无悔军旅演讲稿
人就像是一只远航的小漂泊在广袤的大海上。
要想胜利地到达理想的港湾，必须经得起无数次的风浪，还必须有盏不灭的灯塔，指引着前进的航向。
无数次的风浪便是人生道路上的无数个坎坎坷坷；那盏不灭的灯塔是人心中执着追求的目标。
我便是一只满载希冀的小船，颠簸在人生的汪洋之中。
指引着我前进的那盏灯塔是我对绿色军营的向往，以及献身军营的志向和理想。
如今，我穿上军装已半个多月，正在我理想的路上一步一步向前走，向着我心中灯塔指向的方向，不断地迎接着种种挑战，也一次次地战胜困难，战胜自己。
曾记得在骄阳下站队列，在暴风雨中训练，在黄昏时长跑，在汗水与泪水的冲刷下，锤炼自己的意志，坚定自己的信念。
起初，带着好奇而新鲜的渴望，走向橄榄绿，踏上军营路，去撞击生命的火花。
毕竟是谙世不深的年青人，与亲人故乡的离愁已随远去的站台而逝，取而代之的却是对一个崭新环境的好奇、兴奋与对新生活的向往。
方向感也暂时失去了，初升的太阳从东方升起，柔和的霞光羞怯地沿屋角从树间丝丝穿过，慢慢的交织成强弱相间后再渐成一色的网，罩住晨睡的军营。
新兵的训练是严格的。
不同的文化程度成就不同的理解能力；不同的体格和性格也决定了训练水平提高的进度。
军队就是直线加方块，整齐化一的象征。
步调一致及站如松、坐如钟的素质是通过新兵训练三个月以及漫长的军旅日常养成所造就。
人生的第一次太多，新兵训练也在我的内心深处打下不可抹灭的印记。
当脚步不是歪斜而是铿锵有力；当口号歌声由稚嫩而成雄壮嘹亮；当三点一线枪枪命中靶心；当肃然站立耳边响起《中国人民解放军进行曲》；当亲手为军装缀上军徵、军衔、肩章之时。
油然而生的自豪早已洋溢在新兵们的脸上。
我们的目光正投向远方。
新兵就像一张纯洁的白纸。
新鲜的血液带来新的生机和活力，犹如喷薄而出的太阳，是那样的朝气蓬勃。
从立正、稍息、跨立到起步、正步、跑步，完成了一名普通老百姓到军人的转变；在“三点一线”、“直线加方块”的队伍里迈着坚定的步伐，抛却思乡的烦恼和离家的伤感，用汗水和智慧描绘着五彩缤纷的军旅人生。
朋友曾问我：“每当你疲惫的时候，你后悔吗
”我说：“我不后悔
而且永远都不后悔
”面对同学高薪的工作，现代社会物欲横流的冲击，也许我不会有金钱的富足，生活的安逸。
但是，不经历军营的苦，便不会体会生活的甜；不经历军营的累，便不会体会人生的充实。
是这半年多的军旅生活让我坚强，让我成熟，让我更加坚定自己的信念。
也许未来的路上还会有风有浪，通往理想的路上有荆棘有坎坷，但只要理想存在，一切困难都会变成成功的契机，一切苦都将在成功中转化为甜。
半个多月的军旅生活，我觉得充实，觉得欣慰，觉得无悔。
我坚信我的选择是正确的，我走的路是无悔的，相信军营是我梦想实现的地方。
就让那冲浪的小船，载着我的理想，一如既往地在这绿色的港湾里前行
当兵的苦、当兵的吃亏、当兵的没有…… 是的，从一个讲实惠的人的心理来看的确如此。
从当兵的第一天开始到退伍返乡，这其中的每一天都在纪律的约束之下，整天摸爬滚打、风吹雨淋、掉皮掉肉，甚至流血牺牲。
如果在深山老林守个目标，整年见不到一个人，那么两年下来他会不会变成现实的“人猿泰山”
白白浪费两年时光，不如挣点钱潇洒，一个月几十元的津贴又有什么用
其实不然，放眼世界，大凡名人都当过兵。
这又是为什么
两个字“素质”
在其它地方锻炼不出来的素质、军人特有的素质——勇敢、顽强、正直无私、乐于奉献、特别能吃苦、特别能战斗。
为什么他们能在环境恶劣、条件特差的地方一守就是几年、十几年
为什么他们能在人民生命财产受到危害时挺身而出
为什么他们能在抗洪抢险时冲在最前面
为什么人民称他们是世界上最可爱的人
因为他们是军人，是人民子弟兵，他们有军人特有的素质。
所以他们才能抵挡住金钱美色的考验，灯红酒绿的诱惑，才能打得赢、不变质。
然而，当你走进军营时你可能会感受到这里并不像你所想像中的那样。
生活艰苦、环境恶劣、人烟稀少，你会感到很无聊，很后悔，后悔自己当兵了。
但是这正像军中的一句话：“当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子”。
言必行、行必果，雷厉风行，踏踏实实干工作，关键时刻拉得出、冲得上。
军人铁的纪律和作风，正是在这样的条件下炼就出来的。
在危难关头哪一次不是军人冲在最前面
年初的兵灾和512四川地震不就是最好的证明吗
能在这样的地方学习锻炼几年；能在英雄未走完的路上继续前进，能手握钢枪保卫祖国母亲，何悔之有
带着儿时的梦想，带着亲人的嘱托，带着父母的殷殷期盼之情，我们终于如愿以偿地穿上了这一身橄榄绿。
回想往日的快乐与“自由”，面对社会潮流的冲击和诱惑，我们心动和羡慕过，但我们感谢生命中有了这无悔的军旅生涯。
在团结紧张的军营生活中我们明白了兄弟情深，在摸爬滚打的磨练中我们变得刚毅坚强，在一次次的操练中我们体会到了快乐，在充满温馨的军营中我们感受到了大家庭的温暖。
我们是平凡的士兵，但我们给人民带来了安宁。
我们无悔自己的选择和青春
漫漫人生，青春最为可贵，可贵的青春,用绿色装扮将更加辉煌。
既然青春选择了从军，就让风雨来操练翅膀；军装如画，绘出军人的庄严和英武，军营如炉，炼出军人的赤胆和忠诚。
品尝一下往昔的岁月，寻觅一些青春和豪情，与现在的自己对话，畅想生命似经霜的枫叶.步入军营，接受绿色的洗礼，青春的步履才更加铿锵有力，当兵的历史是人生旅途中一缕灿烂的阳光； 当兵的滋味是暴风雨前的海燕；是北国劲霜中的梅花；是峭壁悬挂的坚冰，是硝烟中盛开的幽兰；是戈壁滩悠扬的驼铃；是雄鹰搏击苍穹的潇洒；是千家万户温馨的欣慰；是国旗、太阳东升的神圣…… 帽徽是不落的太阳，领花是和平的春晖，钢枪是威严的界碑，队列是坚固的长城，军人用不屈的身躯向艰辛和困难展示不灭的灵魂，祖国有了军人而变得安宁。
战士，因为无私奉献而变得伟大。
东流入海是江河的向往，报国为民是战士的追求，每个军人是绿色风景线上一棵威严挺拔的松， 关于追求、关于奋斗、关于理想、关于爱情，我们所给予的只有忠诚。
浓烟喷薄着热血，烈火铸就了赤诚，危难时刻更觉军人可敬。
苍海横流方显英雄本色，历史和人民将永远铭记英雄的名字。
他们的精神、品质，滋养、陶冶和升华人们的普遍情感，号召着成千上万的人踏着英雄的足迹前进…… 岁月风流人潇洒，履历填进当兵史， 绿色营盘铸铁汉，回归故里展雄风。
当哨声划破甜蜜的酣梦，东方泛起醉人的猩红，太阳就和我们一起走出宿舍，整齐的步伐响彻黎明，歌声里充满青春的激情，草绿色的故事比草绿色更浓，无私奉献者永远年轻。
生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到后悔
人生一世，谁着戎装
持枪风雨历练，固我长城荣光。
登高，览小，仰天啸，思远岁月，涛涛潮。
常忆兮、亦念兮、无悔兮
军旅漫漫，长歌放。
跪求大学毕业典礼毕业生代表演讲稿
三库（）\\\/演讲稿\\\/典礼发言稿毕业典礼毕业生代表发言稿 尊敬的各位、老师，亲爱的同学们， 大家好
我是05级法学一班戴典。
能作为毕业生代表在此发言,我深感荣幸。
这是一个历史性的时刻，它标志着，我们将第一次作为拥有成熟心智和专业技能的毕业生走向社会、走向新的生活。
还记得穿梭在清河教室、宿舍与食堂间，那些感情起伏、思潮冲撞的日子吗?还记得烈日下军训时教官严肃的表情,那些汗水淌过、学会坚强的日子吗
还记得期末考试前，在昏暗的灯光下熬过通宵,那些为懒惰后悔、为学业拼搏的日子吗
还记得清晨图书馆前漫长的等待，那些为准备考研、工作或是留学，虽然煎熬但终于苦尽甘来的日子吗
过去的四年中，我们秉承“忠诚、团结、求实、创新”的校训，在科研、实践、文体、志愿服务等各个领域努力进取、追求卓越。
我们奋斗的身影出现在书香四溢的图书馆，出现在XX年北京奥运会的工作现场，出现在世界顶尖的学府和单位，出现在大大小小、不同层次的各类竞赛中……我们的努力化作一块块精美的奖状、奖牌，化作社会送来的面面锦旗和句句感谢，化作学术界和国内外高校的称道和赞美，化作五湖四海传回的佳音…… 感谢各位领导和老师，是你们崇高的品德、渊博的学识与殷切的希望让我们时刻鞭策自己，奋发图强；感谢学校各个部门的工作人员，是你们一流的服务、鼎力的支持让我们踏实求学、感受家庭般的温暖；感谢来
新兵入伍演讲稿
尊敬的各位领导、的新兵战友们：你们 今天我怀着无悦的心情站在这里，代表参军入伍报效祖国的新兵发言，我深感十分荣幸和自豪
首先，感谢领导们能给我们这个从军报国的机会，您们为此次征兵做了大量的准备工作，保证输送了合格的兵源。
在这里，我代表全体新兵战友向您们表示深深的感谢。
其次，感谢各位光荣的家属，为了保卫国家的安全，维护祖国的统一，不惜将自己养育近20载的儿子送入军营，为国家服务，为人民服务。
您们这种舍小家顾大家的精神，值得每个人敬仰，您们是无私的、光荣的、伟大的。
在这里，我也作为儿子向在座的各位妈妈、爸爸说一声“谢谢”。
在这里，我代表全体新战友向您们表示深深的感谢。
“国家兴旺，匹夫有责”，依法服兵役是每个公民应尽的义务。
我更深切地感到“国无防不立，民无军不安”的道理。
国防力量的有无和强弱，直接关系到国家的安全、民族的尊严、人民的幸福和社会的发展。
我崇拜军人那奋不顾身、英勇顽强的气质，崇拜军人那青春洋溢的活力，崇拜军人那无尚的奉献；喜欢他们钢铁般的坚毅不拔，喜欢他们穿军装的帅气，喜欢他们走路的威严。
参军让我们感到自豪、也感到光荣
这不仅是我们个人的荣耀，也是家人的荣耀，更是咱们全县乡亲们的荣耀
因为有这个特别的机会让我们去学习锻炼；去保卫祖国，报效祖国，建功立业
作为新世纪的青年一代，肩上更是担负着维护国家的安全和建设祖国明天的重任。
一个国家若没有强大的国防，又谈何经济的发展呢
所以，国家安全是一个国家生存和发展的前提和基本条件。
在以经济建设为中心，大力推进经济和社会发展的同时，要切实加强国防建设。
只有这样，才能确保国家安全，实现祖国统一，保证改革开放和经济建设的顺利进行。
即将踏上军旅之前，借今日隆重的欢送会，我代表全体新兵战友向全县人民承诺：我们一定努力学习，不怕吃苦，不怕受累，坚决服从命令，听从指挥，刻苦训练，勤学本领，做到政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力、精忠报国。
使自己锻炼成一名优秀的人民子弟兵，为国家的和平与安宁扛好枪、站好岗，为保卫祖国，保卫社会主义现代化建设贡献力量。
不辜负国家和人民对我们的期望
为家乡人民争光，请家乡人民放心
最后，我再次代表全体新战友向在坐的所有领导、家属，表示深深的感谢，谢谢您们
求一篇新兵歌颂老兵的文章
冬季的天空低沉压抑，带给人们丝丝忧愁。
亲爱的老兵，你们即将离开曾奉献青春的驻地，你们即将卸下被血汗浸润过的领花、肩章。
但你们不要伤心，不要流泪，请相信这片土地，你们曾默默耕耘的土地会记得；这片蓝蓝的天，这片注视你们为国奉献青春的蓝天会记得。
当然，我们更会记得。
想那时，我一个愣头青年初来军营，周围的一切对我来说都是陌生的，但却又那么具有吸引力，吸引我去了解融入。
是你接过我手中的行李，是你递给我一杯热水……旅途的疲惫在你无微不至的关怀下渐渐消失；是你带领我走过了新兵训练：学会了第一次踢正步，学会了第一次走队列，学会了第一次组装枪械，学会了第一次射击……在你的教导帮助下我终于扛上了梦寐以求的钢枪，成了一位合格的共和国军人。
哪怕道一万声感谢都无法表达我对你们星火相传的感激。
现在，老兵，你们要走了，我要用发自内心的声音来为你们饯行
“伊犁河谷风光好，田野葱茂碧水遥。
塞外江南人赞美，猴头意欲窃蟠桃。
”诗人这样赞美我们的驻地伊犁，你可知道塞外江南的美名正是因为有了我们军营的存在才更胜江南。
生在和平年代的我们牢牢记住了参加国家建设的从军宗旨。
扎根边疆，建设边疆。
犹记得那次老兵们为了边疆的绿化在不到一天的时间里，植树造林一千多亩，难道说这不值得我们新兵学习吗
还有那次助民劳动，老兵们不顾水渠的脏、臭，毅然跳下去，带领我们新同志提前几小时就完成了水渠清理任务，难道说这不是我们新兵最好的榜样吗
老兵，我从你们身上看到了人民战士的伟大，学到了应该续承的光荣传统。
为人民服务的宗旨在你们无怨无悔、坚定不移的行动中展现得淋漓尽至。
“南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十天，都是横戈马上行。
”爱军尚武是我们军营生活的主旋律。
夏季是我们一年中训练最艰苦的阶段，在面临陌生的训练科目时，老兵，是你们无微不至的教导成就了我们过硬的军事素质。
那天，在障碍训练场，面对眼前的障碍，我们这群新兵还在发呆时，只听耳边“嗖”的一声，老兵，你已经从起点出发，如离弦之箭越过了高板墙，翻过了低桩网，如入无物之境一般。
在大家惊叹不已的时候，你早已到达了终点，目光满含坚定地对我们说：“障碍就是这样跑的，只要大家多练，你们也能行。
”老兵，我们就是这样在你们的鼓励下练就了过硬的军事素质。
在这个过程中，你们教会了我们如何自我调节，如何战胜自己，更为重要的是你们使我们明白了什么是革命乐观主义的精神，什么是热血男儿的气概。
当兵的艰辛因为有你们的陪伴，成了我们军营生活中一段最美好、最快乐的记忆。
亲爱的老兵，我知道你们都想留下，继续为祖国奉献自己的青春，继续为边疆建设贡献自己的力量。
我也很想你们都留下，但是天下哪有不散的宴席，今天的分别只不过是另一段征途的起点。
老兵，我相信你们无论走到哪里都是最棒的，因为你们曾是光荣的人民战士。
千句的赞美、万言的歌颂都不够、也不足以赞颂你们的军旅生涯。
我只想说一句：老兵，您辛苦了
跪求，立足军营成才的演讲稿
明天就要了
兄弟们，帮帮忙吧
有朋友街头相遇，打量着我橄榄绿的军装和泛白的解放鞋，嬉笑着问：“这样的打扮，哪有时代气息，哪有年轻人的风度
”有同学母校相聚，提起我的前程，得知成了军校大学生还照样站岗放哨，摸爬滚打，惊讶地说：“都什么年代了，当这样的大学生还有什么出息
” 是啊
历史步入了新的时代，在多元价值观念撞击中，人们在审思“军人”二字的价值；面对新军事革命挑战，人们也在审思中国军人的才能与作为。
静静地站在泸定桥上、金沙江畔，我在追问那铮铮铁骨、英魂犹存的长征英雄；轻轻地走进雨花台中、歌乐山里，我在询问以身殉国、长眠九泉的无数先烈；慢慢地登上“世界屋脊”红旗拉甫、甘巴拉，我在细问那与天同在、与日月同辉的边关军魂，他们竟异口同声地作答：从来功臣多奉献，自古军旅成英才
仰望遥望历史苍穹，我欣然找到那颗永恒的星座——雷锋，任凭风云变幻，他为什么能长久停留在人们的心田
举步踏过荆江大堤，我依然看见那个熟悉的背景——李向群，一位普遍士兵的事迹，他为什么能强烈震憾着人们的心灵
老实讲，我也曾被来自社会、来自生活的疑问所困惑：在今天——在正当的享受被允许，舒适的生活被羡慕，发财致富被推崇，成名成家被鼓励的今天，我们这些训练场上摸爬滚打的军校大学生，究竟有没有理想、成才可谈
我们这些拿微薄津贴的年轻军人，会拥有怎样的未来呢
一个偶然的机会，我读到一篇有关中国海军第一代“上天能驾机，下海会操舰”的优秀飞行舰长柏耀平军旅成长的事迹报道。
他富于传奇的人生履历上谱写了一曲曲青春的壮歌：17岁应招考入中国人民解放军空军飞行学院；18岁驾机翱翔蓝天；24岁考入首期“飞行员舰长班”；31岁任新型导弹护卫舰舰长；34岁率舰走出国门驰骋大洋……当柏舰长率舰出访马来西亚时，受到当地人民的热烈欢迎，人们在被中国这位年轻舰长的才华所折服的同时，也在赞赏中国能培养出这样优秀的军事人才。
由此我想，军营宛如浩瀚无际的星空，天上有许多星星，营盘中就有多少爱军如生命、敬业最光荣的平凡之人、成才之人
正是绿色军营赋予了柏舰长信念与品格；正是绿色军营锤练了柏舰长的意志与才华。
这正是军队这个大熔炉的威力之所在；这正是军校对万千热血青年的魅力之所在
也许有人会说，柏耀平就像是小说中的艺术人物，在军人的行列里屈指可数，可望不可及。
是的，他是楷模，是精英，是代表了时代的军人。
然而，就在现实生活中、平凡的岗位上，类似柏耀平这样立足岗位奉献、立志军旅成才的当代军人也是不胜枚举。
下面我给大家讲一个我的老班长——专业军士张良善的故事。
当第一次听到他的先进事迹后，他的精神就一直在鼓舞着我，励着我前行，催我奋进
张班长的岗位是在海拔4000多米的喀喇昆仑、阿里高原，这里被称为“世界屋脊”、“生命禁区”。
20世纪40年代初，打算揭开此地奥秘的几位地质工作者永远留在了这里；80年代，路过这里当雄机场的三名空勤人员洗脸时感冒，没过四个钟头，心脏就停止了跳动。
就是在这样的运输线上行车，战士们常诙谐地说“手握生死盘，脚踏鬼门关，座位安在阎王殿”。
张班长在这里靠奉献精神抗衡恶劣环境，挑战生命极限。
从驻地叶城到阿里边防1500多公里的运输线，成了张班长苦练本领、增长才干的阵地。
为“开得动”、“送得上”，他反复观察、仔细研究了每一公里，要拐几道弯，要打几把方向；哪个弯最急，哪段路最危险；哪个时候车容易出故障，哪个故障最容易发生等等。
多年来，挑灯夜读、深钻细研、虚心请教，已成了张班长的“家常饭”。
整整11年立马昆仑，30多次单车独闯“鬼门关”，18次挣脱了死神的拥抱，127次征服桀不驯的巍巍昆仑，在险象环生的雪域高原安全行车48万公里。
老班长常说：作为一名汽车兵，只要有立足岗位奉献、立志军旅成才的信念，就没有比车轮更长的路，没有比军车更高的山
理论的探索，实践的验证，使张班长成为闻名高原的壮兰州军区“军交运输先进个人”，当代“高原模范汽车兵”，是我们军交运输战线上的一代英才
是啊
无论是过去还是未来，无论是肩扛金星的将军还是一名普通士兵，只要是身着军装、立志军旅、乐于奉献，什么岗位都能成才，任何时候都会大有作为。
就像“昆仑骑手”张良善那样，靠理想树立起信念、靠信念激发着意志、靠意志产生了动力，在军营燃烧起奉献的烈火，在军旅练就了过人的本领，开创着神圣的业绩，唱响了人生的赞歌
平凡岗位乐奉献，立志军旅成英才
亲爱的战友们，让我们以一腔热血、青春年华和执着追求，在军队的大熔炉里百炼成钢，在军校的沃土上茁壮成才。
用我们的赤诚和才华，护卫着伟大祖国的这艘巨大轮，在新世纪的广阔海洋，永远高擎和平与发展的风帆
三国演义书里的周瑜有哪些主要事迹
1 丹阳协助孙策（小说第15回）2 孙策死守协助孙权并推荐鲁肃（小说第29回）3 诸葛亮智激周瑜，孙刘两家联合抗曹（从小说44——49均有周瑜，其中四十五回群英会蒋干中计，四十六回苦肉计，剩下还穿插无数周瑜想杀诸葛亮但被识破）4 51回，54、55回，56回诸葛亮三气周瑜，（54、55就是赔了夫人又折兵的由来）5 57回卧龙吊孝，虽然在演义里诸葛虚情假意，但那悼文写的还是值得一看的回答完毕可是这完完全全扭曲了周瑜的历史形象
如果想了解周瑜的话，还是去看三国志吧
真正的周瑜是一个胸襟相当开阔的人
爱军精武标兵材料怎么写
王鹏，湖南湘乡人。
1985年7南京大学经济系毕业入国防大学硕士学历伍24年来，他参过战、立过历任军校教员、参谋、营长、团参谋长、师作训科长、集团军教导大队训练处长、侦察处长、旅参谋长、副旅长等职，先后被评为“全军爱军精武标兵”、“优等指挥军官”和军区“军事训练先进个人”、“作战准备重难点攻关先进个人”等，被军区领导誉为知识型、谋略型、创新型的新一代“蓝军司令”。
实战化练兵，需要实实在在的对手。
于是，专门与“红军”对抗的假想敌——“蓝军”便应运而生。
“我们这块‘磨刀石’，就是要磨出真正锐利的尖刀
”说这话的，是南京军区担任“蓝军”任务的某摩步旅旅长王鹏。
军人就要履行肩负的打赢使命 只要在军营，王鹏几乎每天都是脚蹬战靴、一身迷彩，战备背囊一直放在办公室。
他经常说：“军人就要做一颗上膛的子弹，随时准备脱膛而出，履行肩负的打赢使命
” 1985年，毕业于南京大学经济系的王鹏，放弃地方政府的录用，成为我军首批地方入伍大学生干部。
军事科学院战略理论部看中了他，但他却选择到南京陆军指挥学院接受合成参谋培训。
培训期满，王鹏热血澎湃请战上前线，历经生死考验，荣立三等战功。
2003年，王鹏从国防大学研究生班以总评第一名的成绩毕业，暂无岗位，以编外参谋身份到集团军机关帮助工作。
一些战友看他工作没日没夜，就劝他：“你正团已3年多，有学历有经历，坐着等位子就行了。
” 王鹏一脸正色：“只要我还穿一天军装，准备打仗的脚步就一刻也不能停
”待岗14个月，他加班加点，参与组织摩步旅实兵演练等重大任务，指导装甲某师探索的夜间训练及进攻战斗方法路子，被军区推广。
担任某摩步旅旅长后，受领充当“蓝军”任务，王鹏兴奋之余不免担忧，凭手中的装备、现有的人才，能不能经得起千磨万击
在全旅动员大会上，王鹏撂下一句狠话：“当‘蓝军’，就得有‘深蓝’的本领。
全旅上下，人人都要成为‘蓝军’通
” 资料，源源不断从旅领导、机关手中传到连队。
《复杂电磁环境下陆军作战训练研究》、《外军信息作战研究》等大量前瞻性军事理论书籍，王鹏读了又读。
需要部队掌握的，全部整理发放到各级指挥员和骨干手中。
接下来，王鹏在部队建起合同战斗实验室。
这可是全军区部队的头一份儿。
两项成果获国家专利、1项成果获军队科技进步三等奖，研究创新一套砥砺部队的蓝军防御战法，12项装备技术革新成果被军区、集团军推广…… 一方越诈越狠，才能把另一方练得越猛越强 今年6月上旬，一场实战化实兵对抗演练如期打响。
王鹏担任“蓝军司令”以来，对手首次由步兵变为装甲兵，大家为他捏着一把汗。
装甲部队突击力强，机动快，如何有效设障防御
王鹏大胆借鉴外军多种装甲战法，将三角锥、蛇腹型铁丝网混合绵密设置在所有坦克可以通行的道路、方向，有效迟滞了对方的进攻，硬是把坦克逼近“蓝军”预设的“火力口袋”…… 双方激战数小时，“红军”坦克损失近2\\\/3、人员“伤亡”近半，才突破前沿阵地。
王鹏任“蓝军司令”一年多时间，指挥部队打了十余场对抗。
与他交过手的指挥员都说：王鹏打仗很精，点子多，难对付，与他带的这支蓝军部队较量过瘾、带劲，很受磨练
尽管“对手”叫好，但王鹏却并不满足。
对手越强，王鹏的应对方式也越强。
某部是一支有打硬仗恶仗传统的部队，训练水平也很高。
王鹏立足最复杂最困难的局面，按对方思路，预想了采取三路进攻、两路穿插、两处机降、全面特战、同时发起战术行动等可能的方案，并组织全旅反复进行了沙盘推演。
战斗打响后，“红军”的行动不出所料。
王鹏大显身手，把一个装备先进、狡诈多变、强悍难克的“蓝军”，摆在了“红军”的进攻道路上。
“红军”行动多次遇阻，危机重重，不得不使出浑身本领，才摆脱困境。
盛夏时刻，又一场实兵对抗演练大战在即。
然而，傍晚时分狂风大作、暴雨如注，全旅官兵用心构筑的工事障碍，近70%被冲毁。
“我们是‘蓝军’，工事修不好也不要紧。
”有人建议向上级报告推迟演练。
“战争会因为工事障碍抢修不好而推迟吗
”王鹏一脸坚定，斩钉截铁。
经过连续13小时奋战，王鹏带领官兵将演练设施全部恢复。
导演部的同志赞叹道：这样的“蓝军”才是合格的“磨刀石”
“这是一个强劲的对手
”观看对抗演练的50多个国家130多名军事观察员和外军军官，对王鹏率领的“蓝军”印象深刻。
在演习中谋打赢，锻造新型陆战劲旅 王鹏所在部队，是一支在解放战争时期被刘邓首长誉为“二野劲旅”、战功卓著的猛虎之师。
曾涌现出王克勤、郭兴福等闻名全国全军的模范人物。
为锤炼官兵的意志品质，王鹏和旅党委一班人坚持用部队的优良传统教育官兵，并以模范行动带领官兵不断弘扬部队勇猛、顽强的战斗作风。
有段时间，王鹏发现部队战术训练中，班组单兵敌情观念不强，存在“跑战术”现象。
他没有当即批评，而是很快便从总参某研究所借来30套激光模拟训练器材，召集班长以上的干部骨干现场观摩。
结果，一个13人的加强步兵班还没接近“敌”前沿就“伤亡”8人，令官兵深受触动。
今年初，部队组织手榴弹实投时突降大雨，投掷区域顿时泥泞不堪，走路时稍不慎就会摔跤，不少人建议取消实投。
王鹏不答应，他带头进入实投区域，科学示范、鼓劲打气，带领部队在大雨中完成了实投训练。
近年来，旅里组织的“三实”、攀崖、机降等险难课目训练，王鹏都自觉破除“危不施训、险不练兵”思想，做到训练课目一个不落、标准一丝不降。
“决定战争胜负的因素是人，未来战争说到底是人才的较量
”作为国防大学军事学硕士毕业的指挥员，王鹏对人才培养始终紧抓不放。
与军地院校、科研院所和装备厂家携手，建立人才培育协作关系；邀请专家教授来部队开办新装备、新技术和外军知识专题讲座，现场帮带；选送干部和专业骨干到协作单位见学，对口培养。
同时，制定完善激励机制，引导官兵把打赢需要作为学习成才的首选目标，做到重点培养，破格使用…… 风乍起，激活了人才建设的一池春水。
2007年，军区随机抽考该旅8个不同专业、60个课目，结果53个优秀、7个良好；2008年，旅参加集团军10个兵种、73个专业岗位练兵考核竞赛，夺得32项第一，集团军表彰的10名神枪手全部出自该旅；全旅90%的营连主官是优等指挥员……请采纳如果你认可我的回答，敬请及时采纳，~如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。
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莫奈的人生经历
莫奈的童年克劳德·莫奈(Claude Monet, 1840-1926)1840年巴黎，童年在阿渡过。
他没有按照画家的常路走，以画漫画起家，在画漫画方面有了一些名声，并受到欧·布丹(Eugène Boudin, 1824-1898)的注意。
布丹曾对莫奈说“当场画下的任何东西，总是有一种以后在画室里所不可能取得的力量、真实感和笔法的生动性。
”莫奈在他今后的绘画生涯中也是按布丹说的话去做的，因为在他的内心里充满了对大自然的热爱。
不久，莫奈又被荷兰的画家约翰·巴托尔·德·琼康的创作所吸引。
这位画家以动荡、兴奋、活泼而且比他同时代的法国人更为活跃的笔触画小桥、村景、河岸和破旧的茅草屋。
莫奈就是从布丹和琼康那里接受到了基本艺术修养的。
写生巴黎1859年，莫奈来到巴黎，在那里见识到了居斯塔夫·库尔贝（Gustave Courbet,1819-1877）、让-巴蒂斯特·卡米耶·柯罗（Jean Baptiste Camille Corot,1796-1875）以及爱德华·马奈（Edouard Manet1832-1883）的创作。
他认真鉴赏了他们的绘画长处，并且以惊人的速度运用了他们的成就。
但莫奈并不是他们的追随者，而是一个反叛者。
莫奈并不想在学院完成他的学画过程，他只在1863年在格莱尔学院的画室里呆了一段时间。
当他遇到了巴齐依（Bazille）、阿尔弗莱德·西斯莱(Alfred Sisley,1839-1899)和皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿(Pierre-Auguste Renoir,1841-1919)以后，他便劝说他们也放弃那些学字派课程。
当格莱尔学院的画室停办后，他便把他的伙伴们带到枫丹白露林边的一个小村庄——舍依，在那里画户外写生。
当莫奈离开了格莱尔学院画室后，他并没有去充实他那相当贫乏的艺术修养，而是怀着火热的信念投入了自然生活的纯直觉观察；他根本不买各种理论学说的帐，而是发展出自己的一套绘画方法。
莫奈一生对造型漠不关心，他关心的是正确的层次关系。
正是因为莫奈对造型格格不入，所以他能够轻而易举地表现出他所确实看见的事物，但也正因为此，他却表现不出事物的幻觉真实感。
莫奈不只满足于能够画他所看到的事物和按照他所看见的那种方式来做画；他想要创造一种独特的效果，达到一种在绘画上似乎是不可能达到的目的。
他喜欢所有使人眼花缭乱的东西，他描绘的河水、天空、房屋和树木都洋溢着非同寻常的生命感。
他的内心满怀着难以遏止的激动；从他的观念看他是一个现实主义者，然而从他本性看，他却是一个幻想家。
1864年，莫奈完成了“翁费勒的塞纳河口”，此画是1865年的官方沙龙上展出，并受到了热烈的欢迎，当评论家评论此画时说：“用调子所组成的和谐色彩……颇能吸引观众们的大胆感觉”。
这表现出官方对人们很喜欢这幅画是完全可以理解的。
油画表现了丰富的中间调子和那种暗淡、沉着的色阶。
向深处展开的空间，通过河岸线而处理得十分成功按照传统，河岸线标志着中景和远景。
在这幅画上，出于莫奈自己的东西，就是表现在前景水的笔触和云的笔触上的“颇能吸引观众的大胆感觉”；这些笔触加强了画面的传统效果。
在1866年，莫奈用了几天功夫完成并展出了他未来夫人的肖像“穿绿衣的女士——卡美伊”。
这幅肖像引起了争论，但总的说来是成功的；有人甚至把它同马奈的肖像画相媲美。
这幅肖像充分显示出了莫奈的个性：他对造型的淡漠态度，以及这个女人的动势和她的裙子上颤动的光都赋予整幅画特殊的说服力；由此而产生了一种动力感和生动性。
同年，莫奈展出了“圣日尔曼·俄塞罗瓦教堂”一画，这幅画对于他未来风格的发展具有更大的意义。
油画是他从罗浮宫的一个阳台上画的，这幅画是要表现树叶上的反光。
并排的笔触生动地表现了空气的振动，依靠这些笔触的结合而取得了绿黄色的光和绿黑色的影的生动效果。
这里的用笔方法已经省印象主义①的了，但色彩还不够透明，甚至蓝色的阴影也还是浑浊的；它们画得就像是黑色。
教堂和房子在颤动的树叶相比之下显得过于密集了。
画中没有整体的形象，但树叶的画法却给我们透露出一点莫奈的色彩理想来“穿绿衣的女士——卡美伊”是在画室里完成的人物画；“圣日尔曼·俄塞罗瓦教堂”是在外光下画成的风景画。
“花园中的女人”一画把这两种观察方法结合起来了。
这里的画面基本上是根据一幅照片安排的，这说明莫奈并不介意使构图服从了自然景物的偶然性。
照片本来也该使莫奈想到空间的深远效果的，然而，莫奈对此也并未介意。
使他感兴趣的仅仅是平面和色彩对比而已。
正因为这幅画的人物没有立体感和起伏，色彩才能在这里大放其光彩和充分显示其多样性。
妇女衣裙上的花饰，草坪上的鲜花，突出在大片浓绿之中的叶子，从树叶的空隙之间透露出来的天空，穿透阴影的光线，这一切造成了一幅色彩妍丽的镶嵌画的效果。
但这幅油画缺乏色调效果：光线和阴影落在了人物所占据的同一个平面上，因此，光线不能渗透人体，不能成为形的实体。
大片固有色起了过多的作用。
所有这些合在一起，与其说是真实表现了所见的事物，不如说是一种公式，但这种公式正是一个空前大胆的纲领。
这一纲领的公式化一旦消失，光线便将渗入中间调子，生命也将渗透每一个笔触，而整体的统一也就将要形成，那时，艺术就会变得花团锦簇，印象主义就要完全成熟了。
印象·日出和印象主义的诞生1872年，莫奈创作了扬名于世的 “印象，日出”。
这幅油画描绘的是透过薄雾观望阿佛尔港口日出的景象。
直接戳点的绘画笔触描绘出晨雾中不清晰的背景，多种色彩赋予了水面无限的光辉，并非准确地描画使那些小船依稀可见。
真实地描绘了法国海港城市日出时的光与色给予画家的视觉印象。
由于它突破了传统画法的束缚，有位批评家就借用词画的标题，嘲讽以莫奈位代表的一批要求革新创造的青年画家位“印象主义”，这一画派以此得名。
这幅画在1874年3月25日开幕的印象派画家第1次联合展览会上展出，这幅作品是莫奈画作中最具典型的一幅。
为历史铭记莫奈在视觉观察方面无疑是一个富有创造性的天才。
他善于从光与色的相互关系中发现前人从未发现的某种现象。
他把全部注意力都集中在光与色上，从而找到了最适于表达光与色的明度差别变化的形式，他把这种光色明度差别变化从绘画的各种其它因素中抽象出来，把它提到了不可攀登的高度。
莫奈的视觉观察是天才的、创造性的、非凡的，可是在这种观察的背后又是什么呢
他所看见的东西同他所感觉和他所想象的东西之间关系又是如何的呢
莫奈在1874-78年间在阿尔让特依所画的一些画可以回答这些问题。
如创作于1872年的“阿尔让特依的帆船”。
在这幅图里中间调子代替了色彩对比，但不是借了色彩的混合，而是通过形成一种光的综合作用的色彩分解或组合。
黑色已不再出现于画家的调色板，剩下的只是造成明与暗的光谱色彩，它们形成了形的实体。
统一的色彩风格很自然地遍及整个画面：远景和近景，物体、水和天空，把这一切改造成为一种美妙动人的景象，而浑然一片、不分层次的空间透视，则把这远景和近景联成一个整体。
紫色和黄色的调子同河水和天空的蔚蓝色交织在一起，这些颜色的调子差别把这些自然现象区分得清清楚楚，而且平静如镜的河面，仿佛就成了天穹的基础。
几何学的透视已被忘却；它已让空气的不断运动代替了。
每一种颜色单独看来十分柔和，它们的整体却又是强烈的；出现在我们面前的是天边焰火弥漫，白昼即将消逝的图景，一条大帆船静静地停在一片灰色的半阴影之中。
这是一个幻想家的直观，在这烟雾缭绕、夕阳西下、一片忧郁的气氛之中，莫奈仿佛就是那光的生命，直接参与着它的逐渐熄灭。
这是莫奈创作中的丰收时期，是他创作了色彩的传奇。
圣拉查尔火车站绘于1877年的“圣拉查尔火车站”是一幅表现巴黎火车站的画，这是一个日常生活场面的实际“印象”。
莫奈神往于光线穿过玻璃顶棚射向蒸气烟云的效果，神往于从混沌之中显现出来的机车和车厢的形状。
莫奈相信光线和空气的神奇效果是最为重要的，他巧妙的平衡了画面的调子和色彩，这幅画出色的表现了力量、空间、对比和运动。
1883年莫奈过日维尔尼定居，他在那里建造了一座小花园，以便在那里画画；他在池溏里种了许多莲花，这使他发现了实现他纲领的主题：画一些坚硬的形体、水和空气，尽量使它们融合在一起。
这便产生的组画“睡莲”，“仙女池，玫瑰色的和谐”就是这组画其中之一。
这幅画反映了莫奈一种物我两融的愿望，但它没有一点悲怆的情调。
每一个研究莫奈创作活动发展的人都会发现，如果说最初的命运促成了莫奈的发展趋势，那么后来就是他自己创造了他的命运。
之所以莫奈成为“印象主义”风格奠基人、被他的朋友公认为“班首”，是因为莫奈不可动摇的坚强意志。
从所周知，印象主义意味着感觉和观察方式的变革，它不仅改变了绘画，而且改变了雕塑、音乐、文学，就是到了今天，它也没有失去影响力，仍然改变着我们。
代表作<<日出.印象>><<阿尔让特伊大桥>><<阿尔让特伊的帆船>><<卢昂大教堂>><<睡莲>>补充内容： 1840年2月14日，莫奈生于法国巴黎。
恰巧与著名的法国雕塑艺术大师罗丹的出生年、月、日完全一致。
父亲库路多、阿多洛夫、莫奈是一位商人，在法国北部港口阿弗尔与他的姐夫合伙经营着一家仪器店。
莫奈5岁时。
来致函父亲的身边。
在当地就学后，他将学校视同牢狱，在悬崖和海边嬉戏的时光多于听课，故此学习成绩不佳，在班上总是排在倒数几名的位置上，这个孩子唯一的爱好是绘画，他常常在笔记本上作素描，以老师和同学为对象画漫画，日积月累，倒也掌握了一些绘画技巧。
不过，父母对此不赞成。
小莫奈乐此不疲，加上与生俱来的秉赋，几年过后，他的漫画居然开始在文具里展出并且出售。
15岁的时候，莫奈在当地已小有名气，他为自己作品开出的 格是每幅20法郎。
经过画商的介绍，这位少年画家被专门描绘海上风光的画家布丹所看中，二人从此结识。
布丹动员他“学习用油画和素描来画风景”，乍开始莫奈并没在意，甚至是找借口有礼貌地加以拒绝。
由于布丹的一片诚心，终于感动了这位少年。
自学成才的布丹，习惯于在露天作画，他主张“一定要去寻找自然的纯朴的美”、“要顽强地保留最初的印象”。
对此，莫奈也深以为然，因为在他的内心里也充满了对大自然的热爱。
从1858年起，莫奈开始从布丹那里接受了有同于学院派的绘画思想，学习并动笔画外光画。
布丹所强调的：要特别注意对所描绘对象的第一印象、要注意光。
更是在他的心中深深地扎下了根。
就在二人一起到户外作画的过程中，莫奈创作了一些有关阿弗尔港、海港、日出、海上小船等题材的作品。
其中的1幅还与布丹的4幅作品一起在鲁昂的展览会上展出。
此后不久，在布丹的建议下，莫奈于1859年5月到了巴黎。
在巴黎，他看到了特罗容、杜比尼、柯罗等人的作品之后，极为赞赏。
经布丹介绍，莫奈与巴比松画派的画家有了接触，认识了该派代表人物之一的特罗容。
特罗容提醒他“道德要进一个专门画人体的画室，要学习素描”，要“常常到乡村去画速写”。
1860年，莫奈进了斯维赛学院，练习人体写生。
这个所谓的“学院”，不过是一间画室，斯维赛是它的主人的名字，这里既不讲课，也没有考试，只要交上一点钱，就可以画人体模特儿。
在这里，他接触到了后来成为印象派的一些画家，比如毕沙罗等。
在这里，还创作了一些风景画。
这一年的秋天，经抽签决定莫奈需服兵役。
此时，其父提出只要服从父母的意愿，安心在家做生意，就可以出钱雇人替他从军。
莫奈对此毫不理会，毅然参军，入伍后被编入法国的非洲军团。
不久，即随军到了阿尔及尔。
在画家的眼里，非洲的景色与光线是美丽迷人的，经过部队的允许，他得到了可以作画的时间，在那里，他曾为队长的夫人画了肖像。
1862年初，因为贫血，莫奈从军营回到阿弗尔家里养病。
这时他认识了荷兰画家琼康，并与琼康入布丹一起从事创作。
布丹作画的纤细，琼康对动感的重视，以及二人注意捕捉第一印象的画风，都给这位初出茅庐的画家留下了深刻的印象。
由于医生提出警告，如果莫奈回到非洲，将对他的身体极为不利，11月间，莫奈的父亲向当局提出了免除独生子兵役的申请，在交付了一定的费用之后，莫奈再次到了巴黎。
并进入了古典派画家格莱尔的画室。
在画人体的习作中，格莱尔要求大家按照古典的范画来修正自己的作品，要将人体描绘的尽量完美。
莫奈则坚持准确、真实地反映模特儿的特点。
他的主张得到了同室的巴齐依、雷诺阿、西斯莱的赞同。
这一年举办的沙龙落选画展中，莫奈看到了马奈的作品之后，受到了震动和启示。
在1863年，借复活节的休假之机，莫奈将同窗的画友带到了巴黎南郊巴比松村附近的枫丹白露森林，在那里进行创作。
在外光下，大家创作了一批具有巴比松风格的作品。
1864年，莫奈与这些画友离开了格莱尔的画室。
来到了昂弗勒作画。
在这里，莫奈的两幅描绘塞纳河的风景画《落潮的埃沃海角》（图2）与《昂弗勒港》，由于不同于学院派的造作手法，被选入1865年官方沙龙。
这一年里，他在枫丹白露开始了大幅油画《草地上的午餐》的创作该作品于1866年问世。
在总结了马奈同名作品在“沙龙落选画展”上引起的争议的基础上，莫奈是在画景之后才描绘的人物。
画面上的人物朴实无华，具有自然的动感，显示了画家的现实主义功力。
1866年，以恋人卡缪为模特儿，全身大幅肖像画《绿衣女》（图6）在同年的沙龙展出，该画受到了评论家左拉的好评；有一位诗人为作品乌 诗，被发表在《艺术家》杂志上；有的画商还要求莫奈根据原作再复制一件，准备送到美国去。
由于这次的成功，家里恢复了对他经济方面的支持。
同年夏天，莫奈创作的《庭院里的女人们》（图7），在1867年沙龙中落选。
1866年的秋天，为了避开讨债的人，莫奈自毁了约二百幅作品后，回到阿弗尔。
这时他的经济状况十分不妙，原因是父亲对于他和卡缪的关系很反感，从而断绝了经济上的支持，莫奈作品的销路又尚未打开。
为了解决继续创作用的画布，他不得不将业已画好油画上的油彩刮掉，重复使用。
1867年，怀孕的卡缪为莫奈的父亲所不容，留在了巴黎，莫奈住在姑母家。
7月卡缪生下第一个孩子，只好请在巴黎的巴齐依作教父代为照顾。
此后的几年中，莫奈始终在阿弗尔及其附近，与布丹、琼康，有时与库尔贝一起作画。
在这个时期里，由于与父亲的关系紧张，经济拮据，生活艰难。
为此，莫奈曾一度有过轻生的念头。
1869年，他回到巴黎，参加了“盖尔波瓦咖啡馆”里艺术家的聚会。
可能因为很早就离开了学校自感在受教育方面的不足，故而很少参与争论。
这时他的穷困程度，从8月间写给巴齐依的信中可以看出，信中提到：由于雷诺阿送来的面包，才没有饿死。
一个星期屋里没有炉火、没有照明。
到了该月月底，颜料用光，不得不停止了作画。
这时候的巴齐依也穷的典当了自己的表，雷诺阿连寄信的邮费都凑不齐。
对于莫奈也是爱莫能助。
1870年6月，莫奈与卡缪正式结婚。
9月，莫奈将妻、子托付给布丹照顾，只身一人去了伦敦。
在那里与杜比尼、毕沙罗相会，然后，和毕沙罗一起在泰晤士河及公园中作画。
在参观美术馆时，英国画家透纳（1775-1851）。
康斯太勃（1776-1837）的作品，使其为之倾倒。
为了给莫奈的作品找到销路，经杜比尼介绍，在这里认识了画商丢朗、吕厄。
此人对于穷画家们表示了同情，在经济方面从此一直在支援着他们。
1871年初，父亲去世，莫奈离开英国。
在杜比尼的动员下，到了荷兰并滞留到年底。
在阿姆斯特丹，他看到了日本 的“浮世绘”版画之后，其中色调极富生气的风景画，给他留下了美好的印象。
日后，他曾说到：它们的精致，使我欣喜。
我赞成它们的美学原则，利用阴影引起实感，利用片断引起整体感。
荷兰的港湾、运河、教堂、人家，特别是那里的风车，使他着迷。
回到巴黎后，在马奈的帮助下，莫奈在巴黎以北的阿让特伊定居。
对水情有独钟的这位画家，于1873年在塞纳河上建造了船上的画室，此后，他经常在船上作画。
充分运用了不同方向，角度的光照、颤动的空气来描绘水及水面上的景物，通过鲜明的轮廓，阴影以及闪动的亮点，创伤了一批作品。
此时，与他一起进行创作的还有西斯莱、马奈、雷诺阿。
1872年，莫奈创作了日后扬名于世的《日出、印象》。
这幅油画描绘的是从远处观望阿弗乐港口晨雾中日出的景象。
它在1874年3月25日开幕的印象派画家第1次联合展览会上展出。
这幅作品本不是莫奈画作中最典型的，但是，由于一位名叫勒鲁阿的评论家，在4月25日的《喧噪》杂志上，发表了题为《印象主义的展览会》的文章之后，此画才名声鹊起。
该文对参展的许多作品逐地进行了潮讽，针对莫奈的《日出、印象》，他写道“糊墙花纸也比这海景更完整”。
与这幅作品标题不无关系地，该文作者将这次展览会戏谑地称之为“印象主义的展览会”。
加之莫奈本人曾经表述过“我所画的不过是印象而已”这样的观点，以及以他为首的这批年轻画家，确实注意捕捉对描绘对象的最初印象等因素，尽管这些画家中有要并不同意这个提法，但印象主义、印象派这个称号已经是不胫而走。
以致在1877年第3次联展时，干脆将其用作展览会的标题。
1874年的这次联展，是由莫奈倡议并和朋友们一起组织的独立画展出 ，以摄影家纳达尔腾出的几间工作室为展厅，参展画家共有30多人，其中包括德加、毕沙罗、塞尚、雷诺阿、西斯莱、摩里索等。
参展作品共165件，其中莫奈作品12件，通过这次展览，事实上确立了莫奈在印象派画家中的领袖地位，画家本人也已形成了用光、色的变化，来表现所捕捉的瞬里印象的画风。
作为这一新画风的典型作品，当数这次参展的莫奈的油画《卡普辛大街》（图17）。
1875年，经济上再次跌入窘境的莫奈，又向朋友们伸出了求援的手。
6月份，在给马奈的信中他写道：从前天起，已身无分文，肉铺和面包房都不再赊帐。
你能够寄给我20法郎吗
1876年，在第2次联合展览会上，展出莫奈作品18件。
对于此次展览，社会上反映比较冷淡。
莫标的油画《穿和服的女子》（图15），以2千法郎的高价售出。
同年，画家还创作了《火鸡》（图14）等作品。
并开始了有关圣拉扎尔火车站的一系列创作（图19上其中之一）。
1877年，第3次联合展览会在丢朗、吕厄的画店中举办。
展出作品共252件，莫奈作品30件。
为了维持生计，画家以每幅40—50法郎的低价，卖给了画商肖凯一部分作品。
1878年3月，当卡缪生下第2个孩子的时候，莫奈又面临困境，他在写给左拉的信中说：家中无法生火，妻子又在病中，昨天我跑了一天也未借到钱。
在另一封信中又说：如果明晚我付不出6百法郎，我们将被赶到街上。
在生活的重压下，加上长期与官方沙龙对立的结果，背离了当时被多数人维护的路线，这时的莫奈已在考虑如何适时抓住机遇，改善个人处境。
于是，在1880年将自己的两件作品送交了沙龙，莫奈此举被德加视为“变节”印象派画家之间出现了裂痕。
为此，莫奈没有参加第5、6次联展。
进入80年代，大海成了莫奈新的创作源泉。
此后的几年当中，在英法海岸，埃托塔等地，莫奈多次捕捉光与影的瞬间效果，创作了一批较之以前更富有冲击力的作品，为此有人将这一时期称作莫奈的“埃托塔时代”，图31、32是这个时期作品中的两件。
1882年3月1日，第7次联合展览会开幕，据马奈说：在这里，他“发现了印象主义的全部光辉作品”。
这次展览中有莫奈作品35件。
1886年的第8次联合展览，也是最后的一次，莫奈没有参加。
它标志着印象主义运动的解体。
自从1883年起，莫奈开始在吉维尼定居后，再也没有迁居。
吉维尼位于巴黎沿塞纳河到鲁昂的中间。
住所内环境幽美，景色宜人，有林荫路、花坛、池塘、小桥┉画家晚年的许多作品都是在这里完成的。
1889年6月，为了纪念法国大革命一百周年，莫奈与罗丹两位大师举办了作品的联合展出，其中包括1864—1889年莫奈的作品66件，博得了好评。
进入90年代，莫奈创作了若干组作品，即“组画”。
所谓的“组画”，就是画家在同一位置上，面对同一物象，在不同时间、不同的光照下，所作的多幅画作。
这大概是莫奈晚年作品中的一个特色。
比如1890—91年间，对同一干草垛，画家分别对在不同季节的早、午、傍晚的阳光下，物体所呈现出的不同色彩，任职多达15次的描绘，图44、45是其中的两幅。
在1891—92年间，以同样的作法创作了“白杨组画”，图46、47是其中的两幅。
1900—04年间，创作了“伦敦风光组画”，图51是其中的一幅。
当1892—974年创作“鲁昂大教堂组画”时，莫奈租下了教堂对面的一间房子，从天明开始动笔，随着阳光的变化作画，一天下来，作品竟有20件，图48、49是其中的两幅。
在进行这种创作时，他常常是很早起来，满载着成车的画布，根据日光的变化，每隔两个小时改画一幅。
在80年代末、90年代初创作的组画还有《睡莲》。
1900年11月，在丢朗、吕厄的画廊展出莫奈的《池中睡莲》组画26件，获得极大成功。
1904年，又在该画廊展出了刚刚完成的有关泰晤士河风光的组画。
1908年9—12月，莫奈与夫人阿里斯一起前往威尼斯旅行。
南国的风光、温和的气候、湿润的空气，映在水面上的白云、建筑物，这一切都激起了画家的创作欲望。
在这里他创作的作品达30多件。
图52、53是这些作品中上两件。
1911年5月，继1879年莫奈夫人卡缪去世后，他的第2位妻子阿里斯又先他而去。
画家深陷于悲痛之中，视力也随之下降。
1914年，47岁的长子在长期患病后不幸亡故，已是高龄 的莫奈更是形单影孤。
在老朋友，曾任法国总理的克雷孟梭的劝说下，莫奈在自己的庭院中建成了长23米、宽20米、高15米的大画室，并着手创作大型装饰画《睡莲》毓系列。
1922年3月，他决定将完成后的该大型装饰画捐献给自己的祖国，4月12日，他在“赠与书”上签了名。
不久，由于白内障，画家几乎丧失了视力，9月，被医生禁止作画。
转年后，经过手术，视力有所恢复。
1925年，85岁的老画家独自一人，又在画定室、室外投入了大型壁画的创作之中。
在人们期待的目光里，这件足以反映出画家对光与色认识的深度，描绘技巧娴熟的大型壁画《睡莲》，业已耗尽了他的全部心力。
就在这件巨作完成的第2天、1926年2月6日，这位仅存的印象派大师永远地告别了人间，按照既定计划，《睡莲》被安置于卢浮宫旁、原法王亨利二世王后的土伊勒宫里宫中桔园的 园形大厅，作为永久性陈列品。
1927年建成的该厅，被誉为“印象派的西斯廷礼拜堂”。
（西斯廷礼拜堂内有波提切利等名家壁画，特别是米开朗琪罗的《最后的审判》，更是驰名世界）按照死者生前愿望，在他去世的第2天上午，举行过简单的告别仪式之后，即将遗体安葬于当地莫奈夫人的墓地。
送葬的除去一些艺术家外，还有当地的群众，以及克雷孟梭，期间并未安排讲话，献花等。
在静静中大家送走了这位艺术大师。
从印象主义的产生、发展看，始作俑者非马奈莫属，但真正完全实现印象主义理念和技法、并且一以贯之的当推莫奈。
是他将毕生精力献给了对西方画界产生了重要影响的印象主义，是以他为首的一批艺术家的不懈努力，突破了此前学院派的保守思想，极大地冲击了19世纪后半叶占据西方画坛统治地位的官方艺术，从而为掀开西方现代绘画史新的一页，作出了重要贡献。
为后人留下了宝贵的艺术财富。
应该说莫奈是印象派画家中最先获得成功的人，尽管后来的野兽派、立体派、超现实主义等艺术流派，并未遵循印象派创立的一些原则，但创立这些流派的艺术家，都从印象派那里汲取过营养。
还要提及的是印象派的理念、技法，本是基于现实的观察而提出的，但是，由于热中于描写光与色，甚至将其神秘化，从而出现了不顾及现实物象的倾向。
莫奈曾说过：作画里，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方兰色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。
因此，就出现了画家的创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到了景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上，或只是局限于表达在一定条件下，景物着光给画家留下的瞬间印象上。
因此，就有可能导致只抓住了细微的变化，而失去了解对全局的把握；只反映了微妙的色彩层次，而忽略了景物形体的后果。
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印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
5 C9 g) W; c6 J4 ~) v; L在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
% V( p# k+ ` l& H3 w还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
+ i) {0 K' i' p! d9 F B2 x% k在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
+ L. f! G# F' b s\\\/ l! Q U8 p星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
2 M2 F0 @7 Z% [( \\\\1 d* p4 c% S1 H5 M而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
; _! m7 C2 E J2 O* [; kg( ?! @# H) Z7 O* {9 h所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— . ~* d0 ]5 `' J( P% w# B大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
7 x7 E$ Z6 h9 d, p) G二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
* B- ]7 Z3 J G% x \\\\# ^- `第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
0 |8 g- w0 J- f- M! i第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
* F. m5 k7 k5 Y8 f第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
*第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
西方白虎在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
9 ` R. ^6 f+ s除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
; W5 n5 r# G0 I1 _4 }在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。
’ + _4 k: r$ h% _. F最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。
作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
' V. h3 @) v\\\/ J在古时‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。
’在这里的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢
在：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。
’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。
至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。
在：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。
可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。
由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。
在所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。
’把不属于动物的咸池换成麒麟。
后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
' y x: ~ U# a6 Z0 F3 ~又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。
除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
\\\/ W6 r3 h' {, \\\\2 b) Z$ t+ l) u. ?南方朱雀 0 i. w6 O2 r [+ Y5 t\\\/ e6 l, u4 F4 |, b0 z' H2 ~' m6 g- {朱雀又可说是凤凰或玄鸟。
朱雀是四灵之一， - J1 G; R2 _* t5 M( E. s l也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。
它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
- x4 @# ]6 d% R\\\/ U3 u5 I+ m2 J在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
}; U( u, J$ G( @) L' H而凤凰它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
原贴地址:而玄鸟的说法就是从说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武汤、正域彼四方。
’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。
因此玄鸟就成了商人的始袓了。
也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
8 Q9 [0 s X' f! ~# b s\\\/ s- X, e n1 ~. ]' ^! a北方玄武 . y: g; t c% T( u( T8 P! { e8 U5 U玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
- ^7 @9 h H) r它和其他三灵一样，玄武也由天下变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。
云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。
洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
7 m w- l1 V7 x0 e《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。
’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。
’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。
’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。
’‘玄武’为水神、北方之神。
《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。
’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。
’ % _ [2 U k* b; ~# @但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。
其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
0 ^ ]$ f1 y$ @: |) E玄武在宋代身价培增，并被人格化。
这与宋代各帝推波助澜分不开。
宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。
未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。
在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。
’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。
这大约是中国最早的真武庙。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
