请问百家姓里的‘叶’是由古代哪一个朝代开始的
叶（Yè 叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。
据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。
中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ① 据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
② 满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
编辑本段◆叶姓典故 中国古代寓言“叶公好龙”的故事家喻户晓，喜假龙而惧真龙的叶公，成了口是心非、虚伪者的象征。
殊不知，历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名政治家、军事家。
“因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’，”郑州大学教授安国楼说。
日前，中国首次发行了成语故事《叶公好龙》特种邮票。
安国楼教授说：“这则传说经刘向《新序》记载后，广为流传，而世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。
” 据当地官员介绍，由于“叶公好龙”这则成语的缘故，海内外许多叶氏后裔无法自豪地介绍自己的始祖，许多叶县籍人氏无法自豪地介绍自己与“叶公”同乡。
为此，“叶公与叶姓文化学术研讨会”曾专门在河南省叶县对此进行研讨，50多位专家引经据典，为叶公“平反昭雪”。
专家考证，叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。
叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。
秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。
经考古发掘证实，叶公采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。
至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。
叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。
因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。
自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。
编辑本段◆迁徙分布 1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。
这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。
宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。
世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。
明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。
可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不 出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。
叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。
旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。
尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。
海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
叶清臣（1000～1049） 北宋大臣。
字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。
天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。
《宋史》有传。
《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148） 宋代大臣，著名词人。
字少蕴，苏州吴县人。
绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167） 宋宰相。
字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。
累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。
卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。
叶 适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶 欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶 燮：吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶 紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶 挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。
已进入国家领导人行列。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周〔原名叶锦瑛(锳),镇雄〕娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶茂：英文名：Lenny 网名：百里奚 子奚 武汉新东方学校视听说全能飞跃班、美语听说中级主讲教师 毕业于霍普金斯大学SAIS学院中美文化研究方向，现为武汉大学社会保障博士生，湖北硕博英语演讲比赛第一名，2005国际社保年会同声传译。
教学特色：对美语流利训练有深入的研究，10年来点滴记录口语学习心得，著有《中级美语学习笔记》，从语音语调到词汇意群、句式段落流利、文化思维差异，步步为营，全面打造口语实力。
课堂气氛活泼而风格隽永，明丽与厚重兼融。
个人理念：研究西方文明，热爱传统文化。
诗词国学衣冠礼乐，乃是文化之根，不可废弃；在个人身上，东西方文明完全能够和谐交融。
第一位穿汉服走上新东方讲台的老师，“中国式学位服”设计者。
理想：暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。
风乎舞雩，咏而归。
叶飞（1914—1999），姓叶原名启亨。
福建南安市金淘镇占石村人。
中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义 战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领 。
1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
关于《长征》这篇红色经典的教育意义是什么
（须详细作答）
长征精神的主要内涵是：乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。
其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。
长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。
关于长征的演讲稿今年是红军长征胜利七十周年，关于长征的纪念活动自然也就很多，最先引起我注意的是中央电视台崔永元做的一个节目，叫“我的长征”，就是要找20名志愿者重走长征路。
我报了名，不过没选上，我想是因为他们看了我的照片后觉得我太象专业演员了，不适合参加这种平民化的纪实性节目。
报名的时候我就在想一件事，如果见到了崔永元，他一定会用他那因为抑郁症而失眠而熬的布满血丝的眼睛看着我，然后问我一个问题：“你为什么要走长征路
”我想答案可以有很多，比如要体验艰苦奋斗、勇往直前的长征精神；比如要宣传长征的伟大历史意义；比如要考察长征沿途革命老区的风土人情，为老少边穷地区的群众做一点贡献；甚至可以说是为了磨练自己的意志等等，当然我不会告诉他我是为了减肥。
其实这些理由都没错，但对于我来说，都不太真实。
一个人如果愿意在他的一生中拿出10个月甚至更长的时间，去走完一万公里的路，他的目的是什么呢
这个问题很难回答。
不知道当年那些参加长征的红军战士们有没有想过这个问题，但当我每次看到关于长征的故事的时候，我总在想，是什么让这些人能够走完这么长的路，而且是在那么艰苦的环境下，冒着随时可能失去生命的危险。
答案可以很简单，是伟大的共产主义理想，可以再具体一点，是为了打败日本帝国主义侵略者和蒋家王朝，建立一个新中国。
这些理由都很崇高，也很正确，但我不禁又想起了一件事。
在晚年的时候，他的子女曾问他：为什么很少听他讲过去战争年代的事情，在长征的时候您做了什么呢
只说了三个字—“跟着走”。
红军的全称应该是中国工农红军，而其实它的主要组成成分是农民，是大多数不识字的农民。
我不清楚马克思的哲学思想，列宁的革命理论他们能够知道和理解多少，但我想有一点是清楚的，就是他们有坚定的反抗意志，反抗现有的政权统治，反抗外来民族的侵略，反抗阶级压迫和剥削，而他们知道，共产党是能够领导他们实现这些目标的，所以他们坚定地跟随着共产党，组成了党领导的军队，不惜冒枪林弹雨，不惜拔山涉水，长征二万五千里。
他们在很长的一段时间里并不知道这次迁徙的目的的在那里，甚至连我们的党中央也是在一个偶然的机会下才知道在陕北还有一块革命根据地，那里的领导人是刘志丹。
但正是这些坚定的跟着走的大多数红军战士，创造了人类战争史的奇迹，在历史上留下了一个让后人震惊的字汇——长征。
跟着走是大多数人在长征中的选择，是长征胜利的保证，但不是长征胜利的原因，长征的胜利开始于遵义会议，在此之前红军可以说是大溃败，而且损失惨重。
正是遵义会议确立了新的领导指挥集体，而新的领导指挥集体又实行了正确的方针路线，所以中国工农红军才摆脱了几乎被彻底消灭的命运。
由此可见，正确的领导，正确的方针路线对于一个团体、一个国家、一个民族，乃至一个社会发展的重要意义。
在中国共产党的发展历史上，与遵义会议有着同等重要地位，并且有着惊人相似性的另一个转折点是1978年的十一届三中全会，两个会议同样是用和平、民主的方式更换了中央领导集体，并重新确定了方针路线，一个与过去完全不同的方针路线，一个在过去可能被视为背叛革命、大逆不道的方针路线。
为什么会有这样开天辟地的转折
为什么会有这样历史性的会议
原因很简单，形势所迫。
在遵义会议以前，红军失去了百分之九十以上的根据地，伤亡近十万人。
在十一届三中全会以前，我们的国家经历了十年浩劫，国民经济处在崩溃的边缘。
正是严峻的现实促使人们去重新思考，思考过去的方针路线是不是错了；去重新选择，选择一条新的符合实事求是原则的道路。
所以，我们取得了长征的伟大胜利，取得了改革开放的辉煌成就。
但我们在此之前付出了什么呢
付出了十万人的生命，付出了一个国家十年的时间。
历史进入了二十一世纪，进入了2006年，在年初的人大会议期间，一条新闻引起了社会的广泛关注和讨论，就是所谓“物权法草案违宪，背离社会主义基本原则”的质疑。
因为时间的关系，在这里我不想就两种观点的孰是孰非谈自己的看法。
但我想说的是，作为一个法律专业毕业的学生，我知道中国到现在为止还没有自己的民法典，而作为民法重要组成部分的物权法，却也因为这种争论而推迟审议。
在改革开放初期曾经提出不要讨论姓资姓社的问题，发展才是硬道理。
这一指导思想在当时的历史条件下是非常正确的，而且也取得显著的成效。
但时至今日，改革开放已近三十年，成绩固然是巨大的，新的问题也出现了。
医疗改革以后我们看不起病了,教育改革以后我们上不起学了,房地产改革以后我们买不起房了,而现在八荣八耻的提出也正证明了一个时代价值判断的迷失.一个社会物质文明发展到一定程度，而相应的制度、体制、观念和文化等方面却不能随之发展的话，就必然成为其进一步前进的瓶颈。
如果说在三十年前我们不知道白猫和黑猫那一只会抓老鼠，所以我们说“不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”的话，那么经过三十年的考察，是到了该选择一只猫的时候了，以便这只有本事的猫能够继续抓老鼠。
如果说刚下水的时候我们可以摸着石头过河的话，那么现在我们已经越走越深了，手已经摸不到石头了，是该挺直身板，看看河面，选择一条正确航线的时候了，以便我们能造一艘可以走的更远的船。
在建国前夕，曾经说过：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
”“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。
”到现在建国已经快57年了，我们的万里长征走到了第几步呢
1935年长征路上的遵义会议，1978年建国三十年后的十一届三中全会，历史向我们不止一次的证明了，一条正确的路线在一个国家发展道路上的重要意义，只有有了一条正确的路线，人民才能跟着走，才能取得象长征一样的伟大胜利，象改革开放一样的辉煌成就。
但历史也告诫我们，不要等失去了十万人的生命，浪费了十年的时间以后，才知道那一条道路是正确的。
弘扬长征精神，继续新的长征（演讲稿）“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”每次听到这首豪迈激昂的《七律·长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔珍藏了他们英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭留下了他们坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河记录着他们胜利后的笑容；三军会师，会宁载歌载舞恭贺他们创造人间神话。
七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
七十年后，作为新世纪的主人，我们又会做出怎样的回答呢
今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。
长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。
今天，步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，然而，亲爱的朋友，你可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌的基石。
七十年前的长征，已经作为一个符号，走进了历史，铭刻在我们记忆的深处。
而岁月积淀的长征精神，却像古酒一般在我们的心中酿出了感情，酿出了味道，成为我们多彩人生的一道美味佳肴。
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的理想
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”为了民族的伟大复兴，就让我们一起努力吧，一起书写我们新的长征。
今年，是中国工农红军长征胜利七十周年。
想那七十年前，工农红军在党中央毛主席的领导下，经过了艰苦卓绝的斗争，克服了难以想象的困难，做出了重大的牺牲，翻过了一道道山，涉过了一道道水，行程两万余里，陆续到达陕北，终于完成了一、二、四方面军的胜利大会师，为悲惨壮烈、史无前例的长征，画上了一个圆满的句号。
实事求是地说，长征，是我们党和军队，由于一错再错的错误路线的领导，迫于严酷形势的一次无奈的战略大转移。
“红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡。
红军主力上征途，战略转移去远方……”这是老红军萧华同志所创作的《长征组歌》里对中央红军离开江西革命根据地时的悲壮写照。
但是，正是在这个战略大转移的过程中，一次次失败的教训和血的事实，使我们的党和军队认清了错误路线的本质和危害，从而确立了同志在党内的领导地位。
同志用他那政治家的敏锐目光洞察形势，用他那军事家的雄才大略指挥红军，战胜了无数的艰难险阻，终于到达了陕北，取得了长征的伟大胜利，也使中国革命走向了一个新的起点，从此踏上了胜利的坦途。
在长征胜利以后的岁月里，中国共产党和同志领导着中国人民前赴后继，用不屈不挠的革命精神，又经过了十几年的艰苦斗争，终于推翻了三座大山，建立了社会主义新中国。
可以毫不夸张地说，没有长征，就没有中国革命的胜利，就没有改革开放的今天。
而在坚苦卓绝的长征过程中所形成的长征精神，正是我们中国共产党人能够领导中国人民取得辉煌胜利的强大精神保证。
岁月悠悠，转瞬已经七十年过去了。
当年那支衣衫褴褛、疲惫不堪，依靠着坚贞不屈的革命精神和实现共产主义，建立社会主义新中国，让全中国人民过上好日子的坚定信念走出雪山草地的军队，已经成为了一支强大的、现代化的国家武装力量，成为了一支所向披靡的威武之师。
抚今追昔，让我们深深的理解到，人是要有理想和信念的。
“革命理想大于天”，红军二万五千里长征那可歌可泣的英勇事迹，就是最有力的证明。
正因为有了理想和信念的支撑，我们的红军才走出了雪山草地，才完成了艰苦卓绝的二万五千里长征。
理想和信念，是革命胜利的可靠保证
可以设想，如果没有了理想和信念，或者说失去了理想和信念，那我们的党，我们的军队，我们的国家会变成什么样子呢
现在，经历了社会主义革命和改革开放的祖国，已经发生了翻天覆地的变化。
可千变万变，人民群众的理想和信念没有变，对党和政府的期望和信任没有变。
人民群众渴望革命老传统、老作风的回归，期盼着革命老前辈为之奋斗的目标早日实现的愿望没有变。
随着时光的流逝，老一辈红军战士大都作古，离开了我们，但他们的精神和信念却留存了下来，成为了我们党，我们国家的宝贵财富。
现在，在我们的党内，特别是在一些领导干部中，很有一些人对长征精神，对老红军的革命精神和信念、对革命的老传统不屑一顾，有的甚至于肆无忌惮地糟蹋这些宝贵财富，这是非常令人震怒和痛心的。
谁亵渎了红军的精神和信仰，谁就是人民的败类，就是人民的罪人
现在，我们的党中央领导集体，正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。
而长征精神必将为激励和教育全党、全国人民“发扬革命传统，争取更大光荣”，在新的长征中实现我们的最终理想而起到不可估量的作用。
《纪念红军开始长征70周年纪念》演讲稿尊敬的领导：每当五星红旗随太阳一同升起，耳边又响起雄壮昂扬的《义勇军进行曲》，总会令我感动，每次我感动就会忆起我们人民革命的艰苦历程，想起举世闻名的两万五千里长征。
七十年前的今天，由于王明的“左”倾错误，八万红军被迫离开中央根据地，从南中国的崇山峻岭中开始了漫漫长征。
长征路上，面对着自然界种种艰难困苦，地方军阀、国民党反动派的围追堵截，他们都毅然挺过去了。
瞧
那冰冷的空荡荡的十三根铁索，他们“飞”过去了；瞧
那高耸入云的大雪山，他们翻过去了；瞧
那杳无人烟的草地，他们踏过去了。
在整个长征的368个日日夜夜里，他们一共爬过了18座崇山峻岭，渡过了24条湍急的河流，穿越了12个省份，占领过62座大大小小的城市，突破了10个地方军阀部队的包围，挺进和顺利通过了6个不同的少数民族地区。
这支由年轻人组成的红色大军，面对着30万武装精良的敌军，携带着数量庞大的辎重，在一个地球上最为险峻的地带迂回穿插，最终征服了二万五千里的艰难险阻。
这一切，让今天的人们，长久地发出神奇的感慨。
这让我不禁想起了主席写的《七律.长征》诗：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜眠山千里雪，三军过后尽开颜。
正是这些肩负着伟大使命的中华儿女，以一种势不可挡的力量，走完了如此漫长的道路。
是他们，吓得敌人闻风丧胆，狼狈而逃；是他们，突破了“一夫当关，万夫莫开”的娄山关；是他们，用自己的热血，将共和国的国旗抹成了红彤彤的颜色；是他们，凭着一股执着的精神，创造了这样一个历史的奇迹，走向抗日的最前线，提起了祖国生死存亡的重担
怪不得毛主席会这样说：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过像我们这样的长征吗
12个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇到了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每个人的两只脚，长驱2万余里，纵横12个省。
请问历史上曾有过我们这样的长征吗
没有，从来没有的。
”没错，这正是我们这些中华民族的子孙后代引以为骄傲的。
我们不会忘记这一辉煌的斗争业绩。
今天，我们要从红军长征的精神中汲取勇气、力量和智慧，继承先烈们的遗志；把我们祖国建设成现代化强国，让我们的人民自由幸福
我们年轻一代，正走在先烈们为我们开辟的社会主义大道上，走向现代化灿烂的未来。
纪念长征胜利70周年的获奖演讲稿——总有一种精神让我们泪流满面“年轻人，你难以理解我们这些老人面对浴血奋战换来的太平盛世是一种什么样的心情，在九死一生的险境里我们始终不动摇，就是因为我们坚信我们的努力能换来今天的安定繁荣
”这是14岁参加红军，曾经三过草地，戎马生涯半个世纪的老红军战士，原济南军区副政委任思忠老人的肺腑之言。
说起过去的峥嵘岁月，这位83岁的老人的话匣子打开了，神情激动起来，双唇有些颤抖：1933年15岁的他成了171名红小鬼的“头领”，在他的带领下，夜袭扇子队，一战成名。
任老前段时间坚持每天收看电视连续剧《长征》，他看得比家里每个人都专注，他为这部电视连续剧感动，但仍然对家人说，“有些苦他们拍不下来”。
一过草地，竹签穿透了他的脚堂。
任老头头上的三块伤疤和脚弓部位所受的一次穿透伤都是长征时留下的。
二过草地，鬼门关口拣回性命。
任老在和平年代练起了书法，每当朋友求字时他总忘不递上一个章，或者是“长征战士”，或者是“幸存者”，这是老人晚年给自己的定位。
因为当年任老带171人参加红军，但经历历次事件，解放后任老再没能见到其中的任何一位。
他说：“战争年代，我们身边倒下了太多的好战友，比起他们，我是一名幸存者，更是一名幸运者”,”我能亲眼看到自己为之努力的目标实现就是最大的幸运，真正的荣誉归于那些光荣献身的烈士们。
”任老的经历是红军长征的缩影。
1934年10月开始的二万五千里长征，纵横十一个省份，攻占七百多座县城，进行了三百于次战斗，突破敌人的重重包围，巧夺金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，跨过了千里冰封的皑皑雪山，穿过了人迹罕至的茫茫草地，终于胜利的到达陕北革命根据地，开创了中国革命的新天地，创造了人类历史上的伟大奇迹。
这段可歌可泣的历史已经一往不复，但一段段脍炙人口的长征故事流传至今，为人传颂，林莽沉沉，裸山如刃，黄沙大漠，激浪长河，刻下长征者铿锵的足音；寒风刺骨，雪压冰封，矗立起长征者英勇的雕像。
70年了，整整70年了。
红军长征的壮举已经成为历史，但那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命，建设和改革的壮丽进程中创造的井冈山精神，延安精神，“九八”抗洪精神，抗非典精神，航天航空精神一样。
是中华民族自强不息，艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造，凝聚民心，催人奋进!在近几年中一些鲜活的事例也渐渐浮现出来。
任长霞，她是中原大地上的又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
孙必干，他于花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。
为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。
前方，是他必赴的使命；身后，是让他骄傲的祖国。
还有背妹求学的洪战辉，坚守承诺的陈键，用一个人的长征传邮万里路的王顺友……这些可歌可泣的动人事迹，不正是联系群众，艰苦奋斗，全心全意为人民服务的长征精神在新时期的真实体现吗?作为一名有着百年光辉历史的师大附中的莘莘学子，凝望着校园内的革命英雄纪念碑，读着碑文中先烈的赫赫功绩，红军长征途中，那大无畏革命英雄主义壮举，惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵，那一幕幕历史画面感人肺腑，催人泪下，那浓浓的炮声，震天的呐喊，成为激人奋进的咚咚战鼓
长征中那无数烈士和无数动人的事件折射出来的“长征精神”，必将成为我们奋进的动力和学习的源泉，成为我们成长进步的催化剂。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
……”长征，是一首雄壮豪迈，大气磅礴的革命交响曲；是一幅波澜壮阔，无坚不摧的历史画面；是一种独立自主，勇往直前的不朽精神。
有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，你感觉到了吗
有一种关怀正从你的眼中轻轻放出，你看到了吗
那种力量它让我们泪流满面，让我们抖擞精神，它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知。
它就是长征的力量
弘扬长征精神演讲稿一位小女孩天真地问父亲：“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢
”对于他们，长征已成为一个老外婆的传奇故事。
然而随着岁月流逝，长征精神以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人们到长征路上去追寻，去思考。
1934年10月16日傍晚，八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，中央红军从瑞金出发，历时两年整，行程两万五千里，途经十四个省，开始了“万水千山只等闲”的长征。
在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带时，她落泪了。
她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。
就这，竟成为将士们难得的一顿美餐。
“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。
”老妈妈听着战士们自编自唱的＜牛皮腰带歌＞，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。
还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。
当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块银圆，这是他第一次也是最后一次交党费。
长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前……这就是长征精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神
在21世纪的今天，我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。
虽然再没有雪山和草地，但我们同样面临着历史和时代的挑战。
这种挑战，是一种更为长期、更为严峻的考验。
它表面上看起来并非那么艰难，那么壮烈，但要取得胜利，却是相当不易的。
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你留连于武打小说，不思进取的时候；当你吃着美味，喝着鲜奶，为超女疯狂的时候……想一想长征吧，想一想72年前的那些人和事。
如果说当年所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。
这关系到当代中国的国际地位，关系到每一位华夏子孙的命运
作为当代的热血青年，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。
这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量
同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳
叶姓原本姓什么
叶（Yè叶）姓源出有四： 1、出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。
据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公即成语“叶公好龙”中的叶公，原名沈诸梁，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，才能出众，楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。
叶公在叶邑兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。
他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。
其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自叶调国。
叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自中国古姓。
中国古姓中的“叶阳氏”、“叶大夫氏”今天已经见不到。
按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自其他源流和少数民族有叶姓： ①据《姓氏考略》所载，我国古代南方少数民族日南郡（今越南境内）蛮有以叶为姓者。
如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
②满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
得姓始祖：叶子高。
上古时代，颛顼的后裔陆终有六子，其中幼子名季连。
季连的后裔曾做过周文王的老师，被周成王追封在荆山（今湖北省西部）一带，立国为荆，定都丹阳，后迁都于郢，改国号为楚。
春秋时，楚庄王曾孙戌，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）尹，其后人便以沈为氏。
戌后任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人的敬重。
楚昭王十八年（公元前498年），在与吴军打仗时英勇战死，楚昭王遂封他的儿子沈诸梁在叶为尹。
沈诸梁承其父志曾平定白公胜的叛乱以复惠王，为楚国立下大功，被封到南阳，赐爵为公，世人尊为叶公。
于是其后人便以邑为氏，沈诸梁则被尊为叶姓始祖，因其字号子高，后人也习惯称其为叶子高。
◆叶姓典故 中国古代寓言“叶公好龙”的故事家喻户晓，喜假龙而惧真龙的叶公，成了口是心非、虚伪者的象征。
殊不知，历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名政治家、军事家。
“因为历史原因，许多人心目中的叶公形象与历史上的叶公真人不符，我们有责任还其‘庐山真面目’，”郑州大学教授安国楼说。
日前，中国首次发行了成语故事《叶公好龙》特种邮票。
安国楼教授说：“这则传说经刘向《新序》记载后，广为流传，而世间所谓的‘龙’压根儿就不存在，何以言真假。
” 据当地官员介绍，由于“叶公好龙”这则成语的缘故，海内外许多叶氏后裔无法自豪地介绍自己的始祖，许多叶县籍人氏无法自豪地介绍自己与“叶公”同乡。
为此，“叶公与叶姓文化学术研讨会”曾专门在河南省叶县对此进行研讨，50多位专家引经据典，为叶公“平反昭雪”。
专家考证，叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。
叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。
秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。
经考古发掘证实，叶公采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早200多年。
至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。
叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。
因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。
自战国以后逐渐由中原地区向南方及海外播迁，子孙遍及世界五大洲。
◆迁徙分布 1、叶公去世后，经历战国时代，秦国灭楚之际，其后裔为避免灭族之祸，其中一支或者数支改沈为叶，尊沈诸梁为始祖，辗转迁居于河北河间、陕西雍州、江苏下邳。
这就是叶县虽然是叶姓的祖地，而叶姓族人并不多，河南一带的叶姓，多为后来南迁重返故乡留下来的原因。
2、西晋末年，由于各少数民族问鼎中原，流徙到陕西、河北的叶姓后裔一部分向南迁徙，一部分重返中原，此时形成了以“南阳叶氏”为代表的望族概念。
3、唐宋时期是叶姓迁徙最频繁时期，这次因支系较多，迁徙往返不定，有避唐末之乱的，有在宋朝为官随宋室南渡的，其中从河南叶县迁居固始、光山的一支对叶姓以后的流徙有很大的影响。
宋末迁往福建的叶昂、叶洙、叶霆成为安柄、佛岭、莲溪叶姓的始祖。
世居下邳的叶姓，此时也大量迁居浙江括州、宁波一带。
唐宋时期，也是叶姓名人辈出的时期，叶姓成为江南的著姓。
4、明清之际，随着西方工业文明的兴起，沿海一带的有志之士，纷纷到海外发展，其中就有叶姓名流。
明朝过海去台湾的人为数不少，到清代去台湾的开创基业的更多。
可以说江苏、浙江、江西、广东的叶姓客家人，没有那个分支不出海发展，现居港、澳、台各地的叶氏都是其后裔。
叶姓在台湾人口有20余万，在各大姓中排名第20位。
5、清末民初，沿海和港、澳、台的叶氏后裔开始发展到南洋诸国，特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多，美、加、澳、日等国也出现了叶姓的贤达与精英。
旅居马来西亚的叶亚来，其后裔在马来群岛成为大族。
目前，叶姓经历了数千年的繁衍，此时已是足迹遍天下了。
尤以福建、台湾、广东、江苏、江西等地人数最多，分布最密集。
海外则依然以新加坡、马来西亚、菲律宾最多，叶姓华人，已经遍布全球很多地方。
叶姓在当今中华百家大姓中排行第四十九位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四一。
叶清臣（1000～1049）北宋大臣。
字道卿，苏州长洲（一作浙江乌程）人。
天圣二年(1024)进士，历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，同修起居注，权三司使。
《宋史》有传。
《全宋词》录有其词作。
叶梦得（1077～1148）宋代大臣，著名词人。
字少蕴，苏州吴县人。
绍圣四年(1097)登进士第，累官翰林学士，户部尚书，尚书左丞等。
叶颙（1100～1167）宋宰相。
字子昂，兴化军仙游(今属福建)人，绍兴进士。
累官南海主簿，吏部侍郎，尚书左仆射兼枢密使，首荐汪应辰、王十朋等，高宗嘉纳。
卒谥正简，颙为人清介，自初仕至宰相，服食，不改其旧。
叶适：温州永嘉（今属浙江省）人，宋代唯物主义哲学家、思想家，永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎，著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶欣：上海松江人，清代著名画家，为“金陵八家”之一。
叶燮 ： 吴江（今属江苏省）人，清代文学家，长于诗论，著有《原诗》等书。
叶紫：湖南益阳人，现代小说家。
作品有《丰收》、《山村一夜》和《星》等。
叶挺：广东省惠阳人，中国无产阶级军事家、中国人民解放军的创始人之一。
领导过“八一”南昌起义，参加过广州起义。
后任新四军军长，因飞机失事而遇难身亡。
叶仁遇：宋代著名画家，所绘题材多取自江南市肆风俗田家景物。
叶梦得：宋代吴县人，著名文学家，官至户部尚书，著有《石林春秋传》、《石林居士建康集》、《石林词》、《石林诗话》等书。
叶向高：今福建省福清人，明代万历年间任礼部尚书、东阁大学士等职，光宗时出任宰相，为官忠勤耿直，著有《说类》一书。
叶宪祖：今浙江余姚人，明代戏曲家。
作品有七种传奇，二十四种杂剧。
叶子奇：龙泉（今属浙江省）人，明代学者，著有《草木子》四卷。
叶绍袁：吴江（今属江苏省）人，明代文学家，著作有《叶天廖四种》等。
叶芸来：广西人，太平天国将领，在据守安庆与湘军奋战中，不幸城失人亡。
叶恭绰：广东番禺（今广州市）人，初任湖北农业学堂及方言学堂教习。
曾拥护袁世凯称帝，后在国民党中任职，著有《遐庵江稿》、交通救国论》等书。
叶楚伧：今江苏吴县人，早年入同盟会，参与创办《国民日报》，后成为国民党要员，任国民党江苏省政府主席、国民党政府立法院副院长等职。
叶圣陶：江苏苏州市人，著名的作家、教育家。
曾任全国人大常委会委员、出版总署副署长、教育部副部长、人民出版社兼总编辑.全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席。
已进入国家领导人行列。
叶剑英：广东省梅县人，著名的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军十大元帅之一。
早年任黄埔军校教授部副主任，后参加北伐战争、领导广州起义。
解放后，曾任党和国家重要领导职务。
叶富：原名贵富，字梦梅，1848年12月25日生于广东广州府新安县九龙司（今香港岛），祖籍广东东莞水南人，中国清末海军爱国将领。
1871年福州马尾船政学堂第一届驾驶班毕业，1874年任福建水师海东云舰管带；1876年任靖远舰管带；1878年9月任超武舰管带。
1879年1月沈葆桢调超武舰和叶富管带前往南洋海军，驻扎浙江温州。
1880年，浙江匪徒黄金满扰乱台州，超武舰奉命派往进剿，管带叶富带领全舰官兵英勇杀敌，不幸壮烈牺牲，时年32岁。
清廷下诏书赠游击，并给骑都尉世职。
叶富与邓世昌都来自广东，同期考入船政学堂驾驶班。
他们在学生时期即成为挚友。
毕业后，同在福建水师任兵舰管带，后李鸿章调邓世昌前往北洋海军（北洋水师），沈葆桢调叶富前往南洋海军，同时并肩保卫中国沿海地区。
因同为海军出身，后两家结为亲家，叶富的儿子叶说周［原名叶锦瑛(锳),镇雄］娶了邓世昌二女儿邓秀婵为妻。
叶茂：英文名：Lenny网名：百里奚子奚武汉新东方学校视听说全能飞跃班、美语听说中级主讲教师 毕业于霍普金斯大学SAIS学院中美文化研究方向，现为武汉大学社会保障博士生，湖北硕博英语演讲比赛第一名，2005国际社保年会同声传译。
教学特色：对美语流利训练有深入的研究，10年来点滴记录口语学习心得，著有《中级美语学习笔记》，从语音语调到词汇意群、句式段落流利、文化思维差异，步步为营，全面打造口语实力。
课堂气氛活泼而风格隽永，明丽与厚重兼融。
个人理念：研究西方文明，热爱传统文化。
诗词国学衣冠礼乐，乃是文化之根，不可废弃；在个人身上，东西方文明完全能够和谐交融。
第一位穿汉服走上新东方讲台的老师，“中国式学位服”设计者。
理想：暮春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂。
风乎舞雩，咏而归。
叶飞（1914—1999），姓叶原名启亨。
福建南安市金淘镇占石村人。
中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，中国人民解放军卓越的军事指挥员，中国人民解放军高级将领。
1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
