50幅有出处的对联
像是对春联甲 做一个相声演员也不容易，首先说得有文化。
乙 那是呀
你看我们天天都在学习嘛
甲 你念过书吗
乙 我念过两天。
甲 什么学校毕业
乙 嗐
我念的还是过去那个经书哪。
甲 “五经”、“四书”、“十三经”啊。
乙 是呀
甲 那些书我也念过，什么“三字文”、“百家经”、“千家姓”……不是……三眼井儿（北京地名）。
乙 还三里河儿哪
甲 对啦
三里河儿（北京地名）。
乙 什么呀
“三百文”“百千姓”……我也乱啦
、、。
甲 对啦
你说念完这几部书念什么
乙 念念。
甲 念完大雪念小雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水……乙 叫你在这儿背历书哪
甲 你不是说念大雪吗
乙 我说念。
甲 对……对。
“大学之道在明明德”嘛
念完念什么
乙 。
甲 念完中用念不中用，等你念到废物点心就算毕业啦。
乙 那我就没用啦。
我说念。
甲 念完念、、、。
乙 对了。
甲 这些书光念不行，得会讲，不会讲就不能开笔做文章。
比如你吟个诗，对个春联，都要从书中寻章摘句才行。
乙 那倒是。
甲 你看我这个人没了事儿最喜欢对春联，最近在家中我搜集到几副绝对儿。
乙 绝对儿
甲 就是有上联没下联，谁也对不上来，我走过多少个地方，访问过多少个大文豪，结果一个对上来的也没有，这几副绝对儿太好了，我准备登报。
乙 登报干吗
甲 征求下联儿。
乙 你这绝对儿是什么词句呀
甲 怎么
你打算对呀
乙 我不是打算对，我想听听。
甲 大文豪都没对上来，就阁下您听了有什么用啊
乙 你可不能那么说，绝对儿碰巧了对得才妙呢
甲 好，我说一说你听听，你可别胡对呀
乙 当然啦。
甲 不明白就问我。
乙 当然向你请教。
甲 第一副，“买卖兴隆通四海。
”乙 完啦
甲 啊。
乙 我当什么绝对儿呢
（故意假谦虚）我给你对对行吗
甲 我这儿正找不着下联呢
乙 可我对得也不一定恰当。
甲 没关系你对吧
乙 你那上联是什么
甲 “买卖兴隆通四海。
”乙 我给你对“财源茂盛达三江。
”甲 哎呀，高才。
乙 这也不是我的高才，过去我们家对过儿煤铺就贴这么一副对联儿。
甲 好，你再听这第二副，“根深叶茂。
”乙 “本固枝荣。
”甲 嗯。
“开市大吉。
”乙 “万事亨通。
”甲 你听最后这一副。
乙 你说。
甲 “忠厚传家久。
”乙 “诗书继世长。
”甲 （无可奈何）我完啦。
乙 就这个呀，这叫什么绝对儿哪
满都是对子本儿上的。
甲 这是开玩笑，我真喜欢对春联。
乙 对春联的规矩你懂吗
甲 那我懂，对春联讲究是“一三五不论，二四六分清。
天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，开市大吉对万事亨通。
山花对海树，赤日对苍穹，平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平。
”苏东坡有一句话：“天下无语不成对。
”乙 当什么讲。
甲 任何一句话都可以做对联，只要你对得恰当巧妙，那再好也没有了。
乙 是是
甲 譬如有这么两句俗语就是一副对联。
乙 哪两句
甲 “清官难断家务事。
”这就是上联。
乙 下联呢
甲 “上梁不正底梁歪。
”哎
你听这两句虽然不够工整（摇头），可是很好玩。
（读玩念重音，表达出文诌诌的）乙 咱们两人联联句怎么样
甲 可以呀。
乙 我出个上联儿。
甲 我对个下联儿。
乙 譬如我说“上”。
甲 我对“下”，有上就有下嘛
乙 我说“天”。
甲 我对“地”。
“天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，开市大吉，万事亨通。
”乙 “言”。
甲 我对“醋”。
（甲把“言”误为“盐”了）乙 醋
甲 啊
油盐酱醋，五味调和，你那是咸的，我这是酸的。
乙 “好”。
甲 我对“歹”，好好歹歹得清楚。
乙 “事”。
甲 我对“炮”。
（甲把“事”误为“士”了）乙 炮
那对得上吗
甲 你支土我拨炮，你跳马我出车。
乙 咱们这儿下象棋来啦
甲 联句有什么啊
乙 这五个字凑在一块儿是对子的上联：“上天言好事。
”甲 那我给你对：“回宫降吉祥。
”乙 你等等，你刚才不是这么对的。
我说“上”。
甲 我对“下”。
乙 我对“天”。
甲 我对“地”。
乙 我说“言”。
甲 我对“醋”。
乙 我说“好”。
甲 我对“歹”。
乙 我说“事”。
甲 我对“炮”。
乙 我就是：“上天言好事。
”甲 我这是：“下地醋歹炮。
”乙 你这当什么讲啊
甲 谁叫你不一块儿说啦
你要说“上天言好事”，当然给你对“回宫降吉祥”。
你一个字一个字往外蹦，我可不给你对“下地醋歹炮”吗
乙 这还怨我啦。
甲 当然啦。
乙 好，你听这两个字的：“笔筒。
”甲 在桌上放的笔筒。
乙 对啦。
甲 我给你对：“箭囊。
”乙 就是装宝剑的那个。
甲 不
那是剑匣，我说的是拉弓射箭的那个皮囊子。
乙 我这笔筒是文的。
甲 我这箭囊是武的，一文一武咱们二位文武全才。
乙 我可不敢当，再听这个：“羊肉。
”甲 我给你对“萝卜（luo bo）”乙 那对得上吗
甲 羊肉氽萝卜焖干饭……乙 这位没吃什么哪
“绸缎。
”甲 “萝卜。
”乙 萝……我们这是绸缎你也对萝卜
甲 啊
绸缎包萝卜。
乙 没听说，我那是穿的绸子和缎子。
甲 是呀
我说的也是穿的，绫罗绸缎的罗，呢绒布匹的布。
“罗布。
”乙 噢
罗布听不出来就是萝卜，再听这个：“钟鼓。
”甲 “萝卜。
”乙 我说是撞的钟打的鼓。
甲 我是敲的锣打的钹，“锣钹。
”乙 行了行了
你再听这个。
甲 （顺口而出）萝卜。
乙 我还没说呢
甲 我先说下搁着。
乙 急性子。
“马牙枣。
”甲 “大萝卜。
”乙 我这是仨字的啦。
甲 我这也仨字。
“大萝卜。
”乙 我要四个字呢。
你”好大萝卜“，我五个字，你”好大个萝卜“，你这筐萝卜全卖给我啦
不行。
重对。
甲 你刚说的什么
乙 “马牙枣。
”甲 我给你对：“羊角葱。
”乙 我这儿有“马牙”。
甲 我这儿有“羊角”。
乙 “枣”。
甲 “葱”。
乙 我能加字。
甲 我能添字。
乙 “马吃马牙枣。
”甲 “羊啃羊角葱。
”乙 我这儿吃。
甲 我这儿啃。
乙 好哇
我这马牙枣是八月当令。
甲 我这羊角葱是二月当令。
二八月春秋题，“虽不中不远矣
”乙 你就别犯酸了。
甲 怎么样
乙 行
听这个：“山羊上山。
”两头儿山。
甲 我给你对：“水牛下水。
”两头儿水。
乙 我能加字。
甲 我能添字。
乙 “山羊上山山碰山羊角。
”甲 碰脚啦
乙 不
犄角。
甲 “水牛下水水没（mo）水牛腰。
”没腰啦。
乙 我还能加字。
甲 “山羊上山山碰山羊角，（学羊叫）咩呀
”乙 这是怎么回事儿
乙 碰疼啦。
甲 “水牛下水水没水牛腰，（学牛叫）哞儿
”乙 （学羊叫）咩呀
咩呀
甲 （学牛叫）哞儿
哞儿
乙 咱们到屠宰场啦。
甲 谁叫你叫唤来着
乙 “三塔寺前三座塔，塔、塔、塔。
”甲 “五台山后五层台，台、台、台。
”（学打小锣声音）乙 他又开戏啦。
“大大妈大模大样骑大马。
”甲 “老姥姥老夫老妻赶老羊。
”乙 “姥姥喝酪，酪落（lao)姥姥捞酪。
”甲 “舅舅架鸠，鸠飞舅舅揪鸠。
”乙 “妈妈骑马，马慢妈妈骂马。
”甲 “妞妞轰牛，牛拧(ning）妞妞拧(ning)牛。
”乙 啊
绕口令也来啦。
甲 你说什么我给你对什么。
乙 我说“南”。
甲 我对“北”。
乙 我说“东”。
甲 我对“西”。
乙 我说“上”。
甲 我对“下”。
乙 你听这个：“北雁南飞双翅东西分上下”甲 你怎么都给占上啦。
乙 这叫抻练抻练你。
甲 好
你听下联：“前车后辙两轮左右走高低。
”乙 你对得上吗
甲 当然对得上。
乙 “北雁南飞。
”甲 “前车后辙。
”乙 “双翅东西。
”甲 “两轮左右。
”乙 “分上下。
”甲 “走高低。
”高低即是上下，上下即是高低，“虽不中不远矣”
乙 嘿
这份儿酸哪。
甲 这叫气气你。
乙 咱们不定谁气谁哪，听这个：“墙上芦苇，头重脚轻根基浅。
”甲 嗬
我给你对：“林内竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
”乙 好
你再听这个：“空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。
”甲 什么呀，乱七八糟的
乙 这是个孔子的典故，又是个对子上联儿。
甲 还有这么一个典故哪
乙 孔子周游列国的时候，有一天走到某处，忽然天降大雨，上不着村，下不着店，没处躲，可巧道旁有一棵树里面是空的，孔子一想这里可以藏藏躲躲，这就叫空树藏孔。
甲 孔进空树呢
乙 孔子进了空树啦，孔进空树。
甲 空树孔
乙 空树里面有孔子，空树孔。
甲 孔出空树
乙 雨过天晴，孔子由空树里面出来啦，孔出空树。
甲 空树空
乙 空树里面就没有孔子啦，这就叫：“空树藏孔，孔进空树，空树孔，孔出空树空树空。
”（做喘不上气来的样子）我差点儿没放炮。
甲 听我的：“柔（rou）、叭哒、当、哗啦、扑腾腾、哎哟哟、嗖嗖嗖、吱吱吱。
”乙 我说你这是什么呀
甲 你那是什么呀
乙 我这是列国典故。
甲 我这是本人实事。
乙 典故可以对实事，可是你那有多少字啦
甲 你那多少字啊
乙 我这是十八言。
甲 咱们数数。
乙 “空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。
”十八个字儿。
你呢
甲 我这也十八个呀。
乙 我听着有三十多啦。
甲 不信你数着，“柔、叭哒、当、哗啦、扑腾腾、哎哟哟、嗖嗖嗖、吱吱吱”。
乙 也十八个字，可是当什么讲啊
甲 那年北京打仗，我正在床上躺着哪，就听柔……飞过来一个枪子儿。
乙 叭哒
甲 撞墙上啦，叭哒。
乙 当
甲 落院里一个炮弹，当。
乙 哗啦
甲 房塌啦，哗啦。
乙 扑腾腾
甲 我由床上掉下去啦，扑腾腾。
乙 哎哟哟
甲 碰了我腰了，哎哟哟。
乙 嗖嗖嗖
甲 当时掉了三根头发。
乙 吱吱吱哪
甲 压死仨老鼠。
乙 嘿
对我有帮助0回答时间：2010-10-29 23:55 | 我来评论 | 检举 向TA求助 回答者： 苏为文 | 三级采纳率：6% 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价：太感谢啦 相关内容 2010-8-11 郭德纲 于谦 曹云金 大双簧的台词 2009-5-7 高分求曹云金的视频，曹云金专场的视频，4月26张一元晚场的录... 6 2010-5-30 【高分】求曹云金、刘云天090102 4 2010-1-26 曹云金于谦 香水无毒下载 2009-2-24 我想知道辽宁卫视郭德刚主持的<到底是谁>有于谦 何云伟,李菁,曹云金那期... 4 查看同主题问题： 曹云金 对春联 于谦 台词 等待您来回答del0回答嘻哈包袱铺有什么好笑的相声del0回答急需 节目串词 大学生元旦晚会 节目有 小品《午夜有约》 吉他弹唱 《...del1回答5元旦快到了 我想准别一段相声 可是不知道说什么好 能个帮助一下吗 少...del0回答10求有关“孝在我心中”主题班会的主持词和有关孝的小品和相声。
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。
也许有用。
。
。
你跟楼上的综合一下就好了【这可是我亲自做的笔记啊
】曹：今儿个很高兴，能和于老师合作。
于：嗯曹：心情非常的忐忑于：干嘛呀这是曹：您是老先生于：谈不到曹：老演员于：诶，那倒是曹：从小曲艺团坐科于：对曹：今天能跟您站在一块儿，三生有幸于：不敢当曹：为什么您给我捧啊于：为什么呢曹：于老师，有份
于：他们夸人有这么说的曹：轻易不给别人捧，为什么给我捧于：您说说曹：咱爷俩的关系不一样于：那是曹：他们管您叫大爷，我管您叫干爹于：对对对曹：就是爸爸（指自己）和儿子（指于谦）的关系于：你这个，手势有点儿乱曹：哦，儿子（指于谦）和爸爸（指自己）的关系于：咳
还是调过来吧
曹：反正是爷儿俩于：哎，是爷儿俩呀曹：住着也进，街坊，能跟您合作，高兴。
于：诶曹：在任何演员当中我就爱看您于：喜欢我
曹：喜欢您，为什么跟您走的近呢，爱看
熟悉，相当熟悉
于：非常的熟曹：于老师有什么优点，有什么缺点，我都知道于：哎
曹：你有什么缺点
你有什么（重音）优点
于：我没优点呐
到底有没有优点呐
曹：你看你看，你有什么优点，你有什么缺点，我都知道于：诶曹：你有什么缺点
你有什么（重音）优点
于：我还是没优点呢
曹：行，能认识到自己的不足
于：我这就是优点
曹：有优点，仔细找能找着于：不仔细找就没有
曹：好演员，最爱看您（裤衩的脸云云……）这么多演员您最好于：太捧我了曹：您比他们都有深度
于：我还有深度
曹：他们太肤浅于：哦曹：没学问
没学问的人我不爱理于：你呀
曹：那当然于：我是上过两天学曹：我也爱学习，所以咱们能走到一块儿于：那就有共同语言曹：那是啊，我是好学习，没事在家就充实自己于：怎么充实自己呢
曹：读书看报啊于：哎，这是充电呢曹：最爱看书，中国的古典名著，四大名著，我都读透了
于：四大名著都读透了
曹：金瓶梅，一二三四。
四大名著，哎呀……四大本儿于：就一本儿金瓶梅呀
曹：潘金莲……哎呀……大本儿彩图，哎呀……夜里睡不着觉
于：你上弦了是怎么的
你就这一本儿书熟是吗
这本儿书不在四大名著之内曹：在于：什么呀在
您这一本书就包含四大名著了
金瓶梅一二三四
那不对
曹：你说你说于：首先，四大名著，三国
曹：三国看啦
于：读过吗
曹：当然啦
刘关张啊
刘备关羽张飞，哥儿仨，一个头磕地上，保着唐三藏西天取经，半路途中，刘备经常欺负关羽，唐三藏教训他：“你这泼猴
”“你这泼刘备
”于：泼刘备像话吗
曹：姓刘名备字玄德，法号悟空嘛
于：哎，这都哪儿的事儿啊
曹：八戒
于：诶咳
您这书都读乱了知道吗
曹：三国嘛
于：三国哪儿有悟空啊
曹：看啦看啦……于：看啦
那就是……水浒
曹：水浒也看啦
水浒就是金瓶梅
于：诶，谁说的
曹：你算，人物都一样
你看水浒里边儿，武大郎武二郎潘金莲西门庆，王婆。
还有一个跟武大郎一块儿练摊儿的哥们儿。
于：练摊儿
曹：走街串巷，武大郎卖烧饼，然后他卖梨，烧饼
脆梨
调门儿倍儿高于：你说那是郓哥曹：对对对……就那哥们儿于：什么就哥们儿，哪儿论的
曹：武大郎武二郎潘金莲西门庆王婆，脆梨于：脆梨干吗呀，水浒里边儿多曹：水浒也是那些人啊，武大郎武二郎潘金莲西门庆王婆，脆梨于：您都不看，就看这一章是吗
就看水浒里边这一节，人那还有宋江呢，你那儿有吗
曹：那是金瓶梅的延伸版
我这是区间的于：你这里还有公共汽车的事儿
什么呀你说的
曹：看啦看啦……于：又看啦
那就是……红楼梦
曹：切
红楼梦都看烂了
我都看乱了于：诶，是看乱了您前边那俩也看乱了曹：看烂了，电视剧翻来覆去的看。
电视剧主题歌我都会唱（主题歌云云……）哪位站起来说曹云金你们没看过红楼梦……于：干吗这么说呀，你看过电视剧不行曹：问你一个问题，林黛玉、贾宝玉，是红楼梦里的吧
于：对呀曹：红楼梦主要讲的是林黛玉和贾宝玉于：是啊曹：这爷们儿和这娘儿们儿……于：什么呀
您怎么净是粗口呀
曹：爱情故事，对吧
于：对曹：林黛玉、贾宝玉，头一面儿，哪儿见得
于：头一面儿……还真记不起来。
曹：切
完了吧
完了吧
我知道
于：嗯，你说说，他们俩哪儿见得
曹：有那么一回，林黛玉早晨起来梳洗打扮完毕，捯饬的好看，开窗户，过去那个窗户啊，拿竹竿儿支着，一下没拿住掉下去了，贾宝玉正打楼底下过（扇扇子）于：这是贾宝玉吗
曹：砸脑袋上了。
“嗨
谁呀
哟
妞儿
”于：“妞儿”
行行行……不是，您又跟金瓶梅串了
又串了
说半天又是金瓶梅啦
曹：没错，王婆旁边儿都看见了于：什么呀曹：有王婆，王熙凤，都看见了于：哪儿呀
王熙凤是王婆啊
您说那又是西门庆跟潘金莲儿啊曹：你也看过于：诶，咳
曹：暴露了于：这有什么可暴露的曹：你也这个于：咱别勾肩搭背的，咱少来这个（摇扇子的动作）还有最后一部，西游记曹：西游记，主要讲的是玄奘法师西天取经，西天指的是哪儿啊于：西天
你说是哪儿曹：婆（爆破）罗门国
于：好嘴曹：这是梵文，你不懂，你够烦人的了于：烦人干吗呀，梵文
曹：西天取经，玄奘法师，得道高僧，为了普度众生，千山万水万水千山，求取真经啊~~~~不容易啊~~~~~~~为了人民
只有人民才是真正的英雄
知道吗
玄奘法师，西天取经，一路之上艰难险阻，多少诱惑呀
女儿国，国王，好看于：他就记得这事儿了曹：是个娘儿们儿于：又来了曹：这娘儿们儿，看上玄奘法师的美色，非要留在身边儿当妃子
玄奘法师不干，毅然决然：“不行~~~~~”娘儿们儿不愿意：“御弟哥哥留下吧
”于：什么乱七八糟的啊曹：“不行有事儿
”（挠肚子）（重复御弟哥哥。
）于：说谁都跟西门庆似的曹：毅然决然“不行
”于：不行就不行吧，干嘛这样曹：四大名著都读透了
于：一说还是真看过
曹：读书看报，没事儿买报纸看于：看报曹：50斤报纸。
于：论斤看报纸
曹：旧报纸便宜于：旧报纸
曹：新闻啊于：那还叫什么新闻啊
曹：废话，干吗啊
旧报纸怎么啦
奥运会你比我提前知道不就完了吗
我还比你多快乐俩月呢于：这人什么思想这是
你这脑子里怎么想的这是
曹：便宜，看报纸怎么，旧报纸不行啊
读书看报，操琴舞剑
在家没事儿就弹琴
（动作）于：哦（动作）弹琴
曹：在家，舞剑
（动作）于：真贱
曹：指谁谁贱于：好么，台上俩贱人曹：操琴舞剑，吟诗作对
于：哦，还……曹：吟诗
我写了很多淫诗于：啊
曹：国家不给我出版
于：多新鲜呢
曹：我送你一本
于：咳
还写淫诗，你没拍照片儿啊
曹：吟诗
吟诗
吟诵之吟
于：对呀曹：一口一个今于：对呀曹：你以为呢于：我以为。
。
。
那个。
。
曹：吟诗作对
作对联儿
于：哦，写对子曹：那当然
张嘴一来就来一对联
于：哦，写的多曹：能neng好些个
于：neng
好些个
曹：好些个对联于：爱写这个曹：有上联对下联
于：哦曹：没上联自个儿写上联
于：自个儿再给自个儿对下联
曹：对啊
于：这不撑的吗
曹：难度多大
对联儿
这都是我写的
（指花篮上的条幅）曹云金专场演出成功于：啊曹：诶
这字儿怎么对不上呢
于：甭说这个了，你呀既然能写对联儿，能作对联曹：坐
坐
一大厚叠对联儿，拿过来我就坐
于：坐屁股底下呀
曹：怎么啦
于：什么叫拿过来就坐呀曹：你不说作对联吗
干嘛呀不拿屁股坐拿脸坐
你倒行，裤衩脸于：行啦，既然你喜欢作对联，我也喜欢作对联，今天咱们两个这儿作几副对子，连连句曹：谁呀
我跟你
于：我呀曹：你疯了吧
我这么大文学家，我这人才，我跟你作对联儿
于：怎么啦
曹：一说相声臭捧哏的
于：诶这叫什么话呀
曹：（鄙视捧哏的）于：这捧哏这是专业呀曹：我跟你……对对联儿规矩你懂吗
于：对对联儿还有什么规矩
曹：一三五不论，二四六分清；天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
会吗
说出来跟小贯口是的，哎，你行吗
于：您这身段就把上下联带出来了，还仄仄平……曹：你懂吗
于：这……谁作对联儿都懂这个曹：你跟我对，对对联儿规矩你懂吗
于：对对联儿……曹：一三五不论，二四六分清；天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
于：好
您再说一遍我就懂了曹：看着点儿
一三五不论，二四六分清；（于谦拦，拦不住）天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；（一起做动作）平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
看见么
无声胜有声
于：还无声呐
说的都快吐了
曹：我还是个优秀的指挥家
小泽谦尔
于：咳
既然您把这都弄这么清楚，这跟我们对对子也没什么关系曹：谁说的，对对子规矩你懂吗
于：又来了
曹：刚学的
于：咱们连连句可以不可以
曹：你行吗
于：对对子的规矩我懂
怎么样
我要说个上联儿，能给对上来吗
曹：当然
当然能对
于：可以
好好好。
那比如说啊，我出个上联儿。
我说一个“上”
曹：“下”呀
（天对地……仄仄平）（于谦拦不住）于：大伙儿都熟了，我要说“天”
上天言好事，下地醋歹炮回宫降吉祥对对联儿没有一个字一个字来的，少说得俩，你不能一个一个来，你得二
羊肉、钟鼓、绸缎、岳飞（小萝卜孝顺大萝卜 动画片儿看多了）萝卜仨字儿 大萝卜四个字儿 好大萝卜五个字儿 好大个儿萝卜山羊上山 大白话两头是山水牛下水添字 加字山羊上山山碰山羊角 上山把脚崴了水牛下水水没水牛腰咩 碰疼了哞 呛着了 你说你水牛呛着了，你要是奶牛……（于：连批带讲，什么呀，你等会儿吧，我跟你对对联老能想起动物世界呀
）我说南你对什么
北东 西上 下 没拦住又回去了
北雁南飞双翅东西分上下我不玩儿了 耍无赖分、上、下
南雁北飞双翅西东分下上前车后辙两轮左右走高低空树藏孔列国的时候，孔子孔仲尼，姓孔明丘字仲尼 怎么老有批语呀收了俩徒弟，一子路一颜回是是是颜回死得早 二徒弟就你这角儿周游列国，走的半道上仲尼叹颜回听我的解释上不着…… 才高命短你还听不听了
一会儿得对下联
走的半道儿上上不着村下不着店，下起雨了，孔子没办法，一看路边儿上有一棵树，树那儿有个大窟窿，孔子就上那儿避雨去了，这叫空树藏孔什么玩意儿
孔子这么大圣人上树里避雨去
他妈没教过他
下雨离树远点儿
大雷在劈着你
皮卡丘云云。
。
。
孔子进去避雨了 孔进空树空树里有孔子了 空树孔雨过天晴不下了，孔子由树里边出来了 孔出空树空树里没有孔子了 空树空了这就是“空树藏孔……”没把你憋死rou吧嗒tuang哗啦咔嚓噗通哎哟卜卜卜吱吱吱18言，数手指
主持人上岗资格证书怎么考
全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考将有关事项公告如下：一、报名条件（一）遵守、法律、广视相关法规、规章；（二）坚持四项基本原则，拥护中国共产党的基本理论、基本路线和方针政策；（三）具有完全民事行为能力；（四）具有大学专科及以上学历（含应届毕业生）。
二名方式、时间与地点 报名方式分为网上预报名和现场报名。
（一）网上预报名的时间是7月5日至8月5日。
参加考试的人员在上述期间内登录以下网站进行网上预报名： 国家广播电影电视总局（ ） 中央人民广播电台（ 或 ） 中国国际广播电台（ ） 中央电视台（ ） 国家广电人才网（ ）（二）现场报名时间是8月6日至8月31日。
已网上预报名的人员须本人在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场确认；未进行网上预报名的人员也可在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场报名、确认。
各省级广播电视行政部门根据本地区报名工作的实际需要，在上述规定的期限内确定具体的现场报名时间和地点，并向社会公布。
三、报名材料 报名人员应当提交以下材料：（一）2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试报名表。
报名人员可在预报名网站报名后，下载打印报名表，在报名时提交审验；也可直接在报名点领取报名表，真实、准确地填写相关信息，并提交审验。
（二）本人有效身份证件（居民身份证、军人证）原件及复印件（A4纸）。
（三）本人学历证书（在校大学生凭学生证）原件及复印件（A4纸）。
（四）有免试科目的考生必须带上2008年资格考试成绩单。
报名时，当场摄取本人证件照片。
经审验符合报名条件的，由省级广播电视行政部门发给准考证。
四、考试科目 2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试分公共科目考试和专业科目考试。
（一）编辑记者资格考试、播音员主持人资格考试公共科目：综合知识。
（二）编辑记者资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视业务。
（三）播音员主持人资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视播音主持业务（笔试）；3.广播电视播音主持业务（口试）。
五、报名参加2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试的人员，可依据广电总局制定的《2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试大纲》进行复习、备考。
简述唐宋时期科举制的发展演变
隋唐为了改革九品中正制，隋文帝于开皇七年（587年）命各州“岁贡三人”，应考“秀才”。
隋炀帝在大业元年（605年）设进士科取士，成为以后的科举。
在整个隋朝的三十八年内，总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人。
唐朝继承并发展了这一制度。
唐朝的科举分为常科与制科两类。
常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。
常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。
生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。
乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。
通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。
唐代科举中最常见的科目是进士和明经。
进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。
明经一般试帖经、经义、策论。
所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。
当时人重进士和轻明经。
进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。
除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。
唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。
参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。
应试者可以由他人举荐，也可自荐。
开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。
考试以策论为主，也考经史和诗赋。
录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。
制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。
武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，覆核进士资格的殿试；和取武将的武科举。
但是，二者在唐朝时并未有成为定例。
唐代的科举仍然留有一定的举察制影子。
例如：士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望名流能向主考推荐。
除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。
考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。
这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。
但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。
到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。
整个唐朝的科举取士约一万人。
唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。
但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。
到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。
唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。
例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。
著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。
因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。
[编辑] 宋明朝的科举考试宋代进一步改良了唐朝的科举制度，确立了一套相当完整的体制。
宋代改良科举制度，其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能。
自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的最后一关殿试，名次也由皇帝亲定。
自此以后，进士都是“天子门生”，而不再是考官的门生。
为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的规则进一步完善，以免考生或考官作弊。
另一方面，宋代取士的数量大增，每科进士通常达数百人，并且放宽了应考条件，不论财富、声望、年龄皆可应考，对偏远地方的考生更给予路费。
自宋英宗治平二年（1065年）起，定期开考，三年一科，之后为明、清二朝所沿袭，至科举被废为止。
宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。
解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。
省试在贡院内进行，连考三天。
为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。
考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。
试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。
而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。
自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。
南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。
取进士二万人以上。
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主持人上岗资格证书怎么考
全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考将有关事项公告如下：一、报名条件（一）遵守、法律、广视相关法规、规章；（二）坚持四项基本原则，拥护中国共产党的基本理论、基本路线和方针政策；（三）具有完全民事行为能力；（四）具有大学专科及以上学历（含应届毕业生）。
二名方式、时间与地点 报名方式分为网上预报名和现场报名。
（一）网上预报名的时间是7月5日至8月5日。
参加考试的人员在上述期间内登录以下网站进行网上预报名： 国家广播电影电视总局（ ） 中央人民广播电台（ 或 ） 中国国际广播电台（ ） 中央电视台（ ） 国家广电人才网（ ）（二）现场报名时间是8月6日至8月31日。
已网上预报名的人员须本人在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场确认；未进行网上预报名的人员也可在上述期间内，到考试所在地省级广播电视行政部门指定的报名点进行现场报名、确认。
各省级广播电视行政部门根据本地区报名工作的实际需要，在上述规定的期限内确定具体的现场报名时间和地点，并向社会公布。
三、报名材料 报名人员应当提交以下材料：（一）2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试报名表。
报名人员可在预报名网站报名后，下载打印报名表，在报名时提交审验；也可直接在报名点领取报名表，真实、准确地填写相关信息，并提交审验。
（二）本人有效身份证件（居民身份证、军人证）原件及复印件（A4纸）。
（三）本人学历证书（在校大学生凭学生证）原件及复印件（A4纸）。
（四）有免试科目的考生必须带上2008年资格考试成绩单。
报名时，当场摄取本人证件照片。
经审验符合报名条件的，由省级广播电视行政部门发给准考证。
四、考试科目 2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试分公共科目考试和专业科目考试。
（一）编辑记者资格考试、播音员主持人资格考试公共科目：综合知识。
（二）编辑记者资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视业务。
（三）播音员主持人资格考试专业科目：1.广播电视基础知识；2.广播电视播音主持业务（笔试）；3.广播电视播音主持业务（口试）。
五、报名参加2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试的人员，可依据广电总局制定的《2009年全国广播电视编辑记者、播音员主持人资格考试大纲》进行复习、备考。
科举制的发展和废除。
发展与 科举以前的人才制度 秦朝以前，中国社用分封制，选依靠世袭制度。
西周时，天子以及诸侯分封天下。
周礼之下，社会阶级分明。
管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。
而各阶层按伦常，依照血缘世袭。
到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。
皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。
当时采用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。
但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。
不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
隋唐 为了改革九品中正制，隋文帝于开皇七年（587年）命各州“岁贡三人”，应考“秀才”。
隋炀帝在大业元年（605年）设进士科取士，成为以后的科举。
在整个隋朝的三十八年内，总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人。
唐朝继承并发展了这一制度。
唐朝的科举分为常科与制科两类。
常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。
常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。
生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。
乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。
通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试[4]，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。
唐代科举中最常见的科目是进士和明经。
进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。
明经一般试帖经、经义、策论。
所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。
当时人重进士和轻明经。
进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。
进士、明经等及第后，一般要守选数年，方可通过吏部铨选授官[5]。
除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。
唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。
参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。
应试者可以由他人举荐，也可自荐。
开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。
考试以策论为主，也考经史和诗赋。
录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。
制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。
武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，复核进士资格的殿试；和取武将的武科举。
但是，二者在唐朝时并未有成为定例。
唐代的科举仍然留有一定的举察制影子。
例如：士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望名流能向主考推荐。
叫作“行卷”。
除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。
考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。
这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。
但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。
到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。
整个唐朝的科举取士约一万人。
主要有秀才,明经和进士科。
进士科考诗赋、时务策,以文章辞彩为标准。
明经科则考士子对儒家经典的认识。
唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。
不过进士科一般较困难,因此有“三十老明经,五十少进士”一语。
但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。
到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。
唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。
例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。
著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。
因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。
宋 宋代进一步改良了唐朝的科举制度，确立了一套相当完整的体制。
宋朝的科举制度公平性大幅提升，许多大臣的子孙也未考上科举，仅能担任中低阶官员，因此当时还产生“富贵不过三代”的俗语。
宋代改良科举制度，其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能。
自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的最后一关殿试，名次也由皇帝亲定。
自此以后，进士都是“天子门生”，而一定可以再是考官的门生。
为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的规则进一步完善，以免考生或考官作弊。
另一方面，宋代取士的数量大增，每科进士通常达数百人，并且放宽了应考条件，不论财富、声望、年龄皆可应考，对偏远地方的考生更给予路费。
自宋英宗治平二年（1065年）起，定期开考，三年一科，之后为明、清二朝所沿袭，至科举被废为止,宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。
解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。
省试在贡院内进行，连考三天。
为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。
考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。
试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。
而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。
自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。
宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。
解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。
省试在贡院内进行，连考三天。
为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。
考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。
试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。
而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。
自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。
元、明、清 元朝的科举取士一共经历四个阶段：戊戌选试、延祐复科、至元废科和至正复科。
元太宗九年（1237年）农历八月，根据耶律楚材的建议，窝阔台下诏书[8]，对儒士开科取士。
诸路考试，均于1238年（戊戌年）举行，史称“戊戌选试”。
录取东平杨奂等4,030人，皆为一时名士。
[9]按照他们原来的打算，此后准备再辟举场精选入仕。
这说明戊戌选试确实是科举取士的步骤之一。
但后来“当世或以为非便，事复中止”。
[10] 元世祖忽必烈即位以后，元朝君臣围绕科举兴废问题曾展开反复讨论。
其中比较重要的，是至元二十一年（1284年）之议，这是灭宋后关于科举的一次重要讨论。
其“事虽未及行，而选举之制已立”。
[11]但是终世祖之世，科举制度始终没有实行。
元成宗、元武宗时，也一再议“科举事”，但仍无结果。
元朝前期有相当一段时间不举办科举，其原因是多方面的。
主要有三个方面的原因。
第一，元朝开国之初，客观上没有迫切需要另辟取仕途径。
第二，科举取士是汉法中的重要组成部分，元朝全面实行此种办法便意味着全面的汉化，意味着蒙古贵族特权的丧失。
第三，由吏入仕逐渐制度化，这种制度在其形成过程中，以越来越大的力量排挤和对抗实行科举制来求得自身的生存，最后导致科举制的流弊日趋甚笃。
[12] 1311年，元仁宗即位，为了整顿吏治，改革由吏入仕制度带来的某些弊端，主张以儒治国，重新提出求贤取士，何法为上的问题。
[13]皇庆改元（1312年）仁宗将其儒师王约特拜集贤大学士，并将王约“兴科举”的建议“著为令甲”（《元史》列传第六十五王约）。
皇庆二年（1313年）农历十月，仁宗要求中书省议行科举。
元仁宗皇庆二年（1313年）十一月，元廷以行科举诏颁天下。
每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三道。
元仁宗下诏以朱熹集注的《四书》为所有科举考试者的指定用书，并以朱熹和其他宋儒注释的《五经》为汉人科举考试者增试科目的指定用书。
[14] 这一变化最终确定了程朱理学在今后600年里的国家正统学说地位，因为后来的明清两朝的科举取士基本沿袭元朝的科举制度及其实施办法，并在其基础上进一步加以发展、充实和完善。
元仁宗延祐元年（1314年）八月，全国举行乡试，延祐二年（1315年）二月，在大都举行会试，1315年三月，在大都皇宫举行殿试（廷试），录取进士56人，史称“延祐复科”。
元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。
科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。
和唐宋科举不同的是，元代科举只考德行明经一科，[15]但分成左右榜。
右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。
左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求相对较严格。
中书省对于乡试、会试（“会试”之名亦始见于金朝）、殿试的举行时间，每次考试的录取人数、考试内容、考官来源、各行省的乡试录取名额分配、考试过程中的考场纪律等都做了详细的规定。
[16] 乡试，每三年一次，都是在八月二十日举行，全国共在17个省级区域设17处乡试科场，按照不同的地方的人口和民族进行名额分配，从赴试者中选合格者300人于次年二月到大都参加会试。
会试，于次年二月初一日试第一场，初三日第二场，初五日第三场，取中选者100人。
一个月后，在三月初七日，100名会试中选者在大都皇宫举行殿试（廷试），每次录取进士数十人。
乡试、会试中选的名额都按照不同的地方的人口和不同的民族进行分配。
[17] 值得注意的是，征东行省（高丽）也有乡试科场，并在300名乡试中选者中有3人的名额。
这也是元朝时期朝鲜半岛是进行有效管辖的有力证据。
至元元年（1335年）十一月，专权的右丞相伯颜使得惠宗下诏停止科举取士，因为伯颜专权到至元六年（1340年）二月，原本定于至元二年（1336年）和至元五年（1339年）在大都举行的两次科举取士都被迫停止，史称“至元废科”。
1340年二月，伯颜去职，脱脱被惠宗任命为知枢密院事；1340年十月，惠宗任命脱脱为右丞相。
至元六年（1340年）十二月，惠宗下诏恢复科举取士。
至正元年（1341年）八月，全国范围内恢复乡试，至正二年（1342年），会试和殿试相继在大都举行，史称“至正复科”。
此后科举取士三年一次，至正二十六年（1366年），最后一次在大都举行会试和殿试。
1368年八月元朝退回草原后，不再有科举取士。
元朝自元仁宗于1313年下诏恢复科举取士至元惠宗（顺帝）1368年八月退回北方草原，不再科举取士，每三年举办一次，除了1336年和1339年曾停办两届外，共举办过十六次，取进士1,139人，国子学积分及格生员参加廷试录取正副榜284人，总计为1,423 人。
[18]但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。
明清科举各级考试名称 明朝的科举在元代萎缩的基础上改良并得到发展，制度已完善，规模也增加，参加科举的人数大增；但考核的内容却开始僵化。
明朝二百七十七年开科八十九次，取进士24,536人。
清朝科举基本承袭明制。
清开国初时曾在顺治年间两次分满汉两榜取士；之后改为只有一榜，但不特别鼓励满人、蒙古人参加，把科举入士之途留给汉人。
满人、蒙古人参加科举虽然有较易考中的捷径，但最后殿试头三名习惯只授予汉人，即所谓“旗人不占鼎甲”。
清朝二百六十七年间开科一百一十二次，进士二万六千人；进士前三名中只有三人是满人，其中两人是顺治分榜时所取，蒙古族只有一位阿鲁忒·崇绮在同治乙丑（1865年）考中状元。
明清时，正式由国家举行的科考分为三级：乡试、会试、殿试。
因为明清的科举与学校结合，故此在参加正式科考以前，考生先要取得“入学”的资格，即成为生员。
入学有两个途径，一是通过称为童试的县、府、院三级考试。
这是大部分士子所用的方法，被认为是入士的正途。
另一方法是进入国子监，成为监生。
监生中有皇帝恩准的“恩监”；因长辈曾为国建功而特准的“荫监”；和最常见的方法：透过捐献金钱财物而成的“捐监”。
监生虽然亦可应乡试、会试；但一般被认为是“杂流”，就算能考中进士，地位也较为低。
童试 童试亦称童子试，分为“县试”、“府试”及“院试”三个阶段。
[19][20] 县试在各县进行，由知县主持。
[21]清朝时一般在每年二月举行，连考五场。
通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。
通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。
清朝的院试是每三年举行两次，由皇帝任命的学台官到各地主考。
辰、戌、丑、未年的称为岁试；寅、申、巳、亥年，称为科试。
院试得到第一名的称为“案首”。
通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。
秀才分三等，成绩最好的称为廪膳生员，简称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称为增广生员，简称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是附学生员，简称“附生”，即才入学的附学生员。
[22] 生员获得“入学”的资格后，可以到官办的府、州、县学读书。
不过明清的入官学基本上只是一种形式，相当于一种资格的获得，并没有多少真正的知识传授。
入学后经过学政的选拔，便可以参加下一级乡试。
成绩特佳的生员，有机会被选为贡生，成为国子监的学生。
与国子监其他“监生”不同，“贡生”是正途所出，属一种荣誉。
有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。
亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称“童生”者大不乏人。
清道光时广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。
[23] 乡试 乡试是正式科考的第一关。
按规定每三年一科。
[24]清朝时是在子、卯、午、酉年举行，遇上皇帝喜庆亦会下诏加开，称为“恩科”。
乡试于八月在两京及各省省城的贡院内举行，亦称“秋闱”。
考官是由翰林及进士出身的官员临时担任。
乡试每次连考三场，每场三天。
开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。
开考时，考生提着考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。
然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。
每次各省乡试取录的名额不一，按各地文风、人口而定。
清朝时，以直隶、江浙取录最多，贵州最少。
监生、贡生更可以离开本籍，到京师赴考。
乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。
考中的称为“举人”，头名举人称“解元”，第二名至第十名则称为“亚元”。
[24]中了举人便具备了做官的资格。
金榜名录 通过乡试的举人，可于次年二月参加在京师的会试和殿试。
会试由礼部在京城贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。
会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。
得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。
殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。
殿试只考一题，考的是对策，为期一天。
录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花[25][26]，赐“进士及第”。
二甲多人，赐“进士出身”。
三甲则赐“同进士出身”。
[27]二、三甲第一名一般称为“传胪”。
殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。
能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。
能够一身兼解元、会元、状元的，就是“三元及第”。
中国古代的科举制度中，仅有14人能够三元及第，在唐朝有二人张又新 、准元翰、宋朝有六人孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京，金代一人孟宋献，在元代只有王崇哲一人；明代三百年间的八十九位状元中，只有黄观[28]和商辂两人，清代则有钱綮、陈继昌两人（另有三元及第的武状元王玉鐾）。
明清的惯例，殿试一甲授翰林院修撰及编修。
其他进士要经过考核（称朝考），成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任“庶吉士”进修。
其余的进士则可能任六部、中书、御史；间中亦有派为知县、知府等职。
进士榜下即用为知县，被称为“老虎班”；指其行事往往雷厉风行。
明初洪武三十年（1397年）的会试曾发生南北榜之争。
当年春天杏榜取录的五十二名进士全部为南方人，引起北方举人的不满。
朱元璋大怒，亲自查问后，把三名主考处死，在夏天再发榜，所取的进士全为北方人。
之后在明仁宗时确定，会试按地域分配名额。
在会试的试卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的规定录取进士。
之后比例偶有调整，但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废。
这种制度保障了文化相对落后的边远省份（如甘肃、贵州、云南等）每界科举会试有一定数量的举人成为会士、进士，进入政界的中高层，有利于保持国家的统一与政治安定。
[29] 科举制的废除 鸦片战争后，科举的内容一下子就完全显现了与现代世界脱节的窘况，加上西学东渐和学校教育的崛起，科举制度渐渐衰落。
1895年，中国在甲午战争中被日本打败，发生在京考会试的举人集体请愿的公车上书事件。
康有为、梁启超等举人们的建议之一，便是改革科举，兴办新学。
百日维新时，科举一度被废，但在戊戌政变后再次被恢复。
1901年，清政府先废除考试用八股文。
到了光绪三十一年，即1905年9月2日，经袁世凯奏请，慈禧以光绪名义发布上谕明告：“着自丙午科为始，所有乡会试一律停止。
各省岁科考试，亦即停止”。
自此延续千年的科举制度正式宣告废除。
清政府虽然废止了传统的科举，但并未停止透过考试来从民间选拔人材；而科考千年来深入民心，民间对以考试入士为官之途，仍然有相当的需求。
在废科举的同时，清政府同时制订了“留学生考试章程”，吸引归国的海外留学生透过考试进入政府。
1905年至1911年辛亥革命爆发为止，被称为“洋科举”的留学生考试举办过六次，总共取录了1388人。
根据规定，在海外高等学校入学三年者可以应考。
考试分为两场，首场在学部举行，称“部试”；次场在保和殿举行，称为“廷试”。
考试内容包括外文，以及留学生留学时所习科目。
考取者按成绩及其学习专业，分别授予各科“进士”、“举人”等传统科举的身份，成绩最佳者更授予翰林编修。
当时的各式名衔包括有“格致科进士”、“工科进士”、“商科举人”以至“牙科进士”等等。
20世纪初期北洋军阀统治时期，亦有重提科举制讨论。
对此，鲁迅等新文化运动倡导者予以激烈的反驳，其中以《孔乙己》一文为代表，讲的是一名名叫孔乙己的读书人在封建科举制的迫害下受难直至灭亡的悲惨经历，中华人民共和国成立后被这篇文章被选入全日制义务教育初中语文课文。
求一段相声
像是对春联甲 做一个相声演员也不容易，首先说得有文化。
乙 那是呀
你看我们天天都在学习嘛
甲 你念过书吗
乙 我念过两天。
甲 什么学校毕业
乙 嗐
我念的还是过去那个经书哪。
甲 “五经”、“四书”、“十三经”啊。
乙 是呀
甲 那些书我也念过，什么“三字文”、“百家经”、“千家姓”……不是……三眼井儿（北京地名）。
乙 还三里河儿哪
甲 对啦
三里河儿（北京地名）。
乙 什么呀
“三百文”“百千姓”……我也乱啦
、、。
甲 对啦
你说念完这几部书念什么
乙 念念。
甲 念完大雪念小雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水……乙 叫你在这儿背历书哪
甲 你不是说念大雪吗
乙 我说念。
甲 对……对。
“大学之道在明明德”嘛
念完念什么
乙 。
甲 念完中用念不中用，等你念到废物点心就算毕业啦。
乙 那我就没用啦。
我说念。
甲 念完念、、、。
乙 对了。
甲 这些书光念不行，得会讲，不会讲就不能开笔做文章。
比如你吟个诗，对个春联，都要从书中寻章摘句才行。
乙 那倒是。
甲 你看我这个人没了事儿最喜欢对春联，最近在家中我搜集到几副绝对儿。
乙 绝对儿
甲 就是有上联没下联，谁也对不上来，我走过多少个地方，访问过多少个大文豪，结果一个对上来的也没有，这几副绝对儿太好了，我准备登报。
乙 登报干吗
甲 征求下联儿。
乙 你这绝对儿是什么词句呀
甲 怎么
你打算对呀
乙 我不是打算对，我想听听。
甲 大文豪都没对上来，就阁下您听了有什么用啊
乙 你可不能那么说，绝对儿碰巧了对得才妙呢
甲 好，我说一说你听听，你可别胡对呀
乙 当然啦。
甲 不明白就问我。
乙 当然向你请教。
甲 第一副，“买卖兴隆通四海。
”乙 完啦
甲 啊。
乙 我当什么绝对儿呢
（故意假谦虚）我给你对对行吗
甲 我这儿正找不着下联呢
乙 可我对得也不一定恰当。
甲 没关系你对吧
乙 你那上联是什么
甲 “买卖兴隆通四海。
”乙 我给你对“财源茂盛达三江。
”甲 哎呀，高才。
乙 这也不是我的高才，过去我们家对过儿煤铺就贴这么一副对联儿。
甲 好，你再听这第二副，“根深叶茂。
”乙 “本固枝荣。
”甲 嗯。
“开市大吉。
”乙 “万事亨通。
”甲 你听最后这一副。
乙 你说。
甲 “忠厚传家久。
”乙 “诗书继世长。
”甲 （无可奈何）我完啦。
乙 就这个呀，这叫什么绝对儿哪
满都是对子本儿上的。
甲 这是开玩笑，我真喜欢对春联。
乙 对春联的规矩你懂吗
甲 那我懂，对春联讲究是“一三五不论，二四六分清。
天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，开市大吉对万事亨通。
山花对海树，赤日对苍穹，平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平。
”苏东坡有一句话：“天下无语不成对。
”乙 当什么讲。
甲 任何一句话都可以做对联，只要你对得恰当巧妙，那再好也没有了。
乙 是是
甲 譬如有这么两句俗语就是一副对联。
乙 哪两句
甲 “清官难断家务事。
”这就是上联。
乙 下联呢
甲 “上梁不正底梁歪。
”哎
你听这两句虽然不够工整（摇头），可是很好玩。
（读玩念重音，表达出文诌诌的）乙 咱们两人联联句怎么样
甲 可以呀。
乙 我出个上联儿。
甲 我对个下联儿。
乙 譬如我说“上”。
甲 我对“下”，有上就有下嘛
乙 我说“天”。
甲 我对“地”。
“天对地，雨对风，大陆对长空，雷隐隐，雾蒙蒙，开市大吉，万事亨通。
”乙 “言”。
甲 我对“醋”。
（甲把“言”误为“盐”了）乙 醋
甲 啊
油盐酱醋，五味调和，你那是咸的，我这是酸的。
乙 “好”。
甲 我对“歹”，好好歹歹得清楚。
乙 “事”。
甲 我对“炮”。
（甲把“事”误为“士”了）乙 炮
那对得上吗
甲 你支土我拨炮，你跳马我出车。
乙 咱们这儿下象棋来啦
甲 联句有什么啊
乙 这五个字凑在一块儿是对子的上联：“上天言好事。
”甲 那我给你对：“回宫降吉祥。
”乙 你等等，你刚才不是这么对的。
我说“上”。
甲 我对“下”。
乙 我对“天”。
甲 我对“地”。
乙 我说“言”。
甲 我对“醋”。
乙 我说“好”。
甲 我对“歹”。
乙 我说“事”。
甲 我对“炮”。
乙 我就是：“上天言好事。
”甲 我这是：“下地醋歹炮。
”乙 你这当什么讲啊
甲 谁叫你不一块儿说啦
你要说“上天言好事”，当然给你对“回宫降吉祥”。
你一个字一个字往外蹦，我可不给你对“下地醋歹炮”吗
乙 这还怨我啦。
甲 当然啦。
乙 好，你听这两个字的：“笔筒。
”甲 在桌上放的笔筒。
乙 对啦。
甲 我给你对：“箭囊。
”乙 就是装宝剑的那个。
甲 不
那是剑匣，我说的是拉弓射箭的那个皮囊子。
乙 我这笔筒是文的。
甲 我这箭囊是武的，一文一武咱们二位文武全才。
乙 我可不敢当，再听这个：“羊肉。
”甲 我给你对“萝卜（luo bo）”乙 那对得上吗
甲 羊肉氽萝卜焖干饭……乙 这位没吃什么哪
“绸缎。
”甲 “萝卜。
”乙 萝……我们这是绸缎你也对萝卜
甲 啊
绸缎包萝卜。
乙 没听说，我那是穿的绸子和缎子。
甲 是呀
我说的也是穿的，绫罗绸缎的罗，呢绒布匹的布。
“罗布。
”乙 噢
罗布听不出来就是萝卜，再听这个：“钟鼓。
”甲 “萝卜。
”乙 我说是撞的钟打的鼓。
甲 我是敲的锣打的钹，“锣钹。
”乙 行了行了
你再听这个。
甲 （顺口而出）萝卜。
乙 我还没说呢
甲 我先说下搁着。
乙 急性子。
“马牙枣。
”甲 “大萝卜。
”乙 我这是仨字的啦。
甲 我这也仨字。
“大萝卜。
”乙 我要四个字呢。
你”好大萝卜“，我五个字，你”好大个萝卜“，你这筐萝卜全卖给我啦
不行。
重对。
甲 你刚说的什么
乙 “马牙枣。
”甲 我给你对：“羊角葱。
”乙 我这儿有“马牙”。
甲 我这儿有“羊角”。
乙 “枣”。
甲 “葱”。
乙 我能加字。
甲 我能添字。
乙 “马吃马牙枣。
”甲 “羊啃羊角葱。
”乙 我这儿吃。
甲 我这儿啃。
乙 好哇
我这马牙枣是八月当令。
甲 我这羊角葱是二月当令。
二八月春秋题，“虽不中不远矣
”乙 你就别犯酸了。
甲 怎么样
乙 行
听这个：“山羊上山。
”两头儿山。
甲 我给你对：“水牛下水。
”两头儿水。
乙 我能加字。
甲 我能添字。
乙 “山羊上山山碰山羊角。
”甲 碰脚啦
乙 不
犄角。
甲 “水牛下水水没（mo）水牛腰。
”没腰啦。
乙 我还能加字。
甲 “山羊上山山碰山羊角，（学羊叫）咩呀
”乙 这是怎么回事儿
乙 碰疼啦。
甲 “水牛下水水没水牛腰，（学牛叫）哞儿
”乙 （学羊叫）咩呀
咩呀
甲 （学牛叫）哞儿
哞儿
乙 咱们到屠宰场啦。
甲 谁叫你叫唤来着
乙 “三塔寺前三座塔，塔、塔、塔。
”甲 “五台山后五层台，台、台、台。
”（学打小锣声音）乙 他又开戏啦。
“大大妈大模大样骑大马。
”甲 “老姥姥老夫老妻赶老羊。
”乙 “姥姥喝酪，酪落（lao)姥姥捞酪。
”甲 “舅舅架鸠，鸠飞舅舅揪鸠。
”乙 “妈妈骑马，马慢妈妈骂马。
”甲 “妞妞轰牛，牛拧(ning）妞妞拧(ning)牛。
”乙 啊
绕口令也来啦。
甲 你说什么我给你对什么。
乙 我说“南”。
甲 我对“北”。
乙 我说“东”。
甲 我对“西”。
乙 我说“上”。
甲 我对“下”。
乙 你听这个：“北雁南飞双翅东西分上下”甲 你怎么都给占上啦。
乙 这叫抻练抻练你。
甲 好
你听下联：“前车后辙两轮左右走高低。
”乙 你对得上吗
甲 当然对得上。
乙 “北雁南飞。
”甲 “前车后辙。
”乙 “双翅东西。
”甲 “两轮左右。
”乙 “分上下。
”甲 “走高低。
”高低即是上下，上下即是高低，“虽不中不远矣”
乙 嘿
这份儿酸哪。
甲 这叫气气你。
乙 咱们不定谁气谁哪，听这个：“墙上芦苇，头重脚轻根基浅。
”甲 嗬
我给你对：“林内竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
”乙 好
你再听这个：“空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。
”甲 什么呀，乱七八糟的
乙 这是个孔子的典故，又是个对子上联儿。
甲 还有这么一个典故哪
乙 孔子周游列国的时候，有一天走到某处，忽然天降大雨，上不着村，下不着店，没处躲，可巧道旁有一棵树里面是空的，孔子一想这里可以藏藏躲躲，这就叫空树藏孔。
甲 孔进空树呢
乙 孔子进了空树啦，孔进空树。
甲 空树孔
乙 空树里面有孔子，空树孔。
甲 孔出空树
乙 雨过天晴，孔子由空树里面出来啦，孔出空树。
甲 空树空
乙 空树里面就没有孔子啦，这就叫：“空树藏孔，孔进空树，空树孔，孔出空树空树空。
”（做喘不上气来的样子）我差点儿没放炮。
甲 听我的：“柔（rou）、叭哒、当、哗啦、扑腾腾、哎哟哟、嗖嗖嗖、吱吱吱。
”乙 我说你这是什么呀
甲 你那是什么呀
乙 我这是列国典故。
甲 我这是本人实事。
乙 典故可以对实事，可是你那有多少字啦
甲 你那多少字啊
乙 我这是十八言。
甲 咱们数数。
乙 “空树藏孔，孔进空树空树孔，孔出空树空树空。
”十八个字儿。
你呢
甲 我这也十八个呀。
乙 我听着有三十多啦。
甲 不信你数着，“柔、叭哒、当、哗啦、扑腾腾、哎哟哟、嗖嗖嗖、吱吱吱”。
乙 也十八个字，可是当什么讲啊
甲 那年北京打仗，我正在床上躺着哪，就听柔……飞过来一个枪子儿。
乙 叭哒
甲 撞墙上啦，叭哒。
乙 当
甲 落院里一个炮弹，当。
乙 哗啦
甲 房塌啦，哗啦。
乙 扑腾腾
甲 我由床上掉下去啦，扑腾腾。
乙 哎哟哟
甲 碰了我腰了，哎哟哟。
乙 嗖嗖嗖
甲 当时掉了三根头发。
乙 吱吱吱哪
甲 压死仨老鼠。
乙 嘿
对我有帮助0回答时间：2010-10-29 23:55 | 我来评论 | 检举 向TA求助 回答者： 苏为文 | 三级采纳率：6% 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对于答案的评价：太感谢啦 相关内容 2010-8-11 郭德纲 于谦 曹云金 大双簧的台词 2009-5-7 高分求曹云金的视频，曹云金专场的视频，4月26张一元晚场的录... 6 2010-5-30 【高分】求曹云金、刘云天090102 4 2010-1-26 曹云金于谦 香水无毒下载 2009-2-24 我想知道辽宁卫视郭德刚主持的<到底是谁>有于谦 何云伟,李菁,曹云金那期... 4 查看同主题问题： 曹云金 对春联 于谦 台词 等待您来回答del0回答嘻哈包袱铺有什么好笑的相声del0回答急需 节目串词 大学生元旦晚会 节目有 小品《午夜有约》 吉他弹唱 《...del1回答5元旦快到了 我想准别一段相声 可是不知道说什么好 能个帮助一下吗 少...del0回答10求有关“孝在我心中”主题班会的主持词和有关孝的小品和相声。
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。
也许有用。
。
。
你跟楼上的综合一下就好了【这可是我亲自做的笔记啊
】曹：今儿个很高兴，能和于老师合作。
于：嗯曹：心情非常的忐忑于：干嘛呀这是曹：您是老先生于：谈不到曹：老演员于：诶，那倒是曹：从小曲艺团坐科于：对曹：今天能跟您站在一块儿，三生有幸于：不敢当曹：为什么您给我捧啊于：为什么呢曹：于老师，有份
于：他们夸人有这么说的曹：轻易不给别人捧，为什么给我捧于：您说说曹：咱爷俩的关系不一样于：那是曹：他们管您叫大爷，我管您叫干爹于：对对对曹：就是爸爸（指自己）和儿子（指于谦）的关系于：你这个，手势有点儿乱曹：哦，儿子（指于谦）和爸爸（指自己）的关系于：咳
还是调过来吧
曹：反正是爷儿俩于：哎，是爷儿俩呀曹：住着也进，街坊，能跟您合作，高兴。
于：诶曹：在任何演员当中我就爱看您于：喜欢我
曹：喜欢您，为什么跟您走的近呢，爱看
熟悉，相当熟悉
于：非常的熟曹：于老师有什么优点，有什么缺点，我都知道于：哎
曹：你有什么缺点
你有什么（重音）优点
于：我没优点呐
到底有没有优点呐
曹：你看你看，你有什么优点，你有什么缺点，我都知道于：诶曹：你有什么缺点
你有什么（重音）优点
于：我还是没优点呢
曹：行，能认识到自己的不足
于：我这就是优点
曹：有优点，仔细找能找着于：不仔细找就没有
曹：好演员，最爱看您（裤衩的脸云云……）这么多演员您最好于：太捧我了曹：您比他们都有深度
于：我还有深度
曹：他们太肤浅于：哦曹：没学问
没学问的人我不爱理于：你呀
曹：那当然于：我是上过两天学曹：我也爱学习，所以咱们能走到一块儿于：那就有共同语言曹：那是啊，我是好学习，没事在家就充实自己于：怎么充实自己呢
曹：读书看报啊于：哎，这是充电呢曹：最爱看书，中国的古典名著，四大名著，我都读透了
于：四大名著都读透了
曹：金瓶梅，一二三四。
四大名著，哎呀……四大本儿于：就一本儿金瓶梅呀
曹：潘金莲……哎呀……大本儿彩图，哎呀……夜里睡不着觉
于：你上弦了是怎么的
你就这一本儿书熟是吗
这本儿书不在四大名著之内曹：在于：什么呀在
您这一本书就包含四大名著了
金瓶梅一二三四
那不对
曹：你说你说于：首先，四大名著，三国
曹：三国看啦
于：读过吗
曹：当然啦
刘关张啊
刘备关羽张飞，哥儿仨，一个头磕地上，保着唐三藏西天取经，半路途中，刘备经常欺负关羽，唐三藏教训他：“你这泼猴
”“你这泼刘备
”于：泼刘备像话吗
曹：姓刘名备字玄德，法号悟空嘛
于：哎，这都哪儿的事儿啊
曹：八戒
于：诶咳
您这书都读乱了知道吗
曹：三国嘛
于：三国哪儿有悟空啊
曹：看啦看啦……于：看啦
那就是……水浒
曹：水浒也看啦
水浒就是金瓶梅
于：诶，谁说的
曹：你算，人物都一样
你看水浒里边儿，武大郎武二郎潘金莲西门庆，王婆。
还有一个跟武大郎一块儿练摊儿的哥们儿。
于：练摊儿
曹：走街串巷，武大郎卖烧饼，然后他卖梨，烧饼
脆梨
调门儿倍儿高于：你说那是郓哥曹：对对对……就那哥们儿于：什么就哥们儿，哪儿论的
曹：武大郎武二郎潘金莲西门庆王婆，脆梨于：脆梨干吗呀，水浒里边儿多曹：水浒也是那些人啊，武大郎武二郎潘金莲西门庆王婆，脆梨于：您都不看，就看这一章是吗
就看水浒里边这一节，人那还有宋江呢，你那儿有吗
曹：那是金瓶梅的延伸版
我这是区间的于：你这里还有公共汽车的事儿
什么呀你说的
曹：看啦看啦……于：又看啦
那就是……红楼梦
曹：切
红楼梦都看烂了
我都看乱了于：诶，是看乱了您前边那俩也看乱了曹：看烂了，电视剧翻来覆去的看。
电视剧主题歌我都会唱（主题歌云云……）哪位站起来说曹云金你们没看过红楼梦……于：干吗这么说呀，你看过电视剧不行曹：问你一个问题，林黛玉、贾宝玉，是红楼梦里的吧
于：对呀曹：红楼梦主要讲的是林黛玉和贾宝玉于：是啊曹：这爷们儿和这娘儿们儿……于：什么呀
您怎么净是粗口呀
曹：爱情故事，对吧
于：对曹：林黛玉、贾宝玉，头一面儿，哪儿见得
于：头一面儿……还真记不起来。
曹：切
完了吧
完了吧
我知道
于：嗯，你说说，他们俩哪儿见得
曹：有那么一回，林黛玉早晨起来梳洗打扮完毕，捯饬的好看，开窗户，过去那个窗户啊，拿竹竿儿支着，一下没拿住掉下去了，贾宝玉正打楼底下过（扇扇子）于：这是贾宝玉吗
曹：砸脑袋上了。
“嗨
谁呀
哟
妞儿
”于：“妞儿”
行行行……不是，您又跟金瓶梅串了
又串了
说半天又是金瓶梅啦
曹：没错，王婆旁边儿都看见了于：什么呀曹：有王婆，王熙凤，都看见了于：哪儿呀
王熙凤是王婆啊
您说那又是西门庆跟潘金莲儿啊曹：你也看过于：诶，咳
曹：暴露了于：这有什么可暴露的曹：你也这个于：咱别勾肩搭背的，咱少来这个（摇扇子的动作）还有最后一部，西游记曹：西游记，主要讲的是玄奘法师西天取经，西天指的是哪儿啊于：西天
你说是哪儿曹：婆（爆破）罗门国
于：好嘴曹：这是梵文，你不懂，你够烦人的了于：烦人干吗呀，梵文
曹：西天取经，玄奘法师，得道高僧，为了普度众生，千山万水万水千山，求取真经啊~~~~不容易啊~~~~~~~为了人民
只有人民才是真正的英雄
知道吗
玄奘法师，西天取经，一路之上艰难险阻，多少诱惑呀
女儿国，国王，好看于：他就记得这事儿了曹：是个娘儿们儿于：又来了曹：这娘儿们儿，看上玄奘法师的美色，非要留在身边儿当妃子
玄奘法师不干，毅然决然：“不行~~~~~”娘儿们儿不愿意：“御弟哥哥留下吧
”于：什么乱七八糟的啊曹：“不行有事儿
”（挠肚子）（重复御弟哥哥。
）于：说谁都跟西门庆似的曹：毅然决然“不行
”于：不行就不行吧，干嘛这样曹：四大名著都读透了
于：一说还是真看过
曹：读书看报，没事儿买报纸看于：看报曹：50斤报纸。
于：论斤看报纸
曹：旧报纸便宜于：旧报纸
曹：新闻啊于：那还叫什么新闻啊
曹：废话，干吗啊
旧报纸怎么啦
奥运会你比我提前知道不就完了吗
我还比你多快乐俩月呢于：这人什么思想这是
你这脑子里怎么想的这是
曹：便宜，看报纸怎么，旧报纸不行啊
读书看报，操琴舞剑
在家没事儿就弹琴
（动作）于：哦（动作）弹琴
曹：在家，舞剑
（动作）于：真贱
曹：指谁谁贱于：好么，台上俩贱人曹：操琴舞剑，吟诗作对
于：哦，还……曹：吟诗
我写了很多淫诗于：啊
曹：国家不给我出版
于：多新鲜呢
曹：我送你一本
于：咳
还写淫诗，你没拍照片儿啊
曹：吟诗
吟诗
吟诵之吟
于：对呀曹：一口一个今于：对呀曹：你以为呢于：我以为。
。
。
那个。
。
曹：吟诗作对
作对联儿
于：哦，写对子曹：那当然
张嘴一来就来一对联
于：哦，写的多曹：能neng好些个
于：neng
好些个
曹：好些个对联于：爱写这个曹：有上联对下联
于：哦曹：没上联自个儿写上联
于：自个儿再给自个儿对下联
曹：对啊
于：这不撑的吗
曹：难度多大
对联儿
这都是我写的
（指花篮上的条幅）曹云金专场演出成功于：啊曹：诶
这字儿怎么对不上呢
于：甭说这个了，你呀既然能写对联儿，能作对联曹：坐
坐
一大厚叠对联儿，拿过来我就坐
于：坐屁股底下呀
曹：怎么啦
于：什么叫拿过来就坐呀曹：你不说作对联吗
干嘛呀不拿屁股坐拿脸坐
你倒行，裤衩脸于：行啦，既然你喜欢作对联，我也喜欢作对联，今天咱们两个这儿作几副对子，连连句曹：谁呀
我跟你
于：我呀曹：你疯了吧
我这么大文学家，我这人才，我跟你作对联儿
于：怎么啦
曹：一说相声臭捧哏的
于：诶这叫什么话呀
曹：（鄙视捧哏的）于：这捧哏这是专业呀曹：我跟你……对对联儿规矩你懂吗
于：对对联儿还有什么规矩
曹：一三五不论，二四六分清；天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
会吗
说出来跟小贯口是的，哎，你行吗
于：您这身段就把上下联带出来了，还仄仄平……曹：你懂吗
于：这……谁作对联儿都懂这个曹：你跟我对，对对联儿规矩你懂吗
于：对对联儿……曹：一三五不论，二四六分清；天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
于：好
您再说一遍我就懂了曹：看着点儿
一三五不论，二四六分清；（于谦拦，拦不住）天对地雨对风，大陆对长空；雷隐隐雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹；开市大吉，万事亨通；（一起做动作）平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平，仄、仄、平
看见么
无声胜有声
于：还无声呐
说的都快吐了
曹：我还是个优秀的指挥家
小泽谦尔
于：咳
既然您把这都弄这么清楚，这跟我们对对子也没什么关系曹：谁说的，对对子规矩你懂吗
于：又来了
曹：刚学的
于：咱们连连句可以不可以
曹：你行吗
于：对对子的规矩我懂
怎么样
我要说个上联儿，能给对上来吗
曹：当然
当然能对
于：可以
好好好。
那比如说啊，我出个上联儿。
我说一个“上”
曹：“下”呀
（天对地……仄仄平）（于谦拦不住）于：大伙儿都熟了，我要说“天”
上天言好事，下地醋歹炮回宫降吉祥对对联儿没有一个字一个字来的，少说得俩，你不能一个一个来，你得二
羊肉、钟鼓、绸缎、岳飞（小萝卜孝顺大萝卜 动画片儿看多了）萝卜仨字儿 大萝卜四个字儿 好大萝卜五个字儿 好大个儿萝卜山羊上山 大白话两头是山水牛下水添字 加字山羊上山山碰山羊角 上山把脚崴了水牛下水水没水牛腰咩 碰疼了哞 呛着了 你说你水牛呛着了，你要是奶牛……（于：连批带讲，什么呀，你等会儿吧，我跟你对对联老能想起动物世界呀
）我说南你对什么
北东 西上 下 没拦住又回去了
北雁南飞双翅东西分上下我不玩儿了 耍无赖分、上、下
南雁北飞双翅西东分下上前车后辙两轮左右走高低空树藏孔列国的时候，孔子孔仲尼，姓孔明丘字仲尼 怎么老有批语呀收了俩徒弟，一子路一颜回是是是颜回死得早 二徒弟就你这角儿周游列国，走的半道上仲尼叹颜回听我的解释上不着…… 才高命短你还听不听了
一会儿得对下联
走的半道儿上上不着村下不着店，下起雨了，孔子没办法，一看路边儿上有一棵树，树那儿有个大窟窿，孔子就上那儿避雨去了，这叫空树藏孔什么玩意儿
孔子这么大圣人上树里避雨去
他妈没教过他
下雨离树远点儿
大雷在劈着你
皮卡丘云云。
。
。
孔子进去避雨了 孔进空树空树里有孔子了 空树孔雨过天晴不下了，孔子由树里边出来了 孔出空树空树里没有孔子了 空树空了这就是“空树藏孔……”没把你憋死rou吧嗒tuang哗啦咔嚓噗通哎哟卜卜卜吱吱吱18言，数手指
简述唐宋时期科举制的发展演变
隋唐为了改革九品中正制，隋文帝于开皇七年（587年）命各州“岁贡三人”，应考“秀才”。
隋炀帝在大业元年（605年）设进士科取士，成为以后的科举。
在整个隋朝的三十八年内，总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人。
唐朝继承并发展了这一制度。
唐朝的科举分为常科与制科两类。
常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。
常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。
生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。
乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。
通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。
唐代科举中最常见的科目是进士和明经。
进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。
明经一般试帖经、经义、策论。
所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。
当时人重进士和轻明经。
进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。
除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。
唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。
参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。
应试者可以由他人举荐，也可自荐。
开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。
考试以策论为主，也考经史和诗赋。
录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。
制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。
武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，覆核进士资格的殿试；和取武将的武科举。
但是，二者在唐朝时并未有成为定例。
唐代的科举仍然留有一定的举察制影子。
例如：士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望名流能向主考推荐。
除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。
考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。
这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。
但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。
到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。
整个唐朝的科举取士约一万人。
唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。
但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。
到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。
唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。
例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。
著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。
因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。
[编辑] 宋明朝的科举考试宋代进一步改良了唐朝的科举制度，确立了一套相当完整的体制。
宋代改良科举制度，其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能。
自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的最后一关殿试，名次也由皇帝亲定。
自此以后，进士都是“天子门生”，而不再是考官的门生。
为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的规则进一步完善，以免考生或考官作弊。
另一方面，宋代取士的数量大增，每科进士通常达数百人，并且放宽了应考条件，不论财富、声望、年龄皆可应考，对偏远地方的考生更给予路费。
自宋英宗治平二年（1065年）起，定期开考，三年一科，之后为明、清二朝所沿袭，至科举被废为止。
宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。
解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。
省试在贡院内进行，连考三天。
为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。
考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。
试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。
而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。
自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。
南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。
取进士二万人以上。
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