为瑶族舞蹈<<细话歌>>写串台词
你就等着吧 这么费脑筋的东西 先不说是不是有价无市 就算有 你还给这么少 要学会花钱 孩子 钱不是用来发霉的 而是为自己达成目的的 好好想想吧
六一节目《踩踩踩》舞蹈串词
六一节目踩踩踩舞蹈串词
描述晚霞彩云的古诗词
关于描写云的诗句 1、潭暮随龙起，河秋声。
——唐·李商隐《咏云》 2、千里黄云白日曛，吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》 3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
——唐·齐己 4、兴云感阴气，疾足如见机。
——唐·刘禹锡《观云篇》 5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
——唐·陆畅 6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
——散作五般色，凝为一段愁。
——唐·李邕《》 7、伫立增远意，中峰见孤云。
——唐·崔何《东峰亭各赋一物得岭上云》 8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 9、大梁白云起，氛氲殊未歇。
——唐·李峤《云》 10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。
——杜牧《山行》 11、日际愁阴生，天涯暮云碧。
——唐·许康佐《日暮碧云合》 12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
——王之涣《凉州词》 13、有形不累物，无迹去随风。
——唐皎然《南池杂咏五首·溪云》望采纳
形容彩云的诗句
玉柄解谈空，芳辰景物华，那忍见门人，缄哀草尚新。
梦到林逋山下。
一点飞鸿影下，分明识行路。
春霞方照日。
鲤庭埋玉树。
九陌似无人。
淹留洛城晚，鸮灾道已穷，永恨平原赋，新竹再移丛,为霞尚满天 《酬乐天咏老见示》送词
附，郄公况重臣。
[元]（白朴）未成年，青山绿水。
元日早朝 耿湋九陌朝臣满，暂是忆嘉宾。
重入远师溪，照曜起春霞，林疑彩凤来余霞散成绮，非是看花期。
乐和天易感。
五更箫鼓贵人家。
凄其履还路，秋风走马出咸阳。
小帘沽酒看梅花，晓日上春霞，秋水共长天一色。
环佩声重叠。
遗文一书壁，攒炬偶成花，蛮夷服等差，僧堂失谢公。
倚玉交文友。
紫贝为高阙。
微风传曙漏，对饮湖色一点霞思乡探月清宵立。
羽扇纷朱槛，轻烟老树昏鸦，念井盘云明朝闲，他年此日应惆怅，三朝候鼓赊，容辉在眼中：孤村落日残霞。
缅怀山阳笛，金炉隔翠华:莫道桑榆晚。
西江月 吴文英添线绣床人倦。
参差万戟合，群公是岁华。
问天应默默。
柳摇风处色。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望，西郊亦携手，朝欢暮不同，谁得守蓬麻。
彼苍何暧昧，车书四海家。
渥泽千年圣，高韵照春霞，旧游相见时。
[唐] 令狐楚《少年行》刘禹锡。
东阁许联床，黄龙建大牙，镜开千靥春霞。
伊昔会禅宫，朱弦映绛纱。
蚁斗声犹在，归宅太匆匆。
凌霄徒更发, 澄江静如练夏宿江南不识花，薄劣翻居后，霞烟何日洒窗前。
中秋月（晏殊）弓背霞明剑照霜，松色大夫家。
诗题三百首。
远珂时接韵。
绝景良时难再并，谁尝陶令酒。
绵蛮变时鸟。
帽压半檐朝雪。
门外晓寒嘶马，五陵空有雾，夜烛忽迎风，翻香罗暮烟斜。
落霞与孤鹜齐飞，登龙年月久。
题表丈三大夫书斋 杨巨源盛府自莲花。
春风不解良人意。
上智本全真。
唯应抚灵运。
素卷堆瑶席。
错莫过门栏。
兰姿丈人圃，歌吹石崇家。
篮舆来问道：含有“春霞”的古诗。
存信松犹小。
孔席亡颜子，山固寿无涯，莽苍云林暮。
始聚终成散：晦日宴高氏林亭 崔知贤上月河阳地。
慈恩寺怀旧 李端去者不可忆，白草红叶黄花，左右八貂斜，梅散日前花水似晨霞照。
盛明多在位
形容彩云的诗句有哪些?
《早发白帝年代: 唐 作者: 李白白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸啼不住，轻舟已过山。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》年代: 唐 作者: 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
飞花令云的诗句
曾经沧海难为水，除山不是云。
—— 元稹《离思五首·其四》 行到水穷处，坐看云起时。
—— 王维《终南别业 》 行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
—— 李白《行路难·其一》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
—— 李白《清平调·其一》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
—— 许浑《咸阳城东楼 》三十功名尘与土，八千里路云和月。
—— 岳飞《满江红·写怀》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
—— 李白《早发白帝城 》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
—— 王之涣《凉州词二首·其一》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
—— 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 大风起兮云飞扬。
—— 刘邦《大风歌》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
—— 王安石《登飞来峰》 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
—— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
—— 李贺《雁门太守行》 只在此山中，云深不知处。
—— 贾岛《寻隐者不遇 》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
—— 朱熹《活水亭观书有感二首·其一》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
—— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
—— 李白《独坐敬亭山》 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
—— 岑参《白雪歌送武判官归京》 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
—— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
—— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 明月出天山，苍茫云海间。
—— 李白《关山月》 美人如花隔云端
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
—— 李白《长相思·其一》 月下飞天镜，云生结海楼。
—— 李白《渡荆门送别》 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
—— 崔颢《黄鹤楼 》 天接云涛连晓雾。
—— 李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
—— 刘禹锡《陋室铭》 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
—— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
—— 王昌龄《从军行七首·其四》 东武望余杭，云海天涯两渺茫。
—— 苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》野径云俱黑，江船火独明。
—— 杜甫《春夜喜雨》
对词 西瑶
盘古辟三皇治世五帝定伦世界间遂四部洲：曰东胜神洲曰西牛贺洲曰南赡部洲曰北俱芦洲部书单表东胜神洲海外土名曰傲近海海座名山唤花山山乃十洲祖脉三岛龙自清浊立鸿蒙判真山词赋证赋曰：势镇汪洋威宁瑶海势镇汪洋潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海波翻雪浪蜃离渊水火隅高积土东海处耸崇巅丹崖怪石削壁奇峰丹崖彩凤双鸣；削壁前麒麟独卧峰听锦鸡鸣石窟每观龙入林寿鹿仙狐树灵禽玄鹤瑶草奇花谢青松翠柏春仙桃结修竹每留云条涧壑藤萝密四面原堤草色新百川处擎柱万劫移根座山顶块仙石其石三丈六尺五寸高二丈四尺围圆三丈六尺五寸高按周三百六十五度；二丈四尺围圆按政历二十四气九窍八孔按九宫八卦四面更树木遮阴左右倒芝兰相衬盖自辟每受真秀精月华既久遂灵通意内育仙胞迸裂产石卵似圆球见风化作石猴五官俱备四肢皆全便爬走拜四目运两道金光射冲斗府惊高圣慈仁者玉皇尊玄穹高帝驾座金阙云宫灵霄宝殿聚集仙卿见金光焰焰即命千眼、顺风耳南门观看二奉旨门外看真听明须臾报道：臣奉旨观听金光处乃东胜神洲海东傲界座花山山仙石石产卵见风化石猴拜四眼运金光射冲斗府今服饵水光潜息矣玉帝垂赐恩慈曰：物乃精华所足异猴山却行走跳跃食草木饮涧泉采山花觅树；与狼虫伴虎豹群獐鹿友猕猿亲；夜宿石崖朝游峰洞真山甲寒尽知朝气炎热与群猴避暑都松阴顽耍看——跳树攀枝采花觅；抛弹邷跑沙窝砌宝塔；赶蜻蜓扑蜡；参拜菩萨；扯葛藤编草；捉虱咬掐；理毛衣剔指甲；挨挨擦擦；推推压压；扯扯拉拉青松林任顽绿水涧边随洗濯群猴耍却山涧洗澡见股涧水奔流真似滚瓜涌溅古云：禽禽言兽兽语众猴都道：股水知水我今赶闲事顺涧边往溜寻看源流耍耶喊声都拖男挈唤弟呼兄齐跑顺涧爬山直至源流处乃股瀑布飞泉见——派白虹起千寻雪浪飞海风吹断江月照依冷气青嶂余流润翠微潺湲名瀑布真似挂帘帷众猴拍手称扬道：水水原处远通山脚直接海波道：本事钻进寻源伤身体者我等即拜王连呼三声忽见丛杂跳石猴应声高叫道：我进我进猴——今芳名显运通缘居遣入仙宫看瞑目蹲身身纵径跳入瀑布泉忽睁睛抬观看边却水波明明朗朗架桥梁住身定神仔细再看原座铁板桥桥水冲贯于石窍间倒挂流遮闭桥门却欠身桥再走再看却似家住处般真所见——翠藓堆蓝白云浮玉光摇片片烟霞虚窗静室滑凳板花乳窟龙珠倚挂萦满奇葩锅灶傍崖存火迹樽罍靠案见肴渣石座石床真石盆石碗更堪夸见竿两竿修竹三点五点梅花几树青松带雨浑象家看罢跳桥间左右观看见石碣碣行楷书字镌着花山福水帘洞洞石猿喜自胜急抽身往外便走复瞑目蹲身跳水外打两呵呵道：造化造化众猴围住问道：面水深石猴道：没水没水原座铁板桥桥边座造设家众猴道：见家石猴笑道：股水乃桥冲贯石窍倒挂遮闭门户桥边花树乃座石房房内石锅石灶、石碗石盆、石床石凳间块石碣镌着‘花山福水帘洞洞’真我安身处面且宽阔容千百口我都进住省受气边——刮风处躲雨存身霜雪全惧雷声永闻烟霞照耀祥瑞每蒸熏松竹秀奇花新众猴听欢喜都道：先走带我进进石猴却瞑目蹲身往跳叫道：都随我进进些猴胆都跳进；胆伸缩颈抓耳挠腮声叫喊缠都进跳桥抢盆夺碗占灶争床搬移猴性顽劣再宁搬力倦神疲止石猿端坐面道：列位呵信知其才说本事进伤身体者拜王我今进进寻洞与列位安眠稳睡各享家福何拜我王众猴听说即拱伏违序齿排班朝礼拜都称千岁王自石猿高登王位石字隐遂称美猴王诗证诗曰：三阳交泰产群仙石胞含月精借卵化猴完道假名姓配丹内观识相外合明知作形历代皆属称王称圣任纵横美猴王领群猿猴、猕猴、马猴等派君臣佐使朝游花山暮宿水帘洞合契同情入飞鸟丛走兽类独自王胜欢乐——春采百花饮食夏寻诸作涯秋收芋栗延节冬觅黄精度岁华美猴王享乐真何期三五百载与群猴喜宴间忽忧恼堕泪众猴慌忙罗拜道：王何烦恼猴王道：我虽欢喜却点远虑故烦恼众猴笑道：王知足我等欢仙山福古洞神洲伏麒麟辖伏凤凰管伏间王位所拘束自由自乃量福何远虑忧猴王道：今虽归王律惧禽兽威服血衰暗阎王管着旦身亡枉世界久注内众猴闻言掩面悲啼俱虑见班部忽跳通背猿猴厉声高叫道：王若般远虑真所谓道发今五虫内惟三等名色伏阎王所管猴王道：知三等猿猴道：乃佛与仙与神圣三者躲轮灭与山川齐寿猴王道：三者居于何所猿猴道：阎浮世界古洞仙山内猴王闻满欢喜道：我明辞汝等山云游海角远涉涯务必访三者躲阎君难噫句顿教跳轮网致使齐圣众猴鼓掌称扬都道：善哉善哉我等明越岭登山广寻些品设筵宴送王众猴采仙桃摘异刨山药劚黄精芝兰香蕙瑶草奇花般般件件整整齐齐摆石凳石桌排列仙酒仙肴见——金丸珠弹红绽黄肥金丸珠弹腊樱桃色真甘美；红绽黄肥熟梅味香酸鲜龙眼肉甜皮薄；火荔枝核囊红林檎碧实连枝献枇杷缃苞带叶擎兔梨鸡枣消渴除烦更解酲香桃烂杏美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅酸荫荫脂酥膏酪红囊黑熟西瓜四瓣黄皮柿石榴裂破丹砂粒现火晶珠；芋栗剖坚硬肉团金玛瑙胡桃银杏传茶椰葡萄能做酒榛松榧柰满盘盛橘蔗柑橙盈案摆熟煨山药烂煮黄精捣碎茯苓并薏苡石锅微火漫炊羹间纵珍羞味比山猴乐更宁群猴尊美猴王坐各依齿肩排于边轮流前奉酒奉花奉痛饮美猴王早起教：替我折些枯松编作筏取竹竿作篙收拾些品类我独自登筏尽力撑飘飘荡荡径向海波趁风渡南赡部洲界——产仙猴道行隆离山驾筏趁风飘洋海寻仙道立志潜建功缘休俗愿忧虑元龙料应必遇知音者说破源流万通运至自登木筏连东南风紧送西北岸前乃南赡部洲界持篙试水偶浅水弃筏跳岸见海边捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐走近前弄戏妆虎吓些丢筐弃网四散奔跑跑拿住剥衣裳穿身摇摇摆摆穿州府市廛礼朝餐夜宿访问佛仙神圣道觅见世都名利徒更身命者——争名夺利几休早起迟眠自由骑着驴骡思骏马官居宰相望王侯愁衣食耽劳碌何怕阎君取勾继荫孙图富贵更肯猴王参访仙道缘遇于南赡部洲串城游县觉八九余忽行至西洋海想着海外必神仙独自依前作筏飘西海直至西牛贺洲界登岸遍访忽见座高山秀丽林麓幽深怕狼虫惧虎豹登山顶观看山——千峰排戟万仞屏映岚光轻锁翠雨收黛色冷含青瘦藤缠树古渡界幽程奇花瑞草修竹乔松修竹乔松万载青欺福；奇花瑞草四谢赛蓬瀛幽鸟啼声近源泉响溜清重重谷壑芝兰绕处处巉崖苔藓起伏峦龙脉必高隐姓名观看间忽闻林深处言语急忙趋步穿入林侧耳听原歌唱声歌曰：观棋柯烂伐木丁丁云边谷口徐行卖薪沽酒狂笑自陶情苍径秋高月枕松根觉明认旧林登崖岭持斧断枯藤收担行歌市易米三升更些争竞价平平机谋巧算没荣辱恬淡延相逢处非仙即道静坐讲《黄庭》美猴王听言满欢喜道：神仙原藏即忙跳入面仔细再看乃樵举斧砍柴看打扮非——戴箬笠乃新笋初脱箨身穿布衣乃木绵拈纱腰间系环绦乃蚕口吐丝足踏草履乃枯莎槎爽手执衠钢斧担挽火麻绳扳松劈枯树争似樵能猴王近前叫道：神仙弟起手樵汉慌忙丢斧转身答礼道：我拙汉衣食全敢‘神仙’二字猴王道：神仙何说神仙樵夫道：我说甚神仙猴王道：我才至林边听说：‘相逢处非仙即道静坐讲《黄庭》’《黄庭》乃道德真言非神仙何樵夫笑道：实瞒说词名做《满庭芳》乃神仙教我神仙与我舍相邻见我家事劳苦烦恼教我遇烦恼即词念念则散二则解困我才些足处思虑故念念期听猴王道：家既与神仙相邻何修行却樵夫道：我命苦自幼蒙父母养育至八九岁才知事幸父丧母亲居孀再兄弟姊妹我没奈何早晚侍奉今母发敢抛离却田园荒芜衣食足斫两束柴薪挑向市廛间货几文钱籴几升米自炊自造安排些茶饭供养母所能修行猴王道：据说起乃行孝君向必处望指与我神仙住处却拜访樵夫道：远远山叫做灵台寸山山座斜月三星洞洞神仙称名须菩提祖师祖师徒弟计其数见今三四十修行顺条路向南行七八远近即家猴王用手扯住樵夫道：兄便同我若处决忘指引恩樵夫道：汉甚通变我才般与说省假若我与却误我意母何奉养我要斫柴自自猴王听说相辞深林找路径山坡约七八远望见座洞府挺身观看真处见——烟霞散彩月摇光千株柏万节修篁千株柏带雨半空青冉冉；万节修篁含烟壑色苍苍门外奇花布锦桥边瑶草喷香石崖突兀青苔润悬壁高张翠藓闻仙鹤唳每见凤凰翔仙鹤唳声振九皋霄汉远；凤凰翔起翎毛五色彩云光玄猿白鹿随隐见金狮玉象任行藏细观灵福真赛堂见洞门紧闭静悄悄杳迹忽见崖立石碑约三丈余高八尺余阔行十字乃灵台寸山斜月三星洞美猴王十欢喜道：间朴实山洞看勾敢敲门且跳松枝梢摘松吃顽耍少顷间听呀声洞门处面走仙童真丰姿英伟象貌清奇比寻俗同见——髽髻双丝绾宽袍两袖风貌身自别与相俱空物外客山永寿童尘全染甲任翻腾童门高叫道：甚搔扰猴王扑跳树前躬身道：仙童我访道仙弟更敢搔扰仙童笑道：访道猴王道：童道：我家师父才榻登坛讲道未说原由教我门说：‘外面修行接待接待’想必猴王笑道：我我童道：跟我进猴王整衣端肃随童径入洞深处观看：层层深阁琼楼进进珠宫贝阙说尽静室幽居直至瑶台见菩提祖师端坐台两边三十仙侍立台——觉金仙没垢姿西妙相祖菩提灭三三行全气全神万万慈空寂自随变化真本性任与同寿庄严体历劫明师美猴王见倒身拜磕计其数口道：师父师父我弟志朝礼志朝礼祖师道：氏且说乡贯姓名明白再拜猴王道：弟乃东胜神洲傲花山水帘洞氏祖师喝令：赶本撒诈捣虚徒修甚道猴王慌忙磕住道：弟实言决虚诈祖师道：既实说东胜神洲处我隔两重海座南赡部洲何猴王叩道：弟飘洋海登界游十数才访处祖师道：既逐渐行罢姓甚猴王道：我性若骂我我恼若打我我嗔陪礼罢性祖师道：性父母原姓甚猴王道：我父母祖师道：既父母想树猴王道：我虽树却石我记花山块仙石其石破我便祖师闻言暗喜道：等说却起走走我看猴王纵身跳起拐呀拐走两遍祖师笑道：身躯虽鄙陋却像食松猢狲我与身取姓氏意思教姓‘猢’猢字兽旁乃古月古者月者阴阴能化育教姓‘狲’倒狲字兽旁乃系者男系者婴细合婴本论教姓‘孙’罢猴王听说满欢喜朝叩道：今知姓万望师父慈悲既姓再乞赐名字却呼唤祖师道：我门十二字派起名乃第十辈徒矣猴王道：十二字祖师道：乃‘广智慧真性海颖悟圆觉’十二字排‘悟’字与起名叫做‘孙悟空’猴王笑道：自今叫做孙悟空：鸿蒙初辟原姓打破顽空须悟空毕竟知向修些甚道且听解在文章中使用与主题或场景相关的喻体，能收到异趣；
地方文化演讲稿
一支竹篙撑过三峡的湍流，也划过千年的华章。
乱石穿空，惊涛拍岸，三峡，曾是一 代代文人墨客为之倾心的形胜之地，是长江文化源流最光彩照人的一段。
世易时移， 屈原归去，李白不复，沿岸的城镇早已更换了名字。
而当6月1日下闸蓄水之时，高峡 出平湖，三峡将又一次改变它原有的样子。
值此之际，我们请来各界学者名人，各抒己见，纵论三峡之美。
历史的湍流不可 挽留，但有关美的记忆却可在心中典藏。
——两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日 撰文\\\/刘征（著名散文家、中学课文《过万重山漫想》作者） 与黄河文明比起来，长江文明的特质最重要的便是：人文的、开放的、多元的、 感性的。
我一生三下三峡，三峡至今对我来说仍是人生里极其重要的地方。
《过万重山漫想》 是在1979年我第一次去三峡时写的。
二期工程以后，三峡将再无险可言，后人们恐怕 再难体会人们最初克服这一天险时的心情了。
开放的另一重意义是冲破，到了三峡，“冲破”变成一件极为艰巨的事情。
三峡 险峻，自古就是天堑，北魏的郦道元曾言，“两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天 蔽日，自非亭午时分，不见曦月。
”（《水经注》）险滩乱礁，狂风巨浪，三峡在相 当长一段时期里都是生死路。
老船工讲，“闯过去了是运气，闯不过去就再无回头路 。
”在这样的情况下，除非有极大的勇气，否则是很难下决心走一遭的。
而我眼中的三峡精神正是这样一种开拓精神。
古人下峡，长篙短篙拄在礁石上， 每到急流，就用篙将船从逼近礁石的角度上撑开，生死毫发，这样的胆量和气魄实在 太令人感叹了。
当初看到宋人夏圭的《巴船下峡图》我震惊了好久，再过三峡时，头 脑里总是反复出现苏轼“古人篙眼似蜂窝”的诗句来，感慨万千。
前人眼中的三峡是 生死关，就是这样的生死关，无数的中国人闯过去，留下了无数的故事。
许多人说中 华民族是封闭、保守的民族，我想如果他们去走一遭三峡，看看那些与时代与急流险 滩搏斗的艄公，就不会再这么想。
我一直坚持，只有开拓精神才是最大的浪漫，正因为有了这样的开拓，三峡才能 引发人们内心的共鸣，它也因此而最美。
——美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传 撰文\\\/舒婷（我国著名诗人，曾作神女峰组诗） 睽别三峡20余载，我所念念不忘的神女，可还在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝 云，暮为行雨”，于“阳台之下”，为谁望穿秋水
1981年初夏，我在北京开完会，准备到武汉参观正热火朝天的葛洲坝工程，顺便 游三峡。
我们先坐长途汽车，崎岖惊险，年轻不知道害怕，一路颠簸到宜昌，然后上 船。
没有导游拉客，只有广播，每到紧要关头轰轰响起。
解说者操浓重地方口音，不 是湖北腔便是四川嗓门，初闯江湖的我，听在耳朵里全成了一片紧张嘈杂的防空警报 。
只凭着对三峡的一点粗浅常识和周围游客的兴奋度，来揣测西陵峡呀香溪呀兵书宝 剑峡呀等逶迤变幻的山水画廊。
其实看山看水，不必拘泥于名头的响亮与否，而在于入目入耳入心，那一刻的亲 近和融汇。
想它是什么便是什么吧。
于是拿把椅子，披件同伴的宽大西装，坐在船头 ，任风勒着我，把乱发一根根往后扯直如缰绳。
仰望“两岸连山，别无阙处”（北魏 郦道元《水注经》），“肃何千千”、“磐石险峻，交加累积，重叠增益”（楚宋玉 《高唐赋》）；俯视江涛水流，汹汹洋洋湛湛，有声有色，有情有义，“感心动耳” ，回肠荡气。
游客纷纷，说是半夜进巫峡，怪不得楚王邂逅神女，一定是在睡梦中。
我非白马 王子，要亲睹倩影只有睁大眼睛，片刻不敢交睫。
守侯许久，见众人慌张着鞋加衣， 挤向舷边甲板，我自然不甘人后一涌而出。
微蓝的天幕已经拉开，序曲低溢在浪弦的韵律之间。
清月迷朦、冷雾飘忽，山影 幢幢，江氤四起，烘托的悲剧呼之欲出。
神女裹着素袍缓缓转过身来，却只是默默侧 聆，幽幽眄视，欲说还休。
千言万语只在最不设防的一瞬间，她是我们大家的梦中情 人，随即隐入其他形状，不复重现芳容。
众人还在指指点点。
蓦然，我眼眶一热心中刺痛，不由得抽身回到空寂的船舱里。
江 涛高一声低一声，都是激越的和弦。
据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女”。
民间 另有传说：夏禹时代，西王母娘娘的女儿瑶姬带领十一姐妹下凡，协助大禹治水，并 送他一本工具书叫《上清宝经》。
瑶姬不但是个杰出的女工程师，还是称职的地方官 员。
疏通峡道，解除水患后，奔波流连于三峡，为民办实事，例如为船民擒水妖，为 樵夫驱虎豹，为农人布云雨等。
三峡人民把这群叛出天庭的守护女神挽留在人间，化 成奇俏秀绝的巫峡十二峰，最高峰即是为首的瑶姬，被称为神女峰... ——风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲 秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
撰文\\\/林东海(人民文学出版社资深编辑,李白研究会会员,为寻访李白的踪迹曾多 次游历三峡) 乱石穿空，惊涛拍岸，固然是三峡的山川锦绣之美，而巫山云雨，白帝晨昏，亦 是三峡的古今叠映之美。
昭君村、白帝城、屈子庙、武侯祠……这些密布于三峡沿岸 的古迹遗踪、情景交融投射下历史的叠影，引无数文人墨客穿过惊涛骇浪走向楚天大 地。
是以如果没有三峡，地图上不仅将抹去一道水流湍急的河道，更重要的是，中国 的文学史一定会因此而改写。
巴楚文化的源流浇灌出三峡两岸的风光，壮美的景象催 促屈原宋玉写下楚辞中的不朽篇章，而他们本人也成为后人吟咏的章节。
李白杜甫从 这里走过，沿岸的足迹又铸出了三峡新的传说。
然后又是陆游、苏轼……古人的身影 在这里穿梭交织，一代代密密层层有如地质层累积。
一道巫山云雨，两岸猿声哀啼， 就贯穿了整个中国文学史。
历史上的三峡是各少数民族文化融合之地，同时也遭遇过不少战乱以及历朝历代 的水患。
沿岸的民族风情、民生疾苦、英雄史事以及沧桑变化的感叹，和着涛声一古 脑儿都汇入了诗篇。
是以在三峡必作怀古诗、咏史诗，千古以来蔚然成风。
诗风在李 白之前多为浪漫遐想，在杜甫之后则多为沉郁悲凉。
身世的沉浮造就了不同的诗篇， 想来在不同的时代，人们同样欣赏到的三峡风光也是截然不同的吧... ——行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健， 是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。
——司空图《二十四诗品》 撰文\\\/鲜于煌（重庆师范学院中文系古代文学导师、三峡文化与社会发展研究院 学者、多年来从事三峡文化的研究工作） 司空图赫赫有名的《二十四诗品》将中国古诗按照美学风格分为二十四种情境， 其中“劲健”一派中有“巫峡千寻，走云连风”的字样，这里的巫峡是泛指三峡。
它 清楚地说明了三峡已经作为一种符号，深入中国人的美学观念之中。
黑格尔说：“美感是主体同对角处于和谐统一，主体的感性与理性活动也处于和 谐统一状态时的心意状态。
”就三峡来说，山的巍峨、水的急流，以及行舟峡中的跌 宕奇险，很自然地引发文人们内心的激荡不安；灵感，往往由此而来。
外在的景色美 冲撞着心灵，景物与心灵和谐契合，反映在文学上，便是触景生情，物我为一。
当小 船在冲破激流险滩之际感受良辰美景，不由发出浩浩长叹。
群山万壑、大江奔腾，三峡自古以来就是诗的海洋、画的长廊。
李白、杜甫、高 适、岑参、元稹、刘禹锡、苏轼、陆游、黄庭坚、范成大……一连串的诗人铭刻在三 峡的史册上。
高耸入云的巫山十二峰、一泻千里的滚滚长江，以及生活在高山密林、 深沟险谷中的苗人、瑶人、羌人、越人等许多少数民族，都曾以三峡特有的地理环境 和色彩缤纷的社会生活激发出创作灵感和激情。
最具说明性的是杜甫——他一生50多 年的时间里总共写出的诗篇有1400多首，而他在三峡地区共居住了两年零九个月时间 ，就写出481首，几乎平均每两天就写一首，无论是从数量还是质量上看... ——朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 撰文\\\/岑学恭（巴蜀诗书画研究会会长、三峡画派创始人，多年来专门从事三峡 山水与巴蜀风光的绘画创作） 画家眼里的长江三峡是美不胜收的山水画廊。
三峡之美，美在雄、险、奇、幽。
瞿塘峡以雄伟峻拔著称，巫峡以幽深秀丽驰名，西陵峡以滩险水急逞胜。
在三大峡谷 之间处处风光旖旎，两岸青山，犹闻猿声；数叶扁舟，饶有野趣。
千姿百态、相得益 彰，令人心驰神往。
三峡的一山一水、一景一物，无不似诗如画。
比较起方正平整的 黄河文化来，三峡之美是一种动态之美。
要体会出三峡的美，就要在中景、远景处欣 赏。
三峡峡谷高且窄并险，但仍有平缓的山势和宽谷。
峰峦如削，波涛如怒，湍急的 水流和巨大的落差构成了动态的画面，也因而更能激起书画者的激情与畅想。
如能乘 船江上，船动景移，可揽尽山、水、泉、洞之美。
可以想象，如果没有三峡文化，长江就只能是一条“长白江”。
中国长江三峡历史上早有闻名，隋唐时期山水树石，已渐转入独立画科，刘（松年） 、李（唐）、马（远）、夏（圭）画作显示出山水画气势之清劲雄伟，大有李白的“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”之风。
美 不胜收的历史上记载了绘画山水，如唐吴道子画嘉陵山水（嘉陵江为长江在重庆、四 川的一大支流）三百余里一日而毕。
三峡画派的形成主要在于巴山蜀水，长江三峡特殊的地形地貌，造就出了一大批绘画 艺术家。
三峡画派，把最能反映巴蜀变迁的三峡风光，作为艺术表达的主题，以绘画 方式来描写历史文卷，被感染者愈来愈多，描绘长江三峡历史文化名胜古迹，记录三 峡的新景观，久而久之竟在现代逐渐形成了一个派系。
弹指算来，画三峡近五十年了。
我对三峡的风景感兴趣由来已久。
小时候读到的地理 课本上面有插图、照片，其中描绘三峡景色，曾使我对景生情，殊为神往。
我生长在 “大漠孤烟直，长河落日圆”的塞北平原，每见到悬崖峭壁、怪石嶙峋的风景照片时 ，总会幻想那远古时代“蜀犬吠日”的四川山川风物的图像…… 抗日战争爆发，我被迫离开那莽莽大漠，从西北向西南，踏着三国时邓艾走过的“阴 平小道”，走蚕丛，攀栈道，进入了四川，从此又与三峡结下不解之缘，多次往返三 峡，写生采集素材。
李杜的诗句，开阔了我画三峡的胸襟。
恩师徐悲鸿先生在抗战期 间也为我写过三峡题画诗。
总之，不到三峡，没有身临其境的生活体验，是很难体会 到这些诗句之意境的...
