解聘。
一时间，北大人才济济，群英荟萃。
二、容纳异己，尊重学术自由。
蔡元培长校前的北大文科教席，基本上被桐城派和章门弟子占领。
蔡先生是一位众所周知的新派人物，然而对于原任教员，只要他有真才实学，哪怕是被人斥为“桐城谬种”或“选学妖孽”的人，如辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等，照样留用。
于是在北大课堂上，便出现了穿西服者与留长辫者同台授课的生动场面。
三、鼓励办刊，提倡社团活动。
在蔡元培的鼓励和支持下，北京大学出版的刊物和成立的社团如雨后春笋般涌现出来。
至1919年初，北大出版的刊物有《北京大学日刊》、《北京大学月刊》、《新青年》、《每周评论》、《国民》、《新潮》、《新闻周刊》等十余种；成立的社团有新闻研究会、哲学研究会、画法研究会、书法研究社、化学研究会、数理学会、音乐会、体育会、技击会、进德会、雄辩会、平民教育讲演团、阅书报社、学余俱乐部、静坐社、消费公社等等。
这些刊物和社团，为活跃师生思想、参与社会活动提供了园地和场所。
四、大刀阔斧，进行体制改革。
诸如扩大文、理科规模，设立各科研究所，改年级制为学分制等等。
而最重要的是实行民主办学、教授治校。
学校设立评议会作为最高领导机关，评议会由校长、各科学长和教授代表组成，教授代表由教授们自行互选，任期一年；各科成立教授会，主任由教授们互选，任期二年；由各科教授会主任组成学校教务处，领导全校的教学工作，教务长由教授会主任互选，任期一年。
马寅初被推举为第一任教务长。
以上四个方面的整顿和改革，可以说是我国高等教育领域内的一场破旧立新的革命，使学校面貌焕然一新，迅速呈现出百家争鸣、生动活泼的局面。
继蔡元培之后担任北大校长的蒋梦麟先生，曾这样描述当时北大的情形：“保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。
背后拖着长辫、心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物对坐讨论，同席笑语。
教室里，座谈会上，社交场合，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题。
” “思想自由，兼容并包”八人大字，在北大人的心中深深地扎了根，它像是一把火炬，照亮了一代又一代北大人的心。
1919年，李大钊在《危险思想与言论自由》一文中写道：“思想自由与言论自由，都是为保障人达于光明与真实的境界而设的。
无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
”又说：“思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。
……我奉劝禁遏言论、思想自由的人注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。
”这位北大教授、中国共产党的创始人的话，说得多么好啊
1923年，时任北大校长的蒋梦麟在《北大之精神》一文中，重申了蔡元培提出的“思想自由，兼容并包”办学方针。
他说：“本校屡经风潮，至今犹能巍然独存……这是什么缘故呢
第一，本校具有大度包容的精神。
自蔡先生长校以来，七八年间这个‘容’字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。
故本校内各派别均能互相容受。
平时于讲堂之内，会议席之上，作激烈的辩驳和争论，一到患难的时候，便共力合作。
第二，本校具有思想自由之精神。
各种思想能够自由发展，不受一种统一思想所压迫。
故各种思想虽平时互相歧异，到了有某种思想受外界压迫时，就共同来御外侮。
引外力以排除异己，是本校所不为的。
”蒋梦麟的这番话，可谓得蔡元培之真传，不愧是蔡先生的得意门生。
1935年，时任西南联大文学院长的胡适在《个人自由与社会进步》一文中说，真的个人主义就是个性主义，它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果负完全责任。
不怕权威，不怕监禁杀身，只认真理，不认个人的利害。
这就是我们当时提倡的“健全的个人主义”。
他还指出，马克思、恩格斯“都是这个时代(指维多利亚时代)自由思想独立精神的产儿”。
可见，胡适也是思想自由和独立精神的积极鼓吹者。
现在有人说，思想自由是北大前50年的传统，后50年的北大，这一传统早已不存在了。
愚以为不然。
因为一种传统只要在人们心中扎了根，它就总要发芽、开花，结出独立精神的果实来的。
最近，经济日报出版社推出了一本书，叫做《原上草》，其中收集了1957年反右运动中北大“右派学生”撰写的大字报原文，从中可以窥视出这批当年具有独立思考精神的年青人继承北大思想自由传统的轨迹。
北京大学是五四运动的故乡，北大儿女是五四的后裔，我们的血管里流着五四的血液，在社会主义的五四时代，我们要学会五四先辈们大胆提问、大胆创造的精神，去争取真正的社会主义民主与文化。
我们的制度不健全，民主权利不够，这都是产生三害(指党内的官僚主义、宗派主义和主观主义)的根源。
目前除三害都停留在表面上，似乎把三害的根源只归结到领导者的思想意识，并没有追究三害的社会根源，我认为这是不对的。
三害的社会根源是社会主义民主遭到压制和党团员的盲从成风。
社会主义民主遭到压制的原因：一、法制问题，宪法规定的人民权利尚未得到绝对保证。
二、领导与群众的关系问题，由于尖锐阶级斗争而形成权力高度集中，使领导与群众不是真正的被监督与监督的关系，而是绝对服从的关系。
三、言论自由问题，在反动帽子满天飞的时候，在政治压力下，更可怕的是在“对领导的不满便是反党”的舆论下，任何反面意见都遭到毁灭性的围攻，任何片言只语都可以列入肃反材料，将来有无穷后患，在这种情况下，真正的民主是不存在的。
斯大林错误的原因是什么呢
是因为他骄傲了。
但是他可以破坏法制，进行独裁、进行疯狂屠杀的保证又是什么呢
……是由于共产党对国家政权的绝对控制，国家权力的高度集中。
正是由于这种高度集中的权力，才使斯大林后期可以胆大妄为，犯出一切错误。
如果苏联在国内消灭了阶级对立以后，实行高度的民主，政权不是集中在少数人手里，则一切错误都是可以避免的。
任何时代，权力的高度集中，不论是集中于个人，还是自称是一贯光荣正确伟大的集团，都是极大的危险；而当人民群众被麻痹被愚昧，就更加百倍的危险
因为如果这个集团犯了严重的错误或变质，就没有任何力量足以克服它
我们最感兴趣的问题是如何保证公有制名符其实，就是说公有了以后，如何正确的分配。
我们反对绝对平均主义，但目前的问题不在于此，而是不合理的悬殊差别。
……(由于特权的存在)，在分配、社会地位等问题上已出现一定的矛盾，现在还不甚尖锐，叫人民内部矛盾也未尝不可。
但必须指出，如果管理、分配、社会地位等问题得不到更好的完善，矛盾可以向前发展。
40年前北大学生的这些“右派言论”，道出了先觉者的远见卓识，这是北大思想自由传统迸发出来的璀璨火花。
人们只要将这些言论同同志的文章《党和国家领导制度的改革》对照一下，就可以发现，两者的看法多么相近，甚至连个别用语都有惊人的相似之处。
当然，小平同志的精辟论述，现已成为“理论”的重要组成部分，成为我们要高举的一面旗帜。
而那些思想超前的先觉者呢
他们却为此付出了沉重的代价。
所以我说，“自由之思想，独立之精神”，才是北大真精神。
芙蓉姐姐的个人资料求大神帮助
芙蓉姐姐原名史恒侠（据说也叫林可），又名火冰可儿、清水芙蓉、水媚妖姬、黑桃皇后，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭。
陕西工学院机械系学生，之前是清华考研大军中的一员，由于网络拍客将其照片上传到水木清华、北大未名和MOP网站上，成为了网络上人气火爆的红人，被称呼为芙蓉姐姐。
2011年7月8日，芙蓉姐姐以一身青花瓷造型重回清华拍写真，尽展瘦身成果。
2011年7月30日，芙蓉姐姐开演唱会，自称女儿国国宝。
中文名： 史恒侠 别名： 林可 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 陕西省咸阳市武功县 出生日期： 1977年7月19日 职业： 网络名人 毕业院校： 陕西工学院机械系 代表作品： 《A面B面》 主要成就： 创办了火冰可儿塑身舞蹈协会 新浪微博： 目录 个人履历 所获奖项 互联网特殊贡献奖 网络名人奖 文化内涵 北大演讲 电影作品 话剧作品 主持栏目 甜歌皇后 公益活动 爱心赈灾 经典语录 英语教材 英文单词本配图 网友调侃 芙蓉回应 COSPLAY秀 亮相北大 时尚中国 杂志作品 荣登《时尚先生》 高端艺术杂志封面 足球宝贝 引发现象 代言广告 政协礼堂 义工活动 “蓉爱无限”演唱会 宣传海报 现场情况 慈善大使 青花瓷写真 褒贬不一 个人履历 所获奖项 互联网特殊贡献奖 网络名人奖 文化内涵 北大演讲 电影作品 话剧作品 主持栏目 甜歌皇后 公益活动 爱心赈灾 经典语录 英语教材 英文单词本配图 网友调侃 芙蓉回应 COSPLAY秀 亮相北大 时尚中国 杂志作品 荣登《时尚先生》 高端艺术杂志封面 足球宝贝 引发现象 代言广告 政协礼堂 义工活动 “蓉爱无限”演唱会 宣传海报 现场情况 慈善大使 青花瓷写真 褒贬不一 展开 编辑本段个人履历 芙蓉姐姐(16张)史恒侠，1977年7月19日出生于陕西省武功县一个普通职工家庭，1996年考入陕西理工学院机械设计专业就读。
陕西理工学院位于汉中市。
从2003年底开始芙蓉姐姐以游学清华、北大的边缘人身份在北大未名论坛、水木清华BBS发贴。
尤其在2004年开始在水木清华BBS发表大量照片，名人效应迅速被网络扩散放大，进而被平面媒体相互报道。
“芙蓉姐姐”这个称呼的来历是她最早在水木清华BBS发表个人照片的时候所用的文中标题含有“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
因此被网友给予这一称号，芙蓉姐姐之所以称自己为芙蓉。
自认为从出道到现在一直是个冰清玉洁的女孩，也是有出淤泥而不染的用意。
由于芙蓉姐姐的出众实力和不懈努力，让自己从原来的网络秀走向网络媒体，理所当然地平面、电视等传统媒体也开始关注。
让芙蓉姐姐从网上烧到了大众的现实生活中，一时之间街知巷闻。
大大小小的公司、媒体也开始和其接触，这使得她逐步走近娱乐圈。
目前，她参加各种商业活动，出场费在十五万元人民币以上。
编辑本段所获奖项互联网特殊贡献奖 2010年12月20日，在深圳华南城举办的2010中国网商网货会上，芙蓉姐姐获得“互联网特殊贡献奖”。
瘦身成功到100斤的芙蓉姐姐以时尚魅影妆亮相2010中国网络热点事件盘点的颁奖典礼，搭配手镯、耳环、项链、头纱化身美艳贵妇。
豪放外露红色内衣带，裸肩亮片裙闪耀全场。
当现场大屏幕播放《永远的芙蓉姐姐》VCR时，站在台上接受颁奖的芙蓉姐姐感触万分当场泪崩，称很感谢大家的认可并扬言“无论世俗当初怎么误解，人心也会还你一个公道。
” 网络名人奖 2010年12月9日讯， “2010中国互联网经济论坛”昨日（12月8日）在北京举行，网络红人芙蓉姐姐出席并获得2010中国网络名人奖。
瘦身成功的芙蓉姐姐以一袭丝绸绿裙直发亮相，引起现场一片骚动。
观众大呼芙蓉姐姐瘦了，成为会场最大亮点，入座时她虽然紧闭双腿，依旧春光无限。
芙蓉姐姐拿着手持时下流行iPad登台大炫自己也是潮人，谈到再 芙蓉姐姐荣获2010中国网络名人奖(1张)次获奖，芙蓉姐姐一改往日“语不雷人誓不休”的风格，非常淑女的表示感谢大家，并称瘦身成功后将出书，所得收入用于筹备芙蓉姐姐爱心基金。
据悉，12月17日，芙蓉姐姐还将亮相深圳华南城举办的“2010年中国网商网货交易会”，届时，芙蓉姐姐将发表“网络名人的社会责任”主题演讲 编辑本段文化内涵 芙蓉文化的元素成分 芙蓉姐姐：我有很多文化特点。
比如健康阳光，幽默自信，积极上进，顽强不息，不畏人言，勇敢作自己。
我敢于释放自己的才华，秀出自己的与众不同，敢于和重金包装出来的明星媲美。
我不仅拥有冰清玉洁的气质和妖媚性感的身材，还有一颗勇敢、坚强、善良的心。
无论是舞台表演，还是我的文字作品，都透露着对生命的领悟和对生活的诠释。
我热爱生活，希冀用自己善良的心肠温暖困顿的人，用自己执着的精神激励赶路的人。
我最独特的气质就是难以抗拒的亲和力和不加掩饰的真诚心，这是制胜的法宝。
我来自于草根阶层，深知草根的喜忧，才能用善良的微笑，成为大家的朋友。
芙蓉姐姐瘦身成果(20张) 芙蓉文化的元素反应 芙蓉姐姐：我是我国两千多年来第一个懂得了生命意义的奇女子，我就是“个性解放、勇于表达和追求”的代表。
我张扬着个性，才华。
写专栏，出单曲，做模特，做主持，开讲座，开演唱会，演大屏幕电影，甚至还开了自己的公司。
有一句话最适合形容我，顽强的草根，野火烧不尽，春风吹又生。
百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学，繁荣文化艺术的方针。
芙蓉姐姐只是竞相吐艳的似锦繁花中的一朵。
每一朵花都有自己的特色，无论芙蓉姐姐是哪一朵，都绝对有自己存在的价值和意义。
芙蓉文化的元素高度 芙蓉姐姐：我是当之无愧的草根文化的领导人。
2004年刚出道时，人们疯狂地追捧把我誉为清华北大共同的校花，赞美貌比天仙，身材魔鬼，才华超群。
我被疯狂的粉丝和媒体吓的落荒而逃。
接着，沉默和懦弱，让我沦为舆论和谣言的牺牲品，莫名其妙的成为人们脑子中那个“世界上最丑最胖最不正常的人”。
其实到这个时候，任何人都只有以死才能摆脱铺天盖地无孔不入的流言和伤害。
说实话，我也想过死，但我最终明白，只能靠智慧的头脑和满身的才华获得成功。
我的不断反省，更加珍视每一次成功的机会，更加无视世俗的羁绊。
我的不懈努力，才能一直屹立于峰顶，一览众山小。
我缔造了草根文化的奇迹，树立了草根文化的榜样，让和我一样有才华有梦想无后台无背景的人，不再畏惧世俗的指指点点，事事非非，勇敢的用实力和命运拼搏，开拓自己的成功之路。
芙蓉文化的元素范围 芙蓉姐姐：在我存在的这些年，无论网络的推广，数码产品的普及，娱乐的繁荣，文化的提升，还是人性的全力绽放，这些都推动了社会的发展，我都功不可没。
我一直在做文化事业，一直在倡导勇敢坚强自信的芙蓉姐姐精神。
很多人都说我是他们的精神支柱，给没有背景的追梦人希望和力量，只要我还在公众视线里微笑着赶路，我愿意用毕生的力量做冲破世俗，全心以赴追求梦想的领路人。
芙蓉文化的元素炒作 芙蓉姐姐：我敢于迎接挑战，敢于在唾液中奋进，敢于把别人的不理解变成前进的动力。
喜欢我的人反映，征服他们的不仅仅是芙蓉姐姐的才华，更是芙蓉姐姐的精神，勇敢坚强自信的大无畏精神。
一个女孩子靠着怎样的精神支撑着她在唾液里摸爬滚打，奋力向前。
这是常人无法想象的，也是让人油然起敬的。
我不仅有双手，还有智慧的头脑和满身的才华，靠这些，一定能让自己成功。
我要证明给世人看，只是跟风在别人后面，靠打击出众的人获取心里平衡的那些人，永远都是生活的弱者，势必被公正的历史踩在脚下。
真正悲哀的是他们。
芙蓉文化的元素组合 芙蓉姐姐：其实所有的文化展上都应该有我的一席之位，毕竟我代表的是草根文化。
关键就看主办方愿不愿意承认草根文化的积极性和广泛性，愿意不愿意把这个位置交给我。
芙蓉文化的同位素 芙蓉姐姐：我的美是无法替代和超越的。
虽然多才多艺的我无论在舞蹈、音乐、写作、主持、影视表演上都有不同于常人的资质，但这些其实并不是胜出的必然条件，我之所以前无古人、后无来者，是因为我做了几千年来，任何人都不敢做的事：在舌尖上优雅的跳舞，就是可以在舆论的口舌中活得更好。
我要用自己汹涌的才华和怒放的成功告诉女人，什么叫做挺起胸脯开心做女人。
所以，芙蓉姐姐成为精神领袖和文化符号，不仅仅是人性的革命，更是女性解放的里程碑。
编辑本段北大演讲 芙蓉姐姐(1张) 2009年12月19日，芙蓉姐姐获得“2009年中国互联网经济领袖论坛”个人网站奖项，这是她首次获得互联网个人奖项。
该论坛由《互联网网周刊》、中国社会科学院信息化研究中心、对外经贸大学中国开放经济研究院共同举办，活动场地选在北大百年大讲堂。
芙蓉姐姐在接受颁奖后，作为发言代表，现场做有关社会责任的主题演讲。
芙蓉姐姐北大演讲稿内容 我能获得这个奖项，非常的开心，今天我讲的发言稿是我自己写的，有很多文绉绉的话，我尽量读的慢一点，希望大家能听明白。
我是冰清玉洁、妖媚性感的芙蓉姐姐。
首先感谢大家能公正、公平、客观的评价芙蓉姐姐，以及互联网上独一无二的芙蓉姐姐现象，并在中国互联网经济领袖论坛上颁给我这个大奖，我感到非常荣幸。
我上网的经历，简单的聊一下，2002年5月份，我正式辞职完备考研，第一次登陆高校BBS，并试着在网上和网友交流考研心得。
我清新狂放的文笔和惊天泣地的经历，让很多人记住了我。
后来我在北大创立了火冰可儿塑身舞蹈协会，BBS又成了我传递信息招生的平台。
现在想，网络确实是学习、交流、传递信息的绝佳平台，更容易让隐身的伯乐挖掘出低调的千里马。
芙蓉姐姐演讲中 可能有人不太明白这句话的意思，为什么说是隐身的伯乐挖掘出低调的千里马
说到这儿，相比大家都知道隐身的伯乐是什么意思
对，那就是千千万万的网民，他可以不露面，就可以把芙蓉姐姐这样低调的千里马挖掘出来，让今天芙蓉姐姐光彩炫目的站在网络上。
在网络上走红，不但是中国互联网时代的奇迹，也是世界互联网的奇迹。
为千千万万的人追求价值树立榜样，为社会多元化、娱乐多元化做出了贡献，让大家知道娱乐不仅仅掌控在专业权威的手中，也在广大有才的网友手中。
为一个被公众目光围追堵截的人物，不仅仅实现自我价值、不仅仅实现多才多艺的自我价值，更重要的是作为成就于网络先锋者的社会价值。
我一直竭尽全力推广网络的正面价值。
通过各种方式希望把曾经霸占大家头脑中明星艺人的走私吸毒、开车撞人等等负面影响用芙蓉姐姐高贵、向上、积极的形象把他们驱逐出境。
我在芙蓉网开辟了芙蓉姐姐健康精神家园板块，专门用于鼓舞和激励追求梦想的人，并亲自给他们答疑解惑，激励人生。
我开拓芙蓉姐姐健康心理热线，帮助大家舒缓压力，我撰写各种博客新闻，将生活琐碎的点点滴滴幽默可爱化，化解大家的生活压力。
并不断用文字的力量激励大家，无论什么样都要微笑面对，无论外界怎么对待，都要微笑、微笑、再微笑。
我自掏腰包拍摄公益视频节目，在汶川地震中我也奉献了自己的爱心，在任何公益活动上都会奉献我自己的力量。
我一直做文化事业，一直倡导自信、勇敢的芙蓉姐姐的精神，这是我有别于其他明星的社会责任。
很多人说，我是他们的精神之助，没有背景的追梦人的希望和力量，只要芙蓉姐姐还在社会上继续追逐梦想。
我热爱生活，并用自己善良的心肠温暖困顿的人，我缔造了平民文化的奇迹，树立了平民文化的榜样，让和我一样有才华、无后台、无背景的人不再畏惧世俗的指指点点，探索自己的成功之路。
中国超生医师网百家讲坛为什么打不开
《百家讲坛》是中视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式，栏目宗旨构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
主讲人易中天、阎崇年、于丹、王立群《百家讲坛》已经成为央视科教频道（CCTV-10）的品牌栏目。
其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。
该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2011年11月，已播出2000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到专家及大众质疑。
栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目百家讲坛页面。
“百家讲坛”是一个开放的大学。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
各位讲师(19张)栏目制片人：聂丛丛，2001年任《百家讲坛》主编，2001年至2004年任《百家讲坛》制片人，2004年至2009年任《法律讲堂》制片人，2009年后续任《百家讲坛》制片人。
前任万卫，汉族，祖籍河北涿州，1983年毕业于北京师范大学，1994年8月调入中央电视台，2004年9月至2009年8月担任《百家讲坛》栏目制片人。
《百家讲坛》的栏目宗旨：汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。
编辑本段播出时间频道：CCTV-10（科教频道）幕后相关(20张)首播：每天12:30重播：每天23:35频道：CCTV-4（中文国际频道）亚洲版首播：每天16:20重播：次日01:15频道：CCTV-4（中文国际频道）欧洲版首播：每天11:10（北京时间）重播：每天19:17（北京时间）频道：CCTV-4（中文国际频道）美洲版首播：每天18:18（北京时间）重播：次日00:10（北京时间）频道：CCTV文化精品频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）频道：CCTV娱乐频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）编辑本段选题范围1、大学通选课、选修课。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。
5、中国历朝历代大事6、中国历史上的著名人物编辑本段播出节目1、不停息的旋律百家讲坛DVD(15张)2、智慧的痛苦3、传承的神韵4、当茶遇到咖啡5、地球成长史（上、中、下）6、昆虫系列7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上、下）13、古埃及文明失落之谜系列14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目18、探寻宇宙19、文明的发动机——科学20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、面对缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、金正昆谈现代礼仪百家讲坛DVD(12张)34、周思源也说秦可卿35、《钱钟书》系列36、地域文化的形成37、红楼六家谈38、老舍的文学地图39、《海洋生灵》系列40、李云龙41、鲁迅42、老子与百姓生活43、说聊斋44、张恨水系列45、吕不韦46、二战人物47、红楼梦里的配角48、中国电影百年49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地51、经典中的爱情52、孔庆东看武侠小说易中天汉代风云人物节目53、明亡清兴六十年54、唐诗的故事（李白、杜甫）55、易中天品三国56、毛佩琦细解明朝十七帝57、于丹《论语》心得58、于丹《庄子》心得59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治61、我读经典62、玄奘西游记63、我心目中的陈嘉庚64、新解三十六计65、武则天66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）百家讲坛DVD(20张)67、诗歌唐朝68、唐高宗真相69、西厢记70、唐伯虎71、苏轼72、于丹《论语》感悟73、李清照74、红旗渠的故事75、范蠡76、军旅作家王树增讲长征77、先秦诸子百家争鸣78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗袁腾飞两宋风云节目、贾宝玉、史湘云）79、汉代风云人物80、解读《三字经》81、传奇太后82、张爱玲83、心灵鸡汤84、王国维85、玄武门之变86、教育系列87、方尔加讲孔子88、杨子荣89、汉代国策风云90、焦裕禄91、郑和下西洋600年祭92、传奇紫砂壶93、千古中医故事94、喻大华评说嘉庆王朝95、蜀地探秘96、历史上的悲剧人物97、李斯百家讲坛DVD(20张)98、班墨传奇99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云101、金戈铁马辛弃疾102、梅兰芳103、诗歌唐朝104、周岭解密曹雪芹105、周汝昌眼中的四大名著106、抗日名将杨靖宇107、苦命皇帝咸丰108、大明嘉靖往事109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）111、京剧大师程砚秋112、康熙大帝113、白蛇传奇114、白居易115、解读中医116、红楼梦117、清朝陵寝之谜118、道光与鸦片战争119、战国说客双雄120、孟子的智慧121、大明第一谋臣刘伯温122、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）123、长恨歌124、破解幸福密码125、孔子是怎样炼成的126、易经的奥秘127、水墨齐白石百家讲坛DVD(19张)128、中国民间四大爱情传奇129、胡雪岩的启示130、名相管仲131、《红楼梦》八十回后真故事132、永乐大帝133、南唐后主李煜134、走近曹操135、解码关公136、解读《弟子规》137、竹林七贤138、东汉开国139、末代皇帝溥仪140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）141、成语趣谈142、太平公主143、回首开国大典144、塞北三朝（辽）145、传奇王阳明146、三言二拍147、侠骨柔情陆放翁148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）149、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌151、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）152、名人酒故事153、大隋风云(上部隋文帝杨坚、下部隋炀帝杨广）154、中华孝道155、信仰的力量156、春秋五霸157、彭林说礼158、万历兴亡录159、囚徒天子光绪160、大话西游161、千年一笔谈162、千秋是非话寇准163、大故宫（第一部、第二部、第三部）著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》164、从司马到司马165、纳兰心事有谁知166、清明上河读宋朝167、拿破仑168、清东陵密码169、汉武帝的三张面孔170、战国七雄171、王立群读宋史【第一部】宋太祖172、郝万山说健康173、春秋吴国风云录174、狄仁杰真相175、客家人（土楼文化）176、胡阿祥说国号177、百家姓【第一部】编辑本段特邀专家鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师蒙曼《大隋风云》节目王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师邱紫华：华中师范大学文学院教授蒙曼：中央民族大学历史系副教授康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长李蕾：河南省林州市市委、市政府接待公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授王立群大风歌节目徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授康震：北京师范大学文学院副院长，教授赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长百家讲坛讲师(20张)刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授郦波《郦波评说曾国藩家训》节目姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授傅佩荣：台湾大学哲学系教授张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙华：北京大学考古文博学院教授梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员王启涛：西南民族大学教授李炜光：天津财经大学财政学科首席教授郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师魏新《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔郦波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理于丹论语节目李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师彭林：清华大学人文学院历史系教授钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士赵冬梅：北京大学历史系副教授苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事姜鹏：复旦大学历史学系讲师王卫平：苏州大学教授于庚哲：陕西师范大学教授孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任胡阿祥：南京大学历史系教授编辑本段讲座集录阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史感悟人生〉》、《大故宫》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（未录制完成）、《王立群读宋史》（宋太祖、宋太宗【正在录制】）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《解读〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解读百家姓》【第二部】（正在录制）金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（杨坚、杨广）》乔良：《新解三十六计》周汝昌：《周汝昌鉴赏唐宋诗词》、《评〈红楼梦魇〉》、《新解红楼梦系列》（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）、《周汝昌眼中的四大名著》康震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子）《大明宫》(试录)孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之〈兼爱与非攻〉》、《孝庄》（未播）孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之解析〈韩非子〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》、《拿破仑》、《解读》（正在录制）刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说健康》、《黄帝内经》（未播）王启涛：《蜀地探秘之〈李冰与都江堰〉》、《忧乐范仲淹》(未播)刘扬体：《经典中的爱情》姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》李炜光：《正说包公》高日晖：《范进中举》赵世民：《探秘中国汉字》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美〉》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》周国平：《爱的四重奏》王新陆：《解读中医》康尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之〈论语〉的魅力》、《老舍的幽默》、《从〈说笑〉看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》周思源：《从生辰纲下落谈〈水浒传〉》、《正确看待“康雍乾盛世”》、《传奇太后系列之》、《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（未播）李蕾：《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》、《皇帝的秘密》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》周岭：《周岭解密曹雪芹》、《中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（未播）曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（即将播出）袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》（试录）魏新：《东汉开国》赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示【寒假播出】）莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》傅佩荣：《孟子的智慧》翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》商传：《永乐大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即将播出）于涛：《走近曹操》吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）刘强：《竹林七贤》傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）、《名医是这样成长的》（即将播出）杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》、《屈原》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》厉华：《信仰的力量》李山：《春秋五霸》、《战国七雄》、《诗经》（正在录制）彭林：《彭林说礼》钱斌：《千年一笔谈》赵冬梅：《千秋是非话寇准》、《司马光》（正在录制）苏升乾：《清明上河读宋朝》李寅：《清东陵密码》姜鹏：《汉武帝的三张面孔》、《汉献帝》（正在录制）张召忠：《张召忠说航母》（即将播出）韩升：《安史之乱》（即将播出）、《唐太宗风云录》（正在录制）王卫平：《春秋吴国风云录》于赓哲：《狄仁杰真相》、《大唐凌烟阁》（正在录制）孙国亮：《客家人》胡阿祥：《说国号》周非：《中国神话》（正在录制）房兵：《中国远征军》（即将播出）编辑本段主题歌曲1、战国七雄：极泷演唱，李山讲座《战国七雄》主题歌2、汉武帝：极泷演唱，姜鹏讲座《汉武帝的三张面孔》主题歌3、无言：极泷演唱，王立群讲座《王立群读宋史》之《宋太祖》主题歌4、大风歌：极泷演唱，王立群讲座《大风歌》主题歌5、大故宫：极泷演唱，阎崇年讲座《大故宫》主题歌6、大隋风云：极泷演唱，蒙曼讲座《大隋风云》主题歌编辑本段成功因素《百家讲坛》为什么这样“火”2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。
甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。
在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。
1．故事化讲述。
《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
2．影像化呈现。
图片、字幕、影像资料形象直观。
《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。
易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。
纪连海节目3．明星化讲述。
有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。
《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。
在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。
随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。
在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。
近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。
连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉
4.有教无类。
即无差别的讲课方式，使任何学历的人都能听的懂，是其受欢迎的原因之一。
5.《百家讲坛》是一种新兴的评书艺术。
所邀请的著名专家学者具备深刻的文学内涵和高超语言表现能力，同时都具备评书表演艺术家的潜质。
它其实就是一种评书艺术，有时候也是相声。
《快乐驿站》中的一个动画片就是根据北京一位历史学家在百家讲坛上的讲座为背景制作的，在一些城市的公交电视上经常可以看到。
编辑本段社会评价《百家讲坛》的主讲人有很多，难以一概而论。
但从实际效果来看，它无疑是做得最好的节目之一。
《百家讲坛》就像一扇小门，推开门往前走便是深幽的学术殿堂。
这几年来，千千万万的观众从中了解历史、汲取知识，这是谁也无法否认的。
如果再加上节目衍生品（图书、音像制品等）所发挥的巨大影响，更是没有任何同类节目能够望其项背。
这是任何批评意见不容抹杀的认识前提。
如此来看《百家讲坛》，也才不会有失偏颇。
也许有人又会说，以央视拥有的垄断性话语平台，换作谁上讲坛都能走红。
事实并非如此。
《百家讲坛》以前请过一些名家，效果并不理想；现在收视率下降，也反证了这点。
至于指责节目走庸俗学术路线的人，不仅有伪精英化之嫌，还可能轻视了大量忠实观众和读者的切身感受。
像这一类节目，其实不是为高级知识分子准备的午餐，普通老百姓从中有所收获才是成功的风向标
