求 ：戏曲进校园的宣传语
戏曲汇聚了中国文化的精华，戏剧是中国文明的摇篮，让戏剧进入我们的校园，让戏剧融入我们的生活。
我们想要邀请你出场参加学校英语角活动翻译
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不太会和人沟通，不会交流，不会表达自己的想法。
练好口才，你要学习与人沟通交流的表达方式：一、变得开朗，学会大胆主动积极与别人说话，说了总比不说好，说多几次自然不用怕。
下面几点内容你可以学习一下：1 说话紧张的时候，努力使自己放松。
静静地进行深呼吸，在使气息安静下来，在吐气时稍微加进一点力气，这样心就踏实了。
笑对于缓和全身的紧张状态有很好的作用。
微笑能调整呼吸，还能使头脑的反应灵活，说话集中。
2 平时练习一些好的话题。
在平时要留意观察别人的话题，了解吸引人的和不吸引人的话题，在自己开口时，便自觉地练习讲一些能引起别人兴趣的事情，同时避免引起不良效果的话题。
3 训练回避不好的话题。
应该避免自己不完全了解的事情，一知半解、是懂非懂说一遍，不仅不会给别人带来什么益处，反而给人留下虚浮的坏印象。
若有人就这些对你发出提问而你又回答不出，则更为难堪。
要避免你不感兴趣的话题，自己不感兴趣又怎能期望对方随你的话题而兴奋起来。
4 训练丰富话题内容。
有了话题，还得有言谈下去的内容。
内容来自于生活，来自于你对生活观察和感受。
这样的人总是对周围的许多人和事物充满热情。
二、多看些书，多参加户外活动，这样可以多和人沟通交流，性格自然会慢慢的变得开朗的同时丰富你的阅历。
1 和不熟的人讲话先礼貌客气点（起初谈话时不同和朋友那样的语气），先了解对方的性格，了解了对方才知道如何（用哪种方式）和对方沟通交流。
先看这个人是否和自己是同一类人（思考方式、社会观念、价值观念等），若这个人和你观念差不多就很容易相处，因为大家观念同想法同，也可以找些乐观性格的人做朋友。
和人相处需要真诚、友善，主动，你主动和别人沟通啦
2 若缺乏思想交流，听别人说话是一种很好的交流，要用心听，不是左耳入，右耳出。
3 找话题跟人家聊，首先学会做个聆听者，多去听讲座，什么内容的讲座就你自己喜欢，去图书馆或者大学校园也有讲座的资料；在和朋友长辈沟通过程中多点听听别人的，从而每一天收集可以表达的素材，也能学习别人的语言表达技巧。
可以做现场观众，辩论比赛、英语口语、主持人等比赛，学习别人的语言表达。
当一个人听的事情多了，脑袋里面的东西也会丰富了，自然，自己和别人沟通的时候，语言无论在修辞、前后逻辑、表达的语气等方面都能有所提高。
语言系沟通的桥梁，表达好语言，沟通就好了，做起事情也了。
不知说什么，首先要学会找话题，以上方法，会有一种适合你的，努力啦
人与人之间相互了解，最重要是多点沟通，交流双方的想法，在语言和行为上做到相互关心帮助，彼此要真诚真心对待。
朋友之间的相处在乎真诚真心、信任宽容、友善、相互关心相互支持。
三、让自己变得很幽默:1 当你叙述某件趣事的时候，不要急于显示结果，应当沉住气，要以独具特色的语气和带有戏剧性的情节显示幽默的力量，在最关键的一句话说出之前，应当给听众造成一种悬念。
2 当你说笑话时，每一次停顿、每一种特殊的语调，每一个相应的表情、手势和身体姿势，都应当有助于幽默力量的发挥。
重要的词语加以强调，利用重音和停顿等以声传意的技巧来促进听众的思考，加深听众的印象。
3 语言的滑稽风趣，一定要根据具体对象、具体情况、具体语境来加以运用，而不能使说出的话不合时宜。
4 不要在自己说笑话的时候，自己先大笑起来，这样最不受欢迎的。
在每一次讲话结束后，最好能激发全体听众发自内心的笑容。
四、自信很重要，相信自己，放开心情，平常心处事，让自己乐观一点。
多微笑，笑容使人心情轻松。
综上所述：自信、大胆、主动、积极、坚持、幽默、微笑做到以上几点，随着时间的积累，就会觉得自己有所变化，变得开朗健谈乐观，这需要一个过程
希望以上几点对你有所帮助，你要努力
沟通与交流技巧
技巧一：了解人和人性人首先是对自己感兴趣，而不是对其它事物感兴趣，换句话说，一个人关注自己胜过关注别人或别的事物一万倍。
技巧二：如何巧妙的与别人交谈与别人交谈时他们最感兴趣的话题——是他们自己。
尽量使用这些词——“您”或“您的”而不是“我”，“我自己，我的”记住：要学会引导别人谈论他们自己。
技巧三：如何巧妙的令别人觉得重要赞许和恭维他们，关心他们的家人在回答他们的话之前，请稍加停顿（表现出专注倾听并认真思考他说话的样子）肯定那些等待见你的人们（“对不起，让你久等了”）技巧四：如何巧妙的赞同别人学会赞同和认可。
（培养成一个自然而然赞同别人和认可别人的人）当你赞同别人时，一定要说出来。
（有力的点头并说“是的”，“对”或注视着对方眼睛说：“我同意你的看法”“你的观点很好”。
当你不赞同别人时，请万万不可告诉他们，除非万不得已。
当你犯错误时，要敢于承认。
避免与人争论。
（耶酥也基本不与人争论。
没有人能从争论中获胜也没人能从争论中得到朋友。
）正确的处理冲突。
技巧五：学会聆听如何巧妙的聆听别人（一个好的听众一定比一个擅讲者赢得更多的好感。
）聆听时，注视说话人。
（用目光注视对方的双眉间，可以营造轻松的气氛）不要打断说话者的话题。
巧妙、恰如其分的提问。
（提问也是一种较高形式的奉承）用心聆听,了解对方脾气,性格,同时可发掘对方的需求, 发现别人所想要的东西，然后告诉他们你愿意帮助其达成目的,以及如何帮助他。
学校组织了以我参与,我奉献,我快乐为主题的宣传活动,请你设计几句宣传标语
2008-11-17 17:42怪偷走了3 我的成长过程中，我很高兴到语音领导，各位老师：你好，你好，大家好
看着新入职教师的旗帜下庄严宣誓，我的感情，心中无限感慨：这是青春是无价的
永远年轻
听着老师的郑洁报告中再次震撼和感动：钢炼今天，我站在讲台上最不起眼的普通的头脑，这不平凡的故事，百感交集。
从哪里开始呢
幼儿教师是一个充满诗意的职业生涯，也许在不知不觉中母亲的产前美穗（非常小）小学台江区教师经常看到薄薄的小丫咿呀学语，挥舞指针常态 - 就像一个学校的老师，也许是命运的无限循环生命之轮，福州在讲台上是一种语言，从普通教师的出生，你的梦想，快乐向前。
虽然过度劳累，甚至睡觉的麻烦，但在花的孩子们的笑脸，我愿意“花落泥碾为尘土，勤劳澎湃的激情在生活中的经验，并仔细聆听的教学和优美的旋律，亲切关怀的幸福美丽的瞬间随时捕捉孩子的成长无辜的灵魂，无论是辉煌还是阴霾的教学之路，我的快乐和幸福。
一切，我非常高兴和快乐的来源八个字：勤奋快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福，心，爱
一个勤奋的增长基石作家峻青说了一句意味深长的话：“人的生命是漫长的，但往往只在关键地方我几步，特别是当你年轻的时候。
我的同事吗
他们的眼睛，省级优秀教师，福州，劳动模范，市双“十佳教师”，特别是省级老师，最近被任命为主机老师叫我的名字工作室参与者的眼睛，我也第一次在国家，省和教学奖的领奖台上。
“明星”的青年教师和学生在课堂上，他们的老师伤心，你好可爱，我的眼睛，我只学到师范学院路小学秘密的“笨拙的鸟儿飞武器，魔法和技能的成功背后，最常见的两个关键词：勤奋 20年前，我分配新教师像群众的女士们，在风华正茂，年轻，有理想，有希望的，特别羡慕那些老师驾驭课堂的能力和等待像他们一样，他们突然自信，潇洒，轻松，平静和满意度，如何让学生牢牢把握第一次遇到绊脚石，最简单的“A \\\/ O \\\/ E”，如何教有趣吗
多功能搬出去，我在学校学到的，孩子们根本不领情我拍哒哒哒，哭了，从窗户跳出去找到她的母亲，我的正常的学校“优秀学生的打击，让我做这个多灾多难的挫折是非常严重的。
，但更强烈的渴望是一个很好的老师。
不久后，校领导让我在学校开公开课，我记得很清楚，“浮动”本节公开课，我开的公开课超过50岁，是微不足道的讲座数量：全校语文教师和校长只有六个人（N组为两年，六个班级，教师和15），但即便如此，我也不敢怠慢，因为它是我的生长在教学中的第一步。
我的母亲是一个台江区，老师，我让妈妈带我去找到台江区教学最高水平的老师的帮助，未来的教师认真记录每一个字从我的面包坐所有天的省图，仔细地看相关信息。
更好地，以掌握课堂教学的艺术，甚至与我的同学，他们带我到城市的学校，站在静静的那种“偷来的艺术“优秀教师。
我的做法，而你肯定不明白，”讲话“，甚至不是我的母亲不明白：”一课，怎么就这么难呢
“我知道，我不是一个很聪明的人，但我坚定地认为，童年勤能补拙真理慢的需要，以启动早在小学一年级，当我参加了学校的表网球队，在第一次培训会议上，以向支持球，怎么做我是不是很好的照顾有关的者晚上，每个家庭的灯，睡觉，我只有1码练球，不时，“笃，笃”撑起将球传出的声音。
3下5下没有母亲的睡眠，睡着了，我一定要托至10日，以说服我的母亲看到我，只有我去睡觉第二天的测试，合作伙伴，一岁的婴幼儿击败，我很惊讶，绝对的第一支撑106。
很高兴是害羞的，幸福的，他是不快乐的，害羞的学生太多了热烈的掌声，老师的表扬夸张的童年培训，这是一个吃苦耐劳的精神，并公开课成功 1997，作为一所学校的10名选手参加在省，城市的主要学校，幼儿园教师，教学基本技能的游戏，事实上，这种竞争是很尴尬的毕业10年和没有不练很长一段时间，“技能”已经被严重退化，更重要的是，孩子刚出生几个月，我发现阳陵，副校长软磨硬缠，想说服她不要我的游戏，甚至可以说，我的肉髻数码大赛的比赛肯定是确定的威严紫禁城，说一不二：肉髻数字如何，也介绍了胃口，更不用提非参与的非我看真的狡辩的负担没辙了，修炼吧
脾气不工作，做最好的心脏
每天集体训练一个小时后，我独自一人留在课堂教学简笔画，即将到来的广泛的黑板上，覆盖着厚厚的简笔画，无法把笔和纸轻轻擦拭，既吗
新的开始。
10日晚，我给自己定下的目标，必须练习书法笔写字，看两个语音和语音材料，能完成的任务从来不睡觉，我常常看着你入睡，书掉在地板上醒了过来，我把它捡起来，和去的辛勤工作不负有心人，当我花了直接根据城市的学校竞争全能的，和第一八县，在城5区在全省比赛中的第一次，很多人再次奇迹是简直太神奇了许多激烈的竞争，只要有一点微小的错误是不可能取得如此优异的成绩。
佩服你的哟，是第一次，我故意说，我很佩服他的好哟，事故事实上，在这个过程中，我从来没有考虑过的学校，苍蝇不希望丢脸，想到的第一件事就是是集体抹黑。
这是不会无缘无故从天上掉下来，我经常得到这些“馅饼”，为什么呢
因为我身材高大，的手足够长的时间，而不是姚明，我想支付可能不能够也很清楚，但不支付将无法获得回报，我要证明自己的价值吗
和自己的辛勤劳动，为自己的成长的桥梁，铺平了道路，让我福州青年组教师中脱颖而出，成为举世公认。
其实，这一年，我参加市的比赛中获奖的学校公开课的海底世界，并当选为省的竞争，参与国家的竞争中，只有40个或更多的一类，在一个独立补课当然，一等奖的是只有两个。
每个人都倾向于在经济增长过程中的几个关键步骤，我也不例外的每一个阶段的生长特性，色彩的地方，现在回想起来，会觉得有点招标，招标的基础上的经济增长必须经历的每个阶段的过程中，努力从不成熟走向成熟的关键。
尽职调查是不是只是一个阶段的努力，但要牢牢把握每一个机会，我相信，只要你使用一个简单的辛勤工作和无言的沉默宣战的功利和浮躁，没有遗憾，并始终坚持以得出真正的教育和真正的教育，您将能够进入一个新的阶段，及时提升到一个更高的水平。
二，意向的增长梯子狄更斯说：“在这个世界上，我们不能选择工作，工作态度，我们有权利，有责任要慎重选择“我是天生的老师，但并不是说，每个人的工作，教师可以，即使是爱吗
面对困难和挫折，无聊和倦怠。
幸运的是，我的主机指出，知名年级的老师以外的省，教育专家，林Xueshun，宇文森，方宁，夸赵眯嗯，王温和的，我觉得他们最强烈的是，他们的献身精神和意图。
赵方，夸明的70岁以上的教师，你仍然可以参加研讨会和其他研究活动。
林Xueshun最喜欢的人生经历，教学风格的舞蹈时，他突然问我，喜欢跳舞，旋律，节奏，高潮推出语言教学...著名不知不觉中，我已经形成了自己的教学理念，教学来源于生活，教学，生活在2003年，，我带领Wenggui项，副主任的教育和教学中的福州代表团到新疆的讲话，去公开课任务之前，米泉当地领导人强烈敦促我到这个城市语言教师在一个公众当然，在盛情难却承受着巨大的压力，因为它是没有代表个人，但我们希望我们的同行，以支持城市的教师，显示福州教师的风采没有时间准备我的演讲，现场快速了解它吗
临时生产助剂，扫盲班即兴秀身体器官的了解，阶级，活跃课堂气氛，消除孩子，史蒂夫，我设计了一个游戏相关的文字内容“，坚决不执行命令，如耳部，学生必须使用您的手指到其他器官，这是我的川石岛巧妙利用学生在游戏中看到军事训练在课堂上孩子的自己的学习情况，到检查的词汇，我设计从福州 - 新疆 - 福州铁路行，孩子们之间的2姐姐城市的赋格曲，旅游，幸福在检查的词汇。
“幸运52”，我们都知道，李拥有主持过它，我借了一个他的计划的“金色的对”，“你说，我猜”到课堂上，我们的孩子幸福的互动融合，然后，然后，我也产生了一个英雄的“超级变化的变化而变化”神奇的词汇卡，帮助学生识字和创造性地运用中央电视台“广泛的扫盲计划的广告描述。
最后，我让孩子们学习，包括在歌曲“如果快乐你懂，你知道它，你就拍拍手”，教500多名教师站在本课程结束时，学生和教师的唱歌欢跳给予热烈的掌声，心里很长一段时间积累的结果，很多人巧妙地利用的启示问我多少灵感
语言教学需要关注的问题，在我眼里，生活是无处不在，语言教学，我的生活，不断地学习，不断地吸收物质生活，为了这个目的，在无尽的灵感和创造力，开放的教学讲座“生物资源，教学创意。
啊
意图是美丽的，你就会体验到，当你沉醉了解真正意义上的教学领域中的教学艺术，醉心于味道目睹了教学细节，每一个辉煌的时刻，在他的人生历程，目的是长期的，我会永远记得这句话，是每个做的是一件简单的事并不简单，它是不平凡的。
“做每一件平凡的事情，我一直认为：态度决定一切。
这些年来，无论是公开课，或一天的日常教学的一部分，是否国旗下讲话或省外开会谈，标志着一个最简单的话来写这份工作，我一定要坚持自己的意图顽固实力之前会有一个分省和一等奖的成功，五年以上的，将被邀请到新疆，西藏，广东，山东，浙江等周边省市创造数百个讲座和游戏公开课指导50个公共课程，在全国各省，教学比赛获胜的教师。
在我看来，做一天和尚撞一天钟，敲了令人兴奋的效果，但也运行到敲优美的音乐。
幸福是一种催化剂，增长青年教师和讨论，他们最关心，最有趣的问题是森林，你的工作这么紧张，这么忙，这么大的压力。
为什么这么年轻
我的青春的秘诀是最宽广的胸怀，一个快乐的心境。
在正常情况下，成功意味着幸福感，自豪感和满意度的董事会名单“众山小的物种，如登山，然而，这个过程是痛苦的，你需要去春来茧，像凤凰涅槃的艰辛，我是一个幸运的人，因为我有一个激情的教学，教学的最辉煌的职业生涯在阳光下的激情，这是不是说，我长大了道路上的是光滑的，沐浴在笑声中，我工作的第六个年头，1992年，全市第一十佳青年教师“已经成为候选人的事迹张贴在福州晚报”这个荣誉的时候，体重是非常沉重的，他们可以在这个关键时刻，市教育局已收到颠倒黑白，学习有困难的责任咨询投诉信，他说，支付额外的经验教训，甚至是害怕的诽谤，一时间，委屈，甚至怨恨的心脏，为什么自己的奉献将成为“犯罪”的攻击，为什么已经成为手柄，教学也遭受了许多挫折，最难忘的是往往一开始工作，每次开始前的天数，我不知道烧开，精心准备了第二次试验，很多情况下，它被批准无情，我真的很委屈啊，不会看到成功的希望，我想放弃，不再开放的公开课。
2000质量路小学校长助理，工作得心应手自己，可就在这时候，一纸调令，但让我离开学校16教师，生活不会有困难，也许你开始工作
，您可能会遇到这样那样的困难或年，到了一个陌生的学校办公室。
我的经验增长的部分情节，各种各样的困难，但还远不止于此。
。
事实上，两个困难，克服困难后的收获和提高愈后不易辉煌的心情，“阳光总在风雨后，一路走来，挥舞着他们的云。
困难挫折脾气珍惜的经验等荣誉称号，色彩丰富的生活，促进经济增长的生活抱怨什么，我更加努力地工作，和一系列省级优秀教师，市劳动模范，市首届“十佳教师“，使得N组教师的情感，当我离开学校的时候，林鑫没有背景，没有背景，她是靠自己的力量，她的荣誉和成就，砸判断他们无关，我又开始了，更卓越的同样的方式再次，我再次击败增长教师，我们不能随心所欲，想做的事该怎么做，因为这是很难做到你想要的东西，那么接下来最好的事情，就像他们做了什么，快乐的工作在工作吗
寻找乐趣，每天多一点快乐，笑，生活方式应该是我们共同的追求，在过去两年，面对繁重的教学和管理，面带微笑的脸，从毕业到现在，我一直很忙，没有真正的休闲感，为了不影响正常的教学和管理的学校，现在我在校外的讲座，教练基本上是利用节假日，周末，晚上和其他业余时间，经常背着行李讲座，为了不耽误工作下的教训聊了聊天，也错过了晚餐时间太晚了，正赶上了最后一班车隔夜返回即使参加在省际骨干小学和中学的校长班文，月亮的访问到北京，也拒绝到访问夜间采取的最新的航班只是在机场，在飞机被延迟的等待超过3个小时，我现在躺在行李厢上编制的第一个两个天的会谈，在家中，直到2:00后，8点钟动态的福清教育学校，开始了一天的会谈，每年5月14号至五月18日，5天前，我率领闽东进行教学交流，回来的时候，做没有足够的时间，以休息立即进入一个繁忙的工作作为助理主要负责的领导满足的城市“类唱歌，艺术展览，检查最近的儿童的节，审查的程序，布置会场，准备奖品，如大量的准备和安排，所以非常，非常紧张的城市监督和评估是必要的，作为工会主席，组织了一场篮球比赛干部，亲子活动，为孩子的学校教师和办公室副主任市教委，教师，学校教师的工作量补贴去仓库市骨干类，教师培训课程导师希尔演讲，观察和评估，指导，三个半天的城市骨干类，小城市高服务作为一种语言教师培训课程;类公共课，我要开家长会，12个语言课程，中学高级教师参加观摩课游戏之夜，也参加函授学习，以充实自己像一个普通的工作安排，看到很多人都觉得累了，听着感觉很糟糕，我觉得出了一口气的感觉。
因此，一些其他学校的同行经常说，真的要“跟踪”我的天，看看有多少工作安排。
从逻辑上讲，这是一个过度劳累，厌倦了他的心脏，但奇怪的是，我不觉得累，这可能是一种成就感，也许是成就感，有很多的困难，面对繁忙的事务以及组织解决的喜悦，现在的老师我们学校的外号叫我“充电器”，因为我想了几天没有看到更何况硬，有的人甚至说，“充电器”是一个简单的电站，只要林鑫，我们笑了，整个身体充满了活力。
“清心寡欲”我不食人间烟火，我只是波诺庸俗的女人，谁知道我知道，我的生活充满了明亮的色彩紧张业余时间，我广播省电台广播员主任王魏老师学习，还要抽出时间参加市朗诵协会，参加了省级芳草地艺术剧院学习戏剧表演，省艺术学校声乐老师练习芭蕾舞学校学习舞蹈艺术的韵，不仅以讲他们最喜爱的节目主持人，八个学生在我的影响，在不知不觉中成为全省的儿童电视节目主持人;细胞运动，但要特别注意运动，体育游戏和运动的规则星级也能你和我讲几句话，世界杯，奥运会，我就住了一晚，观众还沉迷于时尚杂志，喜欢逛街买漂亮的衣服，喜欢在咖啡吧聊天和亲密的朋友深夜卡拉OK手工十字交叉针我画一点点的紧张工作，会不会影响我的幸福生活，我学到了许多人的生命的营养艺术气质，行为规范的塑造影响，结果是类，以方便成精滴水的小生命，滋润孩子们的心田，教学，心字符的文本，歌曲舞蹈，魔术是真正的职业和生活交织成一个和谐的交响乐，互为补充，相得益彰，加鲜艳的颜色，我的工作。
的老师，你知道的故事，爱因斯坦的相对论来解释理论，只有爱自己从事的事业，我不在乎别人怎么疲惫的身体感到高兴的时候，你度过一个快乐的精神状态从事你所爱的职业生涯的成功，这是只有一步之远爱是一种成长的力量教育抖动源是一棵树与另一棵树，另一个云的云驱动器，心感动导致另一个心脏的人爱自己的孩子，爱别人的孩子，作为老师就是这样一个非凡的神的慷慨，仁慈，热爱学生，不忍心伤害任何学生，特别是像一些外观，智力，人格缺陷的孩子，我多了份同情，怜悯，包容心我爱，唱宋祖英长大后我就成了，我更喜欢我自己的教育思想。
“当我还是个孩子，你的脸像所有不同性格的孩子，我不禁想起我的童年，我常常想：我喜欢睡懒觉，经常迟到，有一次我不关心，你的做法是错误的，我胆小，不敢替你说话，我不知道为什么提交的混乱。
.....我一直在思考的心和他的心，我的心和你的心的心在孩子在一起。
也许是爱的教育就是这么简单，我有太多的感动和难忘的故事写在“生活随想教学随笔记录。
我热爱学生，每个孩子都用真诚的爱温暖的心，我将成为第一批国外的儿童入队，以泪洗面，最持久的，并写上“福建教育出版在大洋彼岸的红围巾。
“我真的很想照顾每一个学生，有学生长大后最想看到的心理和生理的老师林鑫，有一些问题是百感交集。
学生们的爱应该是所有教师的性质，但善良是爱情的基石
领导，老师，我是一个很普通的人，普通初中学生忘记我第一次见面，我们也不能说我的名字，不记得，甚至是谁是谁非在同一个表，你是我什么印象，坚决不承认军事分界线，我坚定地站在了同一，我不能再普通的，专门的老师悄悄地坚持
站在这个讲台上，我害怕，不安，但，想到的是感谢，然后我所知，几乎所有的明星在颁奖典礼上，无尽的感谢，但我还是要真诚地，郑重地重复感谢，感谢命运，让我成为了一名教师，这要归功于领导，师傅，同事，以及所有关心我的人，所以我是一个平庸的生活，教学和令人兴奋的，我要特别感谢我的孩子们，他们焕发出活力，我的生命，永恒的青春魅力。
最后，我用“感恩的心”的歌词结束我的报告：“一颗感恩的心，感谢你，伴我一生，让我有勇气做我自己。
感恩的心，感谢命运，开花，像我一样会珍惜。
“BR \\\/>在这个欢乐的节日，祝你节日快乐
普通话手抄报内容
比较文学-正文 兴起于19世纪末、20世纪初的文学研究的一个分支，它是历史地比较研究两种以上民族文学之间互相作用的过程、文学与其他艺术形式以及其他意识形态相互关系的学科。
比较文学不同于各民族文学，也不同于总体文学，它不研究一种有自己内在传统联系的民族文学，也不探讨全世界各民族文学共同存在的最普遍的根本规律。
比较文学作为一门学科，也不同于一般文学研究中的比较方法；后者是认识文学现象时所采用的一种途径和办法，前者则有自己独立的研究对象、目的、范围，有自己独立的发展历史和独立的研究方法。
任务和范围 比较文学的任务在于研究一种民族文学对其他民族文学的影响和其他民族文学对这一种民族文学的影响；同时也对比地研究并无直接联系的两种或几种民族文学在主题、题材、文体、风格、发展趋势等方面的类同和差异；它还研究文学与其他艺术形式如绘画、音乐以及其他意识形态如哲学、纯科学的相互关系和异同。
关于不同民族作家作品之间存在的相互关系的研究称为影响研究。
它追求文学发展的“经过路线”。
既从“放送者”的角度探索一个作家或一种文学对其他民族文学所产生的影响；也从“接受者”的角度研究一个作家或一种文学所曾容纳和改造的外来因素。
影响研究包括“渊源学”和“媒介学”。
“渊源学”在多方面相互影响中研究文学发展的渊源流变；“媒介学”研究各民族文学产生影响的途径和手段如翻译、改编等。
影响研究帮助人们了解一种文学如何经过创造性的吸收过程成为另一种文学的组成部分，不仅是研究文学发展不可缺少的部分，而且有助于总结经验，指导今天日益广泛的文化交流。
关于并无直接关系的不同民族文学在主题、题材、文体类别、人物形象、风格特点等方面实际存在的类同和差异的研究称为平行研究。
平行研究包括“题材史”、“主题学”、“类型学”、“形态学”、“比较批评”（或称“比较诗学”）等内容。
题材史研究同一题材在不同民族文学中的不同形态及其发展历史，如人类起源这一题材在各族神话和民间传说中的不同表现和发展。
“主题学”研究同一主题思想如“爱情与义务的冲突”、“人生短暂与自然永恒的矛盾”等在不同民族文学中的表现。
“类型学”对比研究各民族文学同一类型的作家作品、人物形象和故事情节。
“形态学”研究同一文体在不同民族文学中的不同发展过程。
“比较批评”或“比较诗学”研究不同民族文学的不同批评概念和批评原则及其发展历史，以及各民族诗歌创作的共性和特色。
平行研究帮助人们以更宽阔的视野来总结文学的普遍规律，以概括更丰富的文学现象，同时也帮助人们在更广泛的背景上深刻认识自己民族文学的独创特点。
比较文学是一种边缘科学，研究文学与其他艺术形式如音乐、绘画、雕刻的关系，也研究文学与其他意识形态如宗教、哲学、纯科学的关系。
这种跨学科的研究需要极其广博的知识，目前还没有取得重大成果。
发展简史 比较文学的研究并不是从19世纪才开始，早在14世纪，但丁在他的著作《论俗语》中就曾以早期法国文学与类似的普罗旺斯文学互相比较；18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠比较研究了不同民族语言的不同节奏所形成的不同诗歌格律；伏尔泰也曾比较研究过不同民族文学中不同的史诗类型。
意大利启蒙运动领袖维柯在《新科学》卷 3中对荷马的两部史诗进行了详细比较，认为它们都是不同地区和时期的民间歌手的口头传诵作品，不可能出于荷马一人之手。
但是，比较文学作为一门学科的兴起是19世纪下半叶以后的事。
这并不是一种偶然现象。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，由于资产阶级开拓了世界市场，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是如此，精神的生产也是如此。
各民族的精神产品成了公共的财产。
民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”。
这正是比较文学兴起的社会经济原因。
与此同时，现代人文主义特别是浪漫主义的兴起肯定了任何一种语言和文学都自有其文化的价值，注意分析作家与作品产生的环境及其与其他文学作品的联系。
19世纪以来，自然科学与其他社会科学领域已广泛应用了比较的方法，建立了比较生物学、比较语言学、比较立法学等新的学科，这就构成了比较文学兴起的文化背景。
比较文学一词首先出现于1829年，当时法国巴黎大学教授维尔曼在他讲授的一门课程的引言中，第一个把自己的一部著作称为“比较文学研究”。
1830年巴黎大学另一位教授安贝尔则把自己讲授的课程称为“文学艺术的比较历史”。
1848年，英国批评家安诺德也采用了“比较的各国文学”这类术语，并在《目前文学批评的功用》一文中号召“每位批评家除他本国的文学外，至少必须熟悉另一种伟大的文学，这种文学与自己本国的文学差异愈大愈好”。
但是，比较文学这一名称作为专门术语而被普遍接受却在1865年法国批评家圣伯夫称安贝尔为“比较文学的哥伦布”之后。
比较文学这个术语在19世纪的俄国并不流行，但有关这一内容的学术著作却相当丰富。
早在1833年，著名批评家雅基莫夫就已写成《论罗蒙诺索夫时期以来俄罗斯文学发展的特点》，力求将俄罗斯文学现象同其他古老的欧洲国家文学之间的关系加以科学的论述。
后来他又写了《在同外国文学联系中整个俄罗斯文学的发展》。
另外还有佩平写的《在国际联系中的古俄罗斯小说与童话的历史》、达什凯维奇写的《部分俄罗斯作家的创作与欧洲文学家创作的比较》等，都是研究各民族文学相互影响的力作。
在西欧，1895年德国语文学家本法伊为德译《五卷书》写了前言，指出欧洲文学某些题材直接来源于印度故事，被认为是东西方比较文学的开始。
1872至1884年间，丹麦批评家布兰代斯完成了他的6册巨著《十九世纪文学主流》。
他强调必须对欧洲文学进行比较性的研究，并在序言中指出:“这种比较性的研究具有双重的便利:一面可以把外国文学带到离我们那么近，使我们能够跟它合成一体；同时又把我们自己的文学放远了，使我们在真正的远景中看见它。
”1886年，出现了第一部研究比较文学理论和方法的专著《比较文学》（英国波斯奈特著）。
专门的比较文学刊物也相继问世，如匈牙利的《比较文学学报》（1877~1888，前两年原名《比较文学杂志》），由梅茨尔主编；德国的《比较文学杂志》(1887~1910)，由科赫主编。
与此同时，一些学校如美国的哈佛大学(1890)、法国的里昂大学(1897)都继巴黎大学之后陆续设立了比较文学专题讲座。
1899年，美国哥伦比亚大学首先成立了比较文学系，哈佛大学比较文学系也在1904年成立。
主持里昂大学第一个讲座的德·科斯特教授对比较文学的方法作了广泛而有系统的研究，并将这些方法应用于欧洲现代文学分析，取得了很大成绩，曾被称为“比较文学之父”。
哈佛大学的肖菲尔和白璧德也为比较文学的发展作出了重要贡献。
1900年法国学者贝兹编纂了《比较文学书目》，1903年罗力耶所著《比较文学史──自滥觞至20世纪》，收集和总结了比较文学的研究成果。
在这个基础上，1931年出现了法国学者保罗·梵·第根的名著《比较文学论》，第一次全面总结了近百年来比较文学发展的理论和历史，全书分《比较文学的形成与发展》、《比较文学的方法与成绩》、《总体文学》三大部分，是一部集大成的作品。
法国始终是这一阶段比较文学研究的中心。
由于战争和其他原因，40年代以来比较文学研究没有很大进展，第二次世界大战以后，比较文学以美国为中心而发达起来。
1952年《比较文学与总体文学年鉴》在美国创刊，按年总结和分析比较文学发展中的成绩和问题。
1958年，国际比较文学学会继1956年在意大利召开第一届代表大会后，在美国召开第二届会议，讨论了比较文学发展中的许多重大问题，是一次具有历史意义的大会。
美国学者认为比较文学研究不应局限于发生直接关系的各民族文学之间，还要探讨全无关联的不同文学体系的共同现象及其差异，把平行研究的概念和方法引入了比较文学的研究范围。
60年代以来，比较文学在苏联也得到很大发展。
1960年苏联开展了“文学的相互联系与相互影响”的专题讨论和1971年召开的“斯拉夫文学比较研究”会议，推动了比较文学理论的发展。
1976年出版的《苏联大百科全书》第24卷和1978年出版的《简明文学百科全书》第 9卷分别用《比较历史文艺学》和《比较文艺学》的词条阐述了比较文学的内容。
进入70年代，文学研究领域和其他研究领域一样逐渐摆脱了欧洲中心论和苏联中心论的局限，许多学者开始感到缺少对亚洲、非洲等广大地区文学传统和现状的了解，就谈不上对文学现象的全面研究。
东方的文学体系，特别是中国、印度、阿拉伯的传统文学体系越来越引起比较文学研究者的兴趣和重视，东西方比较文学，特别是中西比较文学必将日益引起学者的关注。
目前，以中西比较文学为中心议题的国际会议已召开过多次，这一领域的开拓将成为世界比较文学研究的重要内容已成为明显趋势。
三大学派 在比较文学发展过程中，由于研究重点的不同而形成了不同学派。
最有代表性的是法国学派、美国学派和苏联学派。
法国学派以梵·第根、伽列等人为代表，是历史最久的一支学派。
他们强调影响研究，认为比较文学应侧重研究各民族文学作家和作品之间的直接影响，即确实存在的“事实关系”，而不需作美学评价，也不重视美学欣赏。
他们主张“’比较这两个字应摆脱全部的美学涵义而取得一个科学的涵义”。
50年代兴起的美国学派以雷纳·韦勒克（流亡美国的持不同政见的捷克学者）等人为代表。
他们强调平行研究，反对把比较文学局限于有直接影响的不同民族文学的实证分析，主张把文学与其他文化现象的关系联系起来探讨，提倡从美学角度分析各民族文学的异同。
苏联学派形成于60年代，代表人物是维·日尔蒙斯基、米·阿列克谢耶夫等。
他们强调影响研究和平行研究的不可分割的联系，认为各民族文学独立产生的共同特点正是各民族文学能够互相影响的基础和条件，但他们同时也强调在比较研究各种文学联系和比较研究各种文学的异同之间不作明显的区别也是不对的，因为这里所研究的是两种不同性质的文学现象。
随着比较文学研究的发展，新的学派还将不断出现，正在酝酿中的以促进中西比较文学研究为主要任务的中国学派就是一例。
比较文学在中国 中国比较文学的发展也不是从最近才开始。
鲁迅、茅盾、郭沫若都曾在广泛比较各国文学的基础上探索过中国文学发展的新路。
鲁迅早在1907年写的《摩罗诗力说》中就比较分析了各民族文学发展的特色。
他指出印度、希伯来、伊朗、埃及等文化古国政治上的衰微带来了文学上的沉寂；俄国虽也似无声，但“俄之无声，激响在焉”；德国青年诗人以热忱的爱国精神“凝为高响”，使人民热血沸腾；英国以拜伦、雪莱为代表的“恶魔诗派”更是以他们“立意在反抗，指归在动作”的诗歌，“动吭一呼，闻者兴起”。
鲁迅还研究过“恶魔诗派”在波兰、匈牙利等民族文学中的发展以及拜伦对俄罗斯文学的影响；他也比较过尼采与拜伦的不同，拜伦和易卜生的差异，并得出结论:“欲扬宗邦之真大，首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉。
”这也就是说必须审己知人，在众多的比较中鉴别优劣，才能找到振兴中华的途径。
茅盾在1919年和1920年相继写成的《托尔斯泰与今日之俄罗斯》和《俄国近代文学杂谈》中也反复比较了托尔斯泰、高尔基与英国作家狄更斯，法国作家莫泊桑、雨果，挪威作家易卜生的不同，从而提出了许多有益的意见。
促进中国文学积极自觉地从世界文学中吸取营养，走向新的发展阶段。
30年代，傅东华、戴望舒分别翻译了罗力耶的《比较文学史》和保罗·梵·第根的《比较文学论》，第一次在中国系统介绍了比较文学的历史、理论和方法。
1936年出现陈铨的专著《中德文化研究》，全面评述了中国小说、戏剧、抒情诗在德国的传播和影响。
钱钟书的《谈艺录》、朱光潜的《诗论》、范存忠的《威廉·琼斯爵士与中国文化》等都在某一方面对中国比较文学的发展有所建树。
50年代出现了许多有影响的研究论著。
莎士比亚、歌德、伯纳·萧、泰戈尔、易卜生、普希金、果戈理、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、高尔基、马雅可夫斯基等在中国的影响和传播都受到中国学者的关注而反映在许多专论之中。
近年来，比较文学的研究在中国日渐繁荣，无论在影响研究还是平行研究方面都出现了一批有质量的文章。
比较文学在文学研究领域中是一门新兴的学科，无论在实践方面还是方法学理论方面，都还有一系列有待于解决的课题。
例如相互独立的不同体系的文学现象的“可比较性”的标准，比较文学独立的方法论体系，文学与其他艺术形式的联系，文学同整个人类文化的联系等尚未圆满解决的问题，都需要更深入地进行研究，同时也正是这些问题向我们预示着比较文学发展的广阔前景。
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推广普通话宣纲和宣传口号 ——全国推普导小组室2005年修订 1. 推广普通话的意义 《人民共和国国家通用语言文字法》规定普通话是国家通用语言。
普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
语言是最重要的交际工具和信息载体。
在中国特色社会主义现代化建设的历史进程中，大力推广、积极普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义经济、政治、文化建设和社会发展具有重要意义。
随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会对普及普通话的需求日益迫切。
推广普及普通话，营造良好的语言环境，有利于促进人员交流，有利于商品流通和培育统一的大市场。
我国是多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力。
语言文字能力是文化素质的基本内容，推广普及普通话是素质教育的重要内容。
推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，有利于弘扬祖国优秀传统文化和爱国主义精神，提高全民族的科学文化素质。
信息技术水平是衡量国家科技水平的标志之一。
语言文字规范化标准化是提高中文信息处理水平的先决条件。
推广普及普通话和推行《汉语拼音方案》有利于推动中文信息处理技术的发展和应用。
总之，推广普及普通话有利于我国先进生产力和先进文化发展的需要，符合全国各族人民的根本利益，是贯彻“三个代表”重要思想，坚持以人为本，落实全面、协调、可持续的科学发展观，为构建和谐社会和全面建设小康社会服务的具体行动。
2. 推广普通话的法律依据 《中华人民共和国宪法》第十九条规定：“国家推广全国通用的普通话。
” 《中华人民共和国国家通用语言文字法》第二条规定：“国家通用语言文字是普通话和规范汉字。
” 第三条规定：“国家推广普通话，推行规范汉字。
”第四条规定：“公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。
国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。
地方各级人民政府及其有关部门应当采取措施，推广普通话和推行规范汉字。
”第五条规定：“国家通用语言文字的使用应当有利于维护国家主权和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。
” 第十条规定：“学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字。
” 第十一条规定：“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准。
” 第十二条规定：“广播电台、电视台以普通话为基本的播音用语。
”第十三条规定：“提倡公共服务行业以普通话为服务用语。
”第十四条规定：“广播、电影、电视以国家通用语言文字为基本的用语用字”。
第十八条规定：“国家通用语言文字以 《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具。
初等教育应当进行汉语拼音教学。
”第十九条规定：“凡以普通话作为工作语言的岗位，其工作人员应当具备说普通话的能力。
以普通话作为工作语言的播音员、节目主持人和影视话剧演员、教师、国家机关工作人员的普通话水平，应当分别达到国家规定的等级标准；对尚未达到国家规定的普通话等级标准的，分别情况进行培训。
”第二十条规定：“对外汉语教学应当教授普通话和规范汉字。
” 《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条规定：“招收少数民族学生为主的学校 ( 班级 ) 和其他教育机构，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；根据情况从小学低年级或者高年级起开设汉语文课程，推广全国通用的普通话和规范汉字。
”第四十九条规定：“民族自治地方的自治机关教育和鼓励各民族的干部互相学习语言文字。
汉族干部要学习当地少数民族的语言文字，少数民族干部在学习、使用本民族语言文字的同时，也要学习全国通用的普通话和规范汉字。
” 《中华人民共和国教育法》第十二条规定：“学校及其他教育机构进行教学，应当推广使用全国通用的普通话和规范字。
” 《中华人民共和国义务教育法》第六条规定：“学校应当推广全国通用的普通话。
招收少数民族学生为主的学校，可以用少数民族通用的语言文字教学。
” 《中华人民共和国义务教育法实施细则》第二十四条规定：“ 实施义务教育的学校在教育教学和各种活动中，应当推广使用全国通用的普通话。
师范院校的教育教学和各种活动应当使用普通话。
” 《扫除文盲工作条例》第六条规定：“扫除文盲教学应当使用全国通用的普通话。
” 《幼儿园管理条例》第十五条规定：“幼儿园应当使用全国通用的普通话。
” 《民族乡行政工作条例》第十四条规定：“民族乡的中小学可以使用当地少数民族通用的语言文字教学，同时推广全国通用的普通话。
” 《广播电视管理条例》第三十六条规定：“广播电台、电视台应当使用规范的语言文字。
广播电台、电视台应当推广全国通用的普通话。
” 3. 推广普通话的方针和政策 为了适应改革开放、经济建设和社会发展的需要，1986 年国家把推广普通话列为新时期语言文字工作的首要任务，1992 年确定推广普通话工作方针为“大力推行、积极普及、逐步提高”，在强化政府行为，扩大普及范围，提高全民普通话应用水平方面提出了更高的要求。
各民族语言平等共存，各民族都有使用和发展自己语言的自由。
国家鼓励各民族互相学习语言。
使用少数民族语言进行教学的学校开设的汉语课程应当教授普通话，少数民族自治地方需要使用汉语的场合要使用普通话。
正确处理普通话与汉语方言的关系，坚持社会语言生活主体化与多样化相结合的原则，一方面使公民普遍具备普通话应用能力，另一方面尊重方言的使用价值和文化价值。
推广普通话不是消灭方言，是使公民在使用方言的同时也掌握国家通用语言，并在正式场合和公共交际场合自觉地使用普通话。
4. 推广普通话工作的目标 2010 年以前，普通话在全国范围内初步普及，交际中的方言隔阂基本消除，受过中等或中等以上教育的公民具备普通话的应用能力，并在必要的场合自觉地使用普通话；本世纪中叶以前，普通话在全国范围内普及，交际中没有方言隔阂。
经过未来四、五十年的不懈努力，我国国民语文素质大幅度提高，普通话的社会应用更加适应社会的经济、政治、文化发展需要，形成与中等发达国家水平相适应的良好语言环境。
5．推广普通话工作的基本思路 推广普通话工作要紧紧围绕社会需求，从社会主义初级阶段的国情出发，遵循语言自身发展规律，依法强化政府行为。
要以学校为基础，以党政机关为龙头，以广播电视等新闻媒体为榜样，以公共服务行业为窗口，并逐步向广大农村地区拓展，向更宽的领域延伸，逐步实现全社会普及普通话。
6. 推广普通话工作的基本措施 推广普通话工作以实行目标管理、量化评估，实施普通话水平测试和开展以全国推广普通话宣传周活动为中心的宣传教育为基本措施，不断加大依法推进的力度， 逐步走上制度化、规范化、科学化轨道。
7. 推广普通话工作基本要求 推广普通话要努力做好四个重点领域的工作：第一，学校及其他教育机构以普通话为基本的教育教学用语，城镇学校和幼儿园要实现普通话成为校园语言。
要把普及普通话的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入教师基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各种教育教学活动中。
要积极开展语言文字规范化示范校创建活动，培育一批普及普通话和语言文字规范化工作出色的示范学校。
第二，党政机关要率先垂范，把普通话作为公务用语，并督促和带动全社会推广普及普通话。
公务员的普通话水平要达到规定等级。
第三，广播电视等新闻媒体要以普通话为基本的播音用语， 播音员、节目主持人要成为全社会说好普通话的榜样。
第四，提倡商业、旅游、邮政、电信、铁路、民航、金融、卫生等行业以普通话为服务用语，鼓励从业员工努力提高普通话水平。
解放军和武警部队要以普通话为工作用语，帮助干部战士努力提高普通话水平。
8. 推广普通话宣传口号 (1) 国家推广全国通用的普通话 (2) 积极普及民族共同语，增强中华民族凝聚力 (3) 爱国旗，唱国歌，说普通话 (4) 四海同音，万众一心 (5) 普通话：神州音，华夏情 (6) 普及普通话，四海是一家 (7) 面向现代化，推广普通话 (8) 积极普及普通话，齐心协力奔小康 (9) 树立语言规范意识，提高民族文化素质 (10) 推广普通话，公务员要带头 (11) 新闻媒体要成为推广普通话的榜样 (12) 普通话是我们的校园语言 (13) 我是中国娃，爱说普通话 (14) 普通话： 情感的纽带，沟通的桥梁 (15) 说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情 (16) 沟通——从普通话开始 (17) 说好普通话，方便你我他 (18) 说普通话，从我做起 (19) 说好普通话，朋友遍天下 (20) 普通话，使你我靠得更近 (21) 普通话——时代的需求，时尚的追求 (22) 普通话——让生活更精彩，让社会更温馨 (23) 普通话同青春携手，文明语和时尚并肩 (24) 文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情 (25) 心相印，语相通，共奔小康乐融融 (26) 实现顺畅交流，构建和谐社会
