关于鲁迅的演讲稿
鲁迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。
鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。
（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。
北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
”1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅.《为了忘却的纪念》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（《故乡》） 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
23、改造自己，总比禁止别人来的难。
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
27、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
28、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时，你将见我的微笑
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（《记念刘和珍君》） 32、怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。
（《孔乙己》） 38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究，才会明白。
40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
43、走上人生的路途吧。
前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
45、谦以待人，虚以接物。
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
48、哀其不幸，怒其不争。
49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
51、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(自己选几句啊~~~~~~)他的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
关于鲁迅的演讲稿
迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原樟寿,后改名周树人，浙江绍兴人国现代文学家、思想家、革命家和教育 人称“文教思革”.光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。
儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。
青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。
1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。
1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。
1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。
同年回国，先后在广州、绍兴任教。
1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。
1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。
有3个侄女。
1936年10月19日因病逝世于上海。
著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。
后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。
2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。
他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。
北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。
评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。
[编辑本段]鲁迅与章士钊的官司 1925年8月，北京女子师范大学的学生运动如火如荼……。
由于鲁迅支持革命，立场坚定，因而被公推为校务维持会委员。
此事将出，激怒了北洋军阀政府，他们经过紧锣密鼓的策划，由“司法总长兼教育总长”章士钊出面，于8月12日向临时执政府执政段祺瑞呈请免去鲁迅的“教育部佥事”职务。
……8月22日，鲁迅以正义在胸、真理在手的“原告”身分，向当时专门处理政府官员违法乱纪行为的“平政院”投递了《起诉书》，控告章士钊滥用职权，违反了《文官惩戒条例》和《文官保护法草案》。
…… 章士钊的答辩软弱无力且漏洞百出，鲁迅抓住其破绽无情驳斥，他在《互辩书》中尖锐指出： 1.章士钊妄指树人(鲁迅自称)“勾结该校教员、捣乱分子、少数不良学生”，却“全不明言勾结何等捣乱分子乃何等不良学生”又“主张何事”，这纯属“信口虚捏”，“全无事实证据”! 2. …… 鲁迅与章士钊互辩后，平政院依法进行了裁决。
《裁决书》中指出：章士钊未能提供鲁迅反抗教育部的具体事实；假使鲁迅反抗教育部的事被证实，章士钊也应依法起诉，而不应无视法律程序先行呈请免职——因此，章士钊擅自免鲁迅职属于违法，应予取消。
……（节选自《应用写作》杂志1994年第4期《读鲁迅的<互辩书>》） [编辑本段]生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。
期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。
鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。
《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。
他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
前者出版于1928年，后者出版于1927年。
如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。
幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。
这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。
同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。
鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。
鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。
”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。
鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。
“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。
鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。
当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。
鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。
从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。
到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。
鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。
鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。
在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。
它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。
鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。
这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。
通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。
《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。
孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。
鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。
他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。
在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”(：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。
二、赶快收敛、埋掉、拉倒。
三、不要做任何关于纪念的事。
四、忘掉我，管自己的生活。
倘不，那就真是糊涂虫。
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六、别人应许给你的事物，不可当真。
七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。
” 鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本. 其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。
[编辑本段]家庭背景 出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日） 出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。
至三十八岁，使用鲁迅为笔名。
祖父周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。
后任内阁中书。
父亲周伯宜（1861一1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。
因肺结核而死。
母亲鲁瑞（1858一1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴近郊安桥头一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。
家庭： 在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。
鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。
绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。
周家门上那一 钦点翰林的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。
鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。
家里四五十亩水田，就是周介率不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得 远远的。
周家是讲究读书的，周介率甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。
一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋于里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜
从六岁开始，鲁迅就开蒙读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。
自然，要他自己说， 一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有傅学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。
鲁迅全集 中国是个讲究父权的国家，独多那种粗暴专横，将子女认为私产的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。
鲁迅的运气如何呢
周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通。
那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天 天去念学而时习之，他会多么痛苦
周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。
即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。
祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。
鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。
他家教虽严，却从不打小孩子。
鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。
可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。
在日常管教上，更常常很宽容。
有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的：糟了，这下子肯定要没收了
谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。
至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当 中，她最喜欢的就是鲁迅。
从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。
当然不能说鲁迅就没有遭过这 样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。
但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。
跪求名言警句的演讲稿
生于运动如果没有五长跑，就不能深懂得坚持的意义，无法感受终点前众人的眼神和无法抑制的呐喊。
如果没有跳高，就不可能体会到跨越艰险所需要的勇气，也无法品尝到超越的快感。
如果没有投铅球，就不可能感受到力量之美，也无缘体会投掷瞬间的洒脱。
更快、更高、更强，是人类永不放弃的追求
运动，是身体的语言，是生命的呐喊
我们相信，活的生命，每一个细胞都在等待，等待被激活。
每一份能量都在等待，等待被释放。
那些潜藏的不去激发就会被默默代谢，而他们也是生命的一部分。
这样悄悄逝去没有人为它们唱挽歌，我想它们也一定渴望登上激情燃烧的颠峰。
参与运动，给它们一个机会，也给自己一个机会。
看野生动物世界，它们风餐露宿、觅食求生，却往往无疾而终。
而人的一生，总要受疾病阴影的笼罩。
差别就在于运动，因为运动可以训练身体，增强抵抗力。
看古时十年寒窗、埋头只知读书的白面书生，往往是手无缚鸡之力，差别就在于运动。
缺乏运动的才子，能在故纸堆里体验到来自生命本能的喜悦么
看三寸金莲、娇喘微微林黛玉似的阁楼女人，被束缚在柔弱的世界里权当男人世界的附庸，无怪乎出了个花木兰便足可闻名。
其原因也在于运动，缺乏运动让本来不让须眉的女性在历史的尘埃里默默逝去。
所以我们要运动
年轻的时候，身体是最棒的，如果只是挥霍不去生产，老来就会欠下一屁股健康债，没有人愿意这样的结果。
所幸的是，在学校的运动场上，有年轻的生命力在喷薄，也有最美的夕阳红在燃烧。
尽管天气不佳，冷雨湿襟，比赛却并不因此而搁浅，运动员也并不因此退缩，这是浙大人的精神，这是求是人的风采
我被深深感动，也被鼓舞了。
运动，应该成为我生活重要的一部分。
韩寒曾经对泡热水澡的感受做了十分精辟的阐述。
刚刚把身体浸入水池时，好象有千万根针同时刺向你的毛细血管，这时的感受应该是全身疼痛，呼吸困难，难受异常。
但当你的身体各个器官都完全适应如此温度后。
随之而来的快感就会传遍全身，仿佛小针在瞬间变的不再锋利，反而柔和异常，轻轻的抚慰你，替你驱走疲惫，赶走烦恼，使你只想闭着眼睛享受这份愉悦。
世间的道理大抵相符，万事都是先苦后甜。
吃得苦中苦，方为人上人，如果你不能忍受万针钻身的痛楚，那你就无法体会到随之而来的舒爽感觉。
不记得是多大的时候看过的这篇文章，总之我现在每天都在受益于此。
我是个懒床的人，休息日如果不是因为膀胱较小，恐怕起来时就该吃晚饭了。
所以早起，真的是件十分难做的事对我来说。
5:50当闹钟响起时，我就好象是一下子被扔到了热水池中，没有一点思想准备的就去体验那种万针刺身的感受。
这种感觉大概要持续2-3分钟，但想着每天都能挑战极限，跑的大汗淋漓后的那种快感，就像终于登上珠峰最顶，可以随心所欲的振臂高呼一样。
使我还是能装备一身，前去跑场。
记不得是什么名字的一位外国名人说过， 如果一个人能每天坚持跑步，那么他一定能做好任何一件事情。
可见跑步是多么需要毅力的一件事情。
还记得交大的体育场的围墙上挂着这样一个大条幅， 每天锻炼一小时，健康生活50载。
可见跑步对身心健康多么有好处。
跨世体育引用2005多年前古希腊埃拉多斯山岩上刻着的三句名言为他们的一款跑步鞋做的广告词， 如果你想强壮，跑步吧，如果你想健美，跑步吧，如果你想聪明，跑步吧。
汤姆·汉克斯是怎么赢得小金人的，也是跑步，因为阿甘是跑出名的．我不指望能与阿甘齐名，因为我没他能跑，但跑步带给我的健康和自信的感受却是真真切切的……运动，有N个理由爱上它。
运动，可以放飞心情。
运动，可以缓释压力。
运动，挑战自己的开始。
运动，超越极限的体验。
运动不止，奋斗不息，生命才会健康精彩
生命是造物主最得意的作品，人类既然秉承了生命的灵性就势要将生命的火花不遗余力的绽放。
摒除人类缠绕在自己身上的铁镣，以最纯朴的眼光去看待生命——运动场上运动员迈步奔跑着将风甩在身后，猎豹在草原上狂奔着追逐它的猎物；睡眠中的婴儿轻微的一呼一吸，炙热的阳光下植物缓缓的收拢它的叶子——你霎时就能明白这就是“生命”，不需要任何标准来衡量，只要见到你就能明白；生命用 奇迹征服了你，不需要言语，也不容你争辩。
生命用最原始的方式——运动，来绽放他的火花。
无论是在奔跑还是在休眠，无论是狂奔的猎豹还是缓缓收拢的枝叶，无论是激烈还是温和，生命的运动永不停息。
工作无疑是生命的运动，但要知道休闲也是如此：有的人如康德一般能在不断的创造性的工作中获得乐趣；有的人则将休闲编织成快乐的舞曲；但绝没有人让生命的运动就此停息，当然这里要除去那些魂归天国的亡者，因为他们已经不再是“生”者。
就此而言，孔老夫子的“生无所息”，无疑阐述了智者对于生命真谛的领悟；但“生有所息”也展示了人们对于丰富多彩的生命的期望。
如果一定要对两者下一个结论，那么我认为劳作是休息能够拥有价值的前提，休息则能够保证更好的劳作；两者都是生命的运动，是生命火花的绽放。
事实上我们无谓去争论生无所息还是生有所息，如果你曾经看到这样的一幕——当太阳升起的时候草原从睡梦中清醒，草原上的狮子开始新一天疯狂的奔跑，因为它知道倘若它不能追上麋鹿它就只有在饥饿中死去；麋鹿也疯狂的奔跑起来，因为它知道倘若它甩不开狮子，他就只能葬身于狮子的血盆大口中；他们都在为生命奔波着，直到草原再一次回归梦乡——你的心中一定有了答案。
当你还来不及在“有”或“无”的问题上纠缠的时候，生命已经给出了她最终的答案，生命的哲学无疑不需要咬文嚼字的较真，只有怀揣着对于生命的敬畏去观察去体味。
最终你一定会发现生命于运动那不可分割的的关联，以更深层次的去理解“有息”与“无息”的辨证关系，了解“生命在于运动”，这一经常挂在嘴边的话的内涵。
学生会宣传部招新，如何介绍宣传部的特点
一、 目的为宣传部注入新鲜，为宣传部培养后备人才，培养宣传部队伍，实现宣传部的连续性。
为了更好开展宣传部工作，实现宣传部新老更替，发挥学生的主体作用。
辅助学生会开展工作。
提高学生的素质教育，培养学生的实践能力，扩展见识。
二、宣传部简介作为**学院学生工作的窗口,起着对内宣传我系动态和对外展我院系风貌的职责，秉承团总支“全心全意为同学服务”的宗旨, 我部通过建立和发挥各种宣传阵地和海报、展板及新媒体等宣传方式的作用,有效宣传团总支内各项活动,做到宣传报道的时效性和创意性，树立本院系的良好形象。
二、 宣传部职能1、为学生会内部举办的各类活动进行前期、后期宣传，并在举办活动时进行实时宣传；2、运用传统宣传和新媒体宣传结合的手段，传达活动信息和学生会理念；3、为全系学生第一时间传递学校发布的信息，并及时反馈他们的意见和建议 ；4、定期举办宣传技能培训，提高各宣传部成员宣传工作方面的水平；5、协助学生会其他部门开展工作，使各部门工作更好的完成。
三、 工作原则1、 时间观念：所有例会、活动必须提前到达。
宣传部的事务基本是一环扣一环，具有长久性特征，接到的任务必须按时完成，不可拖拉，影响下一步。
2、 交流学习：宣传部主要包含技术性职能，每个人都有自己的长处和短处，需要相互交流学习。
工作中需要善于学习，但不仅仅局限于本部内的学习。
3、 互助原则：部内干事需要互相帮助，单任务可以互相协作完成。
四、 招新细则1、 招新对象：2015级新生2、 招新人数：**人3、 招新要求：宣传部作为重点部门之一，职能较多，将收纳不同种类人才。
具体要求：在工作中拥有严格的时间观念，积极热情，办事严谨负责，虚心好学，有良好的团队协作能力。
具有一定的图文处理能力／绘画功底／拍摄技巧／视频制作能力／新媒体平台（微博、微信等）使用经验。
着重看中学习能力，已拥有的能力作为参考 。
4、 面试要求：面试者需准备3~5分钟的演讲内容，简单介绍自己的个人情况，着重介绍自己的能力。
所有面试者需提前10分钟到场准备，具体要求已主席团统一规定。
5、 招新形式：（1） 报名；（2） 面试；（3） 讨论选拔；6、 招新地点：*******四、招新流程1、前期宣传：（1）准备宣传部相关文字资料；（2）利用海报展板形式告知招新消息；（3）利用新媒体方式告知招新消息；2、报名面试（1）在规定时间将报名表交到报名处，并接受面试；（2）先做3～5分钟的演讲，再由本部干部进行提问；3、审核确定人员名单（1） 由本部干部进行讨论选拔；（2）审核新干事名单并上报人数（3）公布新干事名单
精益求精, 匠心筑梦(1000字演讲稿 )
匠心筑梦 西青中专 工匠精神是指工匠对于自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
就是立足于钻研探索把本职工作做到最好，就如付守永先生所说的那样“工匠精神是一种精益求精的态度，把热爱工作的精神代代相传。
”我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极地面对工作，工匠精神不是口号，他存在于我们每个人的心中。
工匠精神是对创新的不断努力，多少人为了一个知识点，一个难题，锲而不舍的去想尽办法解决，拼尽全力，只为得到结果。
正是这种精神，影响了多少人，造就了多少伟大的事业。
就像爱迪生发明了电灯，是的，创新是工匠精神的灵魂。
没有创新，灵魂也就不再是完整的。
“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。
能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。
但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。
在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。
“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5 秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。
而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。
而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。
当今世界，随着社会发展、生活水平提高，社会中体现出一种不良风气。
许多企业为了追求眼前的利益忽视了产品自身的品质问题。
长此以往，产品的品质大打折扣最终被市场淘汰。
工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质。
在今天的校园内，拥有好的技能，掌握一技之长，就是体现自我价值的最好方式，也是成就我们美丽明天的基础，学习好技能是我们作为学生最重要的一部分，是实现自我价值的基石，也是今后能否顺利就业的一份保障。
所以每个同学都要明确自己在校的目标，通过理论课和实训课的学习、实践，特别是参加各类考证和竞赛，来实现自己技能的提高，为以后走向社会增添实力。
一个具有工匠精神的学生，会精益求精的把自己的专业技能学好，钻研到极致，而不是浅尝辄我们要把工匠精神在我们的学习生活中发挥到极致，勤奋刻苦的学习钻研专业课知识，积极参加实训练习，把复杂的事情简单化，把简单的事情做到熟练，把重复的事情都当做一次全新的练习。
虽然我们不会成为多么有贡献的人，但是通过我们的努力也会成就一番不小的事业。
工匠精神是学生立足社会的重要保障，因此学校应积极展开以“工匠精神”展开的校园文化活动，充分的利用各种有利的教育资源来培养学生的工匠精神，使工匠精神渗透到每一个学生的行动上去。
使学生以高标准、严要求、一丝不苟、精益求精的态度对待自己的学习、工作。
对具备工匠精神的人而言，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
” 1505 李湲
我是一名幼儿教师，快要开学了，需要写假如你在小班中班大班，你会怎样做，一时想不起怎样写
大班主题活动：一、恐龙主题活动的: 幼儿园为每个大班提两只恐龙玩.当我将两只恐龙玩具领回到班里时,孩子们立刻围拢过来,七嘴八舌地讲:刁老师,这是给我们玩的吗?这是马门溪龙这是角鼻龙对,没错.能给我摸一下吗?能给我玩一会吗?让我先玩?……真没想到,这两只丑陋的恐龙会这麽吸引幼儿,连平时不爱讲话的孩子,也伸出了小手.针对这种情况,我同班上的另外两位教师进行了讨论---充分利用园里发的两只恐龙玩具，从孩子的兴趣出发,开展恐龙主题活动.以下小结几个案例,把我在主题活动中如何渗透对幼儿语言能力培养的几个案例整理介绍给大家.二、主题活动的开展：(一) 谈话活动:组织幼儿讨论.根据幼儿喜欢的恐龙能引申那些活动?1．目标:⑴鼓励幼儿将自己感兴趣的恐龙内容通过语言大胆表达出来.⑵培养幼儿注意倾听他人讲话的习惯.2．过程:⑴两只玩具大恐龙放在桌子上,询问幼儿:你们这麽喜欢恐龙,在班里想做一些关于恐龙的什麽事情?⑵幼儿动脑思考后举手将自己的想法表达出来,鼓励幼儿大胆发言,⑶引导幼儿讨论这些活动在班里什麽位置开展较好及还需要什麽活动材料?⑷建议幼儿带一些恐龙书籍及玩具.⑸确定恐龙子课题内容.3．反思评析:这节谈话活动让我了解到孩子们的兴趣点,为我们师生共同建构下一步一系列活动开了个好头,这次的教学活动,是在思想上作功夫.让儿童有思想的机会,不要注入式的教学方法.陈老说：凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想.在这次的活动里胆小内向的孩子讲话既清楚又明白,了解的恐龙知识竟比我还丰富.首先勇于表现自己的孩子表现出对恐龙极高的兴趣。
大家争先恐后地说：开个恐龙消防队(正在消防主题活动中)开个恐龙幼儿园恐龙大家庭恐龙电影院恐龙小舞台 …… 平时不好自我表现的幼儿,也将小手高高举了起来:恐龙是生活在白垩纪的,现在恐龙已经灭绝了。
那是小行星撞击地球造成的我妈妈带我去参观过恐龙博物馆,里面有特别大的恐龙骨架。
孟婧也一改以往的内向，滔滔不绝地讲起了在古动物馆里的所见所闻.逗的其他孩子哈哈大笑。
看来从幼儿所熟悉的事物出发更能促进幼儿能力上的养成与发展，也许他们的思想不一定正确，但我们教师应从旁指导幼儿应该怎样思想。
自己思想，是学习中的唯一门径。
（二）创设丰富的相关环境：1． 丰富的语言物质环境：要为幼儿提供适合他们阅读的恐龙图书，并经常利用过渡环节讲解书中内容。
幼儿便可以从书中吸收词语、句型，学习表达各种恐龙内容的语言。
根据恐龙主题，我们建议幼儿从家带来相关书籍及玩具。
我们教师也利用午休时间制作手工，将幼儿不易操作的部分做好。
然后，幼儿自己能够做的，我们让幼儿自己做，这样幼儿在作的过程中与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，从中认识事物的性质。
做事的兴趣就会越做越浓，做事的能力也会越做越强。
我们将幼儿动手制作的恐龙时期的蕨类植物投放到语言区的恐龙小舞台。
促进幼儿的语言发展。
利用家长资源扫描下载有关恐龙的彩色图片及打印恐龙名称，投放在语言区及恐龙知识角，掀起了幼儿前识字兴趣。
2． 和谐的言语交往环境：陈老曾说：积极的鼓励胜于消极的制裁，没有一个人不喜欢听表扬，也没有一个人喜欢人家骂他，这种心理人人都是有的。
我利用这种心理，鼓励幼儿大胆表达自己内心的想法，让幼儿有话想说，有话敢说，有话愿意说，无论幼儿的语言表达水平怎样，我都抱着积极鼓励的态度，增强幼儿说的信心和勇气。
（三） 讨论：恐龙是如何灭绝的1．目标：⑴鼓励幼儿大胆阐述自己所了解的有关恐龙灭绝的观点。
⑵继续培养幼儿倾听他人讲话的习惯。
2．过程：⑴幼儿带来的有关恐龙灭绝的图书，询问幼儿你们知道恐龙是何灭绝的吗
⑵幼儿阐述自己的观点，帮助幼儿总结有那几种说法⑶组织幼儿讨论大家认可的一种恐龙灭绝方法⑷向幼儿介绍一位大胆的科学家构想恐龙的灭绝原因是毛毛虫吃掉了所有的植物。
鼓励幼儿像这位科学家一样大胆表达自己的观点与想法，不怕出错。
3． 反思评析：这次的讨论活动，幼儿非常踊跃，通过自己动脑，基本上归纳出来四种说法，有的幼儿讲地壳运动，环境改变了，恐龙适应不了环境的变化就死了。
有的讲：有一颗小行星撞击打球，烟雾遮住了太阳，植物死了，恐龙也就慢慢死了。
也有的幼儿讲：这是因为天气突然变冷，一会儿热一会儿又特别冷，恐龙也就死了。
还有的幼儿讲：恐龙吃了有毒的植物，肉食恐龙有吃了被毒死的恐龙肉，这样，恐龙就消失了。
当我谈到书中一位大胆的科学家对恐龙灭绝原因的设想后，幼儿都讲说不可能。
可我却对他们说：这位科学家有勇气将自己的观点，想法讲出来，不怕别人说不对。
看，还把自己的观点写进了书里。
所以小朋友也应该向他学，在回答问题和讲话时，只要你动脑筋想了，就应该大胆的将自己的想法告诉老师和小朋友。
最后，我们又讨论出最认可的一种恐龙灭绝的观点即小行星撞击地球论。
这次的活动收到了较好的效果，鼓励了幼儿自己去探讨、去发现，同时也使幼儿大胆表达自己的观点与想法。
（四）听故事六只小恐龙1．目标：⑴引导幼儿运用已掌握的的恐龙知识，分析六只小恐龙的外表特征。
⑵鼓励幼儿大胆评价故事中的词句。
2．过程：⑴吕一鸣小朋友为我们大家带来一盘磁带，故事内容是有关六只小恐龙的，从他们是怎样诞生到生活在一起时发生的许多小故事。
⑵一段一段收听，引导幼儿记住恐龙的名称，同幼儿一起展开讨论小恐龙是怎样做的，这样对不对，你会怎麽做
⑶引导鼓励幼儿讲出故事中出错的地方，利用幼儿所学习掌握到的恐龙 知识。
⑷总结：引导幼儿可以利用故事内容在恐龙繁殖地里活动。
3．反思评析：从日常生活中的观察，我们不难发现，没有一名幼儿不喜欢听故事的，故事是幼儿的一种重要的精神食粮，通过故事的形式，幼儿的学习兴趣百倍，对于这次的活动提问，幼儿举手非常踊跃，他们不但讲出了恐龙的种类，名称及小恐龙的性格特征，还讲出了故事中错误的观点，无齿翼龙不属于恐龙，他是同恐龙生活在同一时期的动物，通过这次的活动，开阔了幼儿的思路，引出了幼儿对恐龙主题活动新的需求。
如在恐龙繁殖地里投放小鹅卵石，投放玩具恐龙。
语言区投放恐龙小舞台，玩具恐龙蛋及素食恐龙和食肉恐龙的玩具，供幼儿在活动中操作。
（五）游戏区中幼儿的活动：恐龙繁殖地里的活动。
1． 语言游戏：游戏是人生不可缺少的活动，不管年龄性别，人们总是喜欢游戏的。
在游戏中，幼儿的语言发展会更加迅速。
潘鹿笛手里拿着剑龙双胞胎同章安兴奋的讲：双胞胎来了，快，快收拾一下，我们爬山去章安也手拿一个较大的基龙讲：走啊，这草还挺多，先吃一些吧。
于思玉是恐龙消防队队长，正推着救火车绕圈，然后，拿起一只小腕龙放在云梯上，让小腕龙在上面爬来爬去 …… 王寰熹是恐龙幼儿园的园长，正号召小恐龙一起学找食物吃：我们吃完草后，应该吞几块石头，帮助我们把食物磨碎 ……这时，潘鹿笛和章安又手拿恐龙玩具兴致勃勃地来到恐龙幼儿园，嘴里发出当当敲门的声音：能让我们进来看看孩子吗
王寰熹非常高兴：进来吧
哎呀，你这里怎麽没有门啊
王寰熹马上把两棵树摆成一左一右，然后讲：这是门，请进，我再给你们修修路。
于是他们一起动手修路，将树草摆成有规则的样子，于思玉也耐不住寂寞，带着一只小腕龙来到幼儿园：到我们恐龙消防队来看看吧
不去
我们在幼儿园还有事呢
那我让小腕龙同你们一起玩，行吗
行
你来吧
……孩子们自编自演的活动，非常开心。
恐龙繁殖地里发出轻声的吼叫：嗷-- 于思玉皱着眉头讲：恐龙弟弟找不到妈妈了
怎麽办呀
妈妈，妈妈……刘义伦听到后手握敏捷龙讲：我帮你找妈妈吧
不行，你是食肉恐龙。
我刚吃饱，不会吃你的
那好吧，看这里有草，我饿了。
刘亦伦忽然神情紧张的说：不好
前面有一只更大的食肉恐龙
快躲起来，否则，我们俩都会被吃掉了
于思玉忙问：在哪儿呀，哪儿呢
就在你吃草前面的那棵树后面。
真的
快藏起来
2．语言区恐龙小舞台一二三，一二三
秦旋和刘思捷正在猜拳。
噢，我赢了，我拿食草龙秦旋兴奋的说。
刘思捷也说我也拿食草龙。
这时，后面的邢义和曹文博也都拿起了食草龙。
曹文博说：我们都是食草龙，谁当霸王龙啊
刘思捷看了看了我：刁老师，你来当霸王龙吧。
好吧
我爽快地拿起了霸王龙，孩子们立即进入了备战状态。
我是剑龙，可以用尾巴防卫刘思捷一边说一边将恐龙的尾巴对着我。
秦旋也不示弱：我用这棵树掩护自己 …… 我们正高兴的边演边说，曹文博双手举起了恐龙小舞台，嘴里说：不好了，恐龙要灭绝了，地壳运动了
你先放下来，放下来，我们再玩一会儿
孩子们不肯就这样结束游戏，继续创编着。
。
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。
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。
孩子们为什麽不愿意拿食肉恐龙
原因很简单，在恐龙主题活动中一直引导教育幼儿要有团队精神，集体的力量最强大。
在看光盘《恐龙世纪》时，一大群素食恐龙的吼叫可以吓倒一直非常凶残的霸王龙，孩子们从中明白了不能脱离集体，不能单独行事。
而在语言区中有一只霸王龙玩具，孩子们当然愿意当团结勇敢的素食恐龙了。
3． 反思评析：幼儿的语言学习具有主动性，创造性。
幼儿学习语言，并不是被动的接受，而是在现实生活的的语言环境中主动创编语言。
他们在模仿中学习了语言，教师应鼓励幼儿主动的从他们身旁的语言环境中和文学作品中吸收语言养分，并根据交往活动的需要，把自己的思维用语言表达出来。
（六） 创编故事：圆顶龙和沱江龙先生1． 目标：⑴引导幼儿根据所掌握的恐龙特点，创编恐龙先生的故事。
⑵引导幼儿用词恰当，语句完整连贯。
⑶引导幼儿创编出合理的故事情节，思路清晰。
2． 过程：⑴组织幼儿一起回忆有关恐龙的知识内容及故事内容⑵按幼儿意愿组织幼儿分组共同创编故事。
⑶组织幼儿讨论：①引导幼儿根据各种恐龙的性格特点编出主角，配角。
②在编述过程中，引导幼儿创编合乎情理的故事情节。
⑷引导幼儿在延伸活动中排演自己创编的童话剧《沱江龙先生》3．反思评析：这节活动的由来是本班正在排演童话剧《蓝月亮》启发幼儿排演自己创编的童话剧《沱江龙先生》。
幼儿在创编故事情节中，一会儿哈哈大笑，一会儿又鸦雀无声，不知该如何编下去。
如：角鼻龙受伤了圆顶龙如何救他
在我的启发下，幼儿想到了止血的草药。
就这样，幼儿一直在积极主动的创编，改编自己的故事情节。
效果很好。
（七）创编恐龙内容的儿歌1． 目标：⑴引导幼儿根据自己所了解的恐龙知识，组合词语。
⑵要求幼儿用词恰当，合辙押韵。
2． 过程：⑴启发幼儿创编有关恐龙内容的儿歌。
⑵引导幼儿积极动脑，大胆创编，勇于发言。
⑶鼓励每一位幼儿创编儿歌及协助其他幼儿一起创编。
⑷引导幼儿将自己创编的儿歌回家叙述给家长听。
3． 反思评析：积极的暗示胜于消极的命令。
在这节活动前，我告诉幼儿：在恐龙繁殖地里听到有小朋友讲：'剑龙，剑龙\\\/尾巴有刺儿\\\/轮起尾巴\\\/保护自己。
'可有意思了。
你们谁还会讲这样的话呀
立刻有一部分幼儿举起了手。
秦旋编了一个三角龙的儿歌：三角龙，头上有角\\\/扎伤敌人\\\/转身就跑。
刘思捷马上站起来讲：我觉得'扎伤敌人\\\/转身就逃'更好一些。
还有一首是大家一起思考出来的：慈母龙，爱宝宝\\\/生下宝宝，孵化宝宝\\\/敌人来了，把头冲外\\\/吓走敌人，看护宝宝。
赵翰文在我们朗诵时说：老师，改成'敌人来到，把头冲外'好不好
。
梅雨辰经过思考自己编了一个：马门溪龙，爱吃草\\\/敌人来了，用尾扫\\\/吓得敌人转身逃高笑枫编的是：霸王龙\\\/牙齿像刀，爪子锋利\\\/吃起肉来，狼吞虎咽\\\/食草恐龙，逃之夭夭。
赵翰文和潘鹿笛一起编的是：铁甲龙，身披盔甲\\\/尾巴长锤，爱吃植物也吃肉\\\/好像一只大刺猬。
…… 这就是通过暗示引导幼儿编述儿歌的效果，较好。
（八）编口头应用题并解答1．目标：⑴了解口头编述应用题的三要素：一件事情,两个数，一个问题。
⑵要求幼儿在编述过程中语句完整连贯。
⑶引导幼儿比赛，能使用丰富的恐龙名称。
2．过程：⑴引导幼儿有兴趣进行编述口头应用题。
⑵引导幼儿了解口头应用题的三要素。
⑶鼓励每一位幼儿尝试编口头应用题。
⑷培养幼儿竞争的意识。
3． 反思评析：用比赛的方式来促进幼儿的学习兴趣，幼儿大都喜欢比赛，喜欢竞争，做教师的利用这种心理来引导幼儿，增强幼儿的学习兴趣。
这次的活动每位幼儿都发了言，进行了编述活动。
但是，在编述过程中，减法应用题多于加法应用题。
虽然相比之下，加法应用题应比减法应用题好编也容易解答，可幼儿对谁吃了谁特别感兴趣，并且擅长解答这样的减法问题。
我在引导幼儿编口头应用题时讲：有10只食草恐龙正在吃草，来了一只角鼻龙吃掉了两只食草恐龙，还剩几只恐龙
当时有讲8只的，有讲9只的，于是，我请王辰熹讲。
因为角鼻龙也是恐龙呀
我又换了一种说法：有10 只食草恐龙正在吃草，来了一只角鼻龙吃掉了两只食草恐龙，还剩几只食草恐龙
立即全班幼儿一起回答：10-2=8。
还剩8只食草恐龙。
就这样，我们开始了比赛，看谁的恐龙名称不一样，编的内容也不同，孩子们之间互相竞赛着，谁的恐龙名字用的和大家不一样，内容与众不同，孩子们通过积极的思考，争先的回答，创编，这节活动幼儿较好的掌握了口述应用题的创编。
（九）自编恐龙故事1．目标：⑴要求幼儿语句完整，连贯，内容合情合理。
⑵姿势大方，声音好听，能让全班幼儿听清楚。
⑶培养幼儿的大方表达自己的愿望。
。
2． 过程：⑴铺垫：利用过渡环节，请幼儿来讲一个有关恐龙的故事，引导幼儿有意识的去创编自己的恐龙故事⑵鼓励幼儿勇于讲自己的恐龙故事，愿意当中展示自己。
⑶请两位幼儿来讲自己的恐龙故事，教师以鼓励为主，引导每位幼儿进行创编自己的恐龙故事⑷每天利用过渡环节，请自愿者讲自己的恐龙故事，引导每位幼儿能都讲一次3．反思评析：这次的活动，高笑枫讲了一个《淘气的小三角龙》，大意是小三角龙总是自己行动，在遇到食肉恐龙时，边跑边喊救命他的父母及三角龙群及时赶到，头冲外用角抵御敌人的攻击，当小三角龙慢慢长大了，又遇到这种情况，一边喊救命一边学着父母的样，用头上的角冲向敌人僵持着，等到三角龙群赶来救它。
故事相当精彩，当听到小三角龙遇到危险时，全班鸦雀无声；听到小三角龙用角把食肉恐龙掀翻在地打了一个滚时，全班幼儿哈哈大笑。
接着，女孩孟婧也讲了一个故事，名字叫《恐龙妈妈孵蛋》。
男孩讲的故事内容多是食肉，食草恐龙间的打斗，还边讲边手舞足蹈，女孩讲的多是温柔的恐龙孵蛋呀，恐龙做游戏等。
每一个故事结束，都会赢得大家的热烈掌声，对那些构思清晰，语言流畅，姿态大方的幼儿我还会发一个千纸鹤作为奖品，并且发幸运星给来讲故事的幼儿鼓励他们在下次的讲故事活动中，在某些方面做得更好
以此激励每位幼儿主动编构自己的故事情节，并愿意当中为大家讲述。
以上主题活动是一次尝试性活动，是以《纲要》及陈鹤琴先生活教育理论为指导思想，实践我园建构新型的网络式主题活动课程的研究中做出的新的探索。
相信在许多方面仍有很多不足，我们会不断的思考和改进，在今后的实践中继续做出深入的探索，不断完善我园的课程模式。
小班《小兔乖乖》活动方案 活动一 双语故事表演《小兔乖乖》目标：1、初步了解故事主要内容，能对故事产生浓厚兴趣。
2、养成认真观看表演的好习惯。
准备：1、英语教师、带班教师排练故事表演，并制作相应的服饰、道具。
2、根据故事情节选择合适的材料和场景。
过程：1、两们教师分别运用英语、汉语表演故事《小兔乖乖》，引起幼儿兴趣。
2、每次用音乐游戏“大灰狼打败了”结束故事表演，也可邀请幼儿一起随乐曲自由自在地用拍手、跺脚、举手等动作表达胜利的喜悦。
活动二 小白兔打败大灰狼目标：1、进一步熟悉故事，理解主题。
2、通过讨论、交流，体验相互学习、合作学习的快乐。
准备： 《小兔乖乖》VCD碟片或多媒体软盘，VCD机或电脑。
过程：1、让幼儿观看故事《小兔乖乖》，提问：小白兔是怎样打败大灰狼的
2、让幼儿自由讨论，并自愿或推荐他人回答问题。
3、教师小结：兔妈妈的三个孩子遇到危险时，动脑筋，想办法，终于打败了大灰狼，它们真是聪明能干的乖宝宝。
活动三 建构小兔的“家”目标：1、让幼儿关注自己的家，如家的空间、大小布局、设施等。
2、启发幼儿根据已有经验为小兔设计、建构一个“家”，培养装饰、布局的能力。
3、学习相关的数学概念。
准备：1、提供桌子、凳子、厨具、床等“娃娃家”的物品。
2、供撕贴的各种纸，供粘贴的图样以及木板、泡沫塑料、布条、彩色颜料、彩笔、排笔、棉签、浆糊等。
过程：1、引导幼儿提出把小兔请到班上，给它们建构“家”的想法。
2、让幼儿讨论小兔“家”需要哪些家具、玩具、日常用品。
3、让幼儿寻找需要的各种材料，自由选择自己的“工作”，与人合作，共同建构小兔的“家”。
活动四 表演故事目标：1、学习表演故事，锻炼在集体面前大胆表演的能力。
2、体验角色扮演和游戏的快乐。
准备：1、兔妈妈、小兔、大灰狼的服饰、头饰、道具。
2、小兔的“家”及森林背景。
过程：1、教师运用英语或汉语进行示范表演。
2、让缉儿尝试进行角色分配，学习表演。
3、鼓励幼儿自主地开展表演活动，学习合作。
中班健康活动《从高处往下跳》说课稿说教材：教材分析：新纲要指出：培养幼儿对体育活动的兴趣是幼儿园体育的重要目标。
幼儿需要知道必要的安全知识，学会保护自己。
中班幼儿活泼好动，喜欢尝试新鲜刺激的事物，在平时的教学活动中幼儿爱做向下跳的动作，大型玩具上往下跳、花坛上往下跳、甚至楼梯上最后几步时也会迫不及待的跳下来，但是有些年龄小、运动能力差的幼儿在向下跳时又有些害怕，也不懂得自我保护的方法，造成身体某些部位受伤。
因此我在中班设计了“从高处往下跳”的健康活动。
通过创设不同的难度，使不同程度的幼儿都体验到成功的喜悦，懂得从高处跳落的保护方法。
在动作技巧上通过练习并脚轻跳、脚尖落地促使幼儿在落地前适时调节屈腿的速度和幅度，以减少对身体的震动。
有效发展幼儿的深度知觉、速度知觉、力度知觉。
桌椅是幼儿日常生活中较常接触的，本次健康活动利用桌椅作为幼儿游戏的对象，通过幼儿自由的尝试搭跳、搭高跳，懂得从高处跳落的自我保护方法，让幼儿在玩中学，学中玩。
同时培养幼儿勇于挑战的精神。
说目标：活动目标是教育活动的起点和归宿，对活动起着导向的的作用，我根据中班幼儿年龄特点和实际情况，以布垆坶的《教育目标分类学》为依据，确立了能力、认知、情感方面的目标，本节课共设计了两个目标，学习寻找合适的地方并脚从高处往下跳，懂得从高处跳落的自我保护方法。
尝试用不同高低大小的桌椅搭高跳，培养幼儿勇于挑战的精神。
根据目标，我把重点放在懂得从高处跳落的自我保护方法。
对于中班的幼儿对于向下跳并不陌生。
我经常发现有许多幼儿从高处往下跳，但却不能很好的掌握落地的动作，不会很好的保护自己。
动作还不够熟练和巩固，在复杂的变化的条件下，动作易变形，从而出现有些幼儿落地时脸、身体，膝盖着地，影响了跳的安全性。
因此教学中我注意：继续巩固和提高已掌握动作，使动作更加熟练和不断提高。
根据幼儿运动能力发展水平，不断提高动作质量。
在活动中，着力巩固幼儿向下跳的正确姿势，以增加落地时的安全性。
活动难点：尝试用椅子桌子搭高跳。
当高度创设到一定程度时，幼儿会产生一定的害怕，这时需要老师鼓励他们勇于挑战、提醒他们保持正确姿势。
同时老师也要根据幼儿的年龄特点，空中平衡能力、落地缓冲能力和落地点的弹性和柔软程度来帮助幼儿确定向下跳的高度，为幼儿创设不同高度的目标，由易到难，逐层深入。
使活动呈现出挑战性和活动性。
寓教育于实际操作和游戏中说活动准备：空间准备：创设多个尝试区。
物质准备：椅子若干把，不同高度的大椅子。
桌子若干。
垫子。
说教法整个教学活动中始终体现纲要中：即适合幼儿的现有水平，又有一定挑战性的原则。
激发幼儿学习和锻炼的兴趣。
活跃幼儿的思维，发展其能力。
活动中我主要采用了以下教学法。
演示法：教师在幼儿自由探索如何从椅子上向下跳的基础上，引导幼儿掌握正确的跳姿势。
教师把正确的向下跳和落地的方法演示给幼儿，帮助他们获得一定的理解。
激励法：教师在幼儿尝试不同高度的向下跳后，激励幼儿尝试更高的难度，提议幼儿几人合作搭高往下跳。
满足不同程度的幼儿的学习要求。
交流讨论法：通过练习、集中交流，再练习再交流，使教师和幼儿共同发现问题，及时解决问题。
对活动中出现的不正确姿势、和特殊情况师生共同探讨使之 得到经验的积累和提高。
自主探索法；活动安排了四次探索，第一次，分散练习尝试不同的跳法，能够选择合适的地方跳。
第二次探索，着重练习一种方法（并脚轻跳）懂得保护自己脚尖着地、轻轻落地。
第三次探索，尝试从高低不同的椅子往下跳，再次强调保护自己的方法，并要求稳稳得落地。
第四次探索引导幼儿搭高并脚跳启发幼儿想出利用垫子和要求老师加强保护。
四次探索的活动目的不同，内容不同，在对保护的要求上也逐层深入，体现了一节课中层层递进的要求。
观察法：教师通过观察幼儿分散练习，纠正部分幼儿不到位的姿势，引导幼儿想出不同的跳法。
及时对勇敢的幼儿加以鼓励。
对比法：在集中展示的时候，教师通过邀请幼儿逐个示范，通过对比展示，让幼儿发现正确落地保护自身的方法。
此外我还采用了重复练习法、问题设置法、动静交替法对活动加以整合，使幼儿在尝试练习的过程中获得愉悦的经验。
说学法以幼儿为主体，创设条件让幼儿参与活动，不仅提高了认识、锻炼了能力，更让幼儿体会到了成功的喜悦。
本次活动采用了以下学法。
尝试法：在活动中我鼓励幼儿尝试从不同高度的椅子向下跳，当然幼儿在练习过程中会发现问题：跳下的时候姿势的掌握。
选择跳的位置的合适性，他们不断调整自己的方法，自己借鉴同伴的 经验。
尝试用正确安全的方法从高处往下跳。
体验法：心理学指出，凡是人们积极参加体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。
我想这次健康活动“从高处往下跳”一定会对幼儿留下深刻的印象，其中的快乐，和勇于挑战的精神也将会永远让他们回忆。
与此同时他们不仅学会了正确的保护自己往下跳的方法，也会回忆与同伴老师一起游戏的情景，从而进一步体验成功的乐趣说过程我采用环环相扣来组织此活动程序。
活动流程为：热身运动——尝试花样跳——各种高度跳——搭高跳。
开始部分：热身运动是开展体育锻炼必不可少的环节。
我让幼儿在“椅子操”的音乐声中开始学做韵律操。
使幼儿的身体各个关节得到舒展，肌肉得以放松。
为活动能够安全的开展提供了生理上的准备。
基础部分：通过以尝试不同高度、难度的跳为主线开展各个环节。
鼓励幼儿尝试从不同高度往下跳，着重练习并脚跳的方法。
在此基础上对幼儿提出更高层次的要求，尝试合作搭高跳。
整个活动由易到难，由浅入深，逐层深入。
结束部分：教师带领幼儿做各种放松肌体的动作，也是动静交替。
让幼儿从先前紧张的情绪中平静下来，并对活动进行评价，整个过程考虑到幼儿的运动负荷，激缓结合。
exo队长为什么离队
这个简直是众说纷纭。
我个人是比较喜欢吴亦凡的，他突然离队我也觉得比较惊讶据说是因为吴亦凡很想演戏，追求多方面发展不过公司并没有理睬，限制了他。
而且SM这个公司还是蛮苛刻的，要求艺人必须听话也有人说是因为宋茜，这个简直是瞎扯淡吴亦凡是个男人，有自己的理想和追求，离开EXO未必不好。
个人看法，能理解就好。
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