包衣三旗分别是哪三旗
与其他旗有何区别
主要姓氏有哪些
包衣人:满语“booi”，意即“家的”，指某人的私属。
内务府三旗（booi ilan gusa,ilan是三的意思， gusa是旗的意思）是包衣三旗，由原来上三旗的包衣组成，已经跟八旗脱离了关系。
包衣是满文booi 的音译，boo 是满语“家”的意思，i是虚词“的”的意思，合起来即为“家的”。
包衣本身是一个形容词，但在满洲与清朝的文献中，包衣代表的是一个身份。
在满族的社会中，包衣除了可视作家人的一部份外，同时亦可视作奴仆，但满文另有一个名词也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做包衣捏儿麻（booi niyalm a），女的叫作包衣赫赫（booi hehe）。
在清朝入关前满文的档案中有写作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种，而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字样。
由此可推知，满洲人在使用包衣这个名词时，有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。
而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。
满洲圈占以后,起初分给八旗贵族、军官及兵丁。
贵族、军官用包衣耕种,包衣是俘虏、买卖、投充来的家内奴隶,因此这是一种落后的生产方式,是一种倒退的现象。
引起了包衣的反抗,使之不能维持。
于是清朝政府改变它的经营方式,组织农庄。
庄分大庄(地420-720亩)、半庄(地240-360亩),近情况拨给八旗王、公、宗室,由内务府统一管理,将所收地租分给王公宗室。
官庄采用租佃出租给农民,改变过去以包衣为主要劳动力的经营办法。
官庄设庄头,直接管理农民,征收地租。
庄头是二地主,是恶霸,《红楼梦》里写乌庄头,就是这种二地主的艺术形象,它写的乌庄头交租,基本上反映了官庄的经营方式。
官庄上的农民承受了严重的剥削,进行反抗斗争。
不许庄主、庄头“增租夺佃”,并最终迫使庄主承认了这一要求。
内务府的组织渊源于满族社会的包衣（奴仆）制度，其主要人员分别由满洲八旗中的上三旗（即镶黄、正黄、正白旗）所属包衣组成。
最高长官为总管内务府大臣，正二品，由皇帝从满洲王公、内大臣、尚书、侍郎中特简，或从满洲侍卫、本府郎中、三院卿中升补。
凡皇帝家的衣、食、住、行等各种事务，都由内务府承办。
以皇室家奴--上三旗里的包衣人--来代替了太监的各项执事，故而清朝太监的数量仅二千人，不足明朝的十分之一，没有出现宦官专权的情况。
中央机构的职务即“缺分”，分为宗室缺、满洲缺、蒙古缺、汉军缺、内务府包衣缺和汉缺。
康熙《大清会典》共载内阁、六部等13个中央机构中有品级和无品级额缺2082个，大部为满洲和内务府包衣占有。
汉军和汉人的额缺325个，仅占15.6％。
著名的历史人物有政治家鄂尔泰（满洲人，姓西林觉罗氏，原系内务府籍(奴籍),后因位居极品,官书正史讳言内务府出身:又因身后遭谴,贬旗降入镶蓝旗）、文学家曹雪芹、建筑大师“样式雷”世家等。
内三旗的构成与八旗也有所不同，内参领下设有内府佐领、旗鼓佐领、内管领。
内府佐领，即皇家所有的满洲佐领，成分为满洲平民；旗鼓佐领即皇帝所有的汉人佐领。
宗室奕赓《寄楮备谈》中说得明白：“内务府三旗汉军佐领，俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领。
”在康熙《大清会典》卷一五三中，又把“旗鼓佐领”，直接写为“（内务府）汉军佐领”。
旗鼓佐领均由关外入旗的辽沈旧汉人编成。
内管领（满语为“珲托和”，意即“半个佐领”），又称“辛者库牛录”，意思是“内管领下食口粮人”。
编入内管领的最初是满、蒙、汉族奴仆，以后内部成分渐有分化。
《寄楮备谈》说：“辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。
”在内三旗中地位最低下。
内府三旗初设满洲佐领9，旗鼓佐领12，高丽（朝鲜）佐领1，以及内管领20。
1695年（康熙三十四年）增至满洲佐领15，旗鼓佐领18，朝鲜佐领2，管领30。
内三旗包衣人，除担任内廷供奉亲近差使，专供驱使外，有按丁披甲的义务。
其中，满洲、朝鲜佐领，披甲人各89名（或90名）；旗鼓佐领，披甲人各59名：管领，披甲人各89名。
兵种为前锋、护军、骁骑，均分别编营。
乾隆年间，内三旗护军营额兵1065人，前锋营额兵1114人，骁骑营额兵5250人。
均布列皇城内，各按旗分，星罗棋布，拱卫皇宫，是直接役属皇室的亲兵。
内府旗人的身份地位较低，但由于他们是皇帝的奴仆和私属，一旦为其宠信也可能外任肥差、执掌重权，成为诗礼簪缨的世家望族。
内府旗人允许入学、考试、为官，旗鼓佐领下人在内务府仕进与满洲同。
在一定条件下可以抬旗或改旗。
1632后（顺治九年）议准：内务府三旗佐领、内管领下官员，有军功劳绩，奉特旨令其开出内府佐领、内管领者，各归上三旗旗下佐领。
顺治年间卓灵阿因父罪编入包衣籍，以后世祖认为定罪过重，又将他开出包衣；王辅臣初为八王阿济格儿子的“虾”（侍卫），八王得罪死，王辅臣被没入“辛者库”为奴。
世祖闻其勇冠三军，特旨拔出辛者库，授御前侍卫。
在人数众多的内府旗人中，能膺此殊荣的，只是凤毛麟角。
内务府三旗的形成，是满族皇帝独掌三旗，并在八旗中确立起经济、军事、政治绝对优势的产物，同时，又保留着满族早期奴隶制的明显残余。
内三旗与八旗并行不悖的存在，构成清代满族社会组织的一大特色。
内务府三旗设立护军、骁骑、前锋三营。
护军营设立护军统领三人，兵丁共1065人，雍正时期增设圆明园内务府三旗护军，设参领三人，士卒共120人。
圆明园护军营包括圆明园八旗护军营和圆明园内务府三旗护军营，以圆明园八旗护军营为主。
内务府三旗护军营主要承担内廷和景山的宿卫、后妃、皇子居住的宫殿守卫、出行扈从，顺贞门是值守重点，雍正时，改由内务府护军营掌管，还设有救火的防范兵100人。
骁骑营无统领，设参领15人，每旗5人，士卒5250人，主要配合护军营守卫西华门以北。
前锋营的最高职务是前锋校委署前锋参领，每旗2人，士卒114人，都从护军营抽调，主要负责表演骑射。
内务府护军、骁骑平日训练都由内务府都虞司掌管。
尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
至于亲王贝勒另有使唤的下五旗包衣，清朝入关后，有大量汉人投充和被掳掠到各王公八旗下，成为他们的奴仆。
少林寺的主持和方丈是什么关系
皇后，魏佳内管领清泰女隆四年入宫选秀，为魏常在。
乾隆十年晋封人，同年晋封为令嫔；乾隆十八年晋封为令妃；乾隆二十七年晋封为令贵妃。
乾隆二十七年十月丁丑，仁宗生。
乾隆三十年，进令皇贵妃。
乾隆五十四年，仁宗立为皇太子，命晋封为令皇贵妃为皇后。
嘉庆、道光累加谥，曰孝仪恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后。
子嗣，皇十四子永璐、皇十六子，殇；皇十五子永琰，即嘉庆帝，即位后改名颙琰；皇十七子永璘。
女二，皇七女，即固伦和静公主，嫁拉旺多尔济；皇九女，即和硕和恪公主，嫁札兰泰。
清高宗乾隆帝一生御后妃41人，其中得皇后封号的有三位，一位高宗的结发之妻孝贤纯皇后富察氏，一位因自行削发而备受冷遇的第二任皇后乌拉那拉氏，最后一位就是嘉庆帝的生母孝仪纯皇后魏佳氏。
魏佳氏，本为魏氏，是内管领清泰的女儿，原属包衣正黄旗，后因魏氏为妃的关系而被乾隆抬入满洲镶黄旗，史称“抬旗”，是一种提高身份地位之举。
魏佳氏生于雍正四年九月初九，因其隶属内务府包衣旗，所以是以宫女的身份被选入宫中的，但后来脱颖而出，被封为了贵人，成为了皇帝的嫔妃。
史料中用了个“充”字，因为在后宫中，贵人、常在、答应均属低品级。
按照清朝内务府选拔宫女的规定，入选宫女的年龄应在十三到十七岁中间，因此魏佳氏应该是在乾隆四年进宫成为秀女，册封为魏常在。
估计魏佳氏容颜秀美，心地善良，很得乾隆帝的喜爱，所以在乾隆十年的正月便晋封魏常在为贵人的旨意，此时魏佳氏仅十九岁，入宫不过六年；乾隆十二年便位列三嫔之一（当时乾隆帝嫔位上共有三人，即舒嫔叶赫那拉氏，怡嫔柏氏与令嫔魏氏）。
十一月，乾隆帝正式封其为“令嫔”，“令”字语出《诗经·大雅》中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中有美好之意，大概是魏佳氏让皇帝听到和看到的都是如玉石般善良、美好的一面，所以才会得到此封号。
乾隆十九年，魏佳氏晋为令妃，从《清实录》中的记载可以看出，晋封时魏佳氏已列众嫔之首，排在了家世与资历均比她有优势的舒嫔叶赫那拉之前，这不得不说是一种极大的荣宠。
乾隆二十七年魏佳氏又被晋为令贵妃，乾隆三十年更是一跃成为皇贵妃。
此时孝贤纯皇后已亡，皇后乌拉那拉氏也失宠被打入冷宫，加上乾隆帝再未立过皇后，所以魏佳氏从此已皇贵妃之尊统摄六宫之事，代行皇后之责，成为无名号而有实权的后宫之主长达24年之久。
终乾隆一朝，魏佳氏是为乾隆帝生育子女最多的一位后妃，也是清代生育子女最多的后妃之一。
其生育子女的具体年代如下：乾隆二十一年生皇七女，此女二十九年指配超勇亲王策凌之孙拉旺多尔济，三十年额驸袭亲王爵，三十五年皇七女被封为固伦和静公主下嫁，其时魏佳氏仅为皇贵妃，但皇七女享有皇后所出之女的尊荣。
四十年正月初十，皇七女薨，年仅20岁。
魏佳氏在长女逝世后的第十九天薨逝，也许魏佳氏的死是受其女早亡打击所致。
乾隆二十二年孝仪皇后中年时期吉服像生皇十四子永璐，该子于乾隆二十五年夭折，年仅四岁。
乾隆二十三年生皇九女，三十六年封和硕和恪公主，三十七年下嫁乌雅氏协办大学士兆惠之子、一等武毅谋勇公札兰泰。
四十五年皇九女薨，年仅23岁。
乾隆二十五年生皇十五子永琰，是为嘉庆帝。
乾隆二十七年生皇十六子，4岁早亡。
有野史记载，原欲赐名永全（有王字旁）。
乾隆三十一年生皇十七子永璘，五十四年封多罗贝勒，嘉庆四年晋庆郡王，嘉庆二十五年封和硕庆亲王，同年薨，时年55岁。
魏佳氏生此子时年龄已有四十岁，成为为清代后妃中最为高龄的一位产妇。
从这个时间序列中可以看出，魏佳氏在乾隆二十一年至乾隆三十一年间，先后为高宗生下四子二女，且时间间隔较短，足见宠幸之隆。
也正是这一时期，魏佳氏由妃跃居到贵妃乃至皇贵妃。
俗话说，宫门一入深似海，在这壁垒森严的后宫之中，魏佳氏能浮出水面实属不易。
皇后纳喇氏南巡失宠，时为令贵妃的魏佳氏也随侍在场，纳喇氏从炙手可热的皇后高位转瞬跌入不见天日的深渊，魏佳氏应是最好的见证人。
而从一个毫无身份地位可言的宫女到成为后宫之主，魏佳氏六十年来伴随君侧，在这之后又以乌拉那拉氏为前车之鉴，小心翼翼地执掌着皇贵妃之权，二十四年中稳坐皇贵妃的高位而未遭乾隆帝的责难，实在是难得。
她于乾隆四十年正月二十九逝世，享年四十九岁。
乾隆六十年九月初三乾隆宣示颙琰为皇太子，同时下令追赠其母令懿皇贵妃为皇后。
嘉庆十九年，嘉庆帝为其上谥号，后经加谥累谥为“孝懿恭顺康裕慈仁端恪敏哲翼天毓圣纯皇后”，葬于裕陵。
嘉庆二十三年，改“懿”为“仪”。
从魏佳氏的身上，大致可以看出一个入宫女子的生活轨迹。
当然她是位幸运的入宫女子。
1928年，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵，当清皇室成员为裕陵做善后处理时发现，在裕陵地宫中所葬的一帝（乾隆）二后（孝贤，孝仪）三皇贵妃（慧贤皇贵妃，哲悯皇贵妃，淑嘉皇贵妃）中，只有孝仪纯皇后魏佳氏的遗体历经191年不腐，面目如生，令人惊叹不已。
历史上真实的令妃 令妃到底是个怎样的人
孝仪纯皇后（1727－1775），魏佳氏（原姓魏，由正黄旗满洲旗包衣抬旗入镶黄旗满洲旗），乾隆帝妃嫔，嘉庆帝生母，内管领、追封三等承恩公清泰之女。
延禧攻略中，皇帝第几集和魏璎珞在一起啊
大家都，女主璎珞变皇帝的妃子令妃，但是大家感到么，皇帝和璎珞是互相看不对眼的，而且大家应该都觉得璎珞是应该和富察傅恒在一起的，但后来璎珞怎么会成为皇帝的妃子呢
两个人应该是在富察皇后死后在一起的，差不多是35集。
在刚开始的时候，乾隆对璎珞是无限的讨厌，觉得她心机深，还非常的不讲规矩，但是有一次皇上身体不好需要照顾时，白天，皇后派璎珞去照顾皇上，晚上则自己亲自照顾。
大概就在这段时间里，乾隆对璎珞有了好感。
皇帝在慢慢的相处过程中感觉到了璎珞的特别之处，想要纳璎珞为妃，皇后本来是阻拦皇帝的，但后来实在是劝不住，就算是皇后将璎珞送入了辛者库也无济于事。
最后在皇后去世之前不放心皇帝，让璎珞照顾皇帝，璎珞感激皇后，后来便全心全意照顾皇帝，最终也是成就了一段佳话。
