教师节优秀教育工作者个人主要经历怎么写
如何做好一名辅导员
一、辅导员的角色定位高校是培养高素质人才的摇篮，有效的学生政治辅导员工作是培养学生健全人格、良好个性、优秀品格、进取精神、创新意识的重要保证。
高校学生政治辅导员是一支特殊的队伍，与学生联系最多，相处的时间最长，接触的机会最频繁，是学生思想政治工作第一线的组织者和教育者，扮演着指导学生在校期间德智体全面发展的特殊角色。
辅导员是学生成长的关怀者，是学生政治思想的引领者，是学生学习行为的指导者，是学生生活方式的指导者，是学生日常行为方式的引导者。
因此辅导员在高校人才培养中的作用是任何人不能否定的，也是任何人不能替代的。
二、要想成为一名合格的学生政治辅导员必须注意以下几个方面1是转变工作观念，由管理型向引导服务型转变。
学生工作必须面向每个学生，尊重、关心、教育、引导好每一个学生，最大限度地满足每个学生成长成才的需要。
辅导员的角色更多的是引导者，包括对学生个体或群体所进行的学习引导、生活引导，交往引导、人格引导、发展性的引导等。
辅导员要想对每个学生的成长确实有所启发、有所引导的话，就必须做到尊重、关心理解、体谅他们，信任、接纳他们，逐渐建立起一种体现关爱---公正精神的教育模式。
辅导员应该经常与班级学生在一起，确立组织目标、拟定班级活动计划、创设活动情景、体验活动乐趣，可以达到师生之间、学生之间在教育活动中的主体交融。
辅导员的工作应该是由管理转向引导。
应该提倡树立在引导和服务的过程中实现教育管理的理念。
老师和同学是师生关系更是朋友关系，相互之间是没有根本利害冲突的。
所以，首先要制定出一系列详尽的切合实际的关于学生学习、纪律、寝室卫生、请假制度等的实施准则，使平时的管理程序化、制度化、标准化、人性化。
有了规矩，学生的行为也就有了方圆，我们就能防微杜渐，把可能出现的问题消灭在萌芽状态之中。
实践证明寓情于教和人性化管理，可以化学生的被动管理为自我的主动管理，有利于增强他们驾驭大学生活的能力，尽快地实现角色的转变。
辅导员起着管理的作用，他们处于学校与学生联系的第一线，和学生保持着比较固定的直接联系。
学校的每一项要求，每一次活动安排基本上都是通过辅导员传达并布置到学生中的。
新时期的学生思想政治工作应以服务为主，要服务于学生的学习，服务于学生的生活，服务于学生的全面成才。
从是否有利于学生的全面成长，解决学生最关心、关系最密切的实际问题出发，急学生之所急，想学生之所想。
辅导员工作是一项以人为本的工作，应该树立服务意识，尽一切力量在学生们的学习、生活、思想各方面予以帮助引导，如帮助贫困学生解决 勤工助学、申请贷款的问题，组织大型课外活动丰富同学们的业余生活，注意了解倾听同学们对学校工作不足之处的意见建议，对合理的意见及建议及时向学校反映。
总之，要从全局着想，从点滴处着手，保障同学们顺利完成学业。
2.是要做“四心”辅导员。
一名优秀的辅导员一定要具备“四心”，即要有爱心、细心、耐心、责任心。
爱心。
“感人心者，莫乎先情”。
辅导员的爱心是成功教育的原动力。
对学生有一颗爱心，是做好思想政治工作的重要前提。
辅导员要热爱自己的学生，关心他们的生活，经常找学生谈心，掌握学生的思想动态。
对学生要做到以理服人，以情感人，培养学生自立能力和自强意识，达到“润物细无声”的效果，做到既有情感中的教育，更有教育中的情感。
辅导员要用爱心去开启学生心灵的窗户，真心对待学生，把精力放在学生身上，无论哪一类学生都需要辅导员的关爱。
爱与尊重是沟通学生心理的基本方式。
细心。
现如今大学生独生子女的比例不断扩大，大多是娇生惯养，没有经历过多少挫折，进入大学后或多或少会遇到一些问题：如生活环境不适应、孤独感和空虚感、学习方法不适应、人际关系不适应等等，他们的心理承受能力并不是很强，这就需要辅导员细心观察，及时发现这些现象，并及时给予正确引导。
这对辅导员来说尤为重要。
耐心。
耐心能促使学生与辅导员交心。
学生会有很多问题需要辅导员来帮助解答，学习方面的、生活方面的、工作方面的、甚至是感情方面的等等，这就需要我们辅导员非常有耐心，仔细聆听学生们的心声，耐心地为他们进行开导，做一名倾听者和解惑者。
责任心。
对工作的责任心是辅导员工作的原动力。
有些辅导员工作确实太忙，无力做太细致的工作，有些辅导员不是很负责任，工作不到位，方法不得当，不能及时发现问题，从而导致班级建设跟不上，形成恶性循环。
因此，辅导员要利用各种机会加强与学生之间的情感交流，缩小与他们之间的心理距离，主动关心、亲近学生，要与他们交心谈心，对学生的困难要热情帮助，对出现的问题要及时解决，不能以自己工作忙为理由推脱责任或采取冷漠的态度。
3.是辅导员要不断地学习思考。
辅导员具备良好的综合素质，才能当好学生健康成长的指导者和引路人，用自己正确的思想、优良的品德、良好的行为、渊博的学识为学生树立学习的榜样，这就要求辅导员在工作中除了争取培训交流的机会，还要在自我要求上下功夫，要树立终身学习的理念，不仅掌握马克思主义哲学，还要掌握现代科学知识，熟悉思想政治工作原理，熟读心理学、社会学、伦理学、法学等相关知识，成为一专多能的专家。
另外要积极参与到学生实践和活动的组织管理中去，并从中自我学习、自我认识、自我锻炼、自我监督、自我克制和自我改造，在批评与自我批评中提高自己的认识能力，最终使自己的综合素质得到全面提高。
三、辅导员工作中应该注意的问题和遵循的原则第一、辅导员一定要爱岗敬业。
我认为做辅导员就应有这样一种品性：固穷，耐得住清贫；淡名，守得住本性；爱才，热爱学生；乐教，做好本职。
当然，这也应该是任何一个教师都应当具有的品性。
辅导员作为介于教师和行政管理人员之间的一个较为特殊的群体，难免会显得一些浮躁，一些急功近利。
如果上述品性能够在辅导员队伍中得以发扬和提倡，那么建立一支稳定的、高素质的辅导员队伍才有了可能性。
第二、辅导员应坚持如下的辩证观点，在教师与学生的关系上，应以学生为主体，以教师为主导；在教育与管理的关系上，应以教育为主，以管理为辅；在德育与智育的关系上，应注重德育首位与智育本位的统一。
第三、做辅导员应有这样的人格魅力：学高为师，德高为表。
在政治上，我们是旗帜；在学业上，我们是导师；在品行上，我们是典范；在情感上，我们是朋友。
如果连我们自己的学生都看不起我们，要与我们的所作所为“划清界限”，那我们的奋斗将是毫无意义的。
第四、做辅导员有两种价值取向：一种是为师、一种是为官。
我认为还是应该多悟师道，少念官经。
现在我们不评价当今辅导员队伍的现状，也不想单方面评定两种价值观孰优孰劣，但有一点是可以肯定的：辅导员当中，悟师道的人多了，学生就有福了；念官经的人多了，社会就要乱了。
第五、做辅导员工作干的是良心活儿。
我们去十次宿舍和一次宿舍，在外人眼里没有多大差别，但在学生心里却有不同感受。
四、做辅导员工作不应该回避的问题一是学生的心理问题。
二是学生上网成瘾问题。
三是大学生恋爱问题大学生思想政治工作任重道远，新情况、新问题不断突现，作为辅导员，我们一定要调动学校社会家庭各方面的力量，更新观念、更新知识、更新工作设备和手段，提高工作水平，开创学生工作的新局面。
总之要做好一名辅导员，最重要的就是多多关心同学们，及时跟学校上级沟通，这样所有的问题都会迎刃而解。
中国的高等教育发展史
一、发展模式的不断转换 综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。
第一时期（1862年至1894年）。
甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。
从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。
它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。
最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。
至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。
这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。
所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。
从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。
可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。
第二个时期（1895年至1911年）。
19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。
1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。
20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。
直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。
1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。
《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。
与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。
可以说，中国近代高等教育的起步时期，是以日本为模式的。
第三个时期（1912年至1927年）。
1912年的辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制，为中国近代高等教育的发展提供了一个相对宽松的环境。
1912年至1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式的多元化时期。
民国初年在蔡元培主持下所进行的教育改革形成的新学制《壬子癸丑学制》，对清末颁布的《癸卯学制》中有关高等教育的内容作了相应的改革。
其间，教育部还陆续公布了《大学令》、《大学规程》、《专门学校令》、《公立、私立专门学校规程》和《高等师范学校规程》等一系列有关高等教育的法规法令。
众所周知，作为民国初年教育改革的总设计师，蔡元培非常关心高等教育，《大学令》就是由他亲手制定的。
他多次谈到，《大学令》中许多内容是“仿德国制”，“仿德国大学制”[2]。
从一定意义上可以说， 借鉴德国高等教育是蔡元培多年的宿愿。
但是，从实践的层面考察，蔡元培的理想并未实现。
摆脱日本单一模式束缚的努力没有取得明显的效果，大学设评议会、教授会的条文列入了《大学令》，但在当时的高等学校中并未实行。
直到1917年蔡元培出任北京大学校长之后，他的高等教育的理念——学术自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大学付诸实施。
就在蔡元培以德国高等教育为模式对北京大学进行深刻改造的同时，另一所国立大学——在南京高等师范学校基础上发展而来的东南大学迅速崛起。
留美归教育博士郭秉文主持下的东南大学以美国大学为榜样，延揽一批留美学生到校任教，集基础研究与应用研究为一体，从管理体制、系科设置、课程内容以至经费筹措等，全面学习、借鉴美国高等教育。
至20年代中期，东南大学声誉日隆，影响日广，成为与北京大学南北呼应、交相辉映的中国高等教育的又一重镇。
第四个时期（1927年至1949年）。
在此22年间，中国高等教育发展模式的主旋律是，在融合美国和欧洲各国特点的进程中，以美国模式为基本走向。
如果说20年代后期曾经是美国高等教育影响最盛的时期，从对地方分权制的教育体制的模仿，到大学实行选科制、学分制，以至于大学各专业缺乏明确的课程标准等等都显示了美国高等教育的强大影响；那么，进入30年代，则表现出一种比较主动地吸收和借鉴欧洲各国高等教育经验的倾向。
如在高中毕业生中实行会考制度，以整齐大学生的入学程度；教育部制订并实行有关大学教师任职资格的法令；强调大学毕业考试制度等等，这些举措从一定意义上可以说吸收了欧洲各国高等教育的具体做法。
但是，这一时期从总体上讲是以美国模式为基本走向。
其间，有一个短暂的插曲，即1927年至1929年期间实行的大学区制。
实行“大学区制”用蔡元培的话来说是“仿法国制度，以大学区为教育行政之单元”[3]。
众所周知，大学院制试行不及两年就无疾而终， 对全国高等教育的实际影响并不大，就中国近代高等教育发展模式的转换而言，可算作是一个小小的插曲。
第五个时期（1949年至1957年）。
中华人民共和国的成立，使中国高等教育的发展进入一个新的时期。
在这一时期，由于特定的国际国内环境，中国高等教育的发展模式几乎重复了半个世纪以前走过的路径，即学习、借鉴的目标单一而集中，那就是以苏联为榜样。
1949年至1959年的10年间，我国高等院校共聘请苏联专家861人， 此外还有相当一部分专家在高等教育部担任顾问。
在这些专家的指导和帮助下，对高等院校的培养目标、专业设置、教学计划、教学大纲进行了全面修订调整，专家的工作也包括编写教材、培养研究生和培训教师，甚至渗透到学生生产实习、课程设计、毕业设计、实验室和资料室建设等具体工作领域。
与此同时，政府通过对私立学校的接办改造、教会学校的取缔和院系调整等重大措施，初步完成了对1949年以前的高等教育体制和格局的改造，新的以苏联为模式的高等教育体制形成并确立。
第六个时期（1958年至1977年）。
摒弃“模式”，复归“传统”。
1957年以后，由于中苏关系的恶化和国际国内形势的变化，中国高等教育的发展逐渐走上了一条摒弃一切外国“模式”，复归“传统”的道路。
所谓复归“传统”，是指力图用中国共产党在战争年代、特别是抗日战争时期在延安等根据地举办高等教育的经验、办法来指导高等教育改革。
所谓摒弃“模式”，就是在“独立自主”的旗帜下，拒绝接受来自国外的任何“模式”。
20年间，经历了1958年至1960年的“教育大革命”所带来的高等教育的“大跃进”。
之后是随着国民经济的调整、巩固、充实、提高而进行的高等教育的大调整。
从1966年开始的“文化大革命”，完全是关起门来革教育和文化的命，在经历了高等学校三年不招生、工农兵上大学和在工人阶级领导下的“斗、批、改”之后，力图清除一切外国模式的干扰和影响的目的似乎已经达到，但事实是，中国高等教育已经到了崩溃的边缘。
第七个时期（1978年以后）。
博采各国之所长，高等教育要面向世界。
1978年召开的中国共产党十一届三中全会作出了把工作重心转移到社会主义现代化建设的重大决策。
在经历了闭关锁国20年所带来的种种灾难之后，随着改革开放基本国策的确立，中国的高等教育重新走向世界。
进入90年代，政府陆续制定颁布了《中华人民共和国高等教育法》、《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等一系列法规，借鉴世界各国高等教育发展的经验，加快了中国高等教育改革的步伐。
明确提出，“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界一流水平的大学。
这样的大学，应该是培养和造就高素质的创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。
”[4] 尽管中国的高等教育还存在许多亟待解决的问题，但是，在经历了一个世纪的艰苦探索之后，深固拒闭、盲目排外不可取，单一的价值取向不足取，正在成为政府和知识界的共识。
探索一条适合中国国情而又广泛吸收各国之长的高等教育的发展道路，是中国高等教育走向世界的必由之路。
通过上面简略的回顾，我们可以看出，在短短的一个世纪里，中国高等教育在发展模式的选择上经历了那么多次的转换，从世界高等教育发展史上考察恐怕也是绝无仅有的，归根到底这是受近代中国急剧变化的政治、经济和社会现实所制约。
如果我们把一个世纪作为一个历史过程考察，又会发现，百年间，我们在高等教育发展模式的选择上似乎走了一个大圆圈：被迫开放（无意识的泛化）——单一的价值取向——多元化的努力——单一的价值取向——封闭——主动开放（在世界范围内博采众长）。
历史证明，作为一个发展中国家，关起门来搞自己的高等教育，拒绝借鉴任何先进国家的经验，无论是在“天朝大国”的迷梦中还是在“自力更生”的口号下，都是一条自我封闭、作茧自缚的死胡同；囿于某种政治环境，价值取向单一，同样不是发展的最好选择。
这是因为，高等教育作为人类所创造的知识文化的重要传播场所，作为高级专门人才的培养基地，有其自身发展的内在规律。
高等教育的发展，既要受处于不同经济发展阶段、不同政治文化背景的各个国家和地区的具体国情所制约，也要受高等教育本身发展规律的制约。
从一定意义上可以说，一个世纪以来，中国高等教育发展模式的转换就是在如何认识和正确处理这一对矛盾的过程中艰难推进的。
不能以强调本国情形的特殊性为由而拒绝遵循高等教育发展的一般规律，也不能以标榜追赶世界潮流为借口而置本国国情于不顾，这是我们回顾和总结这段历史所应深刻记取的经验教训。
二、传统与移植 1894年至1911年的十几年间，是中国近代高等教育的起步时期。
19世纪最后几年所创办的天津中西学堂、南洋公学和京师大学堂，如前所述是近代大学的雏型。
1904年颁布的《癸卯学制》中有《奏定大学堂章程》、《奏定高等学堂章程》和《奏定农工商实业学堂章程》。
在这些章程中，关于办学理念和培养目标，有了新的表述：大学堂“以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。
…以各项学术艺能之人才，足供任用为成效。
”通儒院（即研究生院）“以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效。
”[6] 从前一个时期的培养“艺才”、“专才”，到这一时期的提出“通才”，从字面上看，似乎又回到了传统的人才观。
因为中国的传统教育也强调“通才”，即所谓“一物不知，儒者之耻”。
但是，这里的“通才”是以掌握“各项学术艺能”为前提的，不仅与封建教育的理想人格“通才”在内涵上有所不同，而且，这种目标提出的本身也提升了“艺才”与“专才”的地位。
从一定意义上可以说，较之前一时期，较多地接纳了西方高等教育的理念。
当然，这种“通才”仍必须“谨遵谕旨”，“以忠孝为本，以中国经史之学为基”。
在这里，中国传统高等教育的影响依然十分强大。
这是因为，虽然科举制度在1905年被废除，但是，科举制度赐予出身的陋习仍然保留下来，秀才、举人、进士的头衔还十分具有吸引力。
当然更重要的是封建专制制度的政治框架还在起着支撑作用，社会主流价值观的变革终究需要以经济基础和政治制度的变革为前提。
与此相适应，在这十几年间，高等教育在课程体系、教学内容和方法上发生了较大变化。
最明显的表征是西方近代社会科学的各个门类被大量引进高等教育的课堂，政治学、法学、教育学、哲学、心理学、经济学等社会科学被作为大学或高等学堂的教学内容，通过日本引进或翻译的西方教科书大量出版。
学术界往往把这一时期看作是在课程体系与教学内容方面移植西方的第一个高潮。
与此同时，在传统高等教育中特别受到重视的儒家典籍“经学”的研习，也被保存下来，京师大学堂有经学科之设，而且置于各学科之首。
在课程体系、教学内容领域，传统与移植之间的冲突、矛盾在政策层面和实践层面都非常激烈。
民国初年，资产阶级革命派和激进的民主主义者从根本上否定了“中体西用”这一直接支配高等教育培养目标的文化观念，提出要用“民主共和”和“科学民主”的精神来改造中国传统的封建主义文化，这也为高等教育培养目标的进一步发展演变提供了思想基础。
从1912 年至1949年的近40年间，民国政府和后来的国民政府制定颁布过几部重要的关于高等教育的法令、规程。
就培养目标而言，从法律条文上看，最大的变化在于取消了封建社会高等教育的政治方向。
1912年的《专门学校令》提出，“专门学校以教授高等学术、养成专门人才为宗旨”。
同年颁布的《大学令》规定，“大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要为宗旨。
”在这里强调的是高深学术，是培养“硕学闳才”和“专门人才”。
高等教育领域中大学和专门学校的区分标准是“学”与“术”，前者重在学术研究，后者重在应用技术。
政治上、思想上的种种限制与要求，即所谓“忠君”、“尊孔”，在培养目标中被取消了。
特别在民国前期，由于蔡元培的努力和他的广泛的社会影响，中国近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飞跃。
正如有些研究者所指出的：“只有在这一时期，中国才真正开始致力于建立一种具有自治权力和学术自由精神的现代大学。
”[7] 西方高等教育理念的核心即学术自由和大学自治的观念，通过蔡元培的理论倡导和身体力行第一次较全面地被国人所认识和接受。
蔡元培对北京大学的改造，他所反复强调的学术自由、兼容并包的办学方针，他对大学功能的理解与认识，即所谓“大学者研究高深学问者也”等等，使中国近代高等教育对西方的移植上升到一个新的高度。
从一定意义上可以说，正是通过蔡元培在北京大学的努力，使中国高等教育在教育理念和培养目标上，从根本上动摇了以培养“内圣外王”的“贤士”、“君子”、“循吏”为目标的主流传统。
在这里要强调说明的是，蔡元培在宣传、倡导西方大学理念的同时，也充分利用了中国封建社会高等教育的非主流传统，即张扬古代书院浓厚的学术氛围、师生间砥砺德行互相切磋的融洽之情以及相对的独立地位，等等。
1922年，等人“鉴于现在教育制度之缺失，采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才”[8]，在湖南创办自修大学。
蔡元培闻讯后，高兴地写下了《湖南自修大学介绍与说明》一文为之鼓吹：“合吾国书院与西洋研究所之长而活用之，其诸可以为各省新设大学之模范者与
”[9] 对西方大学理念的移植与中国高等教育主流传统和非主流传统的排斥、融合，在“五四”新文化时期特定的环境中得到了最充分的体现。
1929年，南京国民政府制定颁布了《大学组织法》和《专科学校组织法》。
其中关于培养目标的表述，分别为“大学应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以研究高深学术养成专门人才”，“专科学校应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以教授应用科学养成技术人才。
”在20年之后的1948年，南京国民政府公布的《大学法》和《专科学校法》，关于培养目标的表述，与20年前几乎完全一致。
上述情况说明，在1912年至1949的近40年间，高等教育培养目标是研究高深学术的学者和研习应用科学的技术人才这条主线一直贯穿其间。
在课程体系和教学内容方面，民国时期与清末比较，最大的变化是废除了反映封建传统文化的科目，增加了体现西方文化精神的大量新学科，人文社会科学方面如此，在自然科学和技术科学方面更是如此。
据统计，民国初年《大学规程》中所开列的课程科目总数比清末《癸卯学制》所规定的多300多门；专科学校课程也比清末相应学堂科目增加了1-2倍。
蔡元培主持下的北京大学20年代开设的课程中，有许多在欧美各著名大学中也是刚刚起步。
在课程体系方面的另一显著变化是，从参照日本到直接借鉴西方高等学校的课程设置。
许多大学和专科学校的教材直接用西方大学的原版教材。
似乎可以认为，在课程体系和教学内容方面，对西方高等教育的移植在20世纪的二三十年代出现了第二个高潮。
直到30年代后期才陆续开始有中国学者自己编著的教材被冠以“大学丛书”的字样在各大学和专科学校采用，而且仍主要限于人文社科类学科。
中华人民共和国成立后，关于高等教育培养目标的明确表述，最早见之于政府法规文献的是1950年7 月政务院批准的《高等学校暂行规程》。
其中规定：“中华人民共和国高等学校的宗旨为根据中国人民政治协商会议共同纲领第五章的规定，以理论与实际一致的教育方法，培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术的成就，全心全意为人民服务的建设人才。
”[10]在这里，除去头、尾两处有关政治方向的要求之外，核心内容是“培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术成就的建设人才”。
与民国时期高等教育的培养目标相比较，政治上提出了不同的要求，这是十分自然的；应该说，作为高等教育的特点还是体现出来了，“高级建设人才”的提法也可以说涵盖了学术人才与专门技术人才。
当然，由于特定的国际国内环境，所谓学术自由、大学自治等等，在刚刚取得政权的社会条件下，是不会受到关注的。
相反，对大学中旧知识分子的改造很快就提上议事日程。
在课程体系方面，特别强调了废除国民党政府开设的政治教育课程，代之以马克思列宁主义理论著作为基础的新的课程体系。
进一步发展的结果，则是全面地照搬苏联的课程体系。
1955年有个统计，当时的浙江师范大学开设的153门课程中，有41门是以直接从苏联翻译过来的教科书为基础而设立的，另有79门课程所用教材是在苏联模式的基础上改编而成的[11]。
可以说，在这一历史时期，对国外高等教育的移植在课程体系方面出现了第三个新高潮。
在1956至1957年间，中国高等教育领域出现了一股追求学术自由、大学自治的风潮。
知识分子们响应中国共产党“百花齐放，百家争鸣”的号召，对于机械地照搬苏联模式，大学中专业设置过窄、高等教育中忽视社会科学以及把马列主义奉为教条等现象提出了激烈的批评。
著名代表是北京大学的马寅初。
这可以看作是中国高等教育非主流传统与移植而来的苏联高等教育模式（高度集中统一）的一次顽强对抗。
众所周知，这次风潮的结果是以“反右斗争的全面胜利”而告终。
1957年，在《关于正确处理人民内部矛盾问题》的著名讲话中，提出了指导中国近30年的教育方针，即“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
”1958年9月，中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中把的讲话用政府法律的形式作了肯定：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动结合。
为了实现这个方针，教育工作必须由党来领导。
”[12]从此，这个方针成了中国所有教育机构，包括大、中、小学的办学宗旨。
1961年，《中华人民共和国教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》（简称《高教六十条》）颁布，对高等学校的培养目标作了前所未有的详细规定：“高等学校学生的培养目标是：具有爱国主义和国际主义精神，具有共产主义道德品质，拥护共产党的领导，拥护社会主义，愿为社会主义事业服务、为人民服务；通过马克思列宁主义、著作的学习，和一定的生产劳动、实际工作的锻炼，逐步树立无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点；掌握本专业所需要的基础理论、专业知识和实际技能，尽可能了解本专业范围内科学的新发展；具有健全的体魄。
”[13]可以说，这是近代以来关于高等教育培养目标的字数最多的一次表述。
应该说，较之1957年的论述和1958年中共中央、国务院指示中的规定，培养目标更明确，对专业有一定的要求。
考虑到20世纪60年代中国所处的国际国内环境，这已是一个很大的转变。
而且，也确实对实践产生了积极的影响。
但是，这种状况没有持续多久，随着“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出，高等教育培养目标的泛政治化倾向愈演愈烈，直至“文革”十年，高等教育的培养目标变成了“反修、防修，培养革命事业接班人”一句空洞而抽象的政治标语。
与此相适应，在课程体系、教学内容等方面，在大量突出政治学习、触及灵魂、思想改造的同时，专业知识被压缩至最少程度，大学变成了短训班。
1957至1977年的20年间，中国高等教育在培养目标、教育理念等方面所发生的变化， 同样可以从移植与传统的冲突中得到解释。
如果说1949至1956年的全盘苏化期间，我们所提出的高等教育培养目标仍然强调的是学术人才和专业技术人才，是对民国以来形成的主线的继续，体现的是外来因素的移植，同时融合了传统的影响（政治方向、政治要求）；那么，后20年间则是传统对移植的激烈反抗并战胜之。
在这里，所谓传统包括两个方面，一是指中国传统高等教育所积淀而成的根深蒂固的重视伦理道德教育、培养政治人才的主流传统；二是指中国共产党在长期的革命战争环境中，在培养干部队伍中所形成的理念和方法。
20年间，特殊的国际环境和国内环境使中国的高等教育关闭了与世界交往的大门，为传统的复归和高扬提供了适宜的土壤和气候。
1978年4月召开的全国教育工作会议， 否定和抛弃了“文革”中以阶级斗争为纲的教育目的，将现代化的实现确立为教育的主要目标。
同年10月，教育部对1961年颁布的《高教六十条》略作修改，印发全国高校组织讨论，关于高等教育的培养目标完全是原来的表述。
尽管如此，至少说明在改革开放的初期，注重专业知识的问题已被提到议事日程之上。
1980年2月，全国人大颁布了《中华人民共和国学位条例》， 规定对在高等学校和科研机构的毕业生和科研人员经过严格考核，分别授予学士、硕士和博士学位。
其目的是为了促进科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展。
1985年5月， 中共中央颁布了《关于教育体制改革的决定》。
《决定》指出，“高等学校担负着培养高级专门人才和发展科学技术文化的重大任务。
”这是中华人民共和国建立以来第一次如此明确地把高等教育的任务归结为培养高级专门人才和发展科学技术文化。
这次会议的另一项与高等教育理念有关的重大决定是，明确提出要扩大高等学校的办学自主权，改变政府对高等学校“统的过多的管理体制”，使高等学校具有主动适应经济和社会发展需要的积极性和能力。
”[14]尽管在实际实施过程中高等学校所获得的自主权远未达到文件中所给予的自由度，但是，我们仍然可以说，《决定》给予了我国高等学校建国以来从未有过的自主权。
此外，《决定》还强调高等学校是教学、科研中心，而不是像苏联模式那样，要么负责教学，要么负责专业培训；强调改革教学内容、教学方法、教学制度，强调提高教学质量，开展教学改革试验，改变专业过窄的状况，增加选修课，实行学分制和双学位制等等，努力借鉴和移植先进国家高等教育的课程体系和教学内容。
进入90年代，随着改革开放的深入和经济体制的转变，中国高等教育的发展进入一个新的历史时期。
1994年7月， 国务院颁发《关于中国教育改革和发展纲要的实施意见》，提出要进一步发挥高等学校在国家科学技术工作中的重要作用，实施“211”工程，面向21世纪， 重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。
1998年8月，全国人大制定并颁布了《中华人民共和国高等教育法》。
《高等教育法》规定：“高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设”，“高等学校应当面向社会，依法自主办学，实行民主管理”，突出强调了培养高级专门人才和办学自主权。
这是中华人民共和国成立50年来制定颁布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革开放20年来我们在高等教育办学理念、培养目标、管理体制等方面所取得的共识。
与此同时，随着经济的发展和人民群众接受高等教育要求的不断高涨，西方发达国家高等教育大众化的理念正在日益被人们所接受，并转化为政府的教育政策，中国高等教育面向社会精英阶层的传统正在成为历史。
可以说，中国近代高等教育在经历了整整一个世纪的曲折之后，终于有了明确的、与世界高等教育发展同步的理念、目标与方向。
关于面对挫折不放弃的名著有哪些
思路人生道路上的挫折必不可免挫折是一种财富只有经受住挫折的人才可能成功对青少年需要进行挫折教育遭遇挫折首先要总结经验希望和勇气是战胜挫折的武器学会应对挫折才能健康成长战胜挫折，抚平伤痛继续前进放大痛苦是软弱的表现挫折能磨炼人的意志努力把挫折变成生命中的财富做任何事都会有挫折从挫折中吸取经验教训挫折并不可怕，可怕的是经受挫折后一蹶不振面对挫折是需要勇气的战胜挫折需要顽强的毅力战胜挫折，才能取得成功应对孩子进行挫折教育名言挫折和不幸，是天才的晋身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。
——巴尔扎克只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
——鲁迅卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
——爱迪生一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
——患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
——梁启超正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。
——朱光潜苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——贝多芬一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
——郭沫若人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
——夏衍即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
——张海迪困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
——大仲马我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。
——上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
——泰戈尔不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生被克服的困难就是胜利的契机。
——丘吉尔人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——伏尔泰希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
——邹韬奋斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
——歌德以勇敢的胸膛面对逆境。
——贺拉斯一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
——培根困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。
你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
——宣永光大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。
——谚语 经典素材经不起挫折的“故事大王”(儿童的挫折教育需要加强)最近在广西南宁市举行的第七届全国“故事大王”选拔邀请赛上，尽管孩子们都是全力以赴，但由于“表现太假”，难以赢得评委的赞许和观众的掌声。
比赛最终变了味，成了“比哭大赛”。
一个女孩在故事还没讲完时，看到了工作人员举起的“超时”牌，当即脸红耳赤地愣住了，随后走下台来就大哭不止。
立刻有家长和辅导老师围了过来，纷纷开始了对裁判的埋怨。
女孩在大家的“声援”下噘起嘴哭得更凶了。
比赛期间，大会安排参赛的小选手和鞠萍、豆豆等著名儿童电视节目主持人联欢，其间公布参加决赛选手的名单。
一些正玩得兴高采烈的孩子没有听到自己的名字，马上毫无顾忌地大哭起来，更有甚者，一边哭一边在地上滚来滚去。
“不仅在宣布复赛结果的时候场面尴尬，当晚小选手住得最集中的一栋宾馆楼上也是哭声阵阵，一些家长和辅导老师不是从正面安慰和引导、鼓励孩子，而是一味抱怨选拔不公正，组委会工作人员的住处不断有选手的家长和老师上门来找。
”这位负责人无奈地说。
儿童教育专家、南宁市教育科学研究所所长陈健兴认为，在这次比赛中，许多孩子表现出不能经受打击的性格缺陷，这是一种“常见病”，归根到底是教育的缺陷。
部分家长和老师忽视对孩子的挫折教育，对他们从小就开始大包大揽，不让他们经历丝毫的风吹雨打，这样做对儿童心理的健康发展有百害而无一利。
古人的挫折故事(忍受不了挫折便成就不了事业)南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后第七位。
伟大的发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命。
法国作家小仲马，不靠其父之名气，决定用自己的实力取得一番成就，他一次次地往报社寄稿，却都被报社退了回来，但他没有因此而失望，仍继续创作，经过不懈的努力，最终著成了成名之作。
试想，如果祖冲之苦于那繁琐的计算、屡次的失败，而选择了放弃，他能有这一番成就吗
如果爱迪生对于自己的失败感到灰心失望，不再继续做实验，他能有2000项发明创造，从而为人类的文明和进步做出巨大的贡献吗
如果小仲马忍受不了一次次退稿的打击，不再继续写作，会有这部名著问世吗
柏杨的痛苦与挫折的经历(挫折是人生的一种救赎力量)柏杨是台湾著名作家，1979年，他因为“”被捕入狱，直到1985年才被放出来。
五年的牢狱生活，把柏杨从一个“火暴浪子”改变成为“谦谦君子”，不再像过去那么尖锐、激进，而是变得理性、温和。
就连周围的人都说：“现在的柏杨很有同情心，也知道替别人留余地，不像从前，总是那么火辣辣的。
”柏杨说，他也曾经怨过、恨过。
他回忆那段日子，经常失眠，半夜醒来时发现自己竟然恨得咬牙切齿，如此，前后大约持续了一年。
后来，他意识到不能这样继续下去，否则，他不是闷死，就是被自己折磨死。
于是，他开始大量阅读历史书籍，光是前后就读了三遍。
他从这些书籍中领悟到，历史是一条长河，个人只不过是其中微小的一点。
他了解到一件事：生命的本质原本就是苦多于乐，每个人都在成功、失败、欢乐、忧伤中反反复复，只要心中常保持爱心、美感与理想，挫折反而是使人向上的动力，甚至成为一种救赎的力量。
大文豪托尔斯泰有一篇小说，内容述说一名女子经历了人生中各种打击，她的内心始终充满着悲愤与怨恨。
然而，在她最后流放的日子里，她终于觉醒，不再怨叹自己的遭遇，反而很感激自己曾经有过这样的际遇。
肉体上尽管受创，但她让自己的精神重新得到复活。
柏杨觉得“复活”这个故事，很像他自己。
自杀的大学生(放大痛苦酿悲剧)据北京心理危机研究与干预中心统计，自杀已经成为我国15～34岁年龄段青壮年人群第一位重要的死亡原因。
尤其近几年来，高校学生自杀事件层出不穷，引起了社会各界高度重视。
“大学生自杀是我们不能忍受的损失，它给家庭造成的灾难是毁灭性的，给社会造成的损失也很大。
”应邀前来“大学生抑郁与自杀预防与处理培训班”讲学的美国俄亥俄州州立大学心理咨询与会诊中心主任Louise Douce教授的这个观点已经成为许多人的共识。
2004年，自杀预防研究所在对该校学生调查中发现有14．6%的学生表述自己在一年内认真想过要主动结束自己的生命。
也在今年对1010名大学生的调查中发现：有过轻生念头的学生占10．7％，其中女性高于男性，三年级最高(为13％)，学习成绩差的学生高于成绩好的学生，文科学生高于理科学生。
樊富珉教授对现在的大学生充满同情：“他们面临着前所未有的压力和冲突，有各种复杂的问题需要解决。
怎么面对困难、有哪些处理压力的技巧等等这些孩子们在正常发展阶段就应该得到解决的问题，由于高考压力的存在而被忽视。
”很多研究证明，尽管自杀往往是多种因素作用的结果，但学业压力、人际关系、情感挫折、抑郁症等神经症的困扰、难以适应环境等是导致很多大学生选择自杀的重要因素。
大学生仍旧缺乏挫折教育，将会给国家、社会和家庭造成巨大损失。
浙商补课(直面挫折才能找到出路)2005年4月，一群浙江纺织企业老板步履匆匆，他们赶着场寻求补WTO课的机会。
后配额时代的到来，给这些浙商创造了发展新机遇，也带来了从未经历的国际化挑战。
去年浙江纺织品涉案“两反一保”(反倾销、反补贴和特别保障措施)14起，涉案金额高达9.67亿美元，占涉案总额的85%。
这或许能解释一个关于纺织品“走出去”的话题之所以引起政府、浙商如此重视的原因。
而背后更严峻的问题是：长期以来，较为突出的以同质化的中低档产品为基础、以价格战为主要手段的无序竞争，已成为制约浙商进入国际市场健康持续发展的主要问题。
国外强大的竞争，给以低价格低成本见长，核心竞争力不够的浙江企业一个措手不及，粗放式增长方式、产品附加值低、开发能力不足……一系列的缺点也随之表现出来。
震惊世界的“西班牙人烧温州鞋案”就是这类现象的极端表现。
为应对欧美贸易壁垒，短短半个月内，浙江已经召开了三次与纺织品出口相关的会议。
“浙商应该争取从靠低成本竞争转向靠高技术高质量结合的产品竞争，这样不仅现在有优势，而且还有持续发展的后劲。
”这是著名经济学家梁小民为浙商国际化开出的药方，并被浙商自己认同为急需要补上的一课。
其实，这也是初次在WTO试水的商人都会遇到的困境，快脚步的浙商则提前了相遇时间，渴望找到突破点的他们，正努力学习着国际市场潜规则，剖析自身不足，不断改进，期望通过这些行动在今后的国际舞台跳出更华丽的舞步。
开普勒多舛的一生(成功需要不断经历挫折)德国天文学家开普勒，从童年开始便多灾多难，在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间。
后来，天花又把他变成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。
但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书，学习成绩遥遥领先于他的同伴。
后来因父亲欠债使他失去了读书的机会，他就边自学边研究天文学。
在以后的生活中，他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击，但他仍未停下天文学研究，终于在59岁时发现了天体运行的三大定律。
他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力，以惊人的毅力，摘取了科学的桂冠，成为“天空的立法者”。
心理学家教你怎样应对挫折(对付挫折需要科学的方法)人在遭遇挫折时，往往会感到缺乏安全感，使人难以安下心来，工作和生活都会受到影响。
那么，人在遭受挫折的时候，又应如何进行调试呢
(1)遇到挫折时应进行冷静分析，从客观、主观、目标、环境、条件等方面，找出受挫的原因，采取有效的补救措施。
(2)要有一个辩证的挫折观，经常保持自信和乐观的态度，要认识到正是挫折和教训才使我们变得聪明和成熟，正是失败本身才最终造就了成功。
(3)向他人（朋友们）倾诉你遭受挫折心中不快以及今后打算，改变内心的压抑状态，以求身心的轻松，从而让目光面向未来。
(4)学会自我宽慰，能容忍挫折，要心怀坦荡，情绪乐观，发愤图强，满怀信心去争取成功。
(5)补偿。
原先的预期目标受挫，可以改行别的途径达到目标，或者改换新的目标，获得新的胜利，即“失之东隅，收之桑榆”。
这是人的一种心理防卫机制。
(6)升华。
人在落难受挫之后奋发向上，将自己的情感和精力转移到有益的活动中去，使之升华到有益于社会的高度。
这也是人的一种心理防卫机制。
(7)应善于化压力为动力。
遇到挫折和失败或即将遇到挫折和失败，会面临很大外在的心理压力，在这个时候，你是气馁，当逃兵，还是奋起，继续而勇敢地追寻
这对人是一个很大的考验，很多名人、伟人在挫折和失败面前，从不低头、气馁，而是善于化压力为动力，从逆境中奋起。
他们的成功经历很值得我们大家去深思，去学习。
如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”，那么，挫折就是一块不可缺少的“顽石”。
为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧
刘备痛苦后的错误抉择(放大痛苦会做错事)刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
苏武与王昭君(直面挫折化解痛苦是最好的选择)当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似乎在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。
这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁东声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧
如果不贿赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
桑兰的笑容(挫折后选择坚强)在1998年7月21日之前，桑兰在体操赛场上的优异表现，使她被誉为中国的“跳马王”。
但是在美国纽约第四届友好运动会的体操赛场上，一次赛前训练，桑兰的一个没有做完的手翻转体动作结束了她的体操生涯。
但她依然“著名”，甚至更为“著名”。
让桑兰“著名”的，是她的精神，她的毅力，是她永远灿烂的微笑。
桑兰的伤势异常严重：颈椎呈开放性、，75%错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下部位失去知觉。
但从她苏醒过来以后，她就没有流过一滴眼泪；从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。
17岁的小姑娘，17岁的纯真的让人慨叹的微笑，征服了美国，征服了中国，征服了世界。
如今，24岁的桑兰，人生的美丽画卷刚刚展开。
她曾经跌倒过，她正在站起来。
告别了自己心爱的体操训练场，把奥运冠军的梦想尘封在心底，桑兰坦然地接受了命运的挑战，努力使自己成为一名永远微笑着的“阳光女孩儿”。
她在坚持康复训练的同时，不仅在北大新闻传播专业苦修学业、在“星空卫视”主持一档《桑兰2008》的体育节目，还经常参加一些社会活动，比如说做令所有华人想起来就热血沸腾、激情洋溢的申奥形象大使、残奥大使，做一名光荣的奥运圣火的传递者……桑兰用她的微笑告诉人们：什么才是真正的坚强。
一个人的简历（战胜挫折，战胜绝望）这里有一个人一生的简历：1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以扶养他们。
1818年，母亲去世。
1831年，经商失败。
1832年，竞选州议员——但落选了。
1832年，工作丢了，想就读法学院，但进不去。
1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清。
1834年，再次竞选州议员——赢了。
1835年，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了，因此他的心也碎了。
1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月。
1838年，争取成为州议员的发言人——没有成功。
1840年，争取成为选举人——落选了。
1843年，参加国会大选——落选了。
1846年，再次参加国会大选——这次当选了
前往华盛顿特区，表现可圈可点。
1848年，寻求国会议员连任——失败了。
849年，想在自己的州内担任土地局长的工作——被拒绝了。
1854年，竞选美国参议员——落选了。
1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名——得票不到一百。
1858年，再度竞选美国参议员——再度落败。
1860年，当选美国总统。
这个人叫林肯。
生下来就一无所有的林肯，终其一生都在面对挫折，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。
好多次，他绝望至极，但他没有放弃人生这场跳高比赛才成为美国历史上最伟大的总统之一。
肯德基前奏曲（要有勇气面对人生的挫折）永远失去父亲的那一年，哈伦德还不足5岁，连自己的名字尚拼写不完整，家里的人哭作一团时，他觉得很好玩，因为一时间没有能顾及他，他可以自由自在地满镇子去疯。
14岁辍学后回到印第安纳州的农场，上学时他不开心，干农活仍让他不开心，在电车上售票还是让他不开心，瘦削的小脸上罩满与年龄不相符的沉重与愁苦。
17岁，他开了一个铁艺铺，生意还未完全做开就不得不宣告倒闭。
18岁，他找到生命中第一个爱的码头，并栖身在此。
但不久后的一天，他再回家时，发现房子里的东西被搬迁一空，人也不见了踪影，爱情以迅雷不及掩耳的速度流失，码头从此成荒。
他尝试过卖保险，失败了。
他力争到一份轮胎推销业务，也失败了。
他学着经营一条渡船，失败了。
他试着开一家汽车加油站，也失败了。
他在几乎清一色的尝试与失败中晃到了人生的中年，这个中年的生命苍白无力到甚至无法从前妻那儿见自己的女儿一面。
为了这日思夜想的一面相见，这个落寞的中年男人想到了绑架，绑架自己的女儿，然而，就连这荒唐之举，在他不惜弯下男儿之躯在路边草丛中潜伏守候了十多个小时之后也宣告失败了。
这个几乎被失败判了死刑的人，又晃过了几十年无人知也无人欲知的岁月之后，退休之年，一天，他收到了105美元的社会福利金，他用这点福利金最后开了一家想以此维生的快餐店——肯德基家乡鸡。
随后的快餐史便是一部肯德基史。
在挫折面前（面对挫折，保持良好心态）2004年5月14日，韩国宪法法院对卢武铉总统弹劾案作出判决：驳回国会提出的总统弹劾案，卢武铉总统立即恢复行使总统权力。
第二天（5月15日）卢武铉总统对国民发表了讲话，标志着结束了他自3月12日被暂停总统职位闭门思过的艰难的日子。
总统被停职，这在韩国历史上是第一次，是对卢武铉的一次重大打击，可能是他从政以来遇到的最严重的挫折。
但面对这个大挫折，卢武铉处变不惊，心情平静，充分表现出一个杰出的政治家的涵养、胸怀、意志和风度。
据媒体报道，在被停职的这段时间里，他每天的最主要活动是读书，他自述利用这难得的时间读了不少书，尤其是又重新读了林肯传，对这位伟人有了更深的理解，还与助手就国内外的形势进行讨论和分析，以为东山再起做准备，此外还经常与妻子散步、爬山，既锻炼了身体，又与家人交流感情。
卢武铉被停职后的表现，有值得我们学习的地方。
生活中有些人碰到挫折，不是平静地接受，积极地改变，而是垂头丧气、一蹶不振、怨天尤人，可他不知道，这样做，不但于事无补，还会因自己情绪不好，影响身心健康。
梁启超在《论毅力》一文中写道：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
……其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
”朋友们，我们虽然都是些平凡的人，但在挫折面前，也要学习一下古今中外的伟人，勇敢些，坚强些，努力去做，失败和挫折一定会过去。
李国豪不畏逆境（战胜挫折需要毅力）我国力学、桥梁专家李国豪教授，在“文革”期间身居“隔离室”，没纸张，没资料。
报纸的白边、中缝成了他演算的天地，妻子的发夹、孩子的乒乓球网成了他的实验工具。
他在被“隔离”期间经常受到审讯，写检查。
在这样恶劣的环境里，他顶住各方面的压力终于写出了10万字的专著《桁梁扭转理论——桁梁桥的扭转、稳定和震动》，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。
在大海上航行的船没有不带伤的（挫折是人生的一种磨炼）英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。
现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。
当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。
尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。
他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢
于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。
它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
一切重新开始（看淡挫折）一天深夜，爱迪生的实验楼突然火光冲天，烧成一片废墟，他研究有声电影的所有资料和样片也都统统化为灰烬。
他的太太伤心地说：“多少年的心血，叫火烧了个精光，这可怎么办呢
”爱迪生虽然也很伤心，但他决不会在挫折面前低头。
发明电灯时，他先后试验了7600多种材料，失败8000多次，从未后退过，终于获得成功。
眼下的火灾也同样不能使他后退。
爱迪生宽慰太太说：“不要紧，别看我已经67岁了，从明天早晨起，一切重新开始。
”NBA中的小黄蜂（经受挫折的考验）长大去打NBA，这是所有爱打篮球的美国少年最向往的梦，“我长大后要去打NBA。
”当年幼的博格斯（Bogues）向同伴说出这句话时，同伴无不捧腹大笑，竟然有一个笑得跌倒在地。
博格斯长得太小了，他在同伴中是最矮小的一个。
他个头只有160厘米，这样的身高即使在东方人里也算矮子，更不用说是在两米都嫌矮的NBA了。
博格斯没有因为同伴的嘲笑而放弃努力；相反，他热爱篮球，下定决心要打NBA。
他天天和同伴奔跑在篮球场上。
其他人回家了，他还在练球；别的孩子都去享受夏日的凉爽，他依然在篮球场上挥汗如雨。
他在篮球场上花了比别人多几倍的时间。
他深知像他这样的身高，要想进入NBA必须要有过人之处。
他充分利用自己矮小的优势：行动灵活迅速，像一颗子弹一样；运球的重心最低，不会失误；个子小不引人注意，抄球常常得手。
终于，他成功了。
在NBA中，博格斯是夏洛特黄蜂队中表现最杰出、失误最少的后卫之一。
他不仅控球一流，远投精准，甚至在高人阵中带球上篮也毫无所惧。
他像一只小黄蜂一样，满场飞奔。
博格斯不仅是现在NBA里最矮的球员，也是NBA有史以来创记录的矮子。
他把别人眼中的不可能变成了现实。
落第撰巨著（挫折能磨炼人的意志）蒲松龄，清初山东人。
由于当时科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次应试举人都落第了。
但他并未因此而悲观失望，他立志要写一部“孤愤之书”。
他在压纸的铜尺上篆刻了一副对联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄以此自警自勉，终于写出了一部文学巨著——《聊斋志异》。
能屈能伸，勾践卧薪尝胆（勇把挫折当动力）吴王夫差率兵把越王勾践打得大败，以为越国已经不足为患，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。
三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。
他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，让门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗
”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。
这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。
勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。
公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。
这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。
最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。
夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
我面试的是培训机构里的教师 要试讲，有一分钟的自我介绍5分钟的试讲 我应如何安排
2018年2月初，司法部公布《国家统一法律职业资格考试实施办法(征求意见稿)》，向社会公开征求意见。
该改革措施，关涉到数以万计的考生的切身利益。
主要有以下三大变化：一、报考门槛的提高：根据《办法》中的第九条，符合以下情况可以报考：①全日制法本；②非全日制法本+法律、法学硕士及以上；③全日制非法本+3年法律工作经验。
二、考试适用范围的扩大：原本只有法官、检察官、律师、公证员需要通过司法考试，改革之后，政府部门中从事行政处罚决定审核、行政复议、行政裁决的人员，也需要通过考试。
根据这次的征求意见稿第二十二条，贯彻“老人老办法，新人新办法”的原则，规定新办法实施前已入学或者已取得相应学历非法本的考生，仍可以报考。
合理的维护了之前已经入学、或者取得非法学学历考生的切身利益。
三、考试形式的变化：确定组织两次考试，第一次为客观题（全选择题），通过才有资格参加第二次考试，通过的具体分数需要等候司法部细则进一步发布；第二次考试为全主观题。
（第一次成绩，两年有效。
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