(寻求)人与自然演讲稿
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这是唐代大诗人杜甫为我们描绘的一幅大自然与人和谐相处的画卷，这幅画卷是多么美好，多么令人神往
可是，如今在很多地方别说白鹭，就连麻雀的踪影都难以寻觅
听父辈们说，十年前在乡下，麻雀以田地为家，以庄稼为伍，虽然它们也有吃稻谷的劣迹，但它们为消灭四害功不可灭。
不知何时，人们急功近利，为提高单位面积产量，大量施用农药灭害虫，结果无辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，从此就很难寻到麻雀的踪影
昔日那种人与鸟共处，鸟声啾啾的的美好景象成为一种记忆
取而代之的是寂寥的田野，及使用农药后带来的种种后遗症
记得，在课文中我们读到南朝梁代文学家吴均的《与朱元思书》，在这篇文章中作者以简练的笔墨为我们描绘了富春江的水之美：“水皆漂碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
……”富春江的水是这样令人心旌摇荡，长江的水又何尝不是这样：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”。
星转斗移，如今的长江还是这样靓丽吗
“一江黄水向东流”是当今长江水的真实写照。
在重庆一带，长江的水就是蜡黄蜡黄的，含有大量泥沙。
上海长江入海口的地方，能看到的只是一江浊水。
目前长江的实际排污量，已经远远超过了黄河和淮河。
有些河流的江面，用垃圾池来形容恐怕也不为过。
仅三峡库区的生活垃圾堆存总量就达到了380万吨，工业废物堆存更超过了3000万吨
汛期来临的时候，后果不堪设想
由此可见，以牺牲自然环境为代价来发展经济，是多么可怕
七年前的长江洪水泛滥，近年来的沙尘暴，局部地区不断出现的旱灾、水灾、泥石流，无不是大自然向人类发出的一张张黄牌警告。
如果我们还置若罔闻，人类将招致灭顶之灾
还谈什么奔小康，还讲什么生活美好
亡羊补牢，为时未晚。
针对生态遭到严重破坏的种种情形，党中央及时提出了可持性发展的战略方针，果断采取各种措施：封山育林，退耕还林，退牧还草，绿化荒山，治理污水，推广沼气池，清理河道、江道垃圾，关闭一个个污染严重的生产点。
如：个旧市北郊的某有色金属冶炼业厂，不仅是这个区的“摇钱树”，也是个旧市领导心目中的宝贝。
但因其污染的顽症难以根治，去年，个旧市下了道“死命令”：所有冶炼企业先停产，谁先排污达标准谁先开工。
据红河州环保局部门的报告说，我州仅去年就关闭、勒令停产整顿30多家高能耗、高污染企业，且有十多个此类项目拒之门外，年减少GPD在一亿以上。
这些数据透露出一个信息：我州各级领导干部的发展观念，已从过分追求GPD增长转到了以民为本，可持续发展上。
经过多方面的长期治理，已初见成效：山绿了，水青了，江河之上又重新出现了百舸争流的景象。
昔日被污染的河流、湖泊正在返老还童，找回它们美丽的从前；“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的美景，正走进人们的视野
由此可见，只有人与自然和谐相处，生活才能真正美好
让我们像爱护我们生命那样去爱护大自然的一草一木，大自然才会善待我们
我们想看到到青山绵亘、林壑尤美；我们还想看到高山之上，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈；我们还想听到泉水激石，泠泠作响，流水淙淙，清脆悦耳。
多么希望 让我们每个人都投身于环保的行列之中，让我们每个人都成为环保的忠诚卫士，那样，“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的美丽景象，就会重新回到我们的生活中
谢谢大家
两分钟的关于人与自然的英语演讲稿
ladies and gentlemen: Today，we are gathering here to discuss a very hot issue. how to find harmony in a new age between man and nature? Where modern science and technology are concerned I am only a layman I have to say. However, living in this new age , seeing my dear ones suffering from respiratory diseases from time to time, finding the beautiful colors of green and blue are being replaced by that of gray and pale, and realizing that our mother planet is getting more and more unhealthy; I can't help trying to offer my idea and my trivial efforts to look for the answer of the question.As the ancient Greek oracle goes: know thyself. I think in answering this above-mentioned question, this precondition is also very important.Who are we? This is a question, which should be answered not only by those specialists, but also by every one of human beings.Some people may proudly say: we are the masters of nature. It is true that the idea of man can conquer nature has dominated people's mind for years, and it is true, man has kept acting like a master and doing whatever things he wants for thousands of years. However, as the consequence of this kind of leadership , now the master seems to be confronted with problems that are far beyond his control. Facts are really very ample. Thegreen house effect leaves islands and cities along the coast, such as this oriental pearl-Shanghai, in danger of the disaster of being drowned; the holes of the ozone layer make the earth less suitable to live for some creatures including human beings; the phenomena of EL Nino and La Nina leave the land with serious flood and drought, and the diseases, caused by pollution, are increasing at an incredible speed... Seeing all these facts, can we still ignore the counterattack of nature? We are not the masters of nature. Facing all the disasters made by ourselves, we, mankind as a whole should realize that we are just a normal member of the big family of nature. Any mistreatment towards nature will meet only with the revenge from her.By saying so, I do not mean we should give a sudden stop to any development. Because that will result in a threat to the existence of human society. I mean we should treat nature equally, leaving the chance of existence and development to nature as we are obtaining the same thing, and thus we will get the situation of win-win.I am very pleased to find that now more and more people, from every corner of the planet, have come to realize that harmony with nature is the only way to universal and continuous progress and prosperity. And I think that is why we come here from all over the country to discuss this topic today.I want to end my speech by quoting from Mr. Nixon. Our destiny offers, not the cup of despair, but the chalice of opportunity. The future is not ours to see of course. However, by seizing firmly the opportunities, by knowing clearly about ourselves, we, human beings, can doubtlessly achieve the real harmony with nature! Thank you.
关于感恩自然的演讲稿
每当我睁开眼睛，就能看到大自然的一草一木；每当我倾耳聆听，就能感受大自然的一山一水；每当我做深呼吸，就能闻到来自大自然的芬芳。
大自然赋于我们那么多，我们应该有所回报，表达人类对大自然的感恩。
蔚蓝的天空，漂浮的白云，自由的鸟儿……都是大自然的恩赐，它给了我们生存的物资能源、环境能源，让我们的视野变得丰富，让我们的生活变得充实，我们应该感谢自然的美好，放下所有杂念，怀着一颗感恩的心，把自己融入自然，在自然中放飞心灵，感受山川草木、花鸟鱼虫的内心。
但是，如今的一切都在改变了，贪婪的人类并不珍惜它们，把一个澄澈透明的天空弄得乌烟瘴气，那一朵朵白云变成了乌云，清澈见底的河流漂满了鱼虾的尸体……我们的所作所为太愧对地球上最聪明的“高级动物”这个称谓了。
或许这就是人类的本性----自私，只为了自己一时的舒适，而破坏了自然环境，不顾其他生物的死活，所以植物被滥砍乱伐，动物失去了美丽的栖息地，而且许多动植物已经灭绝，原本和谐的生态环境遭到严重破坏，当然人类的家园----地球也是面目全非。
据联合国环境规划署统计，地球每年有600万公顷土地沦为沙漠，我国的荒漠土地已有近268.2万平方千米；每年有1200万公顷森林消失，平均每分钟20万公顷；每年有18000多个物种灭绝，平均每天有50个物种不复存在。
人类应该反思自己的行为，反省自己的作为，我们应该阻止这种情况继续发生，哪怕有再多困难，即使是减少以上数目也好呀! 曾经听过这样一个故事：在以色列，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。
当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天的幸福生活，他们为了感谢上帝，就用这种方式报答今天的拥有，同时又给那些路过此地的贫苦人以方便，让他们可以随时收割这些庄稼，你也许不像犹太人那样信奉上帝，但你一定知道这样一句俗语：“滴水之恩，当以涌泉相报。
”我们不但没有回报，反而在毁灭自然。
我们失去的不仅是美丽的环境、友好的生物，还有人类的健康呀!历史上的伦敦“烟雾事件”，曾造成四天之内死亡4000多人，患支气管炎、冠心病、肺结核、心脏衰弱者不计其数，北京入冬以来大范围的流感爆发，就是大自然对人类的一次警告。
我们要实现“还我蓝天”的梦想，不再让臭氧层出现空洞，不再让两极的冰川融化，不再让雨水显酸性，不再让空气变得浑浊。
让我们背水一战，保卫自己的家园吧!
求一篇《人与自然和谐相处》演讲稿
人与自然的和谐相处人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。
其中，生产发展是生活富裕的基础和前提，生活富裕是生产发展的动因和目标，生态良好是生产发展和生活富裕的保证和条件。
一、人与自然和谐相处，是构建社会主 义和谐社会的必然要求 人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。
因此，构建社会主义和谐社会，不仅要正确处理人与人的关系，而且要正确处理人与自然的关系。
如果不能处理好人与自然的关系，就不能实现生产发展、生活富裕和生态良好的统一，即不能实现人与自然的和谐相处。
更重要的是，如果人与自然不能和谐相处，还会由此引发人与人之间的矛盾和冲突，整个社会将不能达到和谐状态。
比如，环境污染，是人对自然的一种行为，而再深入分析，就是一部分人产生的污染，被整个社会承受，这就是追求利益的阶层与承受代价的阶层之间的利益冲突。
所以，人与自然的关系，本质上反映了人与人的关系。
所以，正确处理人与自然的关系，实现人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
二、实现人与自然的和谐相处，需要倡导三种态度 一是尊重自然的伦理态度。
在现代社会，对自然的关心和尊重已经成为一个国家、一个民族文明程度高低的重要指标之一。
人类对自然的伤害实际上就是对自己的伤害，对自然的不尊重实际上就是对人类自己的不尊重。
现在已经不是人类应不应该尊重自然的问题，而是人类实际上能不能够不尊重自然或是否还可以选择不尊重自然的问题。
人类既然不想伤害自己，就只能选择尊重自然，选择不伤害自然。
二是遵循自然规律的理性态度。
人类与自然界的统一性决定了人类对自然的利用和改造必须是在遵循自然规律的前提下。
事实上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握自然规律，信守自然法则，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
三是保护自然的实践态度。
在经济建设中，征服改造自然是必要的。
但在征服改造自然过程中，又往往会破坏生态环境，这就需要保护自然。
征服改造和保护自然都是发展生产力，具有统一性，当然，矛盾还是有的，关键是正确处理，实行可持续发展战略，把经济建设和社会发展协调起来。
保护自然、维护自然生态系统的平衡，是我们义不容辞的责任。
三、实现人与自然的和谐相处，需要协调四个关系 一是以人为本的发展观与环境保护的关系。
既要金山银山，更要绿水青山。
在发展经济、利用自然资源的过程中，决不能采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式，而应当合理利用自然资源，及时修复由于人为或自然的原因造成的对自然环境的破坏，严格防范人们在生产生活中产生的各种废弃物对自然环境的污染。
二是物质文明与生态文明的关系。
物质文明与生态文明是矛盾统一的两个方面。
必须坚持物质文明和生态文明的有机统一，在加快物质文明建设的同时，加大对生态环境建设的投入，加强对生态环境状况的监控、环境污染的治理以及对生态环境的保护。
三是精神文明与生态文明的关系。
必须从精神文明建设着手，弘扬生态文明观和文明发展观，提高人们的生态文明素养，大力建设生态文化，努力在全社会形成科学、合理、安全、健康的生活方式，形成以资源节约型、科技先导型、质量效益型为基础的可持续的文明发展观，为生态文明建设和经济社会的发展提供强大的精神动力和智力支持。
四是当代发展与未来发展的关系。
坚持可持续的发展观，改变传统的发展思维模式，努力实现经济持续发展、社会全面进步、资源永续利用、环境不断改善和生态良性循环的协调统一，既保证当代经济社会的持续快速健康发展，又为子孙后代的发展创造良好的条件。
我们应当把促进当前的经济、社会发展和保障未来的持续发展统一起来，积极地肩负起自己的责任，自觉地调整自身的行为，力求正确认识和运用自然规律，通过相互依赖、互惠互补，与自然界和谐相处、协调发展，最终达到“既改造自然，又不破坏自然”，“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害”的发展目标，以便全面长远地为人类创造良好的生存条件，逐步提高生活质量，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，创立一个完全新式的人类文明，一个可以永续发展的文明社会。
关于小学三年级人与自然和谐相处三百字演讲稿
令人陶醉的诗句，往往不是能够凭枯燥的艺术理念讲清楚的。
这些诗句往往是一种细腻的、微妙的、独特的人生体验。
而这种体验，不要说外人难以体察，就是作者本人，当他处于另一处境遇，眼前所见是另一幅图景的时候，恐怕也难以复制出当初诗中所蕴藏的那一份情思吧。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，坦诚地说，我是第一次知道这两句诗，然而一首真正美好到极致的诗，却并不太需要读它的人先了解时代背景、创作动机、诗人的生平遭遇等，我们完全可以仅仅凭借一颗跳动着的心去感受，凭借一双敏感的耳朵去倾听。
换言之，好诗与上天联系得更为紧密，而与作者倒可以层层剥离开来，因而我们只要能听懂上天的倾诉和人间永恒不变的乐音，我们就可以无限靠近诗句中所传达出的那份永恒不朽的感动。
读这样的诗句需要静下来，放下手中的俗务，松开心灵的桎梏，然后，想象……如丝的细雨，轻轻地沾湿、穿透春日薄如蝉翼的衣衫，如酥油一般滋润肌肤。
缓缓地，如松软的雪地上一颗被挤碎的樱桃，红色的汁液渗出，浸到雪花的每一缕肌理，在它六角形的每一个尖尖上，凝结成一个细小而饱满的红色珠子。
而皮肤如泥土一般，以令人体察不到的微弱的呼吸，吐纳着那柔滑的水滴，渐渐地，你身体的每个角落，便都有了雨水的存在。
那些雨水并非凭空生出的死水，它们有着自己的生命，或许曾摇摆过嫩绿的水草，或许曾有鱼儿在水中吐过泡泡，或许是一泓清泉绕过岩石青白色的脊梁，它们蒸腾、凝结，在天空中听守鸟儿的歌声，然后那自然孕育的跳跃的灵魂，便随细雨浸入了你的身体。
在这一刻，我们还只是一个个孤零零、硬邦邦的个体吗
我们同大自然灵与肉的亲密接触不就在不经意间实现了吗
这让我不禁想起了两位伟大的诗人：陶渊明和梭罗。
我注意到他们的诗文中，似乎特别强调农耕之乐，强调自给自足，用自己的双手去盖房子、种粮食果蔬、蓄养家禽家畜。
而他们的伟大之处则正在于此：他们超越了单纯的懒汉闲夫式的隐士情结，而构建了一套更为淳朴、更为谦逊真诚的与大自然亲近的人生哲学。
因而陶渊明摆脱了魏晋名士张狂不羁、折磨肉身、痛饮狂歌，最终服药而死的悲惨结局。
而梭罗则没有像他的后辈那样，或充满“迷惘”，或身心“垮掉”，最终在仇恨、纵欲与郁郁寡欢中被粗粝的现实吞没。
是大自然充满善意、胸襟博大的母神，拯救了他们在人世间伤痕累累的身躯，然后用她甘甜的乳汁和轻暖的抚摩平息了他们内心的愤世嫉俗的怒火。
他们无疑是幸运的。
但如果不是听从了上天的旨意，一心一意地将自己的心脏贴在大地上，与山川同呼吸，与草木结友伴，他们又怎能在浑浊的世上，为后世留下一颗纯白无瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢
用真心去感悟自然吧
有了那一份心动，读诗，你是知音；倾吐，你就是诗人。
初一求一篇人与自然英语演讲稿
你好，希望对你有帮助。
Humans and nature are quite connected. Nature is extremely significant for humans. Nevertheless, Humans exert tons of pressure on the natural world. Habitats and species suffer not only from environmental changes caused by industry and technology but also from the strain caused by the massive human population in the world. There are many upcoming global challenges for humans, such as greenhouse gases driving climate change and shortage of fuel. In the long run, people could take effective action to relieve frustration in their power. Taking a bicycle as a way out is getting more dominant gradually. It reduces dramatically the exhaustion from the vehicle. Furthermore, scientists are trying to open up more new sources of energy instead of traditional sources of energy with the passage of time.To sum up, everyone has an obligation to exert their power for a better nature.
帮我写一篇漫谈人与自然的演讲稿
从自然的角度来说，人既是一定程度上脱离自然法则的生物，又是大自然的破坏性产物，为什么这么说呢
因为自然界万物的生衍，都有其限制，例如食物链中，对生物的繁衍作出了限制；例如生物的自身特性，也对生物的繁衍作出了限制，象马和鹿，虽然可以吃草和树叶，但是在正常条件下却不会对植物的生长造成毁灭性破坏；等等。
自然界在没有意外破坏的条件下，是能保持自身平衡的。
而人，在一定程度上脱离了自然的限制，不仅在食物链中占据近乎绝对的统治地位，而且也突破自身的生物属性的限制而可以对自然界逐渐产生影响。
如果人能够全面认识和控制自然界，能够全面认识和控制自身行为，那么人就可以合理地改造和利用自然界，但是人类距离这种境界仍然有很大的距离，所以就不免对自然界造成破坏，而自然界却是人类生存的条件，所以人类也就在破坏自身的生存环境。
例如美国的撞击彗星的行为，究竟好坏的比例如何，还需要对太阳系作出充分认识后才能得到答案。
综上所述，我认为人与自然界的关系应该是合理改造利用，与自身生存环境和谐相处的关系。
