关于荷花的主持稿
荷花，属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
九、荷花在园林中的应用 荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
（一）荷花水景 1、荷花专类园： 近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是象武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；一是象南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人上行下效，心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
（二）荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
（三）荷花插花 插花在我国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
十、弘扬中华和文化 中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
我国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
大一迎新晚会的主持词啊
跪求啊急……
教主题班会主持词，仅供参考
乙风化雨 道清泉润祖国花朵甲：润物无 倾一腔热血铸人类灵魂乙：春去秋来，你们迎来一张张稚嫩的笑脸；放飞一颗颗坚实的心灵。
甲：年复一年，我们传递着人类文明的成果；造就着祖国未来的栋梁。
乙：我从不怀疑，教育是这个世界上最有价值的社会活动之一。
甲：我一直坚信，教师应位列三百六十行中最高尚的职业之首。
乙：你们辛勤地工作，用爱心唤醒一颗颗冥顽的心灵。
甲：我们忘我地付出，让责任写下一行行拼搏的足印。
乙：因此，你们应当过上一个最最愉快的节日。
齐：**外国语中学庆祝第21个教师节活动暨开学典礼现在开始。
（掌声过后）一、升国旗、奏国歌二、乙：我是一棵绿树,沐浴着智慧的阳光,在您知识的土壤里,茁壮成长.天的深情,地的厚爱,铭刻在我心里,生生世世,永不忘怀. 敬爱的老师,您的教诲如春风,似瑞雨,永铭我心.我虔诚地祝福您:安康,如意!甲：请欣赏诗歌朗诵《 》三、甲：教师需要自我发展，不是靠你我单打独斗可以实现的，还需要同事们的团结特别是校领导的关心和鼓励。
乙：下面我们请敬爱的江校长为大家致词。
四、乙：执教育人，甘做人梯，以人为本人才俊；甲：从师倡德，常垂德范，立德当先德望高。
乙：2005年是我校丰收的一年，这一年我校师生在校领导的正确领导下，全体老师的不懈奋斗下，我校中考、高考取得了辉煌的成绩。
甲：很多老师为我校的发展作出了卓越的贡献，活动第四项请孙校长宣读校优秀教职工表彰决定。
五、乙：我们的老师是可敬的，一支粉笔两袖风华，三尺讲台四季晴雨。
他们默默的奉献自己。
甲：我们的学生是可爱的，闻鸡晨舞剑，挑灯夜读书。
你们认真的攻读功课。
乙：一分耕耘，一分收获。
在上学期期末考试中很多学生取得了优异的成绩，是你为我校赢得了社会的赞誉，下面有请谢校长宣读上学期期末考试中荣获奖学金同学的名单。
六、甲：现在让我们以热烈的掌声欢迎江校长等领导为获奖教师、同学颁奖。
七、乙：遍地春花甘做园丁勤灌溉，摩天雪岭愿为志士勇攀登。
一个教师要教好学生，就得要不断的学习、吸收新的知识，不断更新自己的教育理念，不断改进自己的教学方法。
并且在引导学生发展的同时使自己也得到发展，最终实现自己的人生价值和理想。
甲：下面我们有请优秀教师代表----谈谈自己的感受。
甲：刚才陈勇老师的发言倾吐了老教师的心声，教学同堂老桃不逊新桃色，师生相长雏凤清于老凤声。
今年我校有35位新教师加盟，极大的壮大了我校的实力。
他们也有很多话想表达。
乙：下面有请新教师代表---发言。
八、甲：一个学校声誉的好坏，一个学校的质量是否得到社会的认同，家长是最有说服力的，下面我们以热烈的掌声欢迎（……）家长发言。
乙：心血培桃李，粉笔写春秋。
老师,您启迪我真正领会了大自然的恩惠,从此我读懂了每一瓣绿叶,每一片彩云,每一个浪花. 请听听学子的声音。
甲：下面有请学生代表(……)发言。
九、乙：有人说老师是红烛,照亮了别人燃烧了自己,还有人说老师是春蚕,为别人吐尽最后一根银丝.甲:有人说老师是渡工,方便了别人劳苦了自己,还有人说老师是人梯,为别人直到染尽两鬓风霜.甲乙：其实,老师是永远闪烁的明星,他们的智慧在学子们的身上得到传承,老师是奔腾不息的江河,他们的热血在学子们身上澎湃沸腾.不信,请听小合唱《长大后我就成了你》（结语：）乙：同学们让我们勤奋学习，用最优秀的成绩回报我们辛勤的老师。
让我们一起道一声“老师，您辛苦了
”老师，祝您节日快乐
甲：最后我们忠心祝愿洪泽外国语中学全体老师在新的一个学年里，工作顺利，身体健康。
甲乙：**外国语中学庆祝第二十一届教师节活动暨开学典礼到此结束。
谢谢大家。
教师节的班队会主持词
节 老师 为你讴歌 站艳的红旗下,我们又迎来了一个难忘的教师节，在福、温馨而又激动的时刻，我代表全校的莘莘学子捧出我们最纯真、最真挚、最热烈的心，祝关心、爱护我们成长的一中全体老师们节日快乐、幸福安康
我们甚至希望我们的问候和祝福能抚平园丁脸上的皱纹，擦去园丁双鬓的微霜，让园丁们那智慧的双眸永放光芒
当老师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的；红烛的燃烧是短暂的，可她燃烧自己，照亮别人的心却是永恒的。
你们之所以伟大，不仅仅在于传授我们的科学文化知识，更在于给我们树立了一个做人的典范。
感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人。
你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙。
您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜
感谢您——老师，您是一个我们能永远信赖的人，在生活中遇到麻烦便会去求救的人。
你让我们知道：只要我们愿意，能把一切向您倾诉。
你常说你也曾是个孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀乐。
感谢您——老师，是您让我明白：我们能从失败中汲取教训，在困难中积聚力量，在黑暗中寻找光明。
您给我们勇气去卡动脑筋，同时要求我们襟怀坦荡。
您将美放在我们心中，给我们教诲、见识和想象，由此营造我们的一生。
不管我们建造什么，你总帮助我们垒好基础，你为成长的我们做到了最好
或许你讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘，但您的热情、勇气和慈爱会永远保留。
感谢您从不对我们冷嘲热讽，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使结果是那么微不足道，也总是让我们明白您已看到了我们的成绩。
是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄，也可以像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择。
您带领我们所经历的每个问题，每个发现，们中体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。
突然有一天我们却发现您老了，倦了，累了。
你又何尝不需要他人的理解、抚慰和支持，而这时你却是如此沉默、恬静、刚毅而令人肃穆。
红烛啊，你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇，可在学生的眼里却是那么的坚定：您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳，您可知道在学生的眼里，它您的脚下铸成了世间最完美的雕塑。
亲爱的老师们，你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒
最后，再次祝全体老师们节日快乐
教师节晚会主持词 男：各位领导， 女：各位来宾， 合：老师们、同学们,大家好
（敬礼） 男：在这激动人心的时刻，全校师生欢聚一堂，在第十九个教师节即将来临之际，我们庆祝成绩、放飞理想。
女：在这继往开来的日子，大庆中学喜气洋洋，把收获的喜悦和前进的激情，书写在开学典礼和运动会上。
男：大庆中学历经23年风风雨雨，不断创造辉煌业绩，在大庆教育天地中书写了一首首壮丽的篇章。
女：学校全体师生员工和衷共济，全市第一所省重点仍然奋勇前行，不同凡响。
男：刚刚过去的学年里，在新一届领导班子的带领下，学校各项工作蒸蒸日上。
女：刚刚结束的高考中，文、理科培养率全市第一的业绩，实现千百学子寄予的厚望。
男：昨天，回顾庆中的一切，我们——（合）自豪骄傲
女：今天，目睹庆中的辉煌，我们——（合）心潮激荡
男：此时此刻，歌声与微笑不能忘记所有辛勤耕耘、泼洒青春的教育者。
女：此情此景，鲜花与掌声必须记起那些默默无闻、无私奉献的老师。
男：加减乘除，算不尽您付出的艰辛。
女：诗词歌赋，颂不完您作出的贡献。
男：忘不了您和风细雨般的叮咛，荡涤了我心灵上的尘埃。
女：忘不了您浩荡东风样的话语，鼓起了我前进的风帆。
男：因为您一片爱心的浇灌，才会有桃李的绚丽。
女：因为您一番耕耘的辛劳，才会有稻麦的金黄。
男：假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀。
女：假如我是冲浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量。
男：愿我们的谢意编成一束不凋的鲜花，给您的生活带来无限芬芳。
女：愿我们的祝福化作一首激情的欢歌，助您的事业——合：谱写更加靓丽的篇章
男：微风拂面、旭日高扬，九月的季节秋高气爽。
女：高朋满座、鼓号震响，美丽的校园歌声嘹亮。
男：尊敬的老师们，收获的季节同样要播种希望，让我们团结一致、奋发向上。
女：亲爱的同学们，新征途的号角已经吹响，让我们继续——合：乘风破浪、扬帆远航 庆祝教师节晚会主持词 男： 各位来宾、女士们、先生们，晚上好
欢迎大家来到又一村聊天室，参加庆祝第20个教师节歌咏晚会。
晚会现在开始 女：又是丹桂飘香的季节，又是天高云淡的秋季，教师们开始了辛勤的耕耘，学子们开始了新的学年。
第二十个教师节带着秋的神韵向我们走来。
难忘的学生时代，难忘的恩师
此时，无论你身在何方,身居何位，一定不会忘了老师栽培我们成长所付出的心血吧
在这欢乐的时刻，请让我们一起祝福天下的老师，祝福他们节日快乐，心想事成。
男：首先，请出又一村聊天室室主为教师节致贺词 开始篇 女： 在人类社会发展的历史长河中，教师担负着承前启后、继往开来的光荣使命。
教师，人类灵魂的工程师，太阳底下最光辉的职业，用勤劳和智慧，开启着下一代人的心灵。
男：无论是领袖、将军、作家、科学家、学者，还是千千万万的普通劳动者，在成长过程中，都受到教师的教诲与启迪，都凝结着教师的心血和汗水。
“一日为师，终身为父”。
在我们国家，教师历来倍受人民的尊重和爱戴。
女：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，您守着一方净土，勤耕三尺讲台；您用粉笔挥洒激情，用生命熔铸崇高；您默默无闻，您无怨无悔 男：从您的身上，我们知道了什么是人梯，什么是奉献，什么是言传身教，什么是永恒的真善美……在您的身上，充分展现了人类最崇高的精神——为人类进步而无私地奉献 女：在这特别值得纪念的日子里，老师，我们有很多话要对您说，我知道：加减乘除，算不尽您作出的奉献
诗词歌赋，颂不完对您的崇敬
千言万语汇成一句话：老师，您辛苦了，我们永远感谢你，祝你节日快乐 歌咏篇（穿插进行） 男： 九月的阳光格外灿烂，九月的天空分外明媚
朋友们，我们有缘相聚在这里，庆祝第20个教师节，请把我们心灵中的感动，沉思中的景仰和期待，此刻都凝聚成真诚的祝福，用你最喜爱的方式，献给我们光荣的人民教师吧。
下面让我们以热烈的掌声，请出今天晚会的第一位朋友，为教师献礼
女：人民教师，虽然生活清苦，却以为国分忧为荣，以为民吃苦为乐，情系祖国未来，心连学子之心。
人民教师，一个平凡而伟大的名字，一个朴实而亲切的称谓；一个光辉无比的形象，一座高高矗立的丰碑 男：是您，把我从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；是您，领着我们看到了：天有多高，地有多深……您亲切的话语，仿佛还在我耳畔回荡 女：是您，把我引入知识的殿堂，是您，为我插上奋飞的翅膀。
当我从您的手中接过接力棒，我的生命在您的注视下开始闪光 男：您吸引着我们求知的目光；您让知识的清泉丁冬作响。
唱不尽赞美的歌，写不尽怀念的诗行 ……老师啊，我怎能把您遗忘
女：耳畔常响起您的教诲，心中常忆起您的面庞。
老师
在您的节日里，您的学子们，为您而颂歌，为您而吟唱
男：桃李满天下，春晖遍四方。
师恩重如山，学生怎能忘。
一份真挚的祝福，献给我们敬爱的老师，祝福您，万事如意，身体健康
女：谁将简陋的粉笔，赋予生命的活力，描绘出广阔的天地
谁给三尺净土，播下文明的种子，结出祖国希望的花果
谁用青春的热血，点燃希望的火种，带给人类文明的向往
是您——老师，长大后我就成了您，我是您生命的延续，将生命的火种永远点燃照亮。
男：白云奉献给蓝天，鲜花奉献给山野，我们拿什么奉献给您，我的老师
我只有更加努力地工作和对祖国的爱，才能回报您辛勤的付出和教诲
女：岁月像一条河，随时间静静地流过。
老师，也许您已步履蹒跚，也许您已身体羸弱，无论岁月风霜在您脸上刻下多少沧桑的印痕，都不能减少一分我对您的热爱。
男：您妙语连珠，融古今于胸怀；您目光如电、洞穿历史、昭示未来；您循循善诱，把我们领向科学的王国、艺术的殿堂、文明的颠峰
您脸上的皱纹里，分明印刻着永恒的格言：教书育人，无悔人生
女：您是春天的第一缕春风；您是夏天的第一场甘露；您是秋天的第一束阳光；您是冬天的第一场雪花。
在您的节日里，真诚地道一声：老师，谢谢您
您辛苦了
男：刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；老师，刻在我们心灵深处的您的名字，将会永存
女：您有着梅花一样的傲骨，兰花一样的清幽，菊花一样的隐逸，莲花一样的高洁。
深深地祝福您―敬爱的老师，愿你节日快乐
男：江河流向浩瀚的大海，曙光带来明媚的清晨；亲爱的老师，您给予我们知识和力量，让我们勇敢走向美好的人生。
女：您是蜡烛，燃烧自己，照亮了别人；您是孺子牛，吃的是草，挤出的是奶；您是石子，默默铺筑历史的跑道；……太多太多的比喻，都不能表达我对您的崇敬和热爱。
男：“百年大计教育为本”，光荣的人民教师啊，您的职业神圣而崇高，您的使命任重又道远。
女：我们经历的是一个改革开放、大潮滚涌的伟大时代；我们面临的是一个日新月异、盛况空前的崭新世纪
这将给我们的教育事业提供前所未有的机遇和挑战，希望我们的人民教师，再接再厉，以锐意创新的思想、竞争开拓的胆略、严谨科学的态度、诲人不倦的品格，再创辉煌
男：各位朋友，庆祝第二十个教师节歌咏晚会接近尾声了，现在请出我们晚会的最后一位歌手 女：今夜星光灿烂，今夜欢乐无限。
朋友们，衷心感谢你的参与，虽然庆祝第二十个教师节歌咏晚会就要降下帷幕了，但我们对教师的崇敬和热爱之情将会永远延续下去。
愿九月阳光永驻，愿人间万世师表
让我们再一次祝福我们的教师节日快乐
男：各位来宾，庆祝第二十个教师节歌咏晚会到此结束
衷心感谢各位朋友的光临，同时也感谢我们所有的工作人员。
以上麦序继续有效。
合：谢谢各位的光临
祝大家晚安
庆祝教师节文艺演出主持词 开场词：在漾着秋韵的日子里，我们高兴的迎来了第18个教师节。
作为教师，我们喜欢九月，因为九月不仅有收获的幸福，更有耕耘的甜蜜，不仅有饱满的果实，更有学生最深的祝福。
此时，让我们以最诚挚的情感祝愿所有的老师们，节日快乐
教育处庆祝教师节文艺演出现在开始。
首先，请欣赏由教育处老年童心艺术团表演的大合唱，第一支歌《歌声使我们越活越年轻》。
-----因为有了您，光荣的人民教师，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。
十中的学生们把对老师们的全部挚爱都融汇在了《红扇舞》中。
下面就请大家欣赏。
-----青春是迷人的微笑，青春是欢乐的歌舞，拥有了青春，就拥有了活力。
在这里我们祝愿所有的老师能够永葆青春，永远拥有一颗年轻的心。
请欣赏一中为您表演的声乐组合《青春组曲》 ------古筝是我国一种古老的乐器，乐曲悠扬，委婉动听。
古筝曲《纺织忙》主要表现纺织女工劳动的场景。
由一小为您表演。
-----我们就像是一朵一朵美丽的小小花，阳光暖暖抚爱我就像是妈妈。
和爱一起长大，和爱一起开花，和爱一起度过那金色年华。
莲的艺术和欣赏价值
宗教喻义一、七宝莲花荷花与佛教有着千丝万缕的联系。
佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。
又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。
按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。
可见莲花已成为佛教的象征。
所以菩萨要垫以莲花为座。
佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。
只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。
印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。
实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。
印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。
荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。
正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的像征。
二、步步生莲莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。
佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。
“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。
莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。
”“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。
”经典里众生可以藉由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。
今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
三、五种天华莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗。
叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。
当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。
八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。
微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。
论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。
每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。
花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。
面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。
颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。
站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。
飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。
微风过后荷花清香扑面而来。
阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
名花喻义政治意义自鸦片战争以后，尤其是中华人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
朱自清曾写过《荷塘月色》一文。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。
中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。
因此，某种意义上说，赏荷也是对中华和文化的一种弘扬。
荷花品种丰富多彩，是荷（和）而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。
真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。
弘扬中华和文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。
届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。
特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。
1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。
1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。
由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。
1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
宗教喻义一、七宝莲花荷花与佛教有着千丝万缕的联系。
佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。
又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。
按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。
可见莲花已成为佛教的象征。
所以菩萨要垫以莲花为座。
佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。
只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。
印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。
实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。
印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。
荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。
正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的像征。
二、步步生莲莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。
佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。
“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。
莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。
”“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。
”经典里众生可以藉由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。
今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
三、五种天华莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗。
叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
民俗风情观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。
荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。
放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。
评选市花：20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。
90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。
这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。
尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。
山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。
大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。
山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。
济宁市的荷花新品种已达六十余种。
河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。
湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。
今日孝感市区便是莲花池之一隅。
湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。
1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。
广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。
已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。
江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。
荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。
当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。
八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。
微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。
论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。
每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。
花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。
面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。
颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。
站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。
飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。
微风过后荷花清香扑面而来。
阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
咏荷名篇《江南》汉乐府《小池》宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里《爱莲说》宋·周敦颐《西洲曲》（南朝乐府民歌）《采莲曲》唐·王勃绘画精品在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图》。
近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦
” 张大千在花卉画中以荷花画居多。
他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。
并且还认为画荷与书法有着密切关系。
故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。
形成驰名中外的大千荷。
他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。
当代荷画，画家的作品《荷花》、《荷塘》、《荷塘月色》、《荷塘清韵》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。
画荷作品吸收了多方面的艺术元素，很多荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。
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《梦中的婚礼》的串词
梦中的主持串词【篇一：文艺汇演节目串词】“青春飞扬，梦想”—**首届幼儿教师文艺汇报演出主持稿1.开场器乐舞蹈组合《中国范儿》：女：尊敬的各位领导、各位来宾男：亲爱的老师们：合：大家上午好
女：青春飞扬，铸就梦想，在这欢乐祥和的日子里，我们迎来了**文艺汇演的盛典男：在这收获梦想的季节里，我们携手并肩，阔步向前，沿途播撒青春的希望女：激情燃烧的岁月，释放青春的活力男：放飞梦想的季节，展现青春的风采女：挥洒汗水，青春在幼教的蓝天下华彩绽放男：耕耘希望，青春在幼教的沃土中绚烂辉煌女：下面我宣布**“青春飞扬，铸就梦想”汇报演出合：现在开始。
2.歌曲串联：《我要去西藏》、《小背篓》、《山丹丹花开红艳艳》、《黄土高坡》、《在希望的田野上》3.舞蹈《咏荷》男：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”古往今来，文人墨客为我们留下了很多赞美荷花的精彩诗篇。
女：今天有一群幼儿教师要用舞姿来表达对荷花的赞美。
接下来让我们跟随舞者去欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的满池荷花。
4.女生四重唱《盛开的牡丹》女：赏完荷花，让我不由得联想起另外一种花。
你是盛开的牡丹，回眸一笑不觉惊动天下。
你用天地间最美的生命，点点温暖万户千家。
你是盛开的牡丹，国色天香只为滋润天下
在**幼教这座百花园中，有无数朵“盛开的牡丹”，用毕生的芬芳，滋润一个个幼小的心灵。
5.《舞魂》男：中华武术博大精深，千年传承千
高分跪求中秋暨教师节晚会主持人开幕主持词
开幕词 明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”今天，又一个中秋佳节到来了，我们从来没有像今夜这样特别关爱天边这轮月亮。
人们在月下做着团圆美梦，人们在月下聚餐赏景，人们在月下饮酒作诗，人们在月下寄物托思，人们在月下期盼美好，人们在月下无限遐思…… “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”在一段凄美的故事发生后，月亮便成为人们渴望团圆的象征。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。
”在游子的乡愁里，思绪如飞，归心似箭。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
但愿人长久，千里共婵娟。
”在恋人的思念里，冷月如霜，宛若冻结了曾经的热量。
“花间一壶酒, 独酌无相亲；举杯邀明月, 对影成三人。
”在诗人的酒杯里，醉满了浓烈的诗行。
“海上生明月，天涯共此时。
”在月下的团聚里，天伦之乐回荡满堂。
月在水里，月在天上；月在画里，月在心上。
今夜，我们放飞所有梦想，去打捞那轮美丽的月亮。
[中秋]晚会现在开始。
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以荷为主题的手抄报
荷文化的起源和发展 荷花是圣洁、和平、吉祥的象征，古今文人喜欢以荷言志，以荷比物、以荷兴思，荷花高雅的风韵渗透到了人类的精神世界。
楚大夫屈原在《离骚》词中写到制芰荷以为兮， 集芙蓉以为裳，以荷花超凡脱俗的气质，表现诗人高风亮节的品德。
一、荷的起源 “荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。
当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础。
二、荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化 自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。
”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。
我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。
”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。
我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。
”“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。
可见，荷花被伸化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化 秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人命处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。
在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。
汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，出现了重瓣荷花。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。
北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。
”；又有“种莲子法”：“ 八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。
”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。
汉朝神农在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。
东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。
荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。
其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。
同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。
如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。
尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。
如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。
宋代的染纺业较唐代有更高的发展。
著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。
在我国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”。
五、荷文化的光大---近代荷花文化 自鸦片战争以后，尤其是新中国成立后，广大劳动人民当家做主，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有阿花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
到目前为止，就有山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。
自1987年以来，我国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
相信明天的荷花将会更加灿烂.
