关于扶危济贫的故事
身染重病，再加上因为患病带来的沉重经济负担，这一切，足以压垮一个人、一个家。
这些病患人员亟需关怀。
在我们开发区，就有一所关注贫困病人的医院，这就是中医院。
每个人都有自己的不幸，但面对不幸却有不一样的遭遇。
来到中医院，走进27岁女子张爱玲的病房，她正坐在病床上和同屋的病友聊天。
她向笔者介绍患病的经过：4年前，张爱玲和丈夫刚刚结婚。
结婚时生活虽然艰苦，但是日子满是甜蜜。
她和丈夫努力工作赚钱，准备还完债好好过日子的时候，张爱玲发现自己的腿突然肿了起来。
开始她也没当回事，在辗转了几家医院之后，到中医院她的病情得到了确诊——缩窄性心包炎。
对这个陌生的名词张爱玲没有一点概念，张爱玲当时想到了放弃，与其花大笔钱治病，不如把钱留着好好地和老公过几年日子。
万一治不好，钱就白扔了，治好了，难免又要面临沉重的药费负担。
虽然她感觉病情可能很严重，但她脑海里立刻闪现着自己家里仍然贫困的生活。
在经历了心里激烈的矛盾斗争后，张爱玲选择了放弃治疗。
这些都被中医院丁瑞院长看在眼里。
“如果我们不帮忙，张爱玲就会因为贫困离开医院，直到失去生命。
我们能忍心吗
”得知张爱玲家里的情况后，丁院长毫不犹豫地告诉张爱玲，不管是手术费还是药费都不要她担心，她应该做的，就是安心养病配合治疗。
张爱玲术在医术高超的专家主刀下非常成功，心衰基本得到了控制。
丁院长又免费给张爱玲拿了3个月的药，还不停地叮嘱她，药吃完了就赶紧到医院来拿。
尽管有了丁院长的承诺，可是张爱玲的心里还是有个疙瘩。
自己的手术没有花钱，哪里还好意思去免费拿药
丁院长还告诉张爱玲去医院食堂吃点好吃的，增加点营养。
可是这个要强的患者却经常吃一袋方便面顶几顿饭，即使到医院食堂也是吃最便宜的青菜。
在中医院治疗，病情基本得到控制后，张爱玲回到家里，但只要病得不是特别严重，她都自己硬挺着。
就这样，在过去的4年里，张爱玲的病情反复发作，几次到中医院住院。
2008年春节前，张爱玲因为严重腹水又回到中医院治疗。
当时张爱玲已经没法走路，这吓了丁院长一跳。
丁院长对张爱玲的语气里满是埋怨：“怎么早断药了也不来医院
早来怎么会这么严重
之前我就嘀咕你怎么这么久没来了。
就怕你这样。
这次治好了，出院以后多带点药，必须勤来医院检查。
” 据丁院长介绍，为治疗张爱玲的病，中医院花了大概15000元的药费手术费，其他的费用也是由医院垫付。
丁院长经常在职工大会上讲：“尽管我们中医院是民营医院，还是要突出公益性，为民谋福。
不能见死不救，不管是公立医院还是民营医院，救死扶伤是第一责任。
” 中医院经常有家境困难的病人来就诊，丁院长经常为他们搭上取药的路费，遇到特别困难的，丁院长干脆摆摆手，药费就不收了。
中医院120多名医护人员都了解丁院长的脾气，也坚守着中医院的原则——只要是病人，有钱没钱都要全力去治。
像张爱玲这样的病人，尽管中医院为她解决了大问题，但是她仍然花光了家里的钱，亲戚们能借到的也都借了个遍。
为了多挣钱给张爱玲治病，也为了报答中医院的恩情，张爱玲的丈夫在港口拼命地工作。
而爸妈都在内蒙古农村，没法过来帮忙照顾张爱玲。
这些困难，一桩桩一件件都摆在张爱玲的面前。
病魔仍然没有离开，但来自中医院的关爱，给了张爱玲战胜病魔的信心和勇气。
张爱玲流着眼泪对笔者说：“别人到了我这个年龄上街都是三口人一起。
每次看到这样的情景我都十分羡慕又悲伤，我家里只有两口人，还有我这么个病人拖累。
我曾经想到过离婚，丈夫对我说，咱俩离婚谁来照顾你，我要照顾你一辈子。
如果不是幸运得到中医院救治，我也不会活到现在。
我不知道怎样才能表达我的感激之情，中医院所有医护人员为我做的一切是我一生也无法报答的。
我只有好好养病，减少医院的负担。
急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿
作生，都愿有道德的人接近往，当然也愿意接近有道德师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。
因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二 学生接近教师有很多原因。
除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。
这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三 对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。
教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。
因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
四 好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。
其实真正的衣食父母是老百姓。
封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也”。
学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。
真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五 师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。
因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。
但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。
但与西方国家比中国可能更厉害。
这可能与中国的文化传统有关。
中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。
而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。
这是文化上的差异。
所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。
在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。
但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。
作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。
说到底，这也是师德师风问题。
七 “侠”、“义”是中国的一种传统美德。
英文中找不到与“义”字义相同的词。
关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然。
中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。
有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。
但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。
把这些放在教师身上，同样是一种美德。
那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德． 八 为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。
所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现： 1．头重脚轻，满足一知半解 2．华而不实，耽于夸夸其谈 3．唯书唯上，缺乏独立思考 4．哗众取宠，追求轰动效应 5．好大喜功，不愿踏实积累 6．脱离实际，乐于坐而论道 7．沽名钓誉，个人主义膨胀 8．吹拍拉扯，市侩作风横行 9．敷衍应付，整日得过且过 10、弄虚作假，热衷歪门邪道 如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态
九 各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。
在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。
达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十 师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。
个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。
所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。
文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
