联欢会主持词大纲（开场白）（结束语）（串联词大纲）
晚会开场白（示例）如下：A：尊敬的领导、亲爱的同事们，大家晚上好。
B：今天，我们欢聚一堂，载歌载舞。
A：今天，我们激情满怀，心潮澎湃。
B：今天，我们相聚这里，敞开心扉，释放激情。
A、今天，我们相聚这里，享受缘分带来的欢乐；B：在这美好的时刻，我们相约在这里，用美好的声音来传递我们的喜悦；A、在这美好的时刻，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用欢乐传送激情；B：感谢缘分，让来自五湖四海的我们成为**的一员；A：感谢**，赐予我们实现理想的道路和机遇；B：让我们携手并肩，同心协力；A：让我们踏歌起舞，放声高歌；B：让我们共创**美好的明天；AB（合）：第六届文化周文艺晚会现在开始
结束语（范例）如下：A：多么精彩的表演，多么难忘的时光，虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情。
B：今晚大家灿烂的笑脸、爽朗的笑声，更加体现出我们南京融点是一个充满活力的集体。
A：不知不觉我们的晚会以接近尾声，相信大家都意犹未尽。
没关系，让我们期待明年大家有更好的表演。
B：最后祝愿在座的领导及同事，在新的一年里身体健康、阖家幸福、万事如意。
第六届文化周文艺晚会到此圆满结束
串词示范1、片头＋开场歌舞《回家过年》 演唱：韩庚、董洁、殷桃、窦骁、周冬雨2、歌曲《天蓝蓝》 演唱：宋祖英表演：贵州省黔东南州侗族大歌队3、相声《专家指导》 表演：姜昆、戴志诚、郑健、周炜、李伟健4、小品《午夜电话亭》 表演：邵峰、李小冉5、五大民族歌舞《幸福大家庭》——蒙古族《吉祥颂》 表演：安达组合、内蒙古民族歌舞剧院；回族《数花》 表演：宁夏歌舞团；壮族《美丽的姑娘》 表演：广西艺术学院舞蹈学院；维族《刀郎麦西来甫》 表演：新疆艺术剧院歌舞团；藏族《欢歌起舞》 表演：西藏山南地区扎囊县农牧民演员、西藏日喀则地区民族艺术团6、小品《美好时代》 表演：海清、黄海波7、杂技《晃管》 表演：中国铁路文工团杂技团8、儿童歌舞《爱我你就抱抱我》 演唱：仔仔、豆豆、林妙可、严梓瑞 舞蹈：小宝 表演：空军蓝天幼儿园艺术团9、小品《“聪明”丈夫》 表演：黄宏、陈数、孙涛、凯丽10、魔术《年年有鱼》 表演：傅琰东11、“我要上春晚”大板块：(1)歌曲《想家》 演唱：西单女孩(任月丽)(2)
怎样主持会议
1、开会时人的开场技巧。
会议主持人在会议上的表达是否受与会者欢迎，决会者对其的初步印象。
这个初步印象包含诸多因素，如：主持人是否做好充分准备;眼睛是否闪亮而活泼;声音是否悦耳动听;脸部表情是否生动;对周围的反应是否机智灵活;是否能用简明扼要的话陈述自己的观点等等。
下列秘诀有助于主持人在与会者心目中形成良好的初步印象： ⑴ 主持人要有自信的眼神。
在会议开始前，主持人可以先用几秒钟的时间面带微笑地审视一下会场的与会者，表情友好真诚，这样做可以起到两个作用：一是让与会者感觉到自己对他们的尊重。
当主持人望着与会者时，台下的无数双眼睛也会同时聚集到主持人身上，他们也都在观察着将要开口讲话的主持人。
在即将开始主持的一刹那，与会者将会对主持人的精神、热情、目光接触以及身体语言等各方面做出评价，最后形成对主持人的初步印象。
第二是可以给自己留一点空间。
在扫视会场时，可以让自己在短时间内调节情绪，更好地发挥自己的主持才能。
⑵ 准时宣布会议开始。
会议是否准时开始，是与会者最为关注的问题，很多主持人不能准时宣布开会，令与会者不满。
有的主持人认为推迟会议，责任不在自己，他们的理由是，“因为还有人没准备好，要等他们。
”这并不是理由。
要真的面临这种情况时，比如，临时出现了某人的演讲稿需要改或是演讲的人迟到了等等问题时，主持人可以和与会者一起微笑倒计时，表示自己和他们一样，也在期待着对方的出现。
⑶ 开场出奇制胜。
会议气氛是否轻松愉快，很大程度上决定于主持人的开场白 。
在会议开始的时候，主持人为了同与会者拉近距离，可以先介绍一下自己的情况，然后在开场白中要提到以下几点： 如果眼前的会议与以前的会议内容有关，主持人可以简要地概述一下上次会议的结论。
但是别忘记这次会议的重点，不能让自己的谈话离题万里。
要明确地说明这次会议所要讨论的主题或要解决的问题。
在指出此次会议的目的时，应该声明已安排了紧凑的会议事项。
以免在会中有人坐不住。
2、会议中主持人应注意的细节。
（1）注意自己的语速。
语速影响表达效果。
主持人在主持会议时，要不时地变换说话的速度，保持适度的停顿。
因为一个人无论准备多么充分，都会有想不起自己所要强调的重点，或者一时想不起所要说的问题。
这种情况下，主持人就可以停顿片刻，整理思绪，认真回忆。
（2）让与会者具有参与意识。
主持人应该在会议进程中，多让与会者多说自己的观点，增强他们的参与意识。
主持人主持会议，有一个很重要的内容，就是要让与会者知道在遇到困难或解决问题时欢迎他们提出任何意见。
因此，可以在主持的话语中多次使用下列短语，以此来鼓励与会者的参与意识。
如“让我们一起来思考”、“为了我们的共同利益”等。
主持人要明白，与听众沟通得越少，自己得到的支持也就越少，对与会者的了解就越少，会议取得的成功也就越小。
（3）巧妙地打断长篇大论者的话头。
会议是有时间规定的，因此，在会议上，主持人应该争分夺秒。
有时在会议讨论中，人多口杂，尤其是一些爱出风头的人，喜欢在会议中侃侃而谈，他讲的话离题万里自己也感觉不到。
这时，主持人应该及时打断他，可以采取抓住他话中与会议有关的语句，去问另外一人对这个问题怎么看。
或者考虑使用另一种更直接的方法，如：“我们还有其他的事有待于解决，这个问题先搁一搁，会后再说。
”当把这位滔滔不绝的发言者阻止时，主持人最好不要再给他发言的机会，他如果还想说时，主持人要敢于“抢话”。
3、重视会议的总结发言。
通常会议在即将结束时，主持人还要做出综合归纳和总结发言，这才算是圆满地主持了一个会议。
无总结，会议便是虎头蛇尾。
在会议总结发言中，主持人应提纲挈领地将会议中提及的重点再次强调，同时要给与会者积极的鼓励。
这样做，有三个目的： ⑴ 可以让与会者加深对本次会议主旨的领会。
⑵ 让与会者对接下来的工作分工、安排更加深刻明晰。
⑶ 鼓舞大家的士气，增加凝聚力和日后工作的动力。
主持人在任何活动中都是非常重要的，在会议中主持人更为重要，一场会议要想达到好的效果不容易，期间出现的变数也是不可预估的，这就要求会议主持人在主持中灵活掌握以上的技巧，同时还要理论结合实际，在实践中不断的总结方法，使会议的主持更加精彩，令自己的表达更具魅力。
为朗诵比赛的主持人写串联词
新课标最新考纲规定高考必须掌握的文言实词共有120个。
它们是完成文言阅读的最基本的实词词汇量，考试中实际上常常超过这个数量，而标出来的并不一定考到。
但是掌握了这120个，大体上够了。
对每个实词，都要掌握每个义项，并尽可能记住典型例句（活用的情况还要另外学习，通晓常见活用类型及规律。
活用在词汇表中并不标出）。
记典型例句时，附带把虚词句式一并掌握，这可通过字字落实的翻译来实现，这样就始终不忘文言文的重点难点实际上是到位的翻译。
平时训练的篇目在做完题后，也需要字字落实的翻译，这样，踏踏实实完成50到100篇，文言文的分数就如探囊取物了。
这120个实词是高考要求掌握的120个文言实词1．爱，ài（1）名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。
（《左传·昭公二十年》）--等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：他是古代为我们留下来的恩惠啊。
（2）动词①给人恩惠吴广素爱人，士卒多为用者。
（《史记·陈涉世家》）--吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
②喜爱爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》）--喜爱他的儿子，选择良师教他们。
③怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。
（《左传·子鱼论战》）--怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛
（《孟子·齐桓晋文之事》）--齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢
⑤通薆，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。
（《诗经·邶风·静女》）--躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
（3）形容词，吝啬百姓皆以王为爱也。
（《孟子·齐桓晋文之事》）--百姓都认为您是吝啬啊。
2．安，ān（1）形容词①安全，平安谢庄遂安。
（《冯婉贞》）--谢庄于是就安全了。
②安稳风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》）--在风雨中像大山一样安稳。
③安定，舒适不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《季氏将伐颛臾》）--不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。
（2）动词①安身衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（《左传·曹刿论战》）--使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
②安置离山十里有王平安营。
（《三国演义·失街亭》）--离山十里有王平在那里安置营地。
③抚慰，安抚若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《资治通鉴·赤壁之战》）--如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。
④使......安定既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）--使他们到来之后，就要使他们安定下来。
⑤安心予出官二年，恬然自安。
（《琵琶行》）--我调出京城做官二年来，感到坦然安心。
（3）疑问代词，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辞
（《史记·鸿门宴》）--我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢
3．被，读音一：bèi（1）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。
（《训俭示康》）--外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。
（2）动词①覆盖大雪逾岭，被南越中数州。
（《答韦中立论师道书》）--大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。
②遭受世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。
（《论积贮疏》）--世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。
（3）介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
（《史记·屈原列传》）--诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗
读音二：pī，通披①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《史记·陈涉世家》）--将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
②披散屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
（《史记·屈原列传》）--屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
4．倍，bèi（1）动词①背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。
（《史记·淮阴侯列传》）--按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
②违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。
（《史记·鸿门宴》）--希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
③加倍虽倍赏累罚而不免于乱。
（《五蠹》）--即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
（2）数词，一倍十则围之，五则攻之，倍则分之。
（《孙子·谋攻》）--十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
（3）量词，照原数加一次然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。
（《治平篇》）--可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。
（4）副词，更加，倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（《九月九日忆山东兄弟》）--独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
5．本，běn（1）名词①草木的根求木之长者，必固其根本。
（《谏太宗十思疏》）--希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。
②根本，基础王欲行之，则盍反其本矣
（《齐桓晋文之事》）--如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢
③本业，常代指农业今殴民而归之农，皆著于本。
（《论积贮疏》）--如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。
④书本，稿本，版本今存其本不忍废。
（《〈指南录〉后序》）--现在还保存那底稿，舍不得丢掉。
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信是无难，别具本章，狱词无易。
（《狱中杂记》）--这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。
（2）量词若印数十百千本，则极为神速。
（《活板》）--如果印几十几百几千本，就非常快了。
（3）动词，推究本源，考查抑本其成败之迹，而皆自于人欤
（《伶官传序》--还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢
（4）副词，本来臣本布衣，躬耕南阳。
（《出师表》）--我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
6．鄙，bǐ（1）名词，边界，边远的地方蜀之鄙，有二僧。
（《为学》）--蜀地的边邑有两个僧人。
（2）动词①以......为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。
《烛之武退秦师》）--越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。
②轻视，瞧不起孔子鄙其小器。
（《训俭示康》）--孔子瞧不起他的器量狭小。
（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。
（《曹刿论战》）--那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
7．兵，bīng（1）名词①兵器收天下之兵，聚之咸阳。
（《过秦论》）--收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
②士兵未几，敌兵果舁炮至。
（《冯婉贞》）--不久，敌兵果真抬着炮来了。
③军队欲勿予，即患秦兵之来。
（《廉颇蔺相如列传》）--想不给，又担心秦国军队来攻打。
④战争兵旱相乘，天下大屈。
（《论积贮疏》）--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
⑤战略战术，用兵策略故上兵伐谋。
（《谋攻》）--所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。
8．病，bìng（1）名词①重病君之病在肠胃。
《扁鹊见蔡桓公》--您的病在肠胃之中。
②弊病，缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
（《训俭示康》）--人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。
（2）动词①生病今而后我将再病，教从何处呼汝耶
（《祭妹文》）--今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢
②使......成病态以夭梅、病梅为业以求钱也。
《病梅馆记》--以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。
③担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。
（《论语》）--君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
④责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
（《训俭示康》）--古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。
（3）形容词①困苦向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）--如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
②疲劳今日病矣，予助苗长矣。
（《揠苗助长》）--今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
9．察，chá（1）动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）--（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。
②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（《齐桓晋文之事》）--视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。
③详审，考察向察众人之议，专欲误将军。
《赤壁之战》）--刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。
④了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）--大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
⑤考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。
（《陈情表》）--先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。
（东方朔《答客难》）--水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
10．朝，读音一：cháo（1）动词，朝见，朝拜相如每朝时，常称病。
（《廉颇蔺相如列传》）--蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。
（2）名词①朝廷于是入朝见威王。
（《邹忌讽齐王纳谏》）--于是入朝拜见威王。
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（杜甫《蜀相》）--当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。
读音二：zhāo名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）--有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
11．曾，读音一：céng副词，表时间的过去，曾经，已经，才江南好，风景旧曾谙。
（白居易《忆江南》）--江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属高曾之时，隙地未尽辟。
（《治平篇》）--高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。
（2）动词，通增，增加所以动心忍性，曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）--用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
（3）副词，表意外，竟然，居然，简直而侯生曾无一言半辞送我。
（《信陵君窃符救赵》）--可是侯生竟然没有一句话送我。
12．乘，读音一：chéng（1）动词①驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。
（《石钟山记》）--独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。
②升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
（《涉江》）--登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。
③冒着余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。
《登泰山记》）--我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。
④连接，一个接一个兵旱相乘，天下大屈。
（《论积贮疏》）--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
（2）介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。
（《过秦论》）--凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势。
（《过秦论》）--然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。
（《信陵君窃符救赵》）--就约请宾客，准备一百多辆兵车。
（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。
（《肴之战》）--先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
13．诚，chéng（1）名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》）--天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
（2）副词，表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。
（《邹忌讽齐王纳谏》）--我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（《隆中对》）--如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
14．除，chú（1）名词，台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。
（《苏武传》）--跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。
（2）动词①去掉，除去。
当横行天下，为汉家除残去秽。
（《赤壁之战》）--（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。
②修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。
（《五人墓碑记》）--就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。
③拜官授职予除右丞相兼枢密使。
《〈指南录〉后序》）--我被任命为右丞相兼枢密使。
15．辞，cí（1）名词①诉讼的供词狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。
（《狱中杂记》）--讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入矜疑一类，就可以免去死罪。
②言辞，文辞而侯生曾无一言半辞送我。
（《信陵君窃符救赵》）--可是侯生竟然没有一句话送我。
③托辞，借口君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（《季氏将伐颛臾》）--君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
（《赤壁之战》）--近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
⑤一种文体且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。
（《谭嗣同》）--并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。
（2）动词①告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。
（《鸿门宴》）--现在出来，没有告辞，怎么办呢
②推辞，不接受如姬之欲为公子死，无所辞。
（《信陵君窃符救赵》）--如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。
③计较大礼不辞小让。
（《鸿门宴》）--行大礼的人不必计较小的谦让。
16．从，读音一：cóng（1）动词①跟随一狼得骨止，一狼仍从。
（《狼》）--一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
②依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）--我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
③参与，参加弟走从军阿姨死。
（《琵琶行》）--弟弟参军走了，养母也死去了。
④追赶佯北勿从。
（《孙子·军争》）--假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍，紧挨着樊哙从良坐。
《鸿门宴》）--樊哙紧挨着张良坐下。
（2）介词，由，自从小丘西行百二十步。
（《小石潭记》）--由小山包向西走一百二十步。
读音二：zòng名词①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。
（《活板》）--毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
②通纵，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。
（《过秦论》）--于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
17．殆，dài（1）形容词①危险吾非至于子之门，则殆矣。
（《庄子·秋水》）--我如果不是来到了您的门前，就危险了。
②精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）--只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
（2）副词①表测度或不肯定。
大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
（《石钟山记》）--郦道元的所见所闻，大概和我一样。
②表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）--燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
18．当，读音一：dāng（1）动词①两者相抵募有能捕之者，当其租入。
（《捕蛇者说》）--招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。
②抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。
（《鸿门宴》）--估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗
③占据，把守一夫当关，万人莫开。
（《蜀道难》）-- 一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
④主持，执掌北邀当国者相见。
（《〈指南录〉后序》）--元军邀请主持国政的人相见。
⑤判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（《陈涉世家》）--你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
⑥应当诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。
（《赤壁之战》）--各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
（2）介词①表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（《木兰辞》）--面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
②表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。
（《过秦论》）--在这个时候，有商鞅辅佐他。
（3）副词①表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。
（《孔雀东南飞》）--过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》）--今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
读音二：dàng（1）动词①符合惴惴恐不当意。
（《促织》）--心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。
②当作晚食以当肉，安步以当车。
（《战国策·齐策》）--晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
（2）形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。
（《采草药》）--按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
19．道，dào（1）名词①道路有狼当道，人立而啼。
（《中山狼传》）--有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
②途径，方法此五者，知胜之道也。
（《谋攻》）--这五条，是预知胜利的方法。
③风尚师道之不传也久矣。
《师说》--从师的风尚已经很久不能流传了。
④思想，学说既加冠，益慕圣贤之道。
（《送东阳马生序》）--成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律臣之所好者，道也。
《庖丁解牛》）--我所喜欢的是（事物间的）规律。
⑥好的政治措施和局面将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》）--将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
（2）动词①取道从郦山下，道芷阳间行。
（《鸿门宴》）--从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
②走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。
（《赤壁之战》）--听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
③说，讲何可胜道也哉
（《游褒禅山记》）--哪里讲得完呢
④通导，引导，疏导故善者因之，其次利道之。
（《货殖列传序》）--所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。
20．得，dé（1）名词①收获不如自行搜觅，冀有万一之得。
（《促织》）--不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（《游褒禅山记》）--古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词①取得，获得赵惠文王时，得楚和氏璧。
（《廉颇蔺相如列传》）--在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
②具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（《劝学》）--积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
③能够沛公军霸上，未得与项羽相见。
（《鸿门宴》）--沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
④完成医得眼前疮，剜却心头肉。
（《咏田家》）--医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通德，感恩为所识穷乏者得我欤
（《鱼我所欲也》）--是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗
（3）形容词①融洽某亦守法，与公甚相得。
（《记王忠肃公翱事》）--某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。
②对，正确此言得之。
（《六国论》）--这句话说对了。
③得意意气扬扬，甚自得也。
（《史记·管晏列传》）--（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。
《鸿门宴》）--你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
我们都是11，12岁左右，在夏令营开个表演的晚会，一男一女主持人，急求演讲稿，明天就用了
各位领导、各位评委： 大家好
前几天浏览网站，见到关于“什么是幸福”这个话题的讨论，有人说，高官厚禄、仕途得意是一种幸福；有人说，拥有金钱、任意享受是一种幸福；也有人说，家庭美满、身体健康是一种幸福。
对于幸福，实在很难给它下一定论。
但是，对于一名政府官员来说，幸福，起码是这个官要当得问心无愧，当得坦坦荡荡，当得心安理得；幸福，它的背后至少代表了四个字：清正廉洁
今天我演讲的题目就是：当官就要当清…… 清廉人生财富的“富”，不等于幸福的“福”。
金钱，即使源源不断，也解决不了人生最根本的问题。
贪腐者的生命，无论用多大的金钱去包装，都是让人悲哀的。
因为，他们忘记了：一个家庭中，没有什么比和睦更重要。
一个生命，没有什么比心灵的自由快乐更重要。
这个世界，没有什么比信仰更重要。
人们还记得50年代曾有过一宗举国瞩目的刘青山、张子善贪污案，毛主席亲自过问该案，“挥泪斩马谡”，以儆效尤。
这两个案犯，官不过地委级，贪污金额不过数千，如今看来，不过是小菜一碟
直到改革开放，西风东渐。
国门打开，与世界接轨了，随着那些先进的科技之风，自然吹进来一些乌七八糟的邪魔歪祟。
于是人们在懂得了“向钱看”的同时，腐败就不知不觉地滋生起来,且越来越严重，一个个官员倒下，又一个个官员站起来，再倒下、再站起来，层出不穷，数额也越来越大。
小官小贪、大官大贪、无官不腐、凡官必腐的定论似乎在不断地验证着，每年腐败的数字也许可以数亿甚至数万亿来列举，每年光外逃的官员带走的资金也多达数百亿甚至数千亿，如果这些资金能用在基础建设、农村改善、下岗失业、文化教育、医疗改革、国防建设、科技发展等等上面，可以做多少事情
有人说，我们的官员太穷了，应该高薪养廉。
似乎高薪是治贪的一副“良药”。
可是，我们看到的是，有了许多钱的官员，不一定就不再喜欢钱。
一些官员财产已经到了一千万，仍然在收取不义之财，他们在从鱼钩上取下一条小鱼后，仍然会等下一条新的大鱼上钩。
他们并不是钱不够花，恰恰相反，是他们的钱太多了，对金钱的崇拜让他们失去了理智，让他们铤而走险。
所以，千万不要指望，金钱多了，就能造就出千千万万个孔繁森。
如果官员没有节制，没有高尚的情操，对金钱的追求就会没有极限，没有穷尽，就会陷入疯狂的境界。
古往今来贪腐者从不缺钱，缺的是自重、自省、自警、自励；缺的是坦坦荡荡，浩然正气；缺的是廉、耻。
是啊，廉洁则知耻。
只有清廉的人生，才能活出坦然。
清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，脚下踏实，无朝不保夕之感，亦无风声鹤唳之惊。
只有清廉人生，才能活出超脱。
人与物，本来人是主宰，物是被主宰。
但人一沾上“贪”，就被物死死缠着，为物所累，为利所害。
只有清廉人生，才能活出精神。
“公生明，廉生威”。
廉能生浩然之气，廉能治缺钙之症，廉能养自然之性。
廉者是生活的主人，是生活的强者，生活必然会有滋有味，精精神神，充满无穷乐趣。
基督教赞美会开幕词
你去网上找一下献堂礼拜的视频，照着写下来，然后根据本堂的具体情况改一下行不行
我刚刚找了家里杭州崇一堂献堂感恩圣乐崇拜的碟片，把其中的一段记录了下来，其中可能会有错字：）： 请大家低头，我们同心祷告，慈悲爱我们的圣天父，我们这班蒙爱的儿女今天济济一堂，并带着感恩的心来向我们施恩的神，敬拜赞美，用心灵和诚实发出由衷的感恩。
我们所信服的神，是应当称颂的。
因为我们的神听了我们三年前的祷告，今天给我们亲手成就了，在这么短的时间内成就了这么大的事，这让我们再次亲眼看到了神的伟大、奇妙，又真又活。
我们的神在我们中间，在杭州这个地方行了大事，行了奇事，行了新事，我们将一切的荣耀归给在天上三位一体的真神。
神啊我们要特别为设计和建造这个伟大圣殿的所有工程师和建筑员工们祷告，他们运用神所赐给的智慧，竭尽全力的事工，付出了大量的心力和劳力，求主纪念他们的劳苦，因为奉神的名所作的工，公义的神必赐下恩典，你说“若有人爱神，这人必被神所知道的”。
我们要把这个圣殿交托给全能的神，因为若不是耶和华建造房屋，建造的人是枉然劳力的，若不是耶和华看守城池，看守的人也是枉然警醒的。
我们深深相信你必看顾这殿。
所以我们今天下午要用诗章颂词灵歌彼此对说，口唱心和赞美你，我们这些承认主名的人要结出嘴唇的果子，如同馨香之祭献给你。
神啊，愿你的祭司们披上救恩，愿你的圣民多蒙福乐，我们如此感恩祷告都是奉主耶稣基督的名求。
阿们。
然后就是献唱。
另外在网上找到这个，我觉得最后一部分说得很好。
淡大迦南会2005年献堂感言 我们的异象～「校园教会」是神在这个世代要做的新工作 在2003年时，有一群老师们同时领受到～在大学教书不再只是一份「工作」，而是上帝对我们的「呼召」，「焉知得了今日的位分，岂不是为了现今的机会吗
」於是迦南会突破过去「学生团契」的作法，刚强壮胆地往「校园教会」进军，我们的三大异象是: 1. 在大学校园设立祷告祭坛 2. 在大学校园广传福音、造就门徒 3. 在大学校园建立师生的服事团队 因为我们深信「校园教会」是神在这个世代要做的新工作，如果我们要得著这世代的年轻人，一定要进入校园，为他们建立属灵的家，我们也衷心地期盼台湾的各个大学都能在校园中拓植教会，因为服事这一世代的年轻人，是基督徒师生的责任和使命。
我们的拓荒经历～需要有委身的老师群成为后盾与传承 学生们会因毕业、工作而离去，所以需把握时间栽培，学生同工栽培不易，要等学生有较长时间的训练，才能有学生领袖的出现，这是需要等候的。
因此需要有委身的老师群成为后盾与传承，我们目前有六位固定服事的老师及三位师母，期盼将来能够有12位老师一起同工。
目前我们一起祷告、读书、彼此灵修餵养，并参加一些特会一起成长学习。
因为同质性强，容易沟通，彼此都同心。
主也回应我们同心的祷告，将得救的人数加添给我们，除了传福音之外，目前「关怀与教导」是我们的首要任务。
我们的感谢～因我们蒙了神和人的帮助 衷心地感谢陈政弘医师、黄清一牧师、胡伟骐牧师、马尚修牧师、张南骥老师、周宪明老师等弟兄姊妹，从建堂以来，在各样的事上不断的鼓励、支持与教导，使我们可以无后顾之忧，常常重新得力，奔跑前面的路程，求主加倍的祝福他们「凡事兴盛，身体健壮，如灵魂兴盛一样。
」也感谢爱我们的父神，一路走来的扶持与赐恩，「他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油。
」我们真是要说：「耶和华阿，众神之中，谁能像你。
谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。
」 我们的新会堂～以低於市价的房租租给我们 座落在淡水县北新路184巷272号的一楼、地下室(并有庭院)共约有一百坪左右，目前地下室规划为礼堂、中控室、图书室、三间教室和储物室，楼上是客厅、祷告室、一间厨房和庭院，都非常宽敞。
租约订为五年。
房东不是基督徒，但当李世忠老师和他洽谈租屋事宜时，主感动他想起二十多年前的一位军中基督徒同事，於是他乐於将房子以低於市价的房租租给我们，这个见证李老师将於献堂当天细述。
愿这位房东也能早日信主
我们的自我警惕～要全心仰望主，归一切的荣耀给他 「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
」 「不是倚靠势力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事。
」 当殿堂被建立，愿弟兄姊妹的生命更被建造得荣美。
当地界被扩张，愿弟兄姊妹的心灵更被扩展得宽广。
当人数被加添，愿弟兄姊妹的爱心更是流露得满溢。
当神为我们成就美事时，愿一切的颂赞、荣耀都归给他
我们的祷告～求主深深与我们同在，并以他的大能启示他的工作 求主祝福这佳美的新会堂; 成为万民祷告的殿 成为聆听主教训与吩咐的至圣所 成为圣灵充满同在的居所 成为主训练栽培门徒的总部 成为「约书亚」军队的发源地 成为「得人如得鱼」之地 凡进入会堂的人，就被主的灵、主的爱充满，不但得救而且有得胜的信心和能力 愿这会堂被「分别为圣」，求主行走在其中，用慈爱眷顾我们。
不知道以上对你的问题是否有所帮助。
也求主亲自来祝福和使用你们的新教堂。
阿们
\ \ 你可以到基督教文艺网去查找合适的，有很多
