求纳凉晚会开场白、串词、结束语。
各位同学，各位老师，各位到场的嘉宾，晚上好
欢迎大家抽空来到这片广场，参加我们的纳凉晚会，处处红花红处处 重重绿树绿重重。
八月骄阳，山花烂漫，今天晚上,我们欢聚在这里,载歌载舞,希望让我们彼此更加亲近..（现在我宣布:晚会正式开始!） “太阳下山明早依旧爬上来 花儿谢了明年还是一样的开 美丽小鸟飞去无影踪 我的青春小鸟一样不回来 我的青春小鸟一样不回来”（“歌词可以不用说那么长的”）我想这几句歌词大家并不陌生，这首带有浓浓的新疆风味的老歌激励这一代又一代的年轻人，让世界人民了解到中国人的情感世界是多么丰富灿烂，下面就让XX合唱团为我们合唱这首歌—《青春舞曲》。
穿越时空历久弥新的纯爱情怀,在他的歌声中重被唤醒,希望每个听到歌的人都能体会到,不顾一切、认真去爱的心情。
“我们的世界”，当这句话不是进行状态的时候，一定有人不快乐。
作者选择把这样的不快乐唱出来，让想要放弃的人有继续等待的勇气，也让想要离开的人缓下角不想想过去，下面请欣赏由XX合唱团为大家合唱这首优美、安静的歌曲《我们的世界》（这首歌是不是 薛之谦 的那首
我介绍的是他那首，如果不是的话，就自己看着办吧。
） 当一幅幅美好而又恬静的画面清晰而又模糊的浮现在你的脑际，过去与未来不断上演，或喜的，或悲的，或令你不禁泪眼潸然的，或无法忘记的，一幕幕、一幅幅，尽情演绎着思绪翻飞……艾薇儿的那首《innocence》会帮你就是那样的柔美，没听过不要紧，下面有请XX为大家送上这首歌曲。
《国家》这首歌嘛。
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名字太大众化，不好找的。
自己想办法吧。
一段穿越时空的爱情，一篇感人肺腑的故事，一次次震撼人心的场面，一句句深入人心的话语（这个自己编的，可能有点扯淡的…）仅用一首轻盈优美的歌曲，来概括那不顾一切，放手一搏的情感不为过，下面请欣赏歌曲《星月神话》 这是一首温暖明亮的歌曲，纯爱中有期待性的情歌感觉，这是一首内敛情感的歌曲，纯爱中有待放性的歌曲，这还是一首澎湃还带有羞涩的歌曲，纯爱中有一股爆发力…… （想要唱好这首歌非常不容易，这也正是考验歌手的一次机会。
）（可不加）下面有请XX为我们演唱。
提到未来，谁都有自己美好的理想，心中的理想之花就会绽放开来。
花开的日子，让我们在和谐的校园气氛中愉快地学习。
花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操。
花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康成长。
未来不是梦，今天在我们手中
下面有请XX为我们带来《我的未来不是梦》。
本人没什么文采，所以胡乱找了、写了些给你，笑纳吧。
我想不会有人帮你一个个弄好吧...如果能用到我会很高兴，希望不要改动太大~
老年人联欢会主持词
老年人联欢会主持词【篇一：2011老年人纳凉晚会主持词】浦口区2011年老年人纳凉晚会主持词男：尊敬的各位领导、各位来宾女：亲爱的朋友们，父老乡亲们合：大家晚上好
男：又是一年的夏季，我们欢聚在一起。
女：又是一年的花季，我们陶醉在夏夜里。
男：为了展示我区老年人精神风貌，彰显夕阳红，进一步丰富活跃全区老年人文化活动。
今晚由浦口区老年体协和沿江街道老年体协共同主办的“浦口区2011年老年人纳凉晚会”将在这里举行。
女：首先，为大家介绍出席今天活动的有：??????。
男：在这美好的夜晚，我们将用歌声为构建和谐社会营造氛围，我们用欢乐为创建文明城市加油助威。
女：下面，让我们以热烈的掌声有请浦口区老年体协主席.....为我们宣布晚会开始。
一、舞蹈《祝福祖国》沿江街道男：心灵的震撼，青春的感悟，让我们从零点走到了终点，历史的钟声一次次敲响，挣脱内心的束缚，跟着他们一起舞动，诉说对祖国的赞歌
请欣赏沿江街道带来的舞蹈《祝福祖国》。
二、器乐合奏《我们的生活充满阳光》沿江街道女：我们的生活，是熟悉的温暖，像天使的翅膀；有一首老歌叫《让我们的生活充满阳光》幸福的花儿心中开放，甜蜜的歌曲随风飘扬。
请欣赏沿江街道带来的器乐合奏《我们的生活充满阳光》三、群口快板《老年体协赞》盘城街道男：老年人体育协会，是联系、团结广大老年人的群众性体育社会团体。
在社会中广泛开展了老年人体育健身活动、增进老年人健康服务，谱
关于夏天优美的句子
夏 七月，透蓝的，悬着火球似的，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。
春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。
初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。
” 青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。
初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。
盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。
蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
太阳像个老大老大的火球，光线灼人，公路被烈日烤得发烫，脚踏下去一步一串白烟。
天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。
炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了，村边的小溪，溪水一下低了几寸，那些露在水面的石头，陡地变大了。
小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威
街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
描写冬天的段落 天冷了，堂屋里上了槅子。
槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。
现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。
上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。
家人闲坐，灯火可亲。
床上拆了帐子，铺了稻草。
洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。
夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。
稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。
铺了稻草，暄腾腾 的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。
不过也还是冷的。
南方的冬天比北方难受，屋里不升火。
晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。
放了寒假，就可以睡懒觉。
棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。
尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。
我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。
一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。
脚炉是黄铜的，有多眼的盖。
里面烧的是粗糠。
粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火（我们那里烧芦苇，叫做“芦柴”）的红灰盖在上面。
粗糠引着了，冒一阵烟，不一会，烟尽了，就可以盖上炉盖。
粗糠慢慢延烧，可以经很久。
老太太们离不开它。
闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。
脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用“拨火板”沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。
脚炉暖人。
脚不冷则周身不冷。
焦糠的气味也很好闻。
仿日本俳句，可以作一首诗：“冬天，脚炉焦糠的香。
”手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的。
炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。
手炉有极小的，中置炭墼（煤炭研为细末，略加蜜，筑成饼状），以纸煤头引着。
一个炭墼能经一天。
冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。
乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之“塌苦菜”，此菜味微苦。
我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。
乌青菜与“蟹油”同煮，滋味难比。
“蟹油”是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油“炼”成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。
豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。
化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。
冻豆腐宜放辣椒、青蒜。
我们那里过去没有北方的大白菜，只有“青菜”。
大白菜是从山东运来的，美其名曰“黄芽菜”，很贵。
“青菜”似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。
咸菜即是用青菜腌的。
阴天下雪，喝咸菜汤。
冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下“逍遥”。
“逍遥”是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾……；每样都是两个，错落排列，不依次序。
玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自“起马”处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。
下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。
如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。
点数够了，子儿能进终点（终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门），就算赢了。
次后进入的为“二家”、“三家”。
“逍遥”两个人玩也可以，三个四个人玩也可以。
不知道为什么叫做“逍遥”。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了
雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。
明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。
腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
舂粉子。
有一家邻居，有一架碓。
这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。
碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。
踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。
粉子舂好了，可以蒸糕，做“年烧饼”（糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟），搓圆子（即汤团）。
舂粉子，就快过年了。
秋 秋雨打着她们的脸。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。
已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。
秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。
天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。
夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。
于是薄暮。
晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。
那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。
当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当充满希望的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶的季节了。
秋后的后半夜．月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。
于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
将圆未圆的明月，渐渐升到高空。
一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。
晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。
清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。
茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。
柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。
……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。
从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。
真有点儿
云越来越厚，由他罢，懒得去管了。
可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。
虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。
西风自然是不会来的。
临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。
怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。
我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。
外面是连天漫地一片黑，海似的。
只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。
蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。
朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云的彩色，分外绚丽。
凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。
近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地平线升起。
它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，都很容易找到它。
北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛
落叶染作金黄色，或者竟是朱红绀赭罢。
最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶。
但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。
接着，便在树下铺出一片金红的地毯。
而在这地毯之上，铁铸也似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。
像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
南京 南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
（一）含“夏”字的写夏景的诗句 1.力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易《观刈麦》) 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐《晚晴》) 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运《游赤石进帆海》) 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参《休亭送华瞬王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
(杜甫《忸村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观《三月晦日偶题》) （二）不含“夏”字的写夏景的诗句 1．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。
（杨万里《小池》） 2．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（赵师秀《有约》） 3．绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
（翁卷《乡村四月》） 4．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 5．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 6．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
（高骈《山亭夏日》） 7．绿树村边合，青山郭外斜。
（孟浩然《过故人庄》） 8．糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
（杜甫《绝句漫兴》） 9．松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
（戴叔伦《题稚川山秀》） 10．自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
（杜甫《江村》） 11．卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》） 12．梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
（杨万里《闲居初夏午睡起·其一》）
夸兰州，爱兰州，赞兰州的发言稿
第一篇：《安全伴我行》主题班会主持稿甲：有一根弦它常响在我们身边， 乙：有一根弦它连着我们的生命线，合：它的名字就叫安全!甲：安全维系着我们每个人的生命与健康，安全维系着每个家庭的幸福与美满。
乙：可是，我们却经常听到这根弦绷断的声音，看到一些触目惊心，惨不忍睹的场面。
甲：这一幕幕惨不忍睹的画面，让我们看到了那些向花季飞来的横祸，听到亲人们撕心裂肺的呼喊，我们也在经受着血的教训。
下面我宣布六年四班《安全伴我行》为主题班会现在开始。
乙：城市交通实行了现代化，即使城市道路较窄，车流繁杂，交通也要井然有序。
同时我们的交通安全意识也要不断加强。
下面请大家说一说你所知道的交通规则。
甲：人的生命只有一次，生命是多么珍贵
乙：是的，没有比生命更宝贵的东西了。
甲：所以我们要懂得珍爱生命，下面请听配乐诗朗诵<珍爱生命安全第一> 乙：只有珍爱生命，我们的生活才会和谐、安宁，如泉水般清澈，如月光般柔和，下面请欣赏二胡名曲《二泉映月》甲：接下来请欣赏校园交通小品《谁当小交警》乙：精彩的小品过后 ，让我们怀着感恩的心对战斗在一线的交警叔叔们道一声”感谢有你，你们辛苦了“------独唱《感恩的心》乙：安全的隐患，不只是在马路上，也存在与我们的校园里。
甲：校园安全
我们的校园很安全啊
乙：安全
据有关部门统计，近几年有关校园的中毒事件、踩中踏事件、暴力事件、交通安全事件屡见报端，而且每年的安全数字呈上升趋势。
教育部、公安部等单位对北京等10个省市的调查显示，目前全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡。
甲：多起校园安全事故的发生，引起了社会及有关部门的关注，它们不仅给家庭带来极大的伤害，也给社会带来许多不安定的因素。
甲：2010年3月23日早上7：20左右，正逢孩子上学的时间，福建南平延平区实验小学门口，一名男子手持25公分砍刀，连续砍伤13名小学生，其中七女六男，已造成8死5伤。
55秒内，刚刚鲜活的生命被疯狂男给扼杀了。
凶手名叫郑民生，1968年4月30日生，福建南平人，中专毕业，未婚，原马站社区诊所医生，2009年6月辞职。
2010年4月28日上午，根据最高人民法院刑事裁定和执行死刑命令，对罪犯郑民生执行死刑。
乙：看来，安全问题，我们必须时时警惕，刻刻注意啊
甲：最真诚的友谊是期盼，最良好的祝愿是平安
乙：最殷切的牵挂是父母，最美好的时刻是团圆
合：然我们共同撑起安全的保护伞，感受家的温暖，享受美好的生活。
敬爱的老师，亲爱的同学们，我们永远《祝你平安》（《祝你平安》音乐响起，在歌声中结束班会）甲：当你和好朋友肩并着肩潇洒地骑行上街时;当你在马路上打闹时；当你横穿马路时；你是否想过这样做可能的后果是什么
安全度我们来说太重要了，尤其是对我们学生来说，只要稍微不注意，后果将不堪设想
父母养育我们，国家培养我们，希望我们能够健康成长，我们一定要学会自我安全保护，注意安全。
高高兴兴上学，平平安安回家
下面我宣布《安全伴我行》主题班会到此结束
诗歌：珍爱生命安全第一悬崖峭壁上一株青松耸立 清风吹不倒 吹不倒威武的松 吹不到平原的边际 悬崖聆听着 你对生命的呼告 聆听着你对生命的执着 忘不了放不下 林中的喧哗 小河的轻呤 告诉你记住他 风的形状雨的身影 孤寂的站着眺望着 悬崖边不弯腰 一直立着不畏惧脚下的死谷 伸展着翅膀 告诉人们 你想要飞翔 告诉世人 生命可贵 这个怎么样
还有这个
： 假如生命可以重新开始 我的长辈们我的朋友们 迎着生活的风帆 向阳光的栖居处前进 寻找生命的精彩 不要留下太多伤感 不要让活着的人再为你伤心 假如生命可以重新起航 我亲爱的朋友们 请看准目标勇敢的往前走 道途中风景迷人 为何要贪图一时性情 烟酒能与生命等价吗 假如生活可以重新来过 我心中的亲人啊—— 请告诉活着的亲人 告诉他们阳光的深处 依然晴空万里 抚慰他们别再为你伤心流泪 警告他们—— 酒味凝住了您的脚步 酒性停止了您的呼吸 假如生活允许有新的开端 你还会为酒奉献你的生命吗 我们要更珍惜这宝贵的生命 走也要与夕阳同步 一起向新的开始出发 校园交通小品谁当小交警人物：林一朵：64班班长。
学习好，做事认真，是同学们的榜样。
丁 强：64班学生。
班里的体育健将。
大刚：64班学生。
聪明好动，爱耍嘴皮子。
宁小红：64班学生。
牙尖嘴利，最喜欢跟人斗嘴。
地点：64班课室时间：班会课[幕启]同学们在轻快的音乐声中快乐地舞蹈。
（一分钟）（舞蹈体现孩子们调皮爱玩的性格，以夸张有趣的身体动作予以表现）一朵：（精神抖擞地）我叫林一朵，64班的班长。
今天，我要和同学们搞一次重要的活动。
（吹哨）集队
（一朵带头，同学们马上站好队。
只有大爽反过来站）一朵：大刚
大刚：到
一朵：站好了
大刚：站好了
一朵：叫你站好
（同学们一起看着大刚，发现他站反了，哈哈大笑。
大爽见自己做错，马上改正）大刚：站好了
一朵：今天，我们接到了一个光荣而又艰巨的任务，我们一定要把它干得漂漂亮亮的。
丁强：什么任务
那么光荣
众：快说，快说
一朵：学校要挑选交通监督员啦
做得好的话，还可以和交通警察一起站岗呢
大刚：哇塞
那就是交通小警察。
选我吧，选我
小红：干嘛要选你
你跟我有亲呀
大刚：就算不选我也跟你没关系，这是我们男人的事，没你的份。
小红：我见过有警察是女的，往那一站，英…英…丁强：英姿飒爽
一朵：对，就是英姿飒爽。
我要是当了警察，也英姿飒爽。
大刚大爽：选就选，反正你不是我的对手。
一朵：好了，好了。
光说没用，我们还得比试比试。
看谁最有本事当交通小警察。
丁强：一朵，我的大——班长。
你倒是快说，怎么比吧。
一朵：老师说，要进行交通知识竞赛，胜出的同学就是小警察了。
大刚：交通知识竞赛
考什么题呀
一朵：这次交通知识竞赛的重点，是上学、放学路上的安全，尤其是过马路的安全。
众：过马路
大刚：过马路谁不会，这太容易了，没什么难度。
小红：那得看是谁
可能就是有人连太容易的，没什么难度的马路都不会过。
大刚：我…我过给你看。
丁强在马路那边，我在马路这边。
中间这里是马路。
我就这么一步一步，一步一步，就走过去了。
怎么样
100分。
我就是交通小警察了
众：想得美
丁强：大刚，你忘了
上次你过马路，差点让车给撞了。
大刚：那个上次
小红：你有很多次这样的经验吗
那你别当什么警察了，你可以现身说法，做个反面教材。
大刚：没有，我没有
丁强：就上次，你“噌”的一声就要冲过马路，刚好对面来了一辆车。
说时迟，那时快。
我使出我的超级钳钳钳，一把抱住你。
“唰”的一声，车就过去了。
大刚：（笑）什么“唰”一声
就是个滑板车。
小红：可惜、可惜是滑板车，要是垃圾车的话，那也算专车接送了。
（众笑）一朵：大刚，你怎么可以随便冲出马路呢
多危险呀。
大刚：我不是冲出马路，我是去捡球。
丁强：捡球也不行。
一朵：你在路边玩，就不对。
我爸说了，车都是没有长眼睛的，得自己小心。
小红：大刚。
真替你可惜。
看来，这警察你是当不上的了。
你有前科，有不良行为纪录，还不吸取教训。
大刚大爽：啊
你以为你就可以，你也不行。
小红：我干嘛不行
我又没有乱穿马路。
大刚：你就是不行，我学学你。
左手一本漫画书，右手一块棒棒糖，一边走一边看，一边看一边走，低头把糖咬一口。
走走看看，看看走走。
“嘭”众：怎么啦
大刚：撞树上了。
小红：不许你学我，我没那么难看，不许你学我。
丁强：对对对
小红走路的时候就喜欢东张西望。
小红：我没有东张西望。
丁强：对，你是全神贯注，从不看路。
一朵：走路的时候不看路，那也不行。
大刚：可惜，可惜。
真替你可惜。
看来，这警察你是当不上的了。
我只是偶尔犯错，可你是习惯性经常犯错。
小红：不许学我。
我知道当不了小警察，我选班长。
丁强、大爽：不行
一朵：啊
怎么那么大反应
大刚：我选丁强。
做交通小警察是很累的，要有好身体。
丁强最强壮了，每次跑步他都跑第一。
丁强：我就叫丁强，当然强壮了。
小红：跑步快有什么用，又不是让你抓小偷。
交通小警察最重要就是要懂交通知识。
丁强：交通知识我会。
一朵：那我们比试比试
丁强：比就比
大刚、小红：我们出题。
大刚：过马路前，要注意些什么
一朵：小意思。
过马路，左右看，不在路上跑和玩。
红灯停，绿灯走，交通规则要遵守。
大刚：嘿，真行呀
答对了，加十分。
小红：那如果是黄灯，怎么过马路
丁强：黄灯亮了须谨慎，站在路边等一等。
小红：答对了。
你跑步那么快，我还以为你会说“快点冲过去。
”大刚：如果在没有交通灯的路口，怎么过马路
一朵：过马路，莫着急，斑马线上安全行。
车辆多，别贪近，人行天桥陪伴你。
小红：YE
班长，你是我们的骄傲
大刚：那如果没有红绿灯，没有斑马线，又没有人行天桥，车又很多，该怎么过马路
一朵：这个…这个…大刚：不会了吧
丁强：是不是找警察
大刚：不对。
一朵：等没有车再过
大刚：很多车，川流不息的。
一朵：这个…这个…怎么过
丁强：可不可以飞过去
大刚：不行。
丁强：这也不行，那也不行。
不过了，行吗
大刚：答对了。
没有红绿灯，没有斑马线，又没有人行天桥，车又很多的路是高速公路，过不了的。
一朵：是IQ题呀
小红：继续下一题。
我们上学的时候要走什么道
丁强：人行道。
大刚：如果没有人行道呢
丁强：路边靠右行走。
大刚：不错，不错。
好样的。
一朵：我觉得还不够全面。
你说的是走路上学，如果是坐车的话，车走的是机动车道。
丁强：我也有补充。
汽车、摩托车是走机动车道，可单车就得走非机动车道了。
一朵：不对。
丁强：哪里不对
一朵：12岁以下不能在马路上骑单车。
丁强：这…这…我爸骑车，我坐后面。
行了吧
一朵：不行。
丁强：又哪不对了。
一朵：自行车不能载人。
大刚：哟，你不说我还真不知道呢。
丁强，看来，为了我们班的荣誉，我只能改变立场，站到班长这边来了。
小红：丁强，服了吧
丁强：算了，认输了。
大刚：别泄气，丁强。
丁强：我才不泄气呢。
这交通小警察是监督帮助我们遵守交通规则的，我们人人都做好了，不就没警察什么事了。
这当不当还不是一样，对不对
众：对
哈哈…（音乐起，孩子们在音乐声中快乐地舞蹈）众：过马路，左右看，不再路上跑和玩。
红灯停，绿灯走，交通规则要遵守。
安全行，莫大意。
交通知识记--心--里--
交通规则：1）必须遵守车辆、行人各行其道的规定，借道通行时，应当让在其本道内行驶的车辆或行人优先通行2）必须遵守“红灯停、绿灯行、黄灯闪烁多注意”的原则；3）必须遵守交通标志和标线的规定，服从交通警察的指挥与管理4）不准在道路上爬车、追车、强行拦车、抛物击车或在道路上躺卧、纳凉、聚众围观等5）不准强迫、纵容他人违反交通法规，同时对任何人违反交通法规都有劝阻和控告的权力 第二篇：活动主题：安全伴我行活动目的：通过本次班会，学习安全知识，掌握一些安全常识，增强学生安全意识，逐步提高学生的素质和能力。
活动形式：小品、比赛、小快板、游戏等。
活动过程： 一、班会内容： （男、女主持人上场） 主持人（合）：老师们、同学们，你们好
六年级“安全伴我行”主题班会现在开始。
男：为了使同学们更加健康安全地成长，我校开展了安全月主题活动。
女：为了使同学们掌握更多的安全知识，我们精心筹备了这次安全主题班会。
首先请欣赏小品《踢球》 剧1 （人物：A、B。
时间：放学路上。
准备：足球、书包、划分路界线。
B走在前面，A走在后面） A：哇，好漂亮的球，啥时候买的 B：前天，是爸爸给我的生日礼物。
A： 借给我跟踢吧，只要十分钟。
B：现在 A：对呀，怎么样，舍不得你的心肝宝贝 B：这可是在公路边，不行呀。
A：没关系，我只在这路边踢，不往路中间踢。
B：好吧
（A、B踢球两个来回） A：看球
（球被踢到公路中间） B：怎么办我的球—— A：没关系，我去捡。
B：算了吧，那么多车，来来往往，我怕…… A：怕什么，你等着（翻越栏杆，向公路冲去，恰好一辆车路过……） （男、女主持人上场） 男：瞧，这多危险啊
为了小小的足球，送上一条腿，落个终身遗憾，真可惜
女：交通安全，我们可得随时注意。
独自在家的时候，安全知识也不能少，请看《家庭AB剧》—— 剧2 C1：好大一个家，我独自一个人，爸爸妈妈都上班，我可自由啦
（高兴地跳）我打开电视机，唉，都不好看——（这时，传来敲门声）谁呀 D：我，你李叔叔。
C1：李叔叔，怎么没听爸爸说过呀
D：噢，我是新来的，时间不长，是你爸爸让我来拿东西的。
C1：（开门，让D进来） D：（左看右看）小朋友，你一个人在家呀 C1：（倒茶）叔叔请喝茶，我爸爸让你来拿什么东西 D：（嘿嘿一笑）来……拿——钱。
C1：（大吃一惊） D：（拿出小刀，恐吓道）不准喊叫，不然的话，我要你的小命，动作快点。
C1：（乖乖地到抽屉去拿钱给D） （女主持人上场） 女：独自在家时，生人敲门别理他，是熟人敲门还要多答答话，刚才A剧中的小朋友就吃了这个亏。
下面，我们来看看B剧中另外一个同学是怎样做的。
剧3 C2：（唱）多么快乐的星期天，我独自一个人在家，所有作业已做完，这可真开心呀。
（打开电视机）唉，都不好看——（这时，传来敲门声）谁呀 D：我，你李叔叔。
C2：李叔叔，怎么没听爸爸说过呀 D：噢，我是新来的，时间不长，是你爸爸让我来东西的。
C2：（动脑筋想）既然是我爸爸让你来的，那你说我爸爸是什么样儿。
D：嗯，嘴巴大大的，眼睛圆圆的，鼻子高高的，这样。
C2：有络腮胡子吗 D：没有。
C2：戴眼镜了吗 D：戴了。
C2：哦，你是来拿公文包的吧 D：是的。
C2：那你等着，我去拿。
D：哎，你开门呀
C2：（走到一边）哼，肯定是个冒牌的，我爸爸从不戴眼镜，而且，今天早晨我明明看见他拿着公文包上门的，让他等着吧，他要是再叫呀，我就拨110。
（男、女主持人上场） 男：冒牌“叔叔”被抓去了，真令人高兴，这样的喜事，真该放串鞭炮，庆贺庆贺。
女：放鞭炮，也要注意安全，请听快板—— 剧4 （人物：E、F） 合：节日到，真热闹，小朋友，放鞭炮；
莲的艺术和欣赏价值
宗教喻义一、七宝莲花荷花与佛教有着千丝万缕的联系。
佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。
又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。
按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。
可见莲花已成为佛教的象征。
所以菩萨要垫以莲花为座。
佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。
只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。
印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。
实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。
印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。
荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。
正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的像征。
二、步步生莲莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。
佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。
“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。
莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。
”“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。
”经典里众生可以藉由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。
今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
三、五种天华莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗。
叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。
当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。
八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。
微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。
论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。
每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。
花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。
面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。
颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。
站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。
飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。
微风过后荷花清香扑面而来。
阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
名花喻义政治意义自鸦片战争以后，尤其是中华人民共和国成立后，荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。
朱自清曾写过《荷塘月色》一文。
孙中山先生，周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化，并把友谊的种子传播到友好的邻邦。
1918年，孙中山先生东渡日本，带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子，经过精心培育，古莲子栽植成功。
1963年，大贺将一百颗大贺莲种子，送给中国科学院院长郭沫若。
1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时，森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长。
1980年4月，为庆贺“日本国家鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉研究所便将繁殖的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕送往大明寺，安放在紧连鉴真纪念堂的平远楼前。
随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。
先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。
随着荷花文化在全国各大城市中的普及发展，以荷花为市花的城市日益增多。
山东济南市、济宁市、河南许昌市、湖北孝感市、洪湖市以及广东肇庆市，把荷花作为文化精神的象征。
中华优秀传统文化，一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话，一是说和而不同；一是说和为贵。
中华文化所说的和，绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
中国有56个民族、34个行政区域，其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾，始终坚持民族的团结和祖国的统一，坚持这种和的立场，是最为可贵的。
而背弃了这种和的立场，是对中华优秀传统文化的背弃。
自1987年以来，中国在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流提高，荷花文化的推广发展都有着重要的促进作用。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。
因此，某种意义上说，赏荷也是对中华和文化的一种弘扬。
荷花品种丰富多彩，是荷（和）而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。
真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。
弘扬中华和文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。
届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。
特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。
1990年被人暗杀的印度总理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫鲁在狱中时给他取的，按印语为“洁白无瑕的白莲花”之意。
1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。
由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。
1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
宗教喻义一、七宝莲花荷花与佛教有着千丝万缕的联系。
佛教认为荷花从淤泥中长出，不被淤泥污染，又非常香洁，表喻佛菩萨在生死烦恼中出生。
又从生死烦恼中开脱，故有“莲花藏世界”之义。
按佛教的解释，莲花是“报身佛所居之“净土”。
可见莲花已成为佛教的象征。
所以菩萨要垫以莲花为座。
佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。
只有大乘佛教的佛像座用荷花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。
印度荷花主要有七种，故有“七宝莲花”之称。
实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。
在植物学中，荷也称莲。
印度是佛教的发祥地，荷花则是佛经中常提到的象征物和吉祥物。
荷花出淤泥而不染，洁身自处，与佛教主张的处世人格相合。
正是因为荷花代表佛教，而佛教又来自印度，所以荷花在印度被视为尊严的神圣的像征。
二、步步生莲莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。
佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。
“又以诸华皆小，无如此华香净大者”《大智度论》卷八记载了几个为何趺坐莲花的原因，除了莲花在众花中最大最盛、代表庄严妙法，莲花柔软素净，坐其上花却不坏，更可以展现神力。
莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。
”“佛也继印度教光明神的性格，成为莲华化生创造伟业的主人公。
”经典里众生可以藉由“莲花化生”，乘着莲座进入净土，恐也由此一脉相传而来。
今天信徒都知道，根据《佛陀本生传》记载，释迦佛生于二千多年前印度北边，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示着创造的本源，不仅许多神话与莲花有关；崇拜太阳的埃及王国，也出现太阳神以童子之姿坐莲花之上的图案。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
三、五种天华莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗。
叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
民俗风情观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。
荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。
放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，十分好看。
评选市花：20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。
90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。
这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。
尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。
山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。
大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。
山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。
济宁市的荷花新品种已达六十余种。
河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。
湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。
今日孝感市区便是莲花池之一隅。
湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。
1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。
广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。
已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。
江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。
荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
赏荷佳地：首推“曲院风荷”，是中国西湖夏季赏荷名园。
相传，曲院曾是南宋时期酿制官酒的作坊，作坊里的人闲时在院中广种荷花，于是夏季荷花盛开时，荷花香夹带着浓浓的酒香，香飘满园，于是曲院风荷便因此得名，也成为了西湖十景之一。
位于中国无锡滨湖区的马山千波路就是不可错过的赏荷佳地。
当下，千波路旁一路皆是开满红荷翠叶的荷花塘，随风摇曳的伞状荷叶簇拥在一起，将千姿百态的莲花衬托得尤为娇俏可人。
八月花期，是赏荷的最佳时间。
微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池。
微山湖美的内涵丰富多彩，横无际涯谓其阔，清波荡漾谓其雅。
论其绚丽夺目，则要数满湖铺天盖地的荷花了。
每届夏秋，百里湖面花团锦簇，荷香弥漫。
花有红、白两色，红的嫣然如霞，白的冷艳似雪。
面积如此大的荷花荡，全国亦不多见，堪称一大奇观。
京城日坛公园的荷花花大叶丽，清香远溢，亭亭玉立，吸引了众多游人观赏，花期能持续到9月。
颐和园，可欣赏雨后天晴“莲红缀雨”的盛景。
站在西堤向西望去，治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷的天下。
飘飘荡荡的荷叶铺满了整个湖面，荷叶上残留的雨珠在晨光中晶莹剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花带着晨露愈发娇艳。
微风过后荷花清香扑面而来。
阳光倾泻下来，在荷叶的尖上汇为一滴露珠，又滑进湖里。
咏荷名篇《江南》汉乐府《小池》宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里《爱莲说》宋·周敦颐《西洲曲》（南朝乐府民歌）《采莲曲》唐·王勃绘画精品在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图》。
近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦
” 张大千在花卉画中以荷花画居多。
他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。
并且还认为画荷与书法有着密切关系。
故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。
形成驰名中外的大千荷。
他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。
当代荷画，画家的作品《荷花》、《荷塘》、《荷塘月色》、《荷塘清韵》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。
画荷作品吸收了多方面的艺术元素，很多荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。
\ \ @_@
描写夏曰荷花的古诗词
西湖十景介绍 －－ 西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。
苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月，西湖十景个擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
1、苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。
长堤卧波，连接了南山北山，给西湖增添了一道妩媚的风景线。
南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景，足见她自古就深受人们喜爱。
寒冬一过，苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。
最动人心的，莫过于晨曦初露，月沉西山之时，轻风徐徐吹来，柳丝舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魂。
苏堤长堤延伸，六桥起伏，为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线。
走在堤、桥上，湖山胜景如画图般展开，万种风情，任人领略。
苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。
桥头所见，各领风骚：映波桥与花港公园又相邻，垂杨带跨雨，烟波摇漾；锁澜桥近看小瀛洲，远望保叔塔，近实远虚；望山桥上西望，丁家山岚翠可挹，双峰插云巍然入目；压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位，旧时又是湖船东来西去的水道通行口，“苏堤春晓”景碑亭就在桥南；东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传，这里是湖上观日出佳点之一；跨虹桥看雨后长空彩虹飞架，湖山沐晖，如入仙境。
交通情况：乘507、504、K4、游2路苏堤站下。
2、曲苑风荷 曲院风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。
“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。
南宋诗人王洧有诗赞道：“避暑人归自冷泉，埠头云锦晚凉天。
爱渠香阵随人远，行过高桥方买船。
”后曲院逐渐衰芜，湮废。
清康熙帝品题西湖十景后，在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭。
遗留下来的，只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。
公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花，其中特别迷人的要数风荷景区。
这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。
水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相恋。
交通情况：乘507、538、15路曲院风荷站下。
3、平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。
其实，作为西湖十景之一， 南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句； 明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。
“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地。
如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
交通情况：27路、7路岳坟站下。
4、断桥残雪 断桥，今位于白堤东端。
在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。
据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。
明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉
”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。
一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。
今日断桥，是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥，长八点八米，宽八点六米，单孔净跨六点一米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。
桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。
明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 ：“往时至湖上，从断桥一望魂销欲死。
还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。
盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。
”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪
交通情况：K7断桥残雪站下。
5、柳浪闻莺 今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。
她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。
在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。
闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。
闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。
园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
公园东南辟为群众游园文娱活动场所，建起了露天舞台，成为杭州市民和八方游客晨间锻炼，假日休闲和节日庆典的好去处。
每到夏秋季节，这里又是消暑纳凉“夜花园”，歌舞，戏曲，电影和内容多样，形式丰富，不定期举办的各种各样的花展，灯会民俗风情表演等，吸引着人们。
交通情况：乘K4、38路清波门站下。
6、花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。
南宋时，内侍官允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。
宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。
清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。
后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。
交通情况：乘K4、538、K599路苏堤站下。
7、雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。
其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。
西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。
一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。
交通情况：K4，游1到净寺下。
8、双峰插云 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。
其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。
春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。
南宋时，两峰插云列为西湖十景之一清康熙帝改题为双峰插云，建景碑亭于洪春桥畔。
其时双峰古塔毁圮已久，以至连此景原有的内涵也一度难为人知‘插云’者虚言也。
设景碑亭于此，实为权宜之计。
“浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁蔼迷。
试向凤凰山上望，南高天近北烟低”。
这是南宋诗人王洧的《两峰插云》诗，它告诉人 们：双峰插云的景观。
双峰插云虽然自古至今其观赏的地点和方式迭经变化，但南、北两面三刀高峰都是西湖妖山中极富登临之胜的著名山峰却至今未变。
南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。
登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。
北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级， 盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：‘一路松声长带雨， 半空岚气总成云’。
山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。
交通情况：乘507、游2路洪春桥站下。
9、南屏晚钟 南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。
北宋末即赫有名的画家张择端曾经画过《南屏晚钟图》。
尽管此图远不如他的《清明上河图》那么蜚声画坛，但却被记载于明人《天水冰山录》中。
南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。
山上怪石耸秀，绿树惬眼。
晴好日 ，满山岚翠在蓝天白云得衬托下 秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好象翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。
后周显得元年（九五四），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本营。
净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙，形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨钟幕鼓，焚贝佛号，香烟烛光，南屏山从此添了‘佛国山’的别称南屏晚钟的情韵，悠然成型。
南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。
岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。
同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。
交通情况：K4，游1到净寺下。
10、三潭印月 三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。
全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。
从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。
明万历三十五年（一六零七），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。
后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。
三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。
从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。
墙两端了无衔接，形若屏风。
但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。
墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。
交通情况：由西湖坐船前往。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 新西湖十景介绍 新西湖十景，更准确地说应该是西湖新十景，是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们依次是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。
1、云栖竹径 位于五云山南麓的云栖坞里，为林木茂盛的山坞景观，翠竹成荫，溪流叮咚，清凉无比。
长一公里的云栖竹径，两旁翠竹成荫，小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下，娇婉动听的鸟声自林中传出，整个环境幽静清凉，与闹市相比，格外使人感到恰适轻松，爽心悦目。
交通情况：乘27路、508路龙井村站下。
2、满陇挂雨 西湖秋游，日赏桂，夜赏月。
赏桂以南山满觉陇最盛。
桂花是杭州的市花。
西湖栽培桂花，盛自唐朝。
西湖早期诗篇中每每以桂入诗，都是西湖北山灵隐、天竺一带寺庙所植。
而满觉陇秋赏桂花，是明以后才形成规模气候的。
满觉陇亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。
吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。
桂花学名“木樨”，是一种常绿小乔木，性喜湿润，满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源丰富，环境宜于桂花生长。
这里的山民以植桂售花为主要经济来源，一代传一代，终于造就了这一片“金粟世界”。
如今更是家家户户皆植桂，屋前后，村内外，满山坡，路两旁，一丛丛，一片片，一层层，举目皆是。
每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑，诚如清人张云敖七言绝句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何处香通鼻观幽
满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。
” 桂花有金桂、银桂、丹桂、四季桂等，花朵细小而量大盛开时，如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣。
满陇桂雨入围新西湖十景后，满觉陇村在有关部门支持下，年年九、十月间举办西湖金秋桂花节，南山一带，车水人流，道为之阻，西湖秋游又添一大韵事。
交通情况：乘K4路动物园站下。
3、虎跑梦泉 西湖胜景，湖山相依相连，这相依相连的“使者”，便是三南云山间的泓泓清泉，道道溪涧。
位于大慈山下的虎跑泉，则是西湖从多名泉中的翘楚。
虎跑泉的得名，始于佛教神话传说，实际上这是历史上西湖名泉的开发、保护、利用乃至留存与佛、道信徒及寺观兴衰休戚相关的一种世俗的折射。
虎跑泉是地下水流经岩石的节理和间隙汇成的裂隙泉。
它从连一般酸类都不能溶解的石英砂岩中渗透、出露，水质纯净，总矿化度低，放射性稀有元素氡的含量高，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的优质天然饮用矿泉水，故与龙井茶叶并称“西湖双绝”。
交通情况：乘K4、538、K599路虎跑站下。
4、龙井问茶 龙井，一句龙泓，龙湫，位于西湖西南的风篁岭山。
五代此地建有龙井寺，北宋时龙井已成为旅游胜地。
诗人苏东坡常品茗吟诗于此，曾有“人言山佳水亦佳，下有万苦蛟龙潭”的诗句赞美。
相传龙井与海相通，因海中有龙，故名。
且龙井之水，亦十分奇特，搅动时，水面会出现一条分水线，仿佛游丝摆动，然后慢慢消失。
龙井泉水清澈甘洌，与虎跑、玉泉合称西湖三大名泉。
龙井茶更负盛名。
清乾隆皇帝曾到此采茶种茶，老龙井还留有“十八棵御茶”遗迹。
乾隆还题“湖山第一佳“五个大字，并将过溪亭、涤心池、一片云、风篁岭、方圆庵、龙泓涧、神运石、翠峰阁定为”龙井八景”。
新西湖十景将这里评为“龙井问茶”新景点。
交通情况：乘27路、508路龙井村站下。
5、九溪烟树 九溪，俗称“九溪十八涧”。
位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。
北接龙井，南贯钱塘江。
源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。
十八涧系指细流之多，流泉淙淙。
九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。
一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。
晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。
明诗人张立赞道：“春山飘渺白云低，万壑争流下九溪”。
清代学者俞樾游后赋诗说：“重重叠叠山、曲曲弯弯路，丁丁东东泉，高高下下树。
”均道出了“九溪烟树”的无限风光。
有林海亭、望江亭、溪中溪、人工瀑布等新景点。
交通情况：K4、27、308、504、游5路、假日5线可达。
6、吴山天风 吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，春秋时期，这里是吴国的南界由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南-东北走向的弧形丘冈，总称吴山。
吴山不高，但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。
吴山为山不高，主位独好，林茂泉丰，山上山四通八达，南宋以不，祠庙寺观越建越多，至明清，商业店肆纷纷挤入，步步楼台，处处寺庙，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。
城隍庙是吴山上最大的神庙，仿宫殿式建筑，基址可寻。
庙内空庭中古木参天，气象森严，大时樟树至今郁郁葱葱。
在人们心目中，当年的城隍庙不可等闲视之，以至连山名也因此庙而顺口叫做城隍山了。
交通情况：乘35、38、40路到吴山广场站下。
7、阮墩环碧 西湖有三座人工岛屿：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。
阮公墩是清嘉庆五年（一八00）浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。
又因其泥软地低，常为湖水浸漫，俗呼其为阮滩。
阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。
一九八一年，岛上建环碧山庄。
这是一座仿江南私家另墅格局建造的庄园式园林，芳名《环碧》，告诉人们她借景湖光山色的独特优势。
庄内揭出大 于林杪之上，随风招摇，颇存古风。
岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。
庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。
岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台（阮元号芸台）治湖堆岛、留绩西湖之意。
环碧庄建筑内部陈设古朴淡雅。
日间， 乘船来访者可在此品茗、小酌；晚上，有庄主《员外》率一帮《家仆》、《侍女》着古典戏装与来客共行仿古 游乐文娱活动。
交通情况：由西湖坐船前往。
8、黄龙吐翠 西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹南宋以来这里作为湖上五大祀龙点之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化内涵与寺观园林景象于一体面的黄龙洞辟建为仿古游乐园，入选新西湖十景。
黄龙洞山门到二门之间，有一段长而曲折的游步道，若从空中俯看，犹如一条游龙沿路古木修篁， 花草清池， 矮墙漏窗，颇多可赏景物。
它在寺观园林构成上称为《导引》，就像一支前奏曲，对游人起着由俗入清、调整心、渐入佳景的作用。
黄龙洞的假山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑，或孤峰独立或聚石造型，或堆叠成峰。
远望，石峰如林，重峦叠翠；入内，迷离曲折，剔透空灵，雄浑格与秀逸兼而有之。
这与苏州园林假山以精致典型见长的风格迥然有别，显示了山林寺观造园艺术贴近自然、融合自然，深具匠心而又不着痕迹的长处与魅力。
黄龙洞竹景历史悠久，竹径通幽又是一绝。
刚劲挺秀的大毛竹高达十多米，汇林成海；小巧的菲白竹却又矮至二三十厘米，茸茸可爱；竿细色深的紫竹，据说早先引种自普陀山；罗汉竹、笔杆竹、黄金嵌碧玉竹等点缀在假山、庭园等处，风韵萧爽。
最值得一看的是方竹的竹，《体方有如削成，而劲挺堪为柱杖，亦异品也》。
竹多，笋也多。
每年清明前后，小雨初霁，暖风拂面，这里的墙边、路旁、山脚、庭后，随处有春笋破土而出，有的掀翻石块， 势不可挡； 有的两三丛生，竞争激烈。
宁静的黄龙洞园里园处，洋溢着勃勃生机。
交通情况：乘16、21、23、28、K599路在黄龙洞站下。
9、玉皇飞云 玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。
每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。
湖山空阔，江天 浩潮，此景此境被命名为‘玉皇飞云’：以其壮阔、崇高而入选新西湖十景。
玉皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。
交通情况：游3玉皇站下。
10、宝石流霞 西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。
它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。
这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时，分外耀目， 仿佛数不清的宝石在断断生辉。
宝石山正因此而得名。
宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。
好那窈窕、高耸的外形，与好的‘美人’别称十分相合。
这位‘美人’诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔、雷峰塔并无太大差异的结构。
现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的‘容颜’和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。
交通情况：乘K7、游2、27路在葛岭站下。
有没有免费的七年级下册全科的期中复习资料
就两三天了谢谢了
1．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）。
2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人。
著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等。
3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。
王安石，是改革家、文学家，唐宋八大家之一。
4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
6．都德是十九世纪法国短篇小说家。
代表作有《最后一课》《柏林之围》。
7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986），我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》。
闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。
著作收在《闻一多全集》中。
10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。
贝多芬（1770-1827），德国作曲家。
代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》。
11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。
莫泊桑，法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠，代表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等。
12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
13．儒家经典，四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
古今字与通假字 1．扳仲永环谒于邑人。
[扳（pān）]通攀，牵，引。
2．对镜帖花黄。
[帖]通贴。
3．出门看火伴。
[火]通伙。
4．孤岂欲卿治经为博士邪。
[邪]通耶，可以译为呢。
文言文词语解释 《伤仲永》 1． 世隶耕。
[隶]属于。
2． 未尝识书具。
[尝]曾经。
3． 父异焉。
[异焉]对此（感到）诧异；异，把……当作奇异。
4． 其诗以养父母、收族为意。
[收]聚、团结。
5． 自是指物作诗立就。
[自是]从此。
[立就]立刻完成。
6． 其文理皆有可观者。
[文理]文采和道理。
7． 稍稍宾客其父。
[稍稍]渐渐。
[宾客]把……当作宾客对待。
8． 或以钱币乞之。
[乞]求取，意思是花钱求仲永题诗。
9． 父利其然也。
[利]把……当作图利的手段。
10．仲永环谒与邑人。
[扳]通攀，牵，引。
[环]四处。
[谒]拜访。
11．不能称前时之闻。
[称]相当。
12．曰：泯然众人矣。
[泯然]完全。
指原有的特点完全消失了。
13．贤于材人远矣。
[贤]胜过、超过。
《木兰诗》 14．惟闻女叹息。
[惟]只。
15．愿为市鞍马。
[市]买。
16．旦辞爷娘去。
[旦]早晨。
17．万里赴戎机。
[戎机]战争。
18．关山度若飞。
[度]过。
19．朔气传金柝。
[金柝]古时军中守夜打更用的器具。
20．策勋十二转。
[策勋]记功。
21．赏赐百千强。
[强]有余。
22．出郭相扶将。
[郭]外城。
23．对镜帖花黄。
[帖]通贴。
24．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
[扑朔]动弹。
[迷离]眯着眼。
25．安能辨我是雄雌
[安]怎么。
《孙权劝学》 26．孤岂欲卿治经为博士邪
[岂]哪里。
[治经]研究儒家经典。
[邪]语气词,可语译为呢。
27．但当涉猎。
[涉猎]粗略地阅读。
28．见往事耳。
[见]了解。
[往事]指历史。
29．蒙乃始就学。
[乃]于是，就。
30．及鲁肃过寻阳。
[及]等到。
31．非复吴下阿蒙。
[非复]不再是。
32．即更刮目相待。
[更]重新。
33．大兄何见事之晚乎
[见事]认清事物。
文言文句子解释 《伤仲永》 1． 世隶耕。
译文：世代耕田为业。
2． 父异焉。
译文：（他的）父亲对此（感到）诧异。
3． 其诗以养父母、收族为意。
译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容。
4． 其文理皆有可观者。
译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
5． 邑人奇之。
译文：同乡的人对此感到很奇怪。
6． 稍稍宾客其父。
译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待。
7． 父利其然也。
译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。
8． 日扳仲永环谒于邑人。
译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。
9． 不能称前时之闻。
译文：不能跟以前的传闻相符。
10．然众人矣。
译文：完全地像普通人一样了。
11．于才人远矣。
译文：比有才能的人好多了。
12．则其受之人者不至也。
译文：那么是他从别人那里得到的没有达到的要求。
13．今夫（fú）不受之人，固众人。
译文：现在那些没有先天赋予的，本来是普通人。
14．得为众人而已耶
译文：还能够成为普通人吗
《孙权劝学》 15．蒙辞以军中多务。
译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。
16．孤岂欲卿治经为博士邪
译文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢
17．卿言多务，孰若孤
译文：你说自己事务繁多，哪里比得上我呢
18．自以为大有所益。
译文：自己把这样做当作很有好处的事情。
19．士别三日，即更刮目相待。
译文：读书人相隔了一段时间，应该重新用新的眼光看待。
现代文词语解释 1． 确凿：确实。
2．攒：凑在一块儿。
3．敛：收拢。
4．鉴赏：鉴定和欣赏。
5．人迹罕至：少有人来。
迹，足迹、脚印。
罕，稀少。
6．秕谷：长得不饱满得谷粒。
7．人声鼎沸：形容人声喧闹。
鼎，古代的一种铜铸的锅，一般世三足两耳。
沸，水开。
鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。
8．骊歌：告别的歌。
9．哽：声气阻塞。
10．炽痛：热烈而深切。
11．嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。
12．谰语：没有根据的话。
13．亘古：远古。
14．污秽：肮脏的东西。
15．马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
16．萦带：弯曲得像带子一般。
17．燕然勒功：指立下了显赫的军功。
燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。
勒功，刻石记功。
东汉大窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。
18．锲而不舍：屡刻不停，比喻有恒心，有毅力。
锲，刻。
19．望闻问切：中医诊病术语，即望诊，问诊，切诊。
四个步骤，观察脸色，听呼吸和说话的声音，问候痛况，把摸脉搏四个环节。
20．群蚁排衙：这里指整齐地排列着。
衙，衙门。
排衙，原指旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参拜长官的情状。
后指整齐地排列。
21．迥乎不同：很不一样。
迥，差得远。
22．气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。
斗、牛，星宿（xiù）名，泛指天空。
23．杂乱无章：又多又乱，没有条理。
24．踌躇：犹豫。
25．义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。
膺，胸。
词语 cuán nuì záo qí shèn 1．攒动 2．执拗 3．确凿 4．菜畦 5．桑葚 6．轻捷 7．蟋蟀 yōng suí shú tuì 8．臃肿 9．脑髓 10．相宜 11．书塾 12．方正 13．博学 14．蝉蜕 dǐng niǎn 15．人迹罕至 16．人声鼎沸 17．珊瑚 18．收敛 19．鉴赏 bǐ sù kuī shēn zhàng 20．秕谷 21．无从 22．宿儒 23．盔甲 24．绅士 25．肿胀 26．叮嘱 lí dǎn zān chǒu 27．恐惧 28．骊歌 29．花圃 30．鸡毛掸子 31．玉簪花 32．丑陋 shàn jí dù jī shùn 33．讪笑 34．嫉妒 35．来势汹汹 36．木屐 37．瞬息 38．幽寂 qī diān pài lán bǔ 40．荒草萋萋 41．颠峰 42．澎湃 43．狂澜 44．屏障 45．哺育 hǎo sǒu gěng ào qí dǎo 46．九曲连环 47．滋长 48．郝叟 49．哽咽 50．懊悔 51．祈祷 qí 52．画眉 53．逼狭 54．崎岖 55．阻抑 56．回环曲折 57．亦复如是 hóng chì háo lán lán 58．险峻 59．端木蕻良 60．炽痛 61．嗥鸣 62．斑斓 63．谰语 dàn gèn qì lǒng huì 64．怪诞 65．亘古 66．默契 67．田垄 68．蚱蜢 69．污秽 70．宰割 huáng qì xiǎn kuì 71．筹划 72．彷徨 73．仰慕 74．可歌可泣 75．鲜为人知 76．当之无愧 rú 77．锋芒毕露 78．家喻户晓 79．妇孺皆知 80．马革裹尸 cuì yíng xūn tǐng 81．鞠躬尽瘁，死而后已 82．萦带 83．纠纷 84．曛 85．铤而走险 yān dié qiè 86．燕然勒功 87．衰微 88．赫然 89．迭起 90．高标 91．锲而不舍 wù jìn jiǒng 92．兀兀穷年 93．沥尽心血 94．潜心贯注 95．心会神凝 96．迥乎不同 kāng kǎi dǒu 97．一反既往 98．慷慨淋漓 99．气冲斗牛 100．望闻问切 yá jiào hè 101．群蚁排衙 102．校补 103．独裁 104．救济 105．重荷 106．愁苦 suì chóu chú pán rě 107．深邃 108．踌躇 109．巴望 110．锁闭 111．磐石 112．惹人注目 113．杂乱无章 114．不见天日 115．含蓄 116．博学多识 yīng 117．一拍即合 118．寻欢作乐 119．忘乎所以 120．义愤填膺 生字词： 1确凿 朱熹 谥号 碧绿 光滑 皂荚 桑葚 鸣蝉 长吟 轻捷 直窜 云霄 油蛉 蟋蟀 弹琴 蜈蚣 斑蝥 倘若 脊梁 后窍 喷雾 何首乌 藤 缠络 臃肿 牵连 覆盆子 攒 赤练蛇 纳凉 识破 机关 妖气 怪物 呼唤 无妨 枕边 高枕而卧 豁亮 收敛 脑髓 治死 教训 陌生 罗汉 鉴赏 荒园 人迹罕至 相宜 捕鸟 觅食 秕谷 系统 系绳 牵着 啄食 罩住 白颊 传授 捕获 叉袋 撞击 缘由 书塾 抛砖引玉 匾 行礼 牌位 和蔼 答礼 恭敬 方正 质朴 博学 东方朔 渊博 怪哉 冤气 浇水 消释 怒色 宿儒 折花 摔折 折腾 蝉蜕 同窗 陆续 戒尺 罚跪 规则 瞪眼 喉咙 人声鼎沸 狗窦 厥 倜傥 叵 颠倒 淋漓 疑心 仰头 拗 文学常识：作者 朝\\\/国 选自 1从百草园：鲁迅 现代 《朝花夕拾》 2爸的花落：林海音 现代 《城南旧事》 3 丑小鸭：安徒生 丹麦 《安徒生童话故事选》 4 假如生活：普希金 俄 《普希金诗集》 5 未选择路：弗罗斯特 美 《中外哲理诗精选》 6 伤仲永：王安石 北宋 《临川先生文集》 7 最后一课：都德 法国 8 艰难的国运：李大钊 现代 《李大钊选集》 9 土地的誓言：端木蕻良（曹汉文） 现 代 《中国新文学大系·散文》 10木兰诗（南北朝时北方的一首乐府 民歌） 宋 郭茂倩 《乐府诗集》 11邓稼先 杨振宁 现代 《人民日报》 12闻一多 臧克家 现代 《人民日报》 13贝多芬 何为 现代 《中国现代散文选》 14福楼拜 莫泊桑 法国 《济南文艺》 15孙权劝学 司马光编纂 北宋《资治通鉴》 一 从百草园到三味书屋 1长妈妈讲美女蛇的故事是什么叙述方法
对孩子、百草园、中心各有什么影响
插叙，对孩子新奇，刺激，使百草园富有神秘感，白草园是我的乐园 。
2 冬天的百草园捕鸟是否有趣
作者说“无趣”是为什么
有趣，用不下雪的乐趣衬托有雪时的乐趣。
3 一连串的捕鸟动词表现了作者什么
对中心有什么作用
喜爱百草园，高兴，兴奋，虽事隔三十年但忆忧心 4 ade在文中是什么修辞方法
有什么作用
反复，表现作者告别时依依不舍的心情，怀恋。
5 描写三味书屋和三味书屋内的摆设用的什么描写顺序
空间顺序 6 怪哉虫的事你怎么理解
先生把一切于学习无关的视为旁门左道，不让学生分心，过去是好，但现在在一定程度上压制了学生的求知欲。
7 老师读书的动作说明了什么
如何理解
说明对工作喜爱，是个宿儒，读书入神，也有一股淡淡的酸腐气息。
8 题目“从百草园到三味书屋”说的是那两种变化
空间和时间变化。
9 分别用两件事（或两句话）概括对百草园和三味书屋表达留恋之情
1．美女蛇的故事 2画锈像的故事 10本文中用了很多对比手法，请列举三种，并说明好处和作用。
1 闰土父亲捕鸟与我捕鸟作对比 2下雪与不下雪作对比。
3 长妈妈与先生作对比 4百草园与三味书屋作对比。
11三味书屋后面还有一个园，这与写百草园形成什么关系
对表现主题有什么作用
对比关系，指出中心，突出主题，不同之处，突出百草园快乐自由，三味书屋压制约束。
12“单是周围短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
”“单是”和“就”好在哪里
作用
过度句，总领句，承上启下，但是….就突出主题，指出中心，突出百草园有趣。
13 第二段描写不同景物对象的事物都有：春季——；夏季——；秋季——； 14 三味书屋都写了哪些事
讨教怪哉虫；后花园寻乐；师生读书；学堂画画。
15 你如何理解师生读书
学习的内容脱离实际，学生不太明白，但也从中获得了欢乐。
16 你如何理解学堂画画
学习虽然枯燥，但学生“苦中求乐”，这也符合儿童心理。
17 “我”的老师是怎样的一个人
心地善良，知识渊博，略显古板的老式读书人。
（外貌、几件事情看出来的性格）。
18 作者对三味书屋是什么态度
对“三味书屋”旧式教育制度不满，但对她给自己的欢乐也是很留恋的。
9 二 爸爸的花落了 1阅读课文54到68自然段回答：为什么反复写“快回家去
”的心理活动
我急于见到爸爸告诉他握着一天的情况和收获。
2“我”进家门后看到了什么情景
这预示着什么
垂下散落的夹竹桃和掉在地上的青石榴，暗示爸爸的生命之树凋谢。
3“我一进不再是小孩”的含义是什么
你从哪些方面看出我已经长大了
我长大了懂事了，能分担一定的家庭责任了。
从我镇定的动作和思想中可以看出来。
4从文中找出按时爸爸即将去世的句子。
旁边的夹竹桃，不知什么时候垂下好几枝子，三三落落的，很不像样。
5“进了家门”到完，概括这里的主要内容
毕业典礼回来，看着满院零落的花儿，听着老高的话，他清醒地意识到，爸爸的花落了，我已经长大了。
6景物描写有什么作用
用花比人把即将丧父的悲伤推向极致，而又含蓄。
7爸爸的花落了 明指什么
暗指什么
明指：父亲养得花落了。
暗指：父亲去世了。
五 伤仲永： 1回答问题并翻译： （1）介绍他家世背景：世隶耕：世代（属于）的农民。
（2）介绍他最初状况：未尝识书具。
（3）介绍他写诗内容：收族为意。
（4）其父贪因：稍稍宾客其父，或以钱币取之。
2 “余闻之也久”这句话在本文叙述中有什么作用
过渡。
3 怎样认识“受之于天”和“受之于人”的关系
“受之天”是指人的天资；“受之人”是指后天教育。
后者更为重要，即后天教育对一个人是否成材是至关重要的。
4 仲永的父亲不使学的原因：父利其然也。
具体做法：日扳仲永环谒于邑人。
5 经历了那三个阶段
（1）指物作诗立就，其纹理皆有可观者。
（2）令作诗，不能称前时之闻。
（3）泯然众人矣。
6 最后一段议论讲了一个什么道理
讲了人的天资于后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。
7 词类活用： （1）父异焉：异，形容词的意动用法，感到诧异。
（2）邑人奇之：奇，形容词的意动用法，感到惊奇。
(3) 父利其然也：利，名词的意动用法，认为···有利。
(4)宾客其父：宾客：名词的意动用法，以宾客之礼相待。
8 虚词： （1）之：借旁近与之：代词，指方仲永。
传一乡秀才观之：代词，指仲永的诗。
余闻之也久：代词，指“日扳仲永环谒于邑人，不使学。
” （2）焉：父异焉，代词：指方仲永啼哭要书这件事。
复到家问焉，代词：指方仲永的情况。
9 通假字： 日扳：通“攀”，牵引。
七 最后一课 1韩迈尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开近于大门的钥匙。
”这句话的含义是什么
掌握祖国语言可以激起爱国意识，从；而团结起来打败侵略者，求得民族解放。
2文中从“真奇怪，今天听讲······这样耐心讲过。
”助于什么描写
试着说说这句话的含义。
心理描写。
最后一刻激起了小弗朗士的爱国情怀，把课上好，学好自己祖国语言作为热爱国家的神圣职责，因而产生了高度的学习热情。
所以会有这种感觉。
老师也教得更认真了。
3是什么使小弗朗士觉得韩迈尔先生变得这么高大
韩先生的爱国精神使小弗朗士觉得他高大。
在小弗朗士眼里，韩先生不仅是个法语老师，还是一个爱国志士。
4韩先生脸色惨白的原因是什么
最后一节法语课，窗外已经传来了钟声和普鲁士兵收操的声音，德语马上要代替法语了，给了他沉重的打击，所以极度悲伤痛苦。
5韩先生用出全身力气在黑板上写“法兰西万岁
”这表现了他怎样的思想感情
对祖国热爱，必胜的信念，对孩子们的鼓励。
对敌国憎恨。
6最后一段是什么描写，表达什么意思
动作描写，表示他面对祖国被占领的事实感到极大的痛苦。
7中午的钟声和号声在文章中有什么作用
交待背景，渲染气氛，标志最后一课结束了，使爱国心更痛苦，激发了人物的爱国之心，塑造人物的点睛之笔，为中心升华作了最后的铺垫和烘托。
8法语是世界上最美的语言——最明白，最精确。
如何理解红体字
韩先生对语言有如此高的评价是因为对祖国的热爱。
9 亡了国当了亡国奴的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
对红体字的理解
用了比喻的修辞方法，监狱指普鲁士兵的控制，钥匙是祖国的语言，母语可以让人萌发爱国之情，可以使人民团结起来抵御，结束外国的统治、侵略。
10 最后一段写出了韩先生怎样的心情
无奈，悲痛，伤心等。
11 如何理解“这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。
” 比喻的修辞方法，本体：字帖；喻体：小国旗。
经老师的影响唤醒了学生爱国主义真情。
12 如何理解“屋顶上的鸽子咕咕咕咕地叫着，我心里想：‘他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧
’” 表现了对普鲁士士兵不让学法语这种控制手段的蔑视，以及对普鲁士侵略者的憎恨，对祖国语言的热爱。
13 小弗朗士认为：“我从来没有这样细心听讲过，他也从来没有这样耐心讲解过。
”说说小弗朗士为什么会有这样的感受
最后一节法语课激起了所有人的爱国热情，老师更加认真地教了，学生在老师的感召下投入学习，所以有这种感受。
14 如何理解“啊
这最后一节课，我真永远忘不了
”，有什么作用
说明了小弗朗士懂事了，明白最后一节课的意义重大。
点明主旨，与课文题目相呼应。
15 十、木兰诗 1下列加点的字选择正确的解释： 愿为市鞍马：市场 买 换 旦辞爷娘去：一旦 告别 早晨 策勋十二转：次 卷 转动 双兔傍地走：贴近 依靠 晚上 万里赴戎机：奔赴 投入 到某处 追赶 问女何所忆：思念 记忆 回忆 感伤 旦辞爷娘去：天日 白天 早晨 一旦 双兔傍地走：离开 跑 散步 安能变我是雄雌：安静 安详 怎么 驻扎 2 按要求默写原文，并解释： 描写边塞夜景：朔气传金柝，寒光照铁衣 描写矫健身姿：万里赴戎机，关山度若飞 描写战争残酷：将军百战死，壮士十年归 不思名利思归： 描写勤劳贤惠：唧唧复唧唧，木兰当户织 描写战争规模：可汗大点兵，军书十二卷 描写暗下决心：愿为市鞍马，从此替爷 紧张有序装备：东市——北市 奔赴战场行程：旦辞——鸣啾啾 家庭温馨和睦：爷娘——向猪羊 自豪受到赞赏： 最后一段 2 将第二段分为两层；写层意；分析修辞。
（1）木兰替父出征前的准备。
（2）赴戎机中的景象，军情急，思乡心切。
（3）第一句：排比：写出紧张有序的准备工作。
第二句：反复，对偶：写出：思念家乡和亲人。
3 不是对偶句的是：A 没有修辞的是B A 万里赴戎机，关山度若飞。
B 朔气传金柝，寒光照铁衣。
C 将军百战死，壮士十年归。
D 当户理红装，对镜贴画黄。
4 木兰在买骏马和马具的时，为什么要分东南西北
难道是在一个地方买不齐
东西南北是排比铺陈的写法，为了渲染紧张有序的准备工作。
5 文中两次写“不闻···但闻···”这样写的目的是什么
有什么作用
用对比写出木兰在征途上思念亲人的细腻感情，同时与“鸣溅溅”“鸣啾啾”共同渲染出了征途中的悲凉气氛。
6 木兰辞官回家运用了什么修辞方法
表现了什么性格
运用了夸张的修辞方法，写木兰功劳之大，天子上次之多，她辞官表明不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。
7 词类活用: (1)策:原指记事的册子，这里是名词活用为动词，登记。
策勋十二转。
(2)市：原指集市，这里是名词作动词，买。
愿为市鞍马。
8多义词： （1）市：愿为市鞍马：买 东市买骏马：集市 （2）买：东市买骏马：买 欲买舟而下：租，雇佣 9通假字： （1）对镜贴画黄：“帖”通“贴”，粘贴。
（2）出门看伙伴：“火”通“伙”。
10 本文出现的一个成语：扑朔迷离 11 本文用了互文手法的两句是：将军百战死，壮士十年归。
基本上就这些 多看几遍 就差不多了 不过还要综合运用
