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用人之道演讲稿

时间:2020-01-15 16:45

求一篇有关用人之道的演讲稿2到3分钟。

题目给了一个事例就是弥陀佛和黑脸的韦陀的。

谢谢了,急用~

曹操,是三国时期地主阶级中颇有才干的政治家、军事家和诗人。

对曹操的评价,历来有毁有誉。

五十年代末,史学界对曹操评价问题展开了热烈的讨论。

大多数同志同意为曹操翻案。

近年来,有的同志又对曹操的评价提出了新的看法,本文拟就新近对曹操的评价问题的论讨作一概述。

一、关于曹操镇压黄巾起义的问题 刘知渐在《评郭沫若同志的〈替曹操翻案〉》(《重庆师院学报》1983年第1期。

)一文中提出了自己的意见,指出曹操镇压黄巾起义并未“继承了黄巾的事业”。

黄巾起义的主要目的是要推翻东汉政权。

而曹操则代表着东汉统治阶级的利益,全力镇压黄巾,致使黄河南北的黄巾军主力很大部分都葬送在他的手里。

他还利用阴谋手段把投降的黄巾余众三十余万变成维护东汉王朝的地主武装。

他双手沾满了人民的鲜血,是镇压人民的刽子手。

他就是以此而登上当时的历史舞台的。

周桓《再论曹操》(《河北大学学报》1981年第1期)也认为,曹操不仅镇压黄巾,而且对黄巾起义的余波——屯田民起义也不手软,严重地阻碍了社会的向前发展。

高光复在《曹操评价中的两个问题》(《北方论丛》1984年第6期)一文中则认为,就曹操一生来说,他的主要活动不是打黄巾,而是消灭群雄,统一北方。

他崛起之时,黄巾起义的主流早已扑灭。

他虽接受青州黄巾军降众,但不是消灭他们,而是加以改编,使他们为自己的统一事业服务。

以后他讨伐的对象已不是农民军,而是那些分裂割据势力。

二、曹操与曹魏屯田制 刘知渐认为,“曹操的屯田是倒退的,因为曹操的屯田和西周封建主的井田制在本质上是一致的”。

曹操在其《度关山》诗中公开歌颂井田制,司马朗也曾向他建议恢复井田制。

他屯田的做法,是镇压黄巾起义中夺占的“资业”,强迫失败的起义战士耕种;同时又借“招募”为名,强征自由民作屯田客。

在当时“客”、“奴”同义。

屯田客实质上就是曹魏政权的官有农奴,毫无人身自由,故客多逃亡。

由上可见。

曹操的屯田是历史的倒退,不值得赞扬。

高光复则认为,曹操屯田的目的是为了获取军粮,兼并群雄,克平天下。

他把失败的起义农民与土地重新结合起来,解决了汉末以来严重存在的流民问题,使荒芜的土地得到开发,有利于水利事业的兴修,对汉末经济的恢复有重要意义。

他不同意刘知渐对曹魏屯田制的看法。

指出“井田制偏重于劳动力对土地的依附,曹操的屯田偏重于国家对劳动力的控制”,二者不能相混。

而且,屯田制之外还有大量的自耕农经济,它并不能确定一个朝代生产方式的性质。

韩国磬《曹魏的屯田》(《中国社会经济史研究》1982年第1期)强调不能忽视当时的历史条件而完全否定曹魏的屯田制。

曹操实行屯田。

制,其目的固然在于把劳动力束缚在农业生产上,以利于封建统治和封建剥削,但其作用是巨大的(作用同前)。

高敏在《关于曹魏屯田制的几个问题》(《史学月刊》1981年第1期)中认为,曹魏屯田制虽有一定的积极作用,但不应过高估计。

他指出,在屯田制度下,农民阶级除纳高额地租外,还得服役甚而纳税。

他们并没有因为屯田而得到任何好处。

他们被严格束缚于土地之上,无人身自由,因而“民不乐,多逃亡”;同时,屯田民还以武装斗争的方式,反对曹操的屯田制。

黎虎在《略论曹魏屯田的历史作用与地位》(《四川师范学院学报》)1985年第1期)一文中也同样指出,不应该过高评价曹魏屯田的历史作用与地位。

他认为,屯田对支援战争,安置流民,保证曹魏政权的财政收入等方面都起了很大作用。

但是,支持曹操克服群雄并最后统一北方的,更重要的还是州郡编户。

真正解决流民归农问题也有赖于州郡编户。

三、曹操政权的性质及其阶级基础 过去一般认为,曹操在统一北方过程中,唯才是举,打击豪强,抑制兼并,诛杀世族名士,是庶族或中小地主的政治代表,其政权的阶级基础是中小地主。

柯友根在《世族地主是曹操集团的主要阶级基础》(《厦门大学学报》1983年第2期)一文中指出,曹操集团的主要阶级基础是世族地主,而不是中小地主。

世族地主势力自东汉以来就得到了长足的发展,虽经黄巾起义的打击,但已根深蒂固,到东汉末形成一股举足轻重的力量。

为了能够在群雄逐鹿的战争中夺取胜利,统一北方,曹操对世家大族采取了争取、依靠的方针和策略。

他笼络、擢用了一批世家地主,充实了从中央到地方的各级统治机构,有效地稳定了统治秩序。

在他属下,名士儒者是他的谋略智囊,豪强地主是其集团的军事骨干因此,曹操集团是以世族地主为主、包括庶族豪强在内的大地主的政治代表。

其政权主要是维护这些大地主的利益。

杨德炳《试论曹操政权的性质》(《中国古代史论丛》1985年第二辑)也持类似看法。

他指出,曹操虽选用寒人,但其政权的核心是高门,代表的是世家的利益。

漆泽邦《驳“四人帮”在评价曹操问题上的几个谬论》(《西南师院学报》1979年第3期)认为,曹操的统治集团既不只是中小地主,也不只是豪强地主,而是一切地主,代表整个地主阶级的利益。

曹操提倡“唯才是举”,是针对整个地主阶级,并未有中小地主与豪强地主之分。

曹操集团中,担任各种官职的有中小地主,有豪强世族地主,曹操对他们全部加以利用。

他打击豪强,抑制兼并,只是迫于农民反抗而作的一点让步,是为了巩固自己的统治,稳定封建秩序。

四、曹操与“唯才是举” 成新文、王怀中在《略论曹操“唯才是举”的用人路线》(《晋阳学刊》1981年第1期)中认为,曹操在统一北方的过程中,为了扩大自己的阶级基础,在割据混战中扫除群雄,冲破了东汉以来“以位命贤”的察举、征辟制的束缚,提出了“唯才是举”的用人方针,大量提拔地主阶级中一切有才之士,对他们加以笼络利用,使曹操集团中出现了“猛将如云,谋臣如雨”的盛况。

曹操依靠这些人最终统一了北方。

李则纲在其遗作《曹操的翻案与定案》(《江淮论坛》1981年第2期)中认为,曹操并没有真正唯才是举,破格用人。

在曹操手下的人,顺他则生,逆他则死。

曹操本人就曾杀死了许多有才之士。

特别是他称为“吾之子房”的荀彧也因持有不同意见而被逼死。

许多号称才智之士,有功于他,也因一言见疑而被他所残杀。

他还设立“校事”特务组织,刺探吏民情事,任情诬陷、杀害士人。

五、曹操是否为杰出的军事家 钟文在《军事家曹操》(《文史知识》1981年第6期)一文中认为,曹操是“亡国时第一流的军事家”。

曹操一生戎马生涯,东征西讨,荡平天下,克成洪业,不仅在政治上统一了北方,而且在军事上也取得了赫赫战绩,他曾先后消灭了吕布、袁术、韩遂、袁绍等军阀割据势力。

他还为《孙子兵法》作注,发挥或补充了其中的一些作战指挥原则。

他善于运用理论指导实践,取得了很多胜利。

赤壁之战的失败主要在于他的骄傲自满。

他在军事上取得的重大成就应给予肯定。

吴荣政《关于曹操军事才能的评价问题》(《湘潭大学学报》1985年第1期)认为,曹操在军事上有一定的才能、但并没有杰出的军事天才,称不上是一个大军事家。

曹操在一般战争中,不仅有投降、逃跑的打算,而且有多次冒险的表现。

由曹操指挥的对统一全局真正起决定作用的战争,如官渡之战,赤壁之战,汉中之战等等,只有官渡之战获得胜利,其余二役都以失败告终。

官渡之战中,曹操表现了一定的军事才能,但他获胜的最主要原因,并不是由于他的军事天才,而是袁绍内部产生了致命的弱点。

他注释《孙子兵法》虽有贡献,却不能以理论指导实践。

李则纲也认为,曹操只能称得上一般的军事家,而不是杰出的军事家。

他固然打了不少胜仗,但也吃了不少败仗。

他所以能够统一中国,并非完全是由于他的军事上的胜利,给他有利的重要条件,还和迁主刘协,建都许昌,挟天子以令诸侯有关。

六、曹操与建安文学 刘知渐在《评郭沫若同志的<替曹操翻案>》以及后来发表的《建安文学编年史》(《重庆师院学报》)1984年第1期)二文中认为,曹操的作品“糟粕多于精华”,“曹操对建安文学的消极作用是多于积极作用的”。

他指出,建安七子早在没有依附曹操以前,就已成名,并非曹操培养了他们。

相反,曹操对文人的网罗,使得建安七子培养和影响了曹丕、曹植的写作;同时也给他们的写作带来了一些不利的影响,使他们脱离实际,远离生活,只能写出一些歌功颂德的作品了。

李则纲也认为,不应该把曹操对建安文学的作用估计过高。

当时的建安文学集团对民生疾苦等并未有多大补益。

曹操虽然在他的诗中描绘了一些人民的痛苦,但他本身就是造成人民痛苦的根源。

他对他所笼络的文人也多有残杀,如孔融就因讥讽他而被杀。

胡世厚等在《曹操与建安文学——兼与刘知渐同志商榷》(《重庆师院学报》1984年第1期)一文中不同意刘知渐的观点。

他们认为,曹操是个杰出的诗人和作家,他在我国文学史上有着重要的地位和作用,他推动了建安文学的积极发展。

曹操注重真才实学,轻视儒家仁孝道德,提倡活跃思想,使文学脱离经学而得到发展。

他十分重视文学,延揽和招集了大批文人团结在他周周,并鼓励他们创作。

他自己的诗风和文风对“建安风骨”的形成有积极的促进作用。

此外,他对乐府诗歌的改造也作出了贡献。

七、曹操的思想 漆泽邦认为,曹操的思想是懦法杂用,二者结合。

他采用法家思想,一是为了消灭割据,统一全国;二是为了加强对农民阶级的镇压以巩固地主阶级专政。

他十分推崇儒术。

北方统一后,他下令兴办学校,传播儒家思想,他的儒法并用思想是两汉以来封建统治者采用的传统手段。

柳轩《从曹操的诗文看他的政治思想》(《重庆师院学报》1984年第1期)认为曹操的思想以儒家为主。

他为父报仇,屠杀徐州人民,是他尽“孝”的表现。

他不是法家,因为他不可能象法家那样废除宗法制度,反对儒家的“亲亲”观点。

不管在教育思想上,还是人才问题上,他都以儒家思想为标准。

吴其昌在《曹操思想浅谈》(《北方论丛》1985年第1期)一文中认为,曹操思想中包括儒、法、道、兵、名等各家思想,他是杂家的代表人物。

曹操在运用这些思想时,能够根据不同的形势变化,把它们区分为主次两个方面。

在他的思想中,有着唯物主义和唯心主义的深刻矛盾。

这应该从他的阶级和历史的局限中去解释。

(刘安志)

求一篇800字左右的演讲稿,主题是“奋发向上,崇德向善”,可追分,出50块稿费

尊敬的老师、亲爱的同学们∶  大家早上好!我是八班的徐思雨同学。

我演讲的题目是《奋发向上,崇德向善 》 。

  奋发向上,是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善,是中华文明发展历史的光辉结晶。

奋发向上的精神,促进了社会人文的发展;崇德向善的品德,增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。

中国共产党人,就是凭着奋发向上的革命精神,从弱小走向了强大,带领人民赶走了侵略者,建立了新中国,维护了中华民族的尊严;中国共产党人,就是秉承崇德向善的高贵品德,率领全国人民建设新家园,构建幸福生活,惩恶扬善,维护了世界和平。

  在我国历史上,用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的,这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。

刘邦打天下时,是把才能放在第一位的,陈平盗嫂受金照旧得到重用。

曹操明确提出唯才是举看才能。

唐太宗曾就用人问题与魏征交谈,魏征很明确地讲了一番话:“大体意思是说,在乱世争雄的时候,用人往往顾不了许多,只求其才能,有利于打天下就行;但在治理国家时,就必须是德才兼备才能用。

到了宋朝,《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述,他说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。

意思是德行是才能的向导,有了好的德行,才能就会得到善用;才能是德行的辅助,有了好的才能才可民不屈的精神灵魂, 先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、崇智求真、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂,形成中华民族的性格,培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质,在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛,使中华民族生生不息”。

同时,优秀的民族搜索文化承载着传承传统美德的重任。

我们的先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称。

古有程门立雪的尊师,有孔融让梨的尊长,有三顾茅庐的恭敬,有负荆请罪的谦让团结等等。

其实,做到讲文明、讲礼仪并不难。

其中一部分同学身体力行,已经成了我们学校一道明礼的独特风景线。

在此,希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人,以明礼知耻崇德向善约束我们的言行,做一个明礼知耻崇德向善的好学生。

谁能给我做一份演讲稿啊,大约念3-4分钟的,关于大学3年有什么计划之类的,怎么做之类

大学3年的人生职业规划 1.一年级目标 初步了解职业,提高人际沟通能力。

主要内容有: 师哥师姐们进行交流,询问就业情况; 参加学校活动,增加人际沟通技巧; 学习计算机知识,辅助自己的学习。

2.二年级目标 提高基本素质。

主要的内容有: 通过参加学生会或社团等组织,锻炼自己的各种能力,同时检验自己的知识技能; 尝试兼职、社会实践活动,并具有坚持性; 高自己的责任感、主动性和受挫能力; 英语口语能力增强,计算机应用能力增强。

3.三年纪目标 提高求职技能,搜集公司信息。

主要的内容有; 撰写专业学术文章,提出自己的见解; 参加与专业有关的暑期工作,和同学交流求职工作心得体会; 学习写简历、求职信; 了解搜集工作信息的渠道,并积极尝试。

工作申请、成功就业。

主要的内容有: 对前三年的准备作一个总结。

开始毕业后工作的申请,积极参加招聘活动,在实践中检验自己的积累和准备。

预习或模拟面试、参加面试等。

积极利用学校提供的条件,了解就业指导中心提供的用人单位资料信息、强化求职技巧、进行面试训练,尽可能地在作出较为充分准备的情况下进行施展演练。

走好这条路 ——我的大学四年规划 有脚的地方,不一定有路,有路的地方,却一定有脚。

弱者脚下没有路,强者脚下到处都是路。

——题记 路,就在脚下; 路,就印在不死的决心之中; 路,是汗水筑起的一片生活; 路,是脚下印修出来的一段人生。

大学,便是着漫长人生路上的一个驿站。

大学的路途最为艰辛,尽管它看起来很宽敞,其宽敞后却有各种各样的陷阱,稍不小心就有栽倒的可能,让你再也难以拔起,美好的人生或许会因此而化为泡影。

在焦急的等待与希望的期盼中,我收到了我的大学录取通知书,迈进了南广的大门。

踏上大学这条路,是幸运的,但走在这条路上,却是不轻松的。

因为,在这段路上,有学习重任的压力,有纸醉金迷的诱惑,有各种人际关系的阻拦。

面对这一切,都必须有平和的心态去默默接受。

大学,不仅仅是人生的转折站,它更是人生的跳板。

经过这一站,能跳出多远,关键在于在这一站所做出的努力—— 纯情的大一:怀着一颗好奇的心来到了异乡的这片土地,当我从漫长假日的余晖中走出时,一切都进入预定轨道,遵循时代的路线。

都说大学是学生的天堂,可也有人说天堂里并不完美,无疑就是完美要靠自己来缝补。

这一年,我要修建前进的道路。

君不闻“工欲善其事,必先利其器”、“适莽苍者,三餐而返,腹犹裹然,适百里者,宿椿粮,适千里者,三月聚粮。

”因而,此刻,我只有认真地去修建、整平、铺实这条跑道,才不至于在助跑时滑倒。

大一只是又一段人生的开始。

在这里,我将为我的未来奠下基土,努力学好专业课,勤奋探出人生路。

只为着一个亘古不变的真理:永远都只有根基稳固的大厦才能在风雨中坚挺依旧。

于是,我选择踏实。

奋斗的大二:我在修建跳板的支架。

支架是否牢固,直接影响跳出的成绩。

在这个环节当中,有一点是很值得注意的,那就是在适当的时刻学会放弃一些次要的东西。

“如果你企图无所不知,那你将一无所知。

”一位哲人如是说。

是的,生命的小舟载不动太多虚无的希冀和渺茫的幻想。

试着放弃一些,一心一意修建的支架就会更加牢固。

如果我的步伐在刚开始的时候就够坚定够稳健的话,此时的我该为英语四级或六级考试而付出了。

尽管白天的苦读,晚上的夜战只为获得一纸证书,但它却证实了我向前的勇气与不悔的志气。

我愿意:倾心在这个风云变幻的年头; 我甘心:消瘦在这个充满激情的四季。

所有的这一切只为在某一个心如止水的黄昏回望自己的人生时,能够对着自己平静的微笑。

当却一份纯真,换来一身成熟,让我的未来世界更精彩。

抉择的大三:是修建跳板的时候了,只有把跳板建得最薄、最坚固、最有弹性,才能跳得更远。

与此同时,要时刻记住这样一句话:“只要执著于你的选择,你的人生将会与众不同。

”这样,才能更具热情地做好这一步。

在我早已预定好的路线图上,这一站该选择专业的方向了。

虽然我无法跃进2009年,但我可以用我的眼睛和我的心去洞悉。

一直都明白:最好的不一定是最适合自己的,可我坚信:当我能够说一口流利的英语;当我会写一手漂亮的文章时,我也必然能够战胜自卑和胆小,来选择一下适合自己的专业方向,而这也必然能为我多年的坚持增添一点理由。

冲刺的大四:我已经开始了起跳,经过三年的等待,我也许已经有些疲惫,也许已经有些焦急,也许已经有些恐慌。

但是,不管怎样,该来的总会来。

飞越的时刻即将来临,一定要保持必胜的心态,坚信“大鹏一日同风起,扶摇而直上九万里”。

在这漫长而又短暂的大学驿站中,做好了以上的准备,我就已经成功了一半。

在踏上跳板的那一刻,双脚稳而有力地下蹲起跳,辉煌的成功便会在那瞬间产生。

社会市场上无情的竞争旋风冲击着大学毕业生稚嫩的脸庞,一声声了无着落的感叹让我警醒:在大学本科生满世界都是的百花园里面,我没有把握能活得轻松。

因为我想活得洒脱,所以我不选择停止; 因为我想更加博学,所以我不选择离开; 因为我想亮出我自己,所以我选择考研

在知识成为社会主宰的那一刻,我明白:考研成为热点,研究生成为真正的人才,它标出了一个无形的高度,让人看不到它的顶点,但是,我选择冲刺,用我三年积累的知识、十几年不懈的努力、亲人给予的激励,优雅高昂的成为研究生

走过大学这一驿站,不管结果如何,我只需对自己说“世事我曾抗争,成败不在于我

” 走好大学这一驿站,更重要的是要有不拒绝的精神。

只要我不拒绝刺骨的严寒和攀登的凶险,高山上圣洁的雪莲便不会拒绝我的采撷; 只要我不拒绝无边的黑暗和遨游的艰辛,深海中闪亮的珍珠便不会拒绝我的发掘; 只要我不拒绝放飞心中理想并为之奋斗不息,大学驿站便不会拒绝我在这里展现风采。

时下流行一句话,计划赶不上变化。

我的路线图早已规划好,尽管这世界一直在变,但历史却告诉我:变化再快也无力改变一个人无畏向前的步伐。

四年,1440天,34560个小时,我选择了充实,我粉碎了虚度。

我们不能成为统辖他人的帝王,但我们可以做自己的帝王。

不惧怕独自跨越狭长黑暗的隧道,不指望一双怜惜的手送来廉价的资助,而是将血肉之躯铸成英勇的箭簇,带着呼啸的风,携着永不坠落的梦想,全力地穿透命运设置的重重险阻,义无返顾地射向那辽阔美丽的长天,划出一道亮丽的弧线... ...

天生我材必有用演讲稿

《天生我材》是作者韦茂森因落难时浪迹天涯经历了无数艰难与坎坷,得出自强不息、学会生存、成功并不难、发现自己的财富等结论,饱含着无限沧桑写下的。

我深感荣幸能读到这本书,对于我来说,这不仅仅是一本书,它是由我们的韦茂森前辈用半生心血辛辛苦苦刻下的训言。

看了这本书后,我明白了很多、很多,正如韦茂森前辈所说的:“天生我材必有用,我材有用非天生。

”   我反复看了这本书好几遍,发现这本书很深奥。

这其中的道理更是只可心会,不可言传。

而且,在看这本书的同时我也悟出了一个道理。

   我认为每个人都是一位主角,每个人都拥有自己的人生,在自己的人生里,我就是主角

无论你生下来是高的好,矮的也好;胖的好,瘦的也好;精明的好,傻的也好;或是缺根胳膊少条腿,你都不可选择地踏上这漫长的人生路。

人生就好比是一本空白的剧本,或者说是无字书。

在生活中,你会不可避免地遇到许多挫折与困难,此时的你不可后退,只有不断地前进,使自己变得更为强大。

记住,当你遇到挫折时,要相信自己,我是主角,我能行。

记得有位名人说过:主角会因配角而精彩。

当敌人强大时,你不要感到消极,反之,你会感到兴奋,因为精彩是由这里开始的。

   在生活中,我也遇到过一些困难与挫折,不过我都努力地克服过来了。

我知道,也十分清楚,主角不到最后关头是不能轻易倒下的。

   命运不是注定的,是我们用双手去创造的

天生我材必有用,我材有用非天生......

急求一个三到五分钟的演讲稿,题目是团队意识。

有高分奖励

团神的基础是尊重个人的和成就。

核心是协同,最高境界是全体成员心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。

团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我,相反,挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标,而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。

团队精神是组织文化的一部分,良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位,充分发挥集体的潜能。

如果没有正确的管理文化,没有良好的从业心态和奉献精神,就不会有团队精神。

\ 简单的说,团队是一种精神,是一种力量,是现代社会中不可缺少的!\ 团队精神的作用 1.目标导向功能 团队精神的培养,使店内员工齐心协力,拧成一股绳,朝着一个目标努力,对单个营业员来说,团队要达到的目标即是自己所努力的方向,团队整体的目标顺势分解成各个小目标,在每个员工身上得到落实。

\ 2.凝聚功能 任何组织群体都需要一种凝聚力,传统的管理方法是通过组织系统自上而下的行政指令,淡化了个人感情和社会心理等方面的需求,而团队精神则通过对群体意识的培养,通过员工在长期的实践中形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理,来沟通人们的思想,引导人们产生共同的使命感、归属感和认同感,反过来逐渐强化团队精神,产生一种强大的凝聚力。

\ 3.激励功能 团队精神要靠员工自觉地要求进步,力争与团队中最优秀的员工看齐。

通过员工之间正常的竞争可以实现激励功能,而且这种激励不是单纯停留在物质的基础上,还能得到团队的认可,获得团队中其他员工的尊敬。

\ 4.控制功能 员工的个体行为需要控制,群体行为也需要协调。

团队精神所产生的控制功能,是通过团队内部所形成的一种观念的力量、氛围的影响,去约束规范,控制职工的个体行为。

这种控制不是自上而下的硬性强制力量,而是由硬性控制向软性内化控制;由控制职工行为,转向控制职工的意识;由控制职工的短期行为,转向对其价值观和长期目标的控制。

因此,这种控制更为持久有意义,而且容易深入人心。

\ 打造团队精神 1、营造相互信任的组织氛围 有一家知名银行,其管理者特别放权给自己的中层雇员,一个月尽管去花钱营销。

有人担心那些人会乱花钱,可事实上,员工并没有乱花钱,反而维护了许多客户,其业绩成为业内的一面旗帜。

相比之下,有些管理者,把钱看得很严,生怕别人乱花钱,自己却大手大脚,结果员工在暗中也想尽一切办法谋一己私利。

还有一家经营环保材料的合资企业,总经理的办公室跟普通员工的一样,都在一个开放的大厅中,每个普通雇员站起来都能看见总经理在做什么。

员工出去购买日常办公用品时,除了正常报销之外,公司还额外付给一些辛苦费,这个举措杜绝了员工弄虚做假的心思。

在这两个案例中,我们可以体会到相互信任的对于组织中每个成员的影响,尤其会增加雇员对组织的情感认可。

而从情感上相互信任,是一个组织最坚实的合作基础,能给雇员一种安全感,雇员才可能真正认同公司,把公司当成自己的,并以之作为个人发展的舞台。

\ 2、态度并不能决定一切 刘备是个非常注重态度的人,三顾茅庐请孔明,与关羽和张飞结成死党,关系很铁,但最后却是一个失败者。

曹操不管态度,唯人是举,成就大业。

因为赢得利润不仅仅靠态度,更要依靠才能。

那些重视态度的管理者一般都是权威感非常重的人,一旦有人挑战自己的权威,内心就不太舒服。

所以,认为态度决定一切的管理者,首先要反思一下自己的用人态度,在评估一个人的能力时,是不是仅仅考虑了自己的情感需要而没有顾及雇员的?是不是觉得自己的权威受到了人才的挑战不能从内心接受。

\ 3、在组织内慎用惩罚 从心理学的角度,如果要改变一个人的行为,有两种手段:惩罚和激励。

惩罚导致行为退缩,是消极的,被动的,法律的内在机制就是惩罚。

激励是积极的、主动的,能持续提高效率。

适度的惩罚有积极意义,过度惩罚是无效的,滥用惩罚的企业肯定不能长久。

惩罚是对雇员的否定,一个经常被否定的雇员,有多少工作热情也会荡然无存。

雇主的激励和肯定有利于增加雇员对企业的正面认同,而雇主对于雇员的频繁否定会让雇员觉得自己对企业没有用,进而雇员也会否定企业。

\ 4、建立有效的沟通机制 理解与信任不是一句空话,往往一个小误会反而给管理带来无尽的麻烦。

有一个雇员要辞职,雇主说:“你不能走啊,你非常出色,之前的做法都是为了锻炼你,我就要提拔你了,我还要奖励你!”可是,雇员却认为是一句鬼话,他废寝忘食地工作,反而没马屁精的收入高,让他如何平静!一个想重用人才,一个想为企业发挥自己的才能,仅仅因为沟通方式不畅,都很受伤害。

一篇3分钟简单的演讲稿(语文) 300-400字左右

当前,八荣八耻成了一个热点名词.那么,八荣八耻的根本是什么呢

我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高

  古往今来,孔子,2000多年前就教育他的弟子要诚实。

在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。

他认为诚实守信才是对待学习的正确态度。

  周恩来,一生服务于人民,鞠躬尽瘁,死而后已。

  雷锋,一双袜子补了又补,却寄钱救济战友的家人。

  李瑞环,热爱本职岗位,从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

  鲜明的事例举不胜举,不管是过去,今天或是将来,八荣八耻的根本就是如何做人,如何做一个对社会负责,对祖国人民有贡献的人。

  其实,每一天,我们都可能面临是非荣辱的选择:路过十字路口,是停下遵守信号灯,还是快步抢行;看到别人有困难,是热心相助,还是冷漠处之;面对困难,是自强不息,还是自暴自弃……  荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。

中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族,国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。

自古以来我国就是礼仪之邦,两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。

孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”意思是提倡用道德和礼节来感召人,使之达到知耻而向善的目的。

上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动,亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。

然而,随着改革开放的不断深化,西方思想的不断渗入,中西方观念的激烈冲突,面对形形色色的诱惑,一些人经受不住,或甘受驱使,人生观扭曲了,价值观错位了,心底的道德防线溃退了。

曾几何时,旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起,旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。

曾几何时,人们忽然间迷失了方向,美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒,不以荣为荣,不以耻为耻,甚而以荣为耻、以耻为荣。

  社会上有些人,他们不以荣为荣。

把热爱祖国视为“假做作”,把团结互助视为“冒傻气”,把诚实守信视为“老古板”,把遵纪守法视为“不开窍” 把服务群众视为“爱逞能”,把崇尚科学视为“书呆子”,把辛勤劳动视为“没本事”,,把艰苦奋斗视为“老保守”,  还有一些人不以耻为耻。

危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣耀”,如此等等。

  更有甚者,领导干部不以廉为荣、以贪这耻,反其道而行之,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。

更为严重的是,在个别地方和部门,这种现象得非但得不到有效的监督、抵制,反而大加推崇,有愈演愈烈之势。

  中华民族悠悠五千年的历史,沉淀了太多的的文化,遗留了太多文明 英雄之路就在我们脚下,英雄的精神就在我们手中,沐浴在“八荣”的春风里,让我们树立正确的荣辱观,以“八荣”为准绳,把握正确的人生方向,以“八耻”为镜鉴,规范我们的行为。

知荣辱,树新风,再塑陇人品格

技能成就人生 演讲稿

【这个稿子是我前几天参加系里演讲比赛时用的稿子,而且拿了第一。

可能有点拼凑的感觉,不过你可以看着借鉴一下,如果能帮到你的话】尊敬的各位老师、亲爱的同学们: 大家好

今天我演讲的题目是《技能成就人生》。

“知识改变命运,技能成就人生”,新一代技能型人才的青春在这片沃土上绽放、飞扬。

古人云“授人以鱼不若授人以渔”,在这个分工细化,知识专业化的技能时代,一个人能否最大化的实现自身价值往往与他所掌握的技能知识有直接关联。

还有教学质量是教书育人的根本,没有高质量的教学实践,学生不可能掌握扎实过硬的技能知识,学院就不可能培养出优秀的高技能人才。

XXXXX学院,教师注重的是给学生引导正确的实践方向,在实践中锻炼学生的独立性和创造性。

从这里走出的学生,常常能在工作岗位中同样做的很出色,许多毕业生已经成为企业的技术、技能骨干或高层管理人员,受到了用人单位和社会各界的广泛好评。

从学习电子商务这个专业以来,也接触了不少关于专业方面的知识,每个人都带着不同的梦想来到XXXX学院,或为就业,或为理想,最后都希望能通过在技师学院的学习顺利的找到一份自己满意的工作,成就自己的梦想,这一点大家都一样,慢慢的深入学习,就越让自己喜欢上这个专业。

希望自己把技能学好,让自己有勇气去面对自己的人生。

现在的大学生面临的主要问题就是就业,特别是计算机专业的同学,这个专业在2009年已经被列入了十大难就业的专业中。

虽然就业难,但应届、往届计算机毕业的学生可谓数不胜数。

这就要求学生要有自己的专长,能够符合用人单位“工作来了就能上手”的要求。

所以说大学生如果想快速的融入到各个行业当中,找到一份满意的工作,额外的学习与培训是必不可少的。

来到XXXXX学院,我们不为别的,只是想把技能学好,然后让自己的人生走的更完美。

所以,我看到的是大家都有在努力,或许努力的方式不一样。

但是我们知道,我们都会对自己的人生负责到底。

在校期间,我们会努力的学好技能,并为自己以后的人生、职业生涯做好规划。

在学好技能的同时能够调整好自己的心态,并结合所学的专业背景,做好职业生涯规划,有的放矢地选择职业培训项目,选好专业,努力学习,提高自身的综合素质,储备好求职能量一定能顺利度过这个就业寒冬。

给自己一个清晰的定位,根据自身状况选择适合自己的职业技能培训才能更好地学以致用。

在XXXXX学院我们学到的不仅仅只是专业技能,还有对我们进行职业素质训练。

学院在整个培训授课过程中,加强培养我们对企业的忠诚度、团结合作精神和积极进取勇于创新的求知意识,这为我们以后能快速的融入企业团队打下了良好的基础。

有梦想终成未来,在这里我祝XXXX学院未来的路能够越走越宽,同时也希望每一个还在职业浪潮中回旋的大学生朋友能够及时的找准自己的人生定位,做好职业规划,不管即将毕业的自己是选择就业还是创业都要及时的做好准备,毕竟机会总是留给那些有准备的人。

“知识改变命运,技能成就未来”。

同学们,现在我们正处于学习技能知识,为将来建设祖国打下坚实基础的关键阶段,在求学的日子里,我们应该刻苦努力,坚持不懈,向我们身边的好榜样学习。

只有这样,我们才能实现自己的人生目标,才能为将来报效祖国贡献一份力量。

“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”。

知识改变命运,技能成就人生。

同学们,让我们从现在起,努力学习,充分利用学校给我们创造的一流技训环境和学习氛围,苦练技能,做一名合格的职专生。

技能改变命运

技能成就人生。

坚持一门技术 ,把握一个方向 ,你一定能成就自己 我的演讲完毕,谢谢大家!

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