跑江湖卖的药酒是什么成分
传统民间药酒 中医理论认为患病日久必将导致正气亏虚、脉络瘀阻。
因此各种慢性虚损疾病，常常存在不同程度的气血不畅、经脉滞涩的问题。
药酒中主要具有补血益气、滋阴温阳的滋补强身之品，同时酒本身又有辛散温通的功效。
因此药酒疗法可广泛应用于各种慢性虚损性疾患的防治，并能抗衰老、延年益寿。
药酒制作中常用的溶剂是白酒或黄酒，并注意几个适度：适度地粉碎药物，有利于增加扩散，但过细又会使细胞破坏，酒体混浊，御酒堂的做法是:粉碎成末的药材用纱布裹好，这样既便于药效发挥，又不至于酒体浑浊；适度地延长浸出时间，但过长会使杂质溶出，有效成分破坏，遇到这种情况，御酒堂的做法是：采用地泡。
适度提高浸出温度，但过热会使某些成分挥发，御酒堂则是温煮法，就解决了这一难题。
[编辑本段]药酒概述 将药物置于75％酒精或白酒中浸泡而成。
治疗时用手蘸药酒（水）涂于体表而后做手法治疗，具有舒经活血、温通发散之作用。
中国人对酒的研究与运用，可谓炉火炖青。
自从有了酒，这杯中之物就被老祖宗们演绎出无数的精彩故事。
“何以解忧，惟有杜康”，这千百年来广为流传的“酒幌子”，在我国几乎家喻户晓。
于是，就有了武松酒后伏虎的壮举，鲁智深醉打山门的英雄气概，刘姥姥醉卧怡红院的千古笑谈…… 从酿酒、饮酒到赏酒、论酒，酒已渗透到人类的各个方面，并逐步形成了自身独特的文化——酒文化。
酒与医素有不解缘，繁体“医”字从“酉”，酉者酒也。
这大概是因为先祖们无意中食用了发酵后的瓜果汁，发现了它可以治疗一些虚寒腹痛之类的疾病，从而让酒与原始医疗活动结下了缘。
《黄帝内经》有“汤液醪醴论篇”，专门讨论用药之道。
所谓“汤液”即今之汤煎剂，而“醪醴”者即药酒也。
显然在战国时代对药酒的医疗作用已有了较为深刻的认识。
酒性温，味辛而苦甘，有温通血脉，宣散药力，温暖肠胃，祛散风寒，振奋阳气，消除疲劳等作用。
适量饮酒，可以怡情助兴，但过饮则乱性，酗酒则耗损元气，甚至于殒命。
医家之所以喜好用酒，是取其善行药势而达于脏腑、四肢百骸之性，故有“酒为百药之长”的说法。
其实，酒是一种最好的溶媒，许多用其他加工方法难以将其有效成分析出的药物，大多可借助于酒的这一特性而提取出来，并能充分发挥其防治疾病，延年益寿的药效（如鹤鸣山道教流传下来的妙沁药酒），这就是药酒历经数十年而不减其魅力的缘由所在。
[编辑本段]制作工具 按照中医传统的习惯，煎煮中药一般选用砂锅，这是有一定科学道理的。
一些金属如铁、铜、锡之类的器皿，煎煮药物时容易发生沉淀，降低溶解度，甚至器皿本身和药物及酒发生化学反应，影响药性的正常发挥。
所以配制药酒要用一些非金属的容器，诸如砂锅、瓦坛、瓷瓮、玻璃器皿等。
当然，一些药酒的制作有其特殊要求，那就另当别论了。
[编辑本段]制作方法 药酒有冷浸法，热浸法，煎膏兑酒法，淬酒法，酿酒法等多种制作方法，家庭配制则以冷浸法最为简便。
可将按处方配齐的洁净饮片或药材粗末置于陶瓷罐或带塞盖的玻璃器皿中，加入适量的酒(一般用低度白酒或黄酒)，根据药材吸水量的大小，按1 5至1：10的比例配制，密封浸泡，每天或隔天振荡1次，14至20天后用纱布过滤。
为了矫正口味，可加入适量的冰糖或白糖。
药渣可再加酒浸泡1^2次。
一般宜在饭前温 _服，每次按量饮用。
如不善饮酒，可从少量开始，逐渐增量，亦可兑水后服用。
根据药理研究，酒精对人体的神经、循环、消化系统有明显的作用，少量，或适量的饮酒，对人体有益，配之中药(药酒)饮之能防治某些疾病，促进人体的健康。
那独具特色的酿酒工艺、设备，那敦厚纯朴的酒俗、酒礼，那琳琅满目的酒具、酒器，各种花样翻新的酒辞、酒令，以及诸多与酒有关的美妙传说，都勿庸置疑地表明，酒的酿造史，就是华厦文明的一部分。
一般来说， [编辑本段]古代药酒的制作方法 药酒制作法，古人早有论述，如《素问》中有“上古圣人作汤液醒”，“邪气时至、服之万全”的论述，这是药酒治病的较早记载。
东汉，张仲景的《金匾要略)中收载的红蓝花酒、麻黄醇酒汤所采取的煮服方法，则类似于现代的热浸法。
唐，孙思邈的《备急千金要方》则较全面地论述了药酒的制法、服法，“凡合酒，皆薄切药，以绢袋盛药内酒中，密封头，春夏四五日，秋冬七八日，皆以味足为度，去渣服酒，……大诸冬宜服酒、至立春宜停。
”又如《本草纲目》记载烧酒的制作即用蒸馏法，“用浓酒和糟入甑，蒸汽令上，用器承取露滴，凡酸之酒，皆可烧酒，和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈，盖酒露也。
”此种操作方法即与现代基本相同。
此外，还对冷浸法加药酿制及传统热浸法等制作药酒的方法及操作要法，均作了比较详细的说明。
根据历代的医药文献记载，古人的药酒与现代药酒具有不同的特点，一是古代药酒多以酿制酒的药酒为主，亦有冷浸法、热浸法；二是基质酒，多以黄酒为主，而黄酒性较白酒缓和。
现代药酒，则多以白酒为溶媒，含酒精量一般在50％—60％，少数品种仍用黄酒制作，含酒精量在30％—50％，制作方法为浸提法，很少有用酿造的。
相传另外一种药酒制作方法——窑制磁化工艺 众所周知，药酒配伍物料较多且各物料无论组织结构还是化学成分均有不同，直接纳入配方会使各物料之间功能疗效产生排异现象。
易使产品疗效降低，甚至使配方产生化学变化，转化成有毒有害物质对人体造成负面影响而威胁健康。
窑制磁化工艺是将中国传统的窑制酿酒工艺与现代高科技磁化技术、纳米微波技术相结合，利用“三位一体”的融合性原则对配伍各成分进行有机整合，在维护各成分性质不变的前提下促其相互作用，将活性成分、营养成分完整保留并将功效发挥到极致。
天师开山鼻祖—张道陵所创 “万法自然，阴阳相生”的嫡传佳酿——妙沁药酒便用此法酿出，治疗效果更迅速持久显著。
一般来说，现代药酒的制作多选用50—60度(％)的白酒。
其依据是：因为酒精浓度太低不利于中药材中有效成分的溶出，而酒精浓度过高，有时反而使药材中的少量水分被吸收，使得药材质地坚硬，有效成分难以溶出。
对于不善于饮酒的人来说或因病情需要，也可以采用低度白酒、黄酒、米酒或果酒等基质酒，但浸出时间要适当延长，或复出次数适当增加，以保证药物中有效成分的滔出。
制作药酒时，通常是将中药材浸泡在酒中，经过一段时间后．中药材中的有效成分溶解在酒中，此时即可过滤去渣后即可饮用。
跑江湖倒插模式如何讲
江湖地摊倒插模被越来越多的江湖地手看好。
成本低、来钱快模式上也是速战速决。
虽然赚不了太多，但一棚几百到几千元还是手到擒来。
时代在变迁，万物遂变，江湖地摊倒插模式也不例外。
江湖地摊倒插模式并不是像我们所认为的那样，要有“压点”的形象、要有“唬人”的外表、身上有纹身、梳个牛人的发型、说话还总是“大哥”的口气。
新社会讲的是文明、讲的是人情。
靠形象压人那跟强盗还有什么区别
我们是在做生意，不是强抢。
我要说的是，不需要有“压点”的形象，但要有“惊场”的话语；身上不必有吓人的纹身，但必须穿着高贵，用气质压倒人，改掉过去的哼哈赫，根据个人的条件去打造江湖地摊倒插新模式，用你的真诚来温暖每一位顾客的心灵，让他们觉得你不是在卖产品，而是在送健康最后让顾客心甘情愿的把钱塞进你的口袋。
是的，直到结束，没人提到一个卖字，可你确实赚到了钱，顾客不但舒心乐呵，临走还要对你说声谢谢。
能达到这个境界的，就是高人了。
江湖地摊倒插模式并不是像大家认为的那样骗人，这只不过是将商战和心理学完美结合的一种销售新概念。
这是一个超前恐后的、特别特别好的速销模式。
谁说买了就别想退，顾客买了根本就不想退。
谁说干江湖地摊倒插前得先学会打架，我们是在经商，经一种别人经不了的商。
学习吧、拼搏吧，我们与您共创辉煌，赚来人生的第一桶金
今天见到一位跑江湖的老师傅，他把药酒擦到顾客的皮肤上面，有伤的地方当场就流血出来了。
有的把药酒带回
这是骗子～虽然我不知道是怎么回事
但是我们村以前就有个卖这种药水的
还有膏药
关于“品质”的演讲稿
养文明习惯，做文明学生 老师们、同学们：早上好
今天我要讲的题目是“养文明习惯，做文明学生”。
先让我为大家讲述两个事例： 第一个事例是：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。
第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。
尤其是对于我们施桥中心小学的学生来说，你们中有不少学生是经过各种途径和努力后，才得以成为了施桥中心小学的一员。
然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。
例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如可见在教室走廊上的起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，也不觉心疼；再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意攀爬学校墙头、国旗围栏和车棚围栏，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。
现在，我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时，抓好自身的道德素质建设，那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，所以，我们应该先成人，后成材，不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。
同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。
谢谢大家。
做一个文明之人 老师们、同学们： 早上好
今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花
祝愿我们自己一步步地迈向文明
做文明之人，永远的呼唤
一生的追求
净化语言，美化校园 同学们： 今天，老师要给大家聊聊美化校园的话题。
我想现在可能会有一些同学在想，美化校园
我们的校园不是很美吗
你看校园里：操场上干干净净无纸屑，四周围绿树草皮话烂漫，楼房整齐一排排，同学们穿红着绿好漂亮，外面还有绿水青山来拥抱，谁敢说我们的校园不美吗啊
可是今天，老师要实话实说：我们的校园里还有美中的不足，还存在着丑的东西。
那么这个丑到底藏在哪里呢
我说这个丑就藏在一些同学的嘴巴里。
前些天，我路过教室门口，竟听到有同学在相互传唱这样的一首打油诗：（什么）读书苦啊，读书累，读书还要缴学费，不如参加黑社会，有吃有喝有地位 下面还有更难听的，我也不好意思给大家再背下去了。
当时，我心情沉重地回到了办公室，跟老师聊起这样的事情。
老师们在生气之余告诉我，前些时候还流传过这样一个顺口溜：（什么）一年级是小偷二年级是贼，三年级的美女没人追，四年级的帅哥排成对，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯成双对。
这是什么话
是怎样的人编造的
其编造的目的又在哪里呢
同学们对这样的一些问题思考过吗
昨天，老师对这些问题，思考了一个晚上，现在我的回答是很肯定的，对于第一个问题--这是些什么话
我说是瞎话瞎讲，以为根本没有这个事实，纯属胡编乱造。
第二个问题--是些怎样的人胡编乱造的
我的回答是：是一些胸无大志，不愿学习，只贪图眼前舒服与享受的，又别有用心的人编造的。
他们的别有用心又再哪里呢
--他们学坏了，还想让更多的人也跟着学坏。
打个比方，他们已经落水了，快要淹死了，还想多找几个人下水陪他们一起淹死，这就是他们的目的。
所以，同学们一定要小心啊! 古人说：言为心声，就是说，一个人的语言直接反映了他的思想。
有人说，眼睛是心灵的窗户，我说，语言是心灵的一面镜子，什么样的语言就是一个什么样的人，如果想做一个文明的学生，首先应该从学会说文明的语言开始。
校园是教育人，培养人，塑造人的地方，校园应该是一个美丽而纯洁的地方，所以我们绝不允许此类不文明语言来玷污我们美丽纯洁的校园，毒害小朋友们纯洁美丽的心灵，大家说，对吗
让我们行动起来，自觉地抵制这些不文明语言的传播。
让我们行动起来，人人都来自觉地使用文明礼貌语言。
让我们人人都来用美丽的语言，给我们的校园再添一份美吧
尊敬的各位领导、各位老师、同学们大家晚上好
我演讲的题目是“做一名合格中学生”。
踏着轻快的步伐，我们跨入了21世纪，21世纪是一个充满光明和希望的世纪，科学技术突飞猛进，知识经济不断兴起，国力竞争激烈，21世纪是科技的新纪元，要想在这激烈的竞争中有一席之地，我们应该德、智、体全方面发展。
做一名合格中学生。
做为一名中学生首先我们要讲诚信。
“一诺千金，说到做到”也就是说我们要讲信用，重承诺，他要求我们每个人答应别人的话要做到，忠于自己的言行。
孔子说：“人而无信，不知其可”蔡锷说：“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
”前不久，我们学了一则故事《期行》其中陈太近的朋友没有按时赴约，被七岁的陈元方反驳得面红耳赤。
所以在生活中我们应当讲诚信。
偶尔一次失信，别人可能会原谅你，但如果多次失信，别人就认为你是无信之人，就不能立足社会。
再次，我们还应该学会互助，在我们生活中时常会遇到一些问题，这时需要别人来帮助你、关心你，在我们生活中不单单要别人来帮助你、关心你，我们也要学会关心、爱护身边的人。
甚至是一个素不相识的人，只要他需要关爱，我们就尽自己最大的所能，力量去帮助他，不是有这样一句话吗
“关心别人，快乐自己”只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。
做为一名中学生，我们还应该讲效率，学会自主学习，多读书，在书中我们凝听前人的教诲，感受前人思想咏搏的跳动，读一本好书如同和一位挚友谈心，恰似以一位长者交流情感。
科学、艺术、文学、哲学——总之，人类思想所发掘的一切，人类劳动所创造的一切，所有的这一切都在书籍里等待我们。
世纪老人冰心从四岁就开始读书，到了晚年读万卷书，新时代的我们有何理由不自主学习多读好书呢
21世纪是我们的世纪，中华儿女将以更优秀的素质步入世界先进民族之林，我们应该积极投身于体育锻炼的愉快竞争的刺激，合作的快乐中，体验勇敢与顽强，胜利与失败，挫折与勇气，拼搏与成功给你带来的欢乐与兴奋，而且你会确实感受到体育锻炼各器官系统的促进作用。
所以我们应该常锻炼身体。
做为21世纪的中学生，我们担任着建设祖国的希望，祖国美好的未来还需要我们去创造，我们必须从小勤学苦练，诚实守信，学会互助，做一名合格中学生。
江湖骗术药酒一擦就流血
在患外涂小部分高锰酸钾粉：末再喷清水，患处就流血（红水）
金秋十月（演讲稿） 谁有啊
急急急急 大约600字 左右
金秋十月我为祖国放声歌唱秋天，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，今年的秋天，非同一般，更不寻常。
在这美好的季节，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢欣与幸福，流淌着甜蜜与歌唱，十三亿华夏儿女以豪迈激昂的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念和对我们伟大祖国赞美的诗篇。
今年的10月1日，是我们伟大祖国母亲的第62个生日，是又一个精彩的生日，又一个快乐的生日。
快乐来自于成功。
北京奥运会的圆满成功，让中国走近了世界，也让世界了解了中国。
曾经饱受屈辱和苦难的中华民族，站在世界舞台的中央，吸引着全球的目光。
正如国际奥委会主席罗格先生所说：“我相信，历史学家将把2008年奥运会，看成是中国发生重大变革的一座重要的里程碑。
”快乐来自于丰收。
30年的改革开放，给我们带来了太多的变化和震撼。
许多过去连想都不敢想的事情，转眼就变成了现实。
国民经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣、食、住、行哪一样都是翻天覆地。
记得小时候，家里很穷，我们家的衣服是老大穿小了给老二，老二给老三……最后在撕成小碎片当补丁；还记得一家老小挤在两间旧泥土房里十分不方便；30年前，人们所需的生活用品都是凭票购买，是“计划经济”
记得爷爷常说：“我小时候，家里人口多，没粮食加上日本鬼子扫荡，我就去做苦力。
一个月或一个星期给几斤小米，这样就够家里人吃得了。
”我听后心头一颤想：“几斤小米还要卖劳力换回来，现在买却轻而易举，真是‘天壤之别’呀。
”当时，人们一般都是吃红薯片、面糊、麦子皮馍馍、窝窝头，喝高粱米，棒子面，很少吃到白米饭，更别说肉和水果蔬菜，以前的人总是瘦瘦的，想找个胖子都难；而如今，家家户户都富裕了，我们住在宽敞明亮、冬暖夏凉的楼房里，大米饭、肉、水果蔬菜成了家常便饭，汽车、火车、飞机为我们的出行提供了便利。
而且我们最大的收获，不仅在于经济的持续高速发展、城乡居民生活水平的明显改善，更在于30年改革开放所获得的宝贵经验。
以前我们是“摸着石头过河”，现在却可以“搬开石头过河”。
改革开放，都将走向“深层次”。
快乐来自于齐心。
08年以来，我国遭受了历史上罕见的两大自然灾害。
一是南方冰雪，二是汶川地震。
但人们很快发现，从灾区到全国，从前方到后方，从出力到出钱，到处都是一方有难，八方支援的生动场面。
这是一幅万众一心、众志成城的画卷，也是一幅令世界震惊并对中国刮目相看的画卷。
快乐来自于进步。
从“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”到“神七”飞天，标志着中国的科学技术水平已经迈向一个新高度。
恰如胡锦涛主席所说：“实施神舟七号载人航天飞行任务，是今年我国最具代表性、最具影响力的国家级重大科研实践活动，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举。
”能够见证这一历史时刻，我们倍加自豪和快乐。
因为人民快乐，所以祖国快乐；因为祖国快乐，所以我们快乐。
虽然我们面临的矛盾和问题还很多，虽然我们前边的路还很长，但历史的经验和眼前的事实都告诉我们，明天一定会更美好。
60年来，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度，共产党领导，多党派合作，共产党执政，多党派参政，中国共产党与民主党派建立了“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”十六字方针的新型政党合作关系，建立了新时期更为广泛的爱国统一战线。
60年来，我们民革与中国共产党风雨同舟，肝胆相照，共同经历了中华大地的沧桑巨变，见证了中国经济的蓬勃发展，人民生活水平的不断提高和综合国力的不断增强。
我为我是一位民革成员而自豪，而骄傲
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
身处新时代，肩负民主党派成员的重要责任，我时刻不忘鞭策自己，积极响应时代感召。
站在多党合作新的历史起点上，我们一定会继承和发扬民革前辈与中国共产党亲密合作、风雨同舟所形成的政治信念、优良传统和高尚风范，紧密地团结在以胡锦涛为总书记的中共中央周围，与全国人民一道同心同德、和衷共济、与时俱进、开拓创新，为发展社会主义民主政治，促进国家经济发展，全面建设小康社会做出新的更大的贡献。
关于《水浒》中李逵的演讲稿（先悬赏100分，好的再加50）
我来帮你总结。
水浒传之黑旋风李逵 水浒传是中国古代小说占有很重要的地位。
而且里面的人物情节都很传神和引人入胜。
其中黑旋风李逵给我很深的影响，让我很是感到心头一亮。
他豪爽，爱憎分明。
我们可以用四肢发达，头脑简单来形容他再好不过了。
而且很可爱，用我们现在的话说，就是可爱，我这么说是有根据的，我在此给大家分享下我的认识，有什么说的不足的地方，大家课后都要给哦提出来呀，我好改过来【自己笑，带动同学们对你讲的内容的兴趣】 上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此时其老母已瞎，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵怒杀四虎。
这可比武松打虎庅猛多了，武松打一只，李逵可是四只呀，O(∩_∩)O~。
李逵请卢俊义喝酒,卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。
他对宋江情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会。
从上面2个示例中，我们不难看出，李逵敢爱敢恨，对恶的东西绝不手软，对兄弟情谊，可以肝脑涂地。
多么豪爽，耿直
我们《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己鲁莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。
这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。
宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。
但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。
虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。
也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵
不就是心粗胆大，傻头傻脑的那个大胡子嘛
” 希望还合你的意。
祝你演讲成功哦。
O(∩_∩)O~
求一份800字左右的演讲稿 是介绍黄飞鸿的 要写明介绍他的原因（就是他有什么值得我们钦佩的地方 要
黄飞鸿（1847年－1924年），原名黄锡祥，字达云，祖籍广东西樵岭西禄舟村，出生于广东南海县佛山镇，是岭南武术宗师及名医，南拳流派洪拳的名家，黄飞鸿的一生充满传奇色彩，曾追随著名爱国将领刘永福在抗日保台战争中立下功勋。
香港拍的武打电影有超过一百套是以黄飞鸿为题材的，
水浒传人物传记武松500字
天伤者武松 武松排行第二，江湖上人称武， 清河县人。
景阳冈借劲打死老虎， 震天下，做了阳谷县步兵都头。
哥哥武大 郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。
武松 杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州 牢城。
在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩 。
为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林， 醉打蒋门神。
后被蒋门神勾结张团练所陷 害。
在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀 死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改 扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山 泊。
成为梁山第十四条好汉，步军第二名 头领。
攻打方腊时失去左臂，留在六合寺 照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
新版《水浒传》中的武松武松是清河县(《金瓶梅》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。
从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。
武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
江湖上都称他“灌口二郎神”。
为什么要称他为“灌口二郎神”呢
因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。
武松在家好打不平。
因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。
其胞兄武植（武大郎），在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。
武松离家两年，时刻挂念胞兄。
就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣（阎婆惜），也逃到沧州柴进府中避祸。
宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。
宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。
宋江把武植的话告诉了武松。
武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。
一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县张秋镇景阳冈）打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一增添时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。
两版最后都是武松单臂擒方腊），回班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。
（原著中是鲁智深擒的方腊，电视剧里借用的是元曲的内容）。
连环画《武松打虎》(8张)1、他武艺高强。
不仅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。
2、他为人正直，刚正不阿。
3、他主张正义，嫉恶如仇。
4、他对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想。
5、他生活严谨，作风正派。
6、他不贪财、不好色。
7、能体谅贫困群众之苦。
8、他反对宋江“招安”。
性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名杀人者，打虎武松也和杀死王婆后去了官府自首）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。
其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点。
一身虎胆，武艺高超，嫉恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助。
]景阳冈打虎斗杀吊睛白额虎手刃西门庆十字坡遇张青醉打蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼夜走蜈蚣岭醉打孔亮斩杀耶律得重斩杀沈安斩杀方貌斩杀贝应夔单臂擒方腊（不见于常见原著版本中）主要出场 1]第二十三回：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎第二十四回：王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆第二十五回：王婆计啜西门庆 淫妇药鸠武大郎第二十六回：郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆第二十七回：母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青第二十八回：武松威镇安平寨 施恩义夺快活林第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭第三十二回：武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江交战记录1、曾在清河县一拳打晕当地一名恶汉2、景阳冈赤手空拳击杀伤了数条汉子性命的吊睛白额虎3、狮子楼斩杀阳谷县恶霸西门庆4、十字坡降服母夜叉孙二娘5、快活林几个回合击败了三年泰岳争交未逢敌手的蒋门神6、飞云浦击杀了两个官差和两个蒋门神得意弟子7、鸳鸯楼杀死了张都监、张团练和蒋门神等8、蜈蚣岭斩杀飞天蜈蚣王道人9、醉打白虎山庄少庄主孔亮10、上梁山后曾参与车轮战卢俊义，过招三合随即转身遁走11、征讨辽国时徒步诛杀辽国十二星耀大将之一的耶律得重12、征田虎一刀砍死偏将沈安13、征方腊一个照面徒步斩杀了方腊军团的三大王方貌14、助阵鲁达时，迎面赶来方腊阵中马军大将贝应燮被武松硬扯下马一刀砍死武力分析关于水浒传中武松的武力评价，一直是个争议，当然，作者在书中并未强调那些将领的武艺第一第二，一切武评就都只是根据书中文字的推断，不具备任何说服力
所以关于武评也只能是个人逻辑推敲，推敲的准确的就被更多的人所接受
虽然《水浒传》未像《隋唐》一样排武力名次，但是很多人物的武力高下还是可以立见的
武松这个人物为何争议多，其一，他未和梁山上的天罡星级别的上将交过手
其二，他也没能和非梁山但是却和梁山天罡上将交战不输的将领交过手
其三，武松正面交手未曾有败绩，甚至对战很多名声响亮的将领都是秒杀
一来没有和细致描写的猛将交手，二来和很多人交手不败而且赢得相当轻松，这令武松的武力让人迷惑。
但是通过一些间接的比较，武行者武力还是可以得到一些肯定的
首先，赤手空拳打死老虎，这让江湖上的各路豪杰都很震惊，只要提起打虎，就是一个佩服，这一点就可以断定赤手打虎是极具难度
如果轻而易举，江湖好汉也就不会个个称赞了。
像李逵用刀杀虎都被视为英雄，赤手打虎多被人称颂也不足为奇
老虎也绝非很多人所说的是猛将就能空手打死的
老虎的咬力数百公斤，掌力上千公斤，速度80km每时，这都运远超过人类世界的吉尼斯
现世界格斗冠军的腿力也不过几百公斤而已，让他们去和野生老虎格斗难以取胜，战场上的将领战力与世界格斗冠军或许相当（甚至徒手很大可能不及），所以打死一只老虎就足够令很多强人瞠目结舌了
丁海峰版武松(19张)其次，武松和战将对战次次秒杀，有几次是乱军中杀战，但是武松却是步下对马上，徒步秒杀马将，这在《水浒》中绝无仅有
其中耶律得重为大辽十一星曜大将之首，虽没有单挑梁山战将，但其能够在强手如云的十一星曜中排第一，他的四个儿子也个个武艺高强就可以判断其武力不低
而方貌是方腊集团的三当家，一来家族企业，二来也必然有些手段，否则宋清缘何会比他兄长低那么多
第三，武松在《水浒》中是少数单挑未逢败绩的梁山将领，即便勇如林冲也被琼英飞石擦伤，而武松却可以在张清面前死救出鲁智深全身而退，可见武松不仅艺高人胆大，而且心思细腻，江湖经验也够丰富
他也是唯一一个在押解途中，受重刑后可以靠自己的力量杀退敌手的人物，可见作者也对这个人物十分欣赏。
若是施耐庵自己继续编著，相信武松也不会到最后落个断臂下场
第四，武松上梁山后未曾马战，这就造成了很多人对武松不善骑马甚至不会马战的印象，武松虽曾为步兵都头，不过曾远行公干，不可能未曾骑过马，同样为步军头领的鲁达也可以马战呼延灼不分胜负，武行者这样同样武艺高强的人物，对于骑马必然不是难事，如若不便只可能就不便在武松那双刀的兵刃上不适合马战，以及武松的腿上功夫天下独步，上了马当然就浪费了
第五，武行者虽为勇武难当的汉子，但是却并非像李逵那样的有勇无谋的莽汉
书中多写过几个好汉粗中带细，但是武松却将心思细腻发挥到了极致
孙二娘可以迷晕鲁智深，却骗不到武松，这一点不仅仅是自己与生俱来的判断力，还包括多年的走江湖的经验
同样，虽然卢俊义、关胜等名将归降，但是却对朝廷仍抱着希望，而他们对社会的认识显然就不如武都头那般深刻
武松并非天生愿意落草，实为被社会逼迫，甚至比林冲还要深刻
马上林冲，马下武松，虽然这只是人们对于二位英雄的敬仰而生成的俗话，但是也从侧面看得出《水浒传》中，至少是施耐庵着力将武松刻画成为一个高大的形象
人物评价对武松来说，最光彩的事不是打虎，而是做都头。
武松不是浑人，但是功名心很强，善于为自己打小算盘。
在阳谷知县抬举他时，脑袋转得快，武松那一瞬间想：当初宋江不也是在县里吗。
都头也威风十足，个人事务有士兵服侍。
官场最锻炼人，武松和知县关系很好。
为哥哥报仇一事的处理，看出他已经具有一定的分析运筹的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是说他在很用心地做那个官。
当时他很冷静，从证据的收集，到直接手刃两名主犯，武松既不连累证人，也不给邻居留下一个杀人狂的印象，也给自己留一条做好人的后路，这时候道德对其的约束力还很紧。
机警而细致，就是武松与李逵相比的可塑之处。
可惜，后路是没有的，后面的武松就急转直下了。
离开了官场，直至上梁山，他成为一个纯粹的绿林好汉。
但都头生活影响他一生，梁山的武松不再有故事了，因为他能力有限，在首领的安排下，他循规蹈矩，上阵刺杀。
就是在宋江坚持让位卢俊义时，武松站出来说话，一方面是“见吴用以目示人”，另一方面也是对宋江过于信任所至，而非骁勇之态。
《水浒》结束时，对武松有这样的交代：武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。
尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。
”武松这样的选择，与梁山的丧失、众兄弟兵损将折的结局在其心中造成的悲凉。
血溅鸳鸯楼，使武松成了一个滥杀无辜的人。
在飞云浦桥头，“武松立于桥上，寻思了半晌，踌躇起来，怨恨冲天”，后路在哪里
自己向何处去
那一瞬间，武松是可怜的悲伤的，他没有依靠，只有一双拳头，一把刀。
要知道，初出茅庐的武松并不是这样，没有打死人就把自己吓得流浪，第一次下杀手，打死的是景阳岗大虫。
至于杀西门庆潘金莲，那是他们罪有应得，如果武松不先杀再报，西门庆就可能用金钱来平息，这也反映出武松对世事的洞察。
到达孟州见到施恩之前，在孙二娘酒店，张青劝他“不若就这里把两个公人做翻”，去二龙山落草，省得“去牢营中受苦”，武松不应，一者并非视人如草芥，二者他还要做个好人，再次体现出道德的约束。
就是醉打蒋门神，武松也没有杀心，停留在惩罚上，将跋扈的蒋娘子和酒保丢在酒缸里，说明他还是个宽容之人。
应该能看出，施耐庵在武松身上，也强调一个“逼”字，还是丑恶的社会在逼迫武松，让他好人做不得，他不得不杀人，当武松只有杀人这一条路可走时，杀人的标准也就不再象以前那么精确，而是模糊了，道德的约束也就随之瓦解了。
鸳鸯楼事件后，在武松身上再也找不到一丝温情，他不再寻求做一个社会道德认可的好人。
另附有赞诗一首：直裰冷披黑雾戒箍光射秋霜额前剪发拂眉长脑后护头齐项顶骨数珠灿 张恨水论武松 新版《水浒传》中的武松有超人之志，无过人之才，有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成，何以言之
无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才用之也。
若武松者则于此三点，庶几无遗憾矣。
真能读武松传者，决不止惊其事，也决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。
惟其如此，则不知人间有猛虎，不知人间有劲敌，不知人间有奸夫**，不知人间有杀人无血之权势。
义所当为，即赴汤蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。
天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使做官必为纯吏。
嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱得于水泊为盗也
故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天，浩然长叹以惜之。
我非英雄，然惜英雄谁不如我耶
好客如柴进，无间然矣，然犹不免暂屈之于廊下。
只有宋江灯下看见这表人物，心下欢喜，只有宋江曰：“结识得这般兄弟也不枉了。
”然举世滔滔，又乌怪武二之终为盗于宋江之部下也。
恨水掷笔惘然曰：“我欲哭矣
”行者武松(16张)第一回从武松景阳冈打虎讲起，令人恍若在读《水浒》，这是“借树开花”的写法。
此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。
不过，在《金瓶梅》里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子潘金莲通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失《水浒》中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧－－直到很久以后，才终于“恶有恶报”。
武松在《金瓶梅》里只是一个牵出故事的“由头”。
然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓洌袭人，令人难忘。
《水浒传》里的武松是一种命，金瓶梅里的武松是另一种命。
且只说武松跟潘金莲，西门庆之间的几个回合。
《水浒》[1] 何九受了西门庆十两银子，替西门庆，潘金莲，王婆三人把武大一床锦被遮过，一把火烧了；可是，还没完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷两块骨殖在家，万一武松回家闹出此事，还有个证见；如果不问起此事，便罢了，还留了西门庆的面皮。
何九便趁人眼错，偷了两块骨头。
这两块骨头便成了武二日后状告西门庆潘金莲一干人等的罪证之一。
不过，有罪证并不见得这个状就告得下来。
西门庆在官府里上上下下都使了银子，知县劝武松不要听外人挑拨，狱吏从旁添火道：都头，但凡人命之事，须要尸，伤，病，物，踪五事全，方可推问得。
武松乖觉，情知事将不谐，便顺水儿说：既然相公不准所告，且却又理会。
跟着，武二打定了主意，先自当着邻居面儿结果了王婆，潘金莲。
这位武二其实粗中很有细，在杀王婆和潘金莲之前，先叫二位当着众邻居的面儿写了供状，并画押；连四围邻舍也书了名，画了字。
然后武二径自往狮子桥楼下酒楼寻西门庆，也把那位结果了。
自儿投案自首去也。
此时西门庆已经死了，银子虽已经使过，可是人死了，情也跟着没了。
因此，此时的知县突然念武松是个义气好汉，一心要周全他；就把武二的犯罪经过如此这般的重讲了一下：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。
妇人将灵床推到。
救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。
次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。
互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。
” 该状生生把个故意杀人，改成斗殴致死；而最有趣之处莫过于“扭打至狮子桥边”一句了。
县官周全之外，武松还遇到清官陈文昭。
陈文昭乃东平府府尹，又怜武松是个有义的汉子，便把案卷又改得轻了，判了个刺配孟州，便了了。
