求一篇“医学人文在我身边践行”为主题的演讲稿
第一,与交融,有利于形成正确的人生追求.既求真,又求善,方能形成全面的责任感,从而有动力,有激情,可达到全身心投入,达到忘我的境界；而创造性奇迹往往在这个境界中迸发出来.第二,科学知识与人文知识交融,有利于形成完备的知识基础.第三,与人文思维交融,有利于形成优秀的.优秀的思维,一要正确,二要有原创能力.保证思维的正确性,直觉、灵感、顿悟与,保证思维的原创能力.第四,科学方法与人文方法交融,有利于形成有效的工作方法.科学方法讲实证,讲严谨、有序,讲“理”；人文方法讲体验,讲宽松、活泼,讲“情”.合“理”顺“情”,自然有效.
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性关怀”主题的演讲稿。
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我记得最早参加工作的时候没听说企业文化这回事，那时候墙上都写着团结、紧张、严肃、活泼这样自相矛盾的词汇，所以大家都视而不见。
后来不知道怎么回事，估计是美帝文化入侵，国内大大小小的公司都开始有文化了，大家使用了各种正确的废话来作为公司的文化和口号，比如创新、严谨、务实；比如诚信立足、创新致远；比如为用户创造价值；比如与客户共赢balabala……，还有更奇葩的，比如态度决定一切，细节决定成败；比如态度决定行为，行为培养性格，性格决定命运，到最后你都不知道是谁他喵的决定了谁，怎么看怎么像死循环。
还有不少企业把公司的愿景作为企业文化，比如基业长青、百年老店等等，但是如果没有把公司的利益和员工利益整合在一起，那这个文化就是老板的文化，企业投资方的文化，和员工有毛关系
还有企业搞文化是为了给公司员工洗脑，把员工招进来以后先拉到一个鸟不拉屎的地方进行集中培训和宣讲，告诉员工，进了这家门就是这家人，你必须得和我们长的一样，否则就要一刀两断大义灭亲
还有企业搞文化是为了推行胡萝卜+大棒+大饼的政策，通过企业文化画大饼，然后辅以考核、绩效、奖金，一套组合拳下来，估计新老员工就晕了。
还有更奇葩的企业，在不同的阶段会不断变换自己的企业文化，就像人说“历史是个任人打扮的小姑娘”，企业文化也成了小姑娘，不同阶段穿不同的衣服，您的情商如果没有达到某个高度，是很难理解这种转变的。
其实我觉得企业文化这事挺好，做好了可以决定企业的基因，比如谈到创新、Think different，我们就会想到苹果，提到开放、Don't be evil，我们就会想到谷歌，谈到工程师文化，我们就会想到Facebook，但这玩意有时也会带来一些困惑，比如苹果没发布新产品，很多就是说你创新已死，其是大家掐指一算，从iPod、iPhone、iPad之间都间隔了好几年。
Google和别人打专利官司，关掉大家喜欢的服务，也会有人说，你丫不是不做恶吗，我呸~~~~~~。
Facebook上市后市值大跌，结果有人喷工程师文化完蛋了。
我要说，这些外界的声音都不重要，重要的是企业是否真正认可自己的企业文化，如果是，继续保持就好了，苹果依然会创新和不同，谷歌保持开放，Facebook工程师主导，他们甚至不需要去解释什么。
反观国内，很多公司把企业文化作为一种“秀”或“工具”，这就比较扯淡了。
我觉得搞好企业文化，就两点：利益，把公司利益和员工联系在一起，好员工钱得给足。
人文，少搞或不搞办公室政治，让员工自由一点、开放一点、平等一点，你会获得回报。
对于员工本身来说，不管企业是什么文化，如果你热爱自己做的事情，并愿意付出劳动获取酬劳，那就去做好了。
求我的岗位我负责,我在岗位您放心演讲稿演讲稿，关于油田企业的
社会形势的变化，油田改革的不断深入，油田党组织和党员队理模式，由单一多元、分 散，对党组织建设和党员的教育管理提出了新的课题；企业经营环境的变化，对领导班子和领导干部的综合素质和能力建设提出了新的要求； 人才的价值取向日益多样化和人才竞争的加剧，如何留住、盘活、用好人才，充分发挥人才作用，面临新的挑战；组织部工作量大，突击任务 多，难点多，对自身建设的期望和要求更高。
组织干部部门如何用新的角度审视思考和解决面临的问题，如何适应油田新的发展理念、构建新 的工作平台，如何坚持做正确的事、把事做正确，必须重新考虑工作职责定位，更新观念，创新适变，突出重点，整合资源，优化流程，提高 管理水平和管理效益。
一、关于组织干部部门的职责定位 1、定位：组织干部部门的管理对象是党员、干部和专业技术人员，而人才资源是企 业的第一资源，从这个意义上讲，组织干部部门不但是党委的一个职能部门，负有政治责任，同时还是企业的一个经营管理部门，负有经济责 任，为企业的持续发展提供组织保证和人才支撑。
2、主要职责：一是保证上级政策、指示在企业的贯彻执行，落实局党委、勘探局、分公司 各项工作部署；二是结合油田实际，研究制定和实施组织干部工作相关政策、规定、办法；三是加强和改进油田党组织建设、领导班子建设和 人才队伍建设，推进人才资源战略的实施，引导好、保护好、发挥好各级党组织和广大党员、干部的积极性、创造性。
二、工作原则 1、服务 于油田发展战略原则。
紧紧围绕油田发展这一中心任务，充分发挥党员、干部这两个人力资源的作用，积极推动和促进油田发展。
2、以人为 本原则。
一切政策措施和工作安排，要从人的特点或实际出发，按照“人文组工”的要求,尊重人、理解人、塑造人、提高人，促进人与企业全 面协调发展。
3、科学管理原则。
体现现代组织人事管理理念，按照层级管理原则，坚持系统思考，坚持有所为，有所不为，探索科学管理途 径和方法。
在工作部署、指导、检查上，不搞“一刀切”。
实行分级管理，分类指导。
对党员做到能管、敢管、会管；对干部做到管好、管住 、管活；对班子则注意整体功能、作用、形象。
4、内容与形式合理匹配原则。
坚持工作内容与形式的统一，注重形式的时效性、内容的针 对性，追求工作效果，克服形式主义。
避免管理围着上级转，检查围着资料转，活动围着会议转。
5、管理、指导、协调、服务原则。
树立“ 小管理、大服务”的思想，缩小管理幅度，坚持做正确的事。
把工作重心放在政策措施和办法方案的研究制定、督查落实上；把管理重心放在 调查研究，总结经验，指导帮助和为领导层提供决策服务上，重在进行有效的宏观指导。
三、明年工作的指导思想和工作重点明年工作的指导 思想为：紧紧围绕油田改革发展稳定目标，适应战略管理需要，以持续推进人才资源开发战略为重点，实施全员竞聘上岗，通过按需设岗、按 需配置、按需培训、按需激励，盘活用好现有人才资源；以提高素质、增强能力、激活动力为重点，努力提高领导班子和领导干部的学习力、 执行力、创新力；以分类指导，强化功能，体现先进性为重点，充分发挥各级党组织和广大党员作用，促进油田持续协调发展，努力构建和谐 矿区。
工作重点是：（一）在党组织建设方面。
一是分类分层次明确党组织职责，强化组织功能。
油田企业党委，必须强调发挥政治核心作用 ，进一步完善发挥作用的形式和途径，改变部分单位党委，尤其是少数党委负责人对自身工作职责不清，定位不准，发挥作用不突出的状况。
党支部要紧紧围绕本单位工作重点，发挥党员在生产经营中的骨干作用，技术上的模范作用，团结带领职工群众努力完成各项工作任务。
改制 企业党组织重在引导党员、员工坚定信念，转变观念，适应市场经济发展需要；抓好队伍稳定，保证企业正确的经营发展方向。
发挥党员的凝 聚、带头作用，促进企业健康发展。
社区党委，以构建和谐社区，服务社区居民，抓好精神文明建设和稳定工作为重点，发挥好政治核心作用 。
社区党支部要把关爱服务党员，通过党员团结凝聚社区居民，共建文明和谐、平安繁荣的居民小区作为工作重点。
重视社区党支部书记队伍 建设，对非在职党员党支部书记要关心、爱护、体贴帮助，他们工作的积极性和干好工作的热情。
二是强化党员队伍管理。
以研究制定有关办 法，提出指导意见，加强宏观管理为主。
针对目前党员队伍教育管理上存在的观念不适应、治党不严、管理不力和管理方式、管理水平不适应 等问题，采取有效措施和手段，切实改变不合事宜的旧观念，大胆探索新的思路、形式和方法，提高党员教育管理水平，增强党组织的生机与 活力。
三是在不同企业开展符合实际、有助于发挥党员作用，促进改革发展稳定的党建主题实践活动。
求演讲稿文，我与企业共同成长
各位领导，各位朋友，大家好，我是来自XXX，XXX今天我演讲的题目是：我的企业我做主有一种职业,它情系万家灯火,给黑夜带去光明;有一种职业,它方便了民众,实现洁能高效的梦想.它,就是我为之自豪、为之奋斗的XXX企业
有一种精神，看似平凡渺小，它却能成就不平凡的业绩；有一种精神，看似豪情万丈，它却代表着最平实务本的人文精神．那就是：我的企业我做主
X年前，我踏进了XXX企业的大门，在我心底深处涌动着强烈的归属感．这儿，将是我的另一个家；这儿，将是我人生的另一道起跑线
作为新手，我在工作之余，我热情的参与到企业的各项活动中，趣味运动会、演讲比赛、春节联欢会小品，节日茶话会上的表演．现在想起来就会觉得很有趣，那时对组织安排的任何活动都充满了新奇和热情．后来，我也从一个见习生成为企业的一名生力军，从热情莽撞的幼稚男孩变成一名沉着稳重的办公人员．我担任过劳资专责人，宣教员．在每一个岗位上我脚踏实地的工作着，学习着．我掌握了基本的新闻写作知识，我熟练了计算机办公自动化的应用，我和同事相处融洽，获得了很多的友谊和帮助．如今已近三年，三年的工作生活就象一本厚厚的书，两千多页就这样匆匆翻过．企业自成立起就在不断艰难的前行，也许是众人划浆力量大，在全体干部职工的共同努力下，我们的企业越来越规范，越来越壮大，我们的线路更加的稳定，我们的效益日见增加，我们的收入不断增长，我们的办公楼也更加宽敞明亮，我们的电脑越来越先进……我们的变化实在太多太多，工资待遇长上来了．我刚工作时每月扣13元的公积金，现在也已经长到149元，按照1比1的算法，我每年能获得3500多元的房屋基金，这,相当于我年收入的四分之一
所有这一切的变化都让我由衷地感叹，从心底深深地感谢企业，感谢领导，感谢我身边的同事们朋友们，是大家同舟共济才有了今天的大好局面，才让我这个小小的科员享受到这样丰厚的待遇
今天，我依然移心的工作．偶尔，我会有些许的迟疑和困惑，难道我的价值只能体现在这简单的重复劳动上
我把困惑告诉了一位领导，他听完了我的倾诉，语重心长的说，“是你自己，把自己定位在纯粹的岗位上，而且你并没有做的和其他人有什么不一样啊......”一语惊醒梦中人，是啊，是我停滞了前行的脚步，是我，汲取了企业输送给我的养料，却没有成为企业这棵大树上最丰硕的果实
人最大的敌人就是自己，战胜自己便拥有整个蓝天．我的企业我做主这句话并不是说说那么简单．作为企业的主人，如果做事无所用心，左顾右盼、顾影自怜，那么企业如何才能快速发展，又如何给我更多的惠顾
曾有这么一个趣味动物比赛，是小狗赛跑．大家肯定在想小狗如何能够会乖乖地向前跑，原来是在它的前方设计悬吊一根骨头．我们每个人也要给自己放块骨头，精神的骨头
我的人生我做主，我的企业我做主，把握自己，珍惜岗位，努力工作才有可能好戏连台．让我们以澎湃的激情，编织美好的未来；让我们以真挚的情感，和企业共同见证彼此的成长
成长靠你们自己这篇文章你人文演讲稿的语言特点是什么
《成长靠你们自己》是一位校长面向全校学生做的一次演说。
演讲中既有自己生活经验的述说，又有语重心长的劝导，条理清晰，有理有据，让我们感受到了校长的平易近人和对学生的满怀期待。
教学目标： 知识与技能： 1. 了解作者提出的观点，学会表达自己的看法。
2. 理解“成长靠你们自己”的含义，培养独立自主的意识。
3. 简单了解演讲稿的写法，体会演讲稿中的激励性与鼓动性，在演讲中寻找自己人生应该遵循的信条。
过程与方法： 1. 通过自读自悟，领会演讲者想要表达的观点，理解校长的良苦用心。
2. 尽情表达，展现自我的感悟，规划自己的行为和意识。
情感、态度与价值观： 树立“成长靠你们自己的”观念，培养自己独立自主的意识。
重难点分析： l 文章条理清晰，内容真实可信，语言催人奋起，可以依靠学生自读自悟领会文章的表达重点，即校长表述的几个观点分别是什么，并根据自己的生活经验谈谈对这些观点的看法和感受。
l 校长阐述的弥足珍贵的观点，是对学生的一次启示，应该让他们从中收获人生的启迪，树立独立自主的意识。
课前准备： 1. 学生了解演讲稿的特点，预习课文。
2. 教师准备教学课件。
教学过程与设计说明：
急急急! 需一篇演讲稿5分钟左右 ----- 我对文化产业的思考.
中国文化 文化的使用不免过于没有方寸如我们通常称政治理论、经济，而不称政治文经济文化，这就是文化必须具有本体取向性，而不是沿展取向性。
于是象吃文化、穿文化、酒文化、茶文化、玩文化、赌文化又依何理何据亦能贯名为文化。
至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体，混浊不分、糟粕遮明、唯心恐惧、封锁重重而不得其孝承沿用；至使中华五千年的文明博大而不影、精深而不用、浩瀚而坐牢、灿烂而堆糟；至使中华文明的开祖几乎成了有失人类文明唯心、粗俗、糟粕无用的废朽。
文化竟能如此故，其为悲兮。
悲又何故故，其因非非也。
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注和承载的是人类四大文化规律仅存的文明之血、精灵之魂。
故尔才名中国、中华；故尔才拥有号称博大而又精深、浩瀚而又灿烂的文化。
并且，也正是这一“使命光荣，责任重大”的运载和拥有，才使我们的中华在人类遍临重重危急现前的生存沉浮之急，一跃显现了其潜藏无限智慧、无限生机，并势必引领整个人类的强劲气魄。
但，让人十分非解遗憾残酷的是，这一博大精深、浩瀚灿烂的人类之明，竞在中华的本土上被种种无明自是所遮止、所践踏，甚至已经置于了窒息断承毁灭的境地。
能对人类的仅存文明、能对中华源源的祖承采取如此的封堵歧视、如此的践踏毁辱、如此的沦丧虐待、如此的无信无义，堪称为人类文明进步史中最可耻辱的页和章。
所以，中华民族必须从残痛的沦丧耻辱中以人觉醒，必须从残痛的沦丧耻辱中以人重新学习。
重新认真回答什么才能叫文化；什么才是东方中国人真正能引以为特有的自豪和光荣；什么才使世界共识面向东方中国的根本和所在。
而势当人类行为造做的危急重重前，这无疑正是规律在宣告，在通知着由于无明沦丧的必然恐怖和结果；这无疑正是规律在动怒、在施教、在催促着速觉速建人类历史伟大二十一世纪中国道德的定复兴、中国道德的定崛起、中国道德的必定造福于整个全人类。
什么是中国文化文者圣说之理，化者育明之归。
身为中国人中华子，不知中国文化，不懂中国文化，不信中国文化，不用中国文化，这是最大的种族之悲，最大的种族之违。
正是这一学习中启生的自愧，才更加感恩中华圣祖，更加倍当珍惜和奋进。
原来人类追求的文化至明只在过去、只在祖承，而决不在未来、决不在重造；未来的全部“文明”只不过是重新认识回归到开始出发的原点。
正是这一始与归的不二原点，亦名本体，才是所有文化不变的圣明、不变的方向和准则、不变的追求和终极、不变的文化全程传承之脉和根。
所以，凡是离开本源取向、本源明承的理和论，都不可称名文化，更非盗用文明之称。
因为离开了本源取向、本源明承，都不过是借以文明的文执、文封、文以己、文不化。
欲理者道其真，欲论者据其行，欲信者施其明，欲益者复其归。
正确理论的心旨全是在为引导寻归原始本明，进行着良心的解读和注脚。
舍此为妄，妄妄相逐，必逐以生邪，必逐以积成养育滋生邪的土。
所以，在文化混惑颠倒中，必须明确定义中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。
这决不可是意志的行为，而要尊重人类文化本体不可抗拒、不可改变的自然系。
从印证的角度，现代认识模式匡定为宇宙观、社会观、人生观三个域次筹，并且三域之中世界有世界，至到名宇宙才包罗了一切的域世界、一切的域层次。
宇宙之内的观域间，且又人生在社会、社会在宇宙，故只有宇宙观内的社会、人生、万物才根本才全面，才能究竟真实可靠。
所以在一切智中，学习了解宇宙本体智至关重要、至关根本、至关可靠、至关是理一切文化的文化、明一切现象的现象。
三观中，人类的有史记载，老子、释迦是宇宙观者；墨子、孔子、马克思是社会观者；基督、伊斯兰为人生观。
三观不二道，三观一实体。
都分别在人类的不同历史阶段、不同域界层面起到了不可抹灭的相应进步作用；都是以道为不可抗拒本体的人类文化相应探索部分；都应理所本当的亲如手足、共识本体、开放互通、平等共济人类道德大同的新天、新地、新人文。
从人类历史的全部文化争斥裂执中可知，文化不可没有本体不变的法则主导，不可没有本体不变的法则支撑，不可没有本体不变的法则统一。
因为本体不明就是根本不明，就无法透彻宇宙、社会、人生、万物的始末和其中的全部运；就无法获取根本可靠久远的取向和准则。
故尔才形成了不一而执、不一而裂、似明非明争东西的争局面。
正是基于这一认识根本依据、准则的需要，西方文化欲在精神、物质与神之间凿证其一，但唯争执论的结果，都找不到能说明宇宙万物始末的根本据，于是聪明的黑格尔首先以辩否定了精神与物质的唯依存在地位，使西方文化陷入不确定存在本体的必然困斗之中。
中国文化的本体本体是文化赖以生存发展的本源，是理论信仰的依据，是行为取向的准则，是文者境界品性的展放。
而且无论有意本还是无意本，无论明还是不明，无论是局还是代，都必定潜在其本，承本而运。
历史上的文化之本，大体有地心说、日心说、神说、上帝说，精神说、物质说、伦序说、无产阶级说。
虽然各说不一，其境欲别。
但凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征。
并在其生存发展中，凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间；凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。
现以基督教为例，开经就向“耶何华”要光要时间，因在偷吃欲而浊尘不能归。
这个境界很多文化并不具有，但耶酥当时还没有证到更高的可归境界法，故弟为其子而不能归，故只有其呼知有不可抗拒的以上部分以帝而名之。
此教以帝为则规范言行、取谦让之柔施爱世人，鼎盛西方，长行于世。
仅此时间、范围、适应上就当于学于赞于取其长。
至于多元中现代疾速严重普遍的扭曲现象，正如佛说“喝佛血吃佛肉”之猖，这也正是人类面临危急的根本所在，同时也是沦极与未至现前的难得极反觉转复兴之机、学承精真文化之机。
于此捧读老子或易解、或易承、或易信、或易复中华之明。
引证以上各说本的不一和未至、甚至局本不明，从中当知文化之惑之裂的所在。
此当问茫茫大宇，只有中国老子达境独明，向芸芸开示了宇宙、社会、人生、万物、万象之永恒本。
中国文化的主体与辅体大道似水水自流，海纳百川川自归。
道化源源出，道明源源归。
冬夏寒暑，潮夕起落，福祸因果，周期运变。
我们看历史、看大潮，正是关键节点上的生活、行为决定离不开规律法则的大概念。
要深知物竞终由天律择，要把住适者自有道中来。
中国人、中国文化、中国现象的玄妙很深，一定要捧起中国文化有无深深的双自觅。
只有知的越深，才能晓得越及，才能看清中华大地文化之归的大潮之宏伟、之壮观、之因为和所以，才能不逆律而倒、违律而败，才能中国文化主次自白。
中国是多元并包团结共识的中国，从道德之无为源，以道释儒为主体，以其小无内、其大无外、其上无止、其下尽普，包容一切多元进步，同时也包容一切善恶清浊，为中国文化亦为人类文化的整体和实体。
其理就在律中律、派内派，世界七十亿心识、七十亿行为。
善也如斯、恶也如斯、草也如斯、人也如斯，统统都在证明一个规律、一个不变的本体。
故文化的至明就明在以阅众甫，始末尽彻。
中国文化的地位文化是一个整体无限的宇宙认识系。
其中万象不同层次、不同境域、不同见识说。
文化是一座无限层层自然堆成的金字塔，从无到层层有，从虚到层层实，从明到层层浊。
塔中自有无量塔，无量塔境无量说。
山上山下两境见，芸芸众生芸芸心识别。
无限源于本，万化依于体。
文化就是在寻觅，就是寻觅绝对不变真理的种种山上山下境界见。
其中，正是人们欲识分别记忆比较的执定位作用，使时空只具象极不具本体的被固化为“准存在”，从尔使我们生活认识在记忆比较的僵硬不动坐标中。
爱因斯坦，由于其专注成习的德之厚，使其在深度专念中失去自断了记忆固化参照系的作用，因尔进入了冥想的广义相对时空中。
于是记忆时空单位标量被恍兮惚兮的淡化自微，甚至可以消失无存。
随着欲执参加系的递微，使觉悟速v趋向无限大，于是由公式S=vt可知，其结果是时间和空间都趋于零。
这就是爱因斯坦证明的时空隧道，这就是爱因斯坦证明的无欲执参照系障阻状态。
人的觉知速将趋于无限大，并可能和存在时空双零的原点。
于是这个点就是中国道文化的道生之一、就是无极、就是人类文化金字塔的顶极之无。
此时空之归，亦既一切文化所觅绝对真理之在，且此在，正在中国道文化之中。
沦丧断承就无明就祸患文化源道而发，生命沿息无不从属某属性文化。
所以文化现象是众心识的聚合、是众灵魂的聚合、是众因缘作用必然的聚合。
它不但运载着原始的精神，同时也运载全程无量施信的意志和能量。
所以，认识深刻普渡，博爱的认识文化现象、对待文化现象，不失为涉足人心的大德、大智和大计。
因为文化表面的分歧只是现象，一旦深入到其中的深处，解读它的成因、依存因缘、生命活动周期使命定数，就会发现对于文化的多元行为决不能简单、决不能无知愚昧的激化促使反其生。
而应立明高位从滋生依存的因缘上着手，积极团结共识引导，使其和而归、归而用。
从根本理论出发，一种生命一种能量欲以彻底断灭绝止是根本不可能做到的。
所以欲止的根本方法就只能落在引导和利用了。
中国文化的传承之归传承是至关生命和文化存在与发展的决定之根。
其理至深，其用甚伟。
应于重点研究认证，以造福中华文明永续、造福中华民族之德永续。
从宇宙规律的生序自控出发，传承是社会秩序决定性的内在。
只有心信根承稳定有序、人于敦伦存分、宇系层层承承自展，才能从宇宙到社会、从事业到人生百脉皆通、景然而泰。
中国道承复兴的工程巨大，其巨在惑阻，其易在一明。
理当从主端老子和《道德经》复起，一起具动，思变而更新；基从家祠而实，形成上信下孝、东方中华共和国名之大气候、大环境、大文明。
共建中国道文明的人文新气候新环境二十一世纪，实际就是人类中国道文化的新世纪，并且这是唯一的选择。
同时更是中国人使命、中国人责任、中国人出路、中国人走向人类世界性崛起的根本和所在。
“道，可道，非常道。
名，可名，非常名”。
宇宙不可抗拒的道，法定着历史下行执右而坠，上行玄左行中而升，极反规律决定负于“梦寐以求”的东方终于吼出了“中华民族的伟大复兴就一定能实现”。
屈辱与历炼，悲壮而豪迈，宇宙本体与规律万象交响，一个伟大的民族必须走在人类东归大潮的最前方。
正是在猖獗沦丧、断承凄凉、民意怨声的紧急关口，一个“使命光荣责任重大”的声音开终了回荡。
并以稳健的步伐领导中国而向世界，形成了以科学发展观为思想理论的时代性旗帜，实施着强劲有力的中国特色社会主义全新思维理念道路。
核心 “以人为本”决非一般，而是明确全部思想理论道德为人的定位、中国文化的定位、中国心的定位，更是整个科学发展观全部思想理论的特色之本、目的之本、行为之本。
只有中国心才是中国行，只有中国心才能创造出中国文化源源的特色和文明。
所以，学习全观必须重在深刻解读“以人”和“为本”的切妙之用、深刻之理、统论之要。
以人不以己是一切理智自尊自爱创建自命本必学、必立、必用的真明之心、造福之心。
