求一篇西藏和平解放60周年演讲稿
为西藏的今天而欢呼 为西藏的明天而努力 尊敬的各位领导、各位评委、同志们： 大家下午好
我是xxx的xxxx，今天我演讲的题目是《为西藏的今天而欢呼，为西藏的明天而努力》。
六十年前，以十八军为主力的进藏部队，遵照党中央、毛主席“和平解放西藏”的指示，从多个方向同时向西藏挺进，拉开了人民解放军解放西藏的帷幕。
在历史车轮的推动下，1951年5月23日在北京签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，通称《十七条协议》，实现了中华人民共和国大陆的统一，这是中国现代史上的一件大事，是西藏发展史上一个具有划时代意义的转折点。
它标志着西藏永远摆脱了帝国主义侵略的羁绊，标志着中华民族大团结和祖国统一进入新的发展阶段，开辟了西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从封闭走向开放的新时代。
60年，在人类历史长河中不过是短暂的瞬间，但在西藏这片古老而神奇的土地上，却发生了以往任何时代都无可比拟的巨大变化，创造了旷世未有的人间奇迹。
纵观西藏和平解放以来的发展历程，我们党领导各族人民为推动西藏经济繁荣、社会进步，谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽篇章：1951年，实现西藏和平解放，结束了长期混乱、被帝国主义任意宰割的局面，开辟了西藏崭新时代；1959年，我们党领导西藏各族人民平息达赖谋划和组织的全面武装叛乱，实行民主改革，废除了最黑暗、最残酷、最野蛮、最落后的政教合一的封建农奴制度，百万农奴翻身解放、当家作主；1965年，成立西藏自治区，实行民族区域自治制度，西藏各族人民走上了社会主义道路，实现了社会制度的历史性跨越；改革开放以来，中央进一步高度重视西藏工作，确立了加快推进改革开放和社会主义现代化建设的指导方针，西藏经历“一个转折点、两个里程碑”的光辉实践，经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，经济快速发展，文化日益繁荣，社会祥和进步，人民安居乐业，社会主义现代化建设呈现出前所未有的勃勃生机，目前正处于历史上发展与稳定的最好时期。
60年的历史，既是一部战斗史，更是一部西藏地方经济建设史，60年来西藏在党中央的关怀下，在全国的大力支援下，在西藏各族人民的共同努力下，60年西藏经济建设取得长足发展，人民生活水平显著提高。
2010年全区生产总值达到507.5亿元，是和平解放前的近400多倍，年均增长12.4%。
基础设施建设从无到有，不断发展，日益完善，特别是青藏铁路等一大批基础性、标志性工程相继建成，既为西藏经济社会发展打下了良好基础，也推动了经济结构、社会结构和人们思想观念、生产生活方式的深刻变革；城乡居民收入持续增长，2010年全区农牧民人均纯收入达到4138.7元，城镇居民可支配收入达到14980元，冰箱、彩电、电脑、汽车等已进入寻常百姓家。
旧西藏凋零萎缩、民不聊生的悲惨境况，已经永远成为了历史。
西藏自治区成立以来的60年,是西藏各族人民当家作主的60年，是西藏优秀传统文化得到保护、继承和弘扬,社会主义先进文化不断发展的60年。
“喜马拉雅山再高也有顶,雅鲁藏布江再长也有源”。
60年的光辉历程,60年的辉煌成就,雄辩地证明,中国共产党的领导是西藏发展进步的根本保证,中国特色社会主义道路是西藏繁荣富裕的康庄大道,民族区域自治制度是西藏人民当家作主的制度保障。
只有坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,坚持民族区域自治制度,才能实现好、维护好、发展好西藏人民的根本利益,才能确保西藏的跨越式发展和长治久安,西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的明天。
回顾60年的奋斗历程,我们豪情满怀;展望新世纪的美好前景,我们信心百倍。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
回首过去，我们已经取得了光荣伟大的成就，掂量现在，我们在机遇与挑战中继续发展，展望未来，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
在这建党90周年、西藏和平解放60周年的欢庆时刻，让我们为西藏的今天而欢呼，为西藏的明天而努力，我们雅砻儿女必会直面困难，迎接挑战，把热血奉献社会，把汗水洒满大地，把温情带给人间。
谢谢大家
西藏自古以来就是中国的领土演讲稿
用历史来证明。
西藏风土人情演讲稿
我是藏族人 演讲稿
西藏民族团结演讲稿
西藏民族团结演讲稿【篇一：民族团结演讲稿】西藏大学农牧学院liujian《民族团结一家亲爱我中华心连心》尊敬的各位评委老师和亲爱的同学们：大家好
今天非常荣幸能够站在这里，和大家共叙我们的民族团结情。
我演讲的题目是《民族团结一家亲爱我中华心连心》。
一曲优美动听的《唱支山歌给党听》，唱出了三百万藏族儿女的心声。
在党的民族政策光辉照耀下，西藏大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。
民族团结一家亲，爱我中华心连心。
西藏是中国实行民族区域自治的五个省级自治地方之一，在西藏自治区，除藏族外，还有汉、回、门巴、珞巴、纳西、怒、独龙等十几个民族同胞世代居住，并建立有门巴、珞巴、纳西等民族乡。
单丝不成线，独木难成林。
一块块砖只有堆起在一起才能盖起万丈高楼；一滴滴水只有融入大海才能获得永存。
这就是团结，团结可以铸就和谐，和谐才进发展。
36年前，改革开放的号角在神州大地吹响，从此揭开了伟大祖国发展史上新的一页。
36年，西藏风起云涌。
36年，西藏沧桑巨变。
36年来，高原儿女以高扬的姿态在改革开放的进行曲中不断谱写与时俱进的新篇。
在民族团结的氛围下，正是西藏不断解放思想、探索前进的36年。
从“三个长期不变学教授邵春亮；有含辛茹苦收养高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗臶，像爱护自己的眼睛一【篇三：新疆民族团结演讲稿】
查一篇关于《忍耐》的穆斯林演讲稿
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
演讲稿，说明台湾，西藏，新疆是我国不可分割的一部分 。
我的家乡，它比不过；美丽如画的杭州，比不过热闹的四川，但是，我的家乡却拥有它自己的美丽风景。
春天，暖风恢复着大地，小伙伴们在田野上跑来跑去，有的躺在草地上，有的正在大树下看书，有的在放风筝……我们在田野上快乐的嬉戏，小蝴蝶，小燕子们也来凑热闹，让一切一切都变得生机活力。
夏天，男孩子们在小河里游泳，打水仗，你泼我，我泼你身上都湿了。
但还要继续玩。
而女孩子们呢
穿着小裙子，在大树旁一起读书。
烈日当空，道路两旁，成熟的谷物热得弯下腰，低着头。
蚱蜢多的像草叶，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的名声。
秋天，金风送爽，秋风欢蹦乱跳的奔驰过田野，田野的一切都变成了金黄色。
一片薄纱使得云在漫漫的浮动着，好像留恋着人间美丽的秋色，不愿离去。
秋风，凉丝丝的，吹拂着花草树木，好像一位温情的母亲正轻轻的横着催眠曲把自己的子女送进甜蜜的梦乡。
冬天到了，冬姑娘来接球姑娘的班了，她给乡村送来一片洁白的世界，漫天的雪花飞舞着，给大地铺上一层厚厚的棉被，麦苗多
帮我看看这篇演讲稿行不
有加分
不错，我认为你应该写写中国的辉煌历史，
