演讲稿(节约资源,保护环境)
老师们，同学们，大家好
我演讲的题目是：保护环境，从小做起。
这些年来。
我们国家受到了严重的环境污染，特大沙尘暴在我国一次又一次发生，它将会掩埋草地、吞毁家园，严重地影响了人民的生活，使我们难以生存。
绿色的草地将会变成沙漠，大树将会永远卧倒在地，而我们也不会快乐生活：幸福没有了，亲人没有了，连我们赖以生存的地球也会在茫茫宇宙中粉碎，就像玻璃摔在地上一样。
然而这不仅是沙尘暴带来的灾难。
现在，连南极也遭到了污染破坏。
因此，地球上失去了最后一块净土。
泰山原来是被人们观赏的好地方，居然也成了保护区。
而我们，难道就只能袖手旁观吗，难道我们只能看着这美丽而脆弱的地球永远消失在人间吗
从此，我们能看到风吹草地见牛羊，白云下面马儿跑的那种景象吗
虽然我们只是小学生，但是我们还可以为家乡做出一点贡献，让定西在希望中崛起。
有些同学可能知道在边缘有个罗布泊，那是一个生机勃勃的绿洲，都会有新鲜的空气，令人向往的环境，绿茵环绕、丛林掩蔽的环境让那里的生活的极少数人对着一片沙漠中的绿洲重新燃起了生活的希望。
可是有谁能够知道，长达几百甚至几千年的圣地，竟然被那里愚蠢的人们将它消失了、毁灭了。
死亡人数陆续增加，更因为腐烂的尸体没有埋葬，森林已经受到了严重的空气污染，森林一天一天地消失。
透过罗布泊几乎烤焦地皮的阳光,我们依稀可以看见罗布泊的痛!它在怀念,怀念昔日的牛马成群,青山绿水;它在叹息,叹息今朝的黄沙万里,枯树残枝;它在渴望,渴望生命之源,万物之根.然而,人类这个巨大的吸水鬼,断绝了它的最后一丝希望.于是,用对生命的渴望垒起的绿色长堤轰然倒塌……每当4月22日，这是地球的节日，至今已经30年了，就因为“三废”污染（废水、废气、废渣）和“十大污染”，每年造成了全世界的一大部分人患病、残废、甚至死亡。
然而，白色污染已经有了自由，它在天空中胡作非为，把空气哥哥和臭氧层弟弟的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永远不得停息，搅乱了人民的生活。
大自然叔叔不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。
如果我们再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最后，不仅是珍稀的动植物，就连我们人类，最终将会灭绝在沙漠上。
同学们，我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱
尊重历史,保护文物为主题的演讲
保护文物安全责任重大 文物是一部物化了的中华民族发展史，是我们与遥远的祖先联系、沟通的重要渠道，是维系中华民族团结统一的精神纽带。
保护文物，就是保护中华民族的悠久历史和赖以生存发展的基础，意义难以估量，责任重于泰山。
我国已有世界遗产28处，全国重点文物保护单位1269处，省级文物保护单位7000多处，市县级60000余处，而且这些数目还会继续增长。
如何切实有效地保护好这些文化遗产，切实履行我国对世界的庄严承诺，坚持文物工作“社会效益第一”的原则，加强文物行政机构建设、增加文物工作经费、培养文物工作人才，实现文保工作的可持续发展，已是一个日益紧迫的问题。
目前，除文物行政部门外，建设部门、林业部门等，都对文物名胜握有一定的管理权；而各级地方政府更是执掌着生杀大权。
叠床架屋，政出多门，结果是龙多四靠，许多工作难以落实。
我们必须切实遵守《文物保护法》关于“国有文物保护单位，不得作为企业资产经营”的明确规定，将文物置于文物行政部门统一管理之下。
作为受国家委托管理文物的各级文物行政部门必须严守职责。
那些至今仍将文物经营权出让给企业经营的行为必须立即改正。
日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。
文物一旦损坏，就永远不能复原。
没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。
经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。
而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。
所以文物十分珍贵。
忘记历史,就没有未来
让我们来一起保护文物吧
保护环境的演讲稿，800字，急
Today I read an article about our ancestors Yao, Shun and Yu. Maybe everybody knowsthis story but I will try my best to write it in English. We may read that Yao, Shun and Yu werethe first three great kings in China’s remotepast. And they all made great influence onChinese history. So for thousands of yearsafter, all the people hope that they can havesuch kings in our country and the courtofficials would yearn for yet never get toserve monarchs such as them. As we knowvery little about them a part from legend, wecan only speculate that they were probablytribal chieftains during the transitional periodfrom primitive to slave society. It is said that Yao was a descendent of Emperor Huang. And historical recordsportray him as being open-minded asthe sky and as wise as the gods. Peopleloved him in the way sunflowers turned tothe sun and longed to see him like dryland thirsting for rain and clouds. Sucha ruler could not incur human dissent,but then an immense flood, of a scaleno smaller than that described in theBible, deluged the country. King Yaoappointed Gun to harness the flood.For nine years, Gun did all he could tostop the waters from running amok,but without success. King Yao grew fatigued after 70 yearsas monarch. He transferred power toShun, rather than his morally corrupt son.The father did not want “the people to sufferin order to benefit his son.” King Yao didn’tmake the decision imprudently: He hadobserved Shun in every aspect, evenmarrying his two daughters to Shun so asto gain a closer understanding of his moralcharacter. Shun lived up to Yao’s expectationsby accomplishing many of Yao’s hoped-forobjectives, amongst which was the tamingof the great flood. Upon taking office, King Shun killed Gun forhis dereliction, and placed Gun’s son Yu incharge of tackling the floods. Drawing lessonsfrom his father, Yu resorted to diverting, ratherthan blocking, the waters. He joined the peoplein this hard work and didn’t take time to visit hisfamily for 13 years,
急需一篇有关河南省历史文化的800字左右的演讲稿，求高手解答
河南是中华文明的摇篮，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。
这些资源可以鉴 史、育人、兴业，在经济建设、社会发展和对外文化交流中，其现实意义都非常重大。
河南是个文物大省，是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。
河南境内已明确的各类文物点有28168处，每个乡镇都有分部。
仅国家级重点文物保护单位就达96处之多，在全国各省市中占居第二位。
省级重点文物保护单位666处，市县级重点文物保护单位3614处。
世界文化遗产一处。
特别是河南人文荟萃，造就了灿若星辰的历史文化名人，象黄帝、伏羲、老子、李白、杜甫、李商隐、岳飞这些名人志士都在河南留下了不朽的业绩，为中华民族做出了突出的贡献，在中华文明史上写下了光辉的篇章，在中国古代历史文化中具有举足轻重的地位。
他们的精神以及他们留下的大量的遗迹遗物等，是十分宝贵的文化资源，可以鉴史、可以育人，可以兴业，在经济建设、社会发展和对外交流中，其现实意义都是非常重大的。
但如何开发、利用和保护这些资源，为河南经济建设服务，并运用文物来进行社会主义精神文明建设，树立良好的河南形象，让河南走向世界，让世界了解河南。
本文拟谈几点看法。
一、对历史文化资源价值的再认识 文物古迹是历史的见证，它的价值就在于它是历史上形成的，是不同时期、不同地区、不同民族政治、经济、文化活动的物质载体。
见了故物，如见其人，说明了实物表现的历史、文化与感情，是文字的记载不能代替的。
这些文化资源，能够流传下来的，一些是有形的，一些是无形的，它们是历史的一面镜子、是一种精神，可激励人、感染人。
我们今天抢救保护文物，是为了服务于人，以达到观今鉴古、古为今用的现实目的。
辉煌灿烂的华夏文明，在经济、文化等许多方面长期处于世界领先地位，为人类的经济和社会的进步做出了不可磨灭的贡献，甚至对当今社会仍有重要的借鉴意义。
如：张衡的地动仪、杜诗的水排、张仲景的方剂法、李诫的《营造法式》等，对今仍有借鉴的价值。
历史文化资源中有许多爱国主义的生动教材。
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自已的祖国的一种最深厚的感情。
爱国主义是一个国家中各族人民的共同旗帜。
也是维系国家团结的重要的精神支柱，无论是在维护国家的统一，抵御外来的侵略，还是在和平年代中进行经济建设，推动社会进步等方面，爱国主义等思想都发挥着极其重要的作用。
中华民族五千年的史册，不仅昭示了各族人民的聪明才智、发明创造的事实。
而且还展现了为维护中华民族大好河山，无数英雄儿女英勇捐躯捍卫疆土的可歌可泣的史实。
这面旗帜永远激励着炎黄子孙，使我们的国家永远自强、自力。
如民族英雄岳飞，他是中华民族历史上很多民族英雄中的一员，是南宋王朝最杰出的一名爱国将领。
从开始从军，到三十九岁被害身亡，一生的主要经历是在抗金的斗争中。
他的爱国主义精神，壮怀激烈的英雄气概，都体现着我们中华民族在特定历史条件下的积极上进的民族精神。
汤阴县岳飞纪念馆，每年都接待大量的游人，是向广大人民群众进行历史唯物主义、爱国主义、革命传统教育和反对封建迷信的宣传教育的重要阵地。
他们在介绍展示名人的同时，通过形象、生动、直观的文物，配备辅助陈列，通过文字、图片来丰富内容，使前来参观学习的大、中、小学生及社会各界群众经过潜移默化，使祖国、民族的观念不断得以加强。
特别是加强了对青少年的教育，使他们了解悠久的历史、灿烂的文化，优良的传统，逐渐加深青少年对伟大祖国的热爱，坚定民族自尊心、自信心和自豪感。
这是在其他地方体会不到的，也是其他教育形式所不能代替的。
现岳飞纪念馆与当地学校、部队和企事业单位建立了相对稳固的联系，被国家文物局和河南省文物局命名为优秀爱国主义教育基地。
它是文明的窗口，发挥着教育人民、启发人民爱国思想的作用。
黄帝是中华民族的人文始祖，在传说时代，他是人，也是神。
直到今天，黄帝的伟大业绩，仍斑斑可见，仍是人们心目中的英雄。
他开创的宏伟业绩彪炳青史。
千百年来对黄帝的奉祀不断，在今河南新郑、新密、灵宝等地留有黄帝时期大量的遗迹、遗物。
因此，黄帝成了中华民族的象征。
我们今天祭祀黄帝，就是以弘扬民族精神、凝聚民族力量、促进祖国统一的原则为主旨的，起到了十分积极的作用。
在新郑、新密、灵宝等地，相传农历二月初九为黄帝诞辰，每到此时，不仅附近的群众自发举行祭祀活动，远自山西、陕西、湖北等地游客也络绎不绝。
并有来自海外寻根问祖、缅怀圣德、领略黄帝文化精髓的。
它不仅促进了对外文化的交流，使我们的文物古迹向世人展示其迷人的风采，而且更能吸引大批的外国人来华参观游览。
为加深世界人民对中国的了解、对河南省的了解，促进中国人民与世界人民的友谊起到了一定的积极作用。
朱载育纪念馆也同样发挥着教育人、感染人的作用。
朱载 育（1536年-1611年），是明代科学家、世界著名乐律学家。
他一生潜心研究术数乐律，不仅是现代音乐理论的先驱，而且还是现代科学的开拓者。
他创造36个世界第一，被誉为东方文艺复兴式的人物。
他第一个发现了平均律原理；第一个创造了弦准；第一个提出了舞学；第一个在数学上得出了求解等比数列的方法；第一个解决了不同进位制的换算方法；第一个在算盘上进行开方运算。
在天文历法方面，精确地计算出回归年的长度值，判定出当时北京的地理纬度和地磁偏角。
他一生著述甚丰，有《琴谱》、《律历融通》、《律学新说》等已收入其名著《乐律全书》。
另外还有《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》等。
学习朱载 育的精神，就是要以他为榜样，为科教兴国而热爱科学，勇于奉献，以实际行动为振兴河南的科技文化事业作出贡献。
纵观历史，举不胜举。
这些名胜古迹、精美的展览，是一部部不分年级的教科书，一所所不放假的学校，是那样具有永不衰竭的吸引力和感染力。
通过历史这面镜子，使我们更应该与祖国母亲同呼吸共命运。
要以无数的爱国仁人志士为榜样，把祖国的前途与自已的命运紧紧地联系在一起，继承和发扬爱国主义传统，为在和平年代巩固江山和发展经济，建设祖国，确立自已承担起跨世纪任务的历史责任。
二、历史文化资源的保护和可持续发展 历史文化资源是一种无价的资源，一些名人的胜迹由于保护和利用的好，不仅极大地提高所在地的知名度，同时也为当地带来了可观的经济效益。
即使如此，我们首要的任务还是要立足保护。
所谓保护，是指防止、限制和禁止对保护对象的威胁、干扰和破坏，保证保护对象健康地可持续发展。
没有保护，就不可能有可持续发展。
所谓可持续发展是针对与人类生活密切相关的生存环境。
20世纪80年代以来欧美国家兴起的新城市主义中提出：“人类即要保护好自然的生态环境，也要保护好文化的生态环境，要保护好文化的多样性。
”“要满足当代人的需求，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。
”可持续发展不但有赖于保护，同时也为更好地保护创造新的经验和物质条件。
可持续发展和资源保护二者是相互联系和互为因果的。
可持续发展要以保护文化资源为基础与资源的承受能力相协调。
因此发展的同时必须保护。
历史文化资源是历代文化的载体，它们记录了先辈们物质文化活动，随时给后人以激励和启迪。
人们即使享受了最先进的现代文明，还是有追怀前辈精神之光的心理需求。
近年来兴起的“怀旧热”、“文物古迹游”，就是其中的一个体现。
文物保护是社会文明的标志，社会越进步，保护工作也会做得更好，这也是我们在为子孙后代的发展储备资源。
但是我们讲的保护，并不是为保护而保护。
为保护而保护，起不到利用文物的效果。
如果这个资源是唯一的、独特的、不可再生的，还必须要通过保护来开发。
对文化资源的保护，就是为了更好地发展其各种精神文化功能，并以此带来巨大的社会经济效益。
任何没有保护意识及科学保护措施，盲目发展文物景点，并图一时之利的行为都将后患无穷。
文化资源它是一种物质形态的精神文化和科学研究资源，是一种不可再生，不可取代的无价之宝，故以保护、保存为前提，以可持续利用为条件。
做好文化资源的保护与可持续发展，是国家和人民赋予给我们的历史责任，我们应当做到：“死保不保死，利用不惟利，改革不出格，发展是目的”。
河南是文物大省，各地丰富的文物古迹构成了发展旅游经济的宝贵资源。
由于保护工作做的好的，他们依托文物古迹发展旅游业在有些地方甚至已经成为当地的经济支柱之一，带动了当地的经济发展。
归其原因，主要是当地有关部门本着科学慎重的态度，运用科学合理的方式。
让保护和可持续发展相辅相成地协调起来，在保护好的前题下，服从和服务于社会主义的两个文明建设，建立以文物带动经济发展的新格局，使文物事业真正走向良性发展的轨道。
如：河南新郑不仅有八千年前的裴李岗文化，而且是黄帝的故里，并且历史上有许多名宦如唐代裴度、宋代欧阳修、元代许衡、明代高拱等死后都葬于此。
由于文化古迹之多，新郑被称为“露天博物馆”。
新郑市对文物的保护意识特别的强，他们不仅成立了以市长和副市长为正副组长的文管会，而且在各个系统都在进行机构精简、压缩编制的情况下，将文保所的编制由原来的4人增加到16人。
目前全市共有各级文物保护组织18个，文物保护员350名，有效地保护了新郑这个“露天博物馆”。
求关于开发旅游对于保护文物利弊的辩论会的发言稿
辩论的时候注意：古城发展以文物保护为本，并不是只要保护不要经济发展，而是经济发展应当在不损坏文物保护的前提下进行。
如果死死咬住这个辩证法，那么辩论就容易多了。
辩论的时候区别两种情况：一是依靠古城进行经济发展，像今日许多旅游性的古城都是如此，丽江、凤凰等等。
对方基于这个论题的话，比较容易攻破。
只要对方谈论古城开发、经济发展的好处的时候，就可以把上面说的辩证法告诉他，你们的观点并不是不要发展经济，而是必须在不损坏文物的前提下发展经济，文物损坏了，那么依靠文物发展起来的古城经济也到头了，不能可持续发展。
二是不依靠古城进行经济发展，也就是说古城建筑和新城市建筑产生矛盾，例如北京、广州等大城市碰到的问题。
如果对方基于这个方面的论题来讲，就比较棘手一些。
这个时候注意谈文物保护的重要性，引导对方往文物无用论的明显谬论上走，进而批驳这种谬论。
这是驳论的方面，先驳论、后立论，立论的时候，还是把握我最开始讲的方面，阐述文物保护的重要性，并且重申文物保护不是要不发展经济，而是要二者和谐发展、找到平衡。
在这个平衡中，文物不可再生，不具有可调整性，但经济具有可调整性，所以必然是可调整的经济发展来适应不可调整的文物保护。
勤俭节约 爱护公物的演讲稿
勤俭节约 爱护公物 各位老师，同学们： 大家早上好
今天，我在国旗下讲话主题是“勤俭节约，爱护公物”，从而提高素质。
说到这个话题，也许有人会认为这是老生常谈，因为类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“勤俭节约，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
在我们的社会主义荣辱观中也有这么一条“以骄奢淫逸为耻”。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢
勤俭节约，爱护公物。
是中华民族的传统美德，古人曾留下“一粥一饭当思来处不易，半思半缕恒念物力维艰”的警世名言。
我们应该发扬这种美德，让它在校园中闪光。
的确，我们现在生活条件越来越好了，拥有的东西也越来越多了，但并不是说我们的一些优良传统就应该忽视或丢弃，相反我们应该更加重视勤俭节约。
因为勤俭节约是中华民族的优良传统，也是每个人的职责，所以爱护公物也是我们应当从小培养这种良好的习惯。
细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪；踢球时不小心打碎了教室的门窗；户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶；课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦„„你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这些维修费用可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德
是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏；从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用，同学们，如果你们面对那些残缺不全的门窗、玻璃、黑板，你是否有为之沉思过„„ 我们有些同学却不把公共财物放在眼里，把扫把、畚箕当作玩具和兵器，打闹得不亦乐乎；打草稿的时候不仅在书本的里里外外随意乱写，还把我们的课桌椅当成了本子，值日老师放学后到各班教室去走了走，发现在有些同学把教室里的凳子当成了摇摆椅，不仅危险容易摔跤，一些班级的桌椅会坏了几十张„„ 我想，这些情景同学们也都是看在眼里的吧。
爱护公物是关心集体的表现，关心集体就要落实在我们的行动上，每个同学可以问问自己，你有过这些行为吗
如果你还有这样的坏习惯，那就要赶紧改正过来了，除此之外，我们还要爱护一切设备，如电脑，录音机、班级的多媒体等，节约水电，做到外出随手关灯等等。
同学们，万物都是有生命的，葱绿成长着的小花小草，那就是它生命力最完美的体现，而洁净光亮的路灯同样是它生命最完美的展示。
如果说爱国是一个空泛的话题，那么爱校就最现实不过了，诚然，刻苦学习，为学校赢得声誉是爱校的一种重要方式，而爱护学校的一草一木，不仅培养你良好的素质，健全你完美的人格，而且是一种最直接最有效的爱国。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”如果我们图一时之快，逞一时之勇，而去故意毁坏公物，那它损坏的是国家的财产，贬低的是你的声誉，破坏的是学校的形象。
我们不但在校内要做到这些，在校外也是同样。
当我们外出旅游参观时，不要在文物古迹上乱刻乱画；当我们到公园玩耍时，不要乱摘花枝，不随意践踏草坪；当我们遇见别人在损坏公物时，应该上前劝阻。
我曾记得有这么一句话，若是在各种规章制度的要求下爱护公物，不乱丢垃圾、爱护公物、勤俭节约是遵守制度，而在公众场合无人监督能坚持不丢垃圾则是养成了良好的卫生习惯，若是发现别人乱丢垃圾而及时劝告并告诉他要养成良好习惯时的那么就是已经具备了良好的道德素质。
在此，我恳请同学们：像爱护我们的眼睛一样，爱护象征着智慧和文明，培养的我们的母校，爱护公共财物。
保护周围的环境，为身边美丽和谐的校园贡献一份力量
为此，我们向大家呼吁： 节约用电，人离灯灭。
节约用水，点滴做起。
珍惜粮食，健康饮食。
节约用纸，有效节制。
合理消费，杜绝浪费。
二手物品，循环使用。
公共财物，珍之爱之。
今天国旗下的讲话到此结束，谢谢大家
中国传统文化英语演讲稿3到5分钟
中国传统文化演讲稿 英语:Hello everyone,today i want to say something about chinese traditional culture . our chinese nation, with its industriousness and wisdom, has created a long and over-lasting history and a rich and colorful culture.as a chinese,we are supposed to understand the traditional culture and realize its importance. first,what’s the traditional chinese culture .traditional chinese culture includes material and moral products of ancient chinese people. the moral products involve confucianism, taoism, legalism, buddhism and social system. material ones include historic and cultural relics, ancient architectures etc.no matter how broad chinese culture is, the core of it is the moral.
爱护公物的演讲稿
爱护公物新中国公民应该具备的一种基本美德。
公物，包括所有的公共设施，在社会主义国家，都是属于国家和集体的。
它是人民辛勤劳动的成果和血汗的结晶。
热爱公共财产是热爱社会主义的一项重要内容，是热爱祖国、热爱人民和保护社会主义制度的具体表现。
为了使社会主义的公共财产不受损害，我国宪法规定：“社会主义公共财产神圣不可侵犯。
”爱护公共财产是公民应尽义务的重要内容之一，每个公民都有责任爱护和保护公共财产，坚决同一切损害和侵犯公共财产的违法犯罪行为作斗争。
学校是一个大家庭，学校里的每一件物品都是公物。
爱护公物要从每天的日常生活做起，从小事做起。
同学们每天都接触的课桌椅就是公物，爱护公物就要爱惜课桌椅。
现在同学们的学习环境比起当年好十倍，从小学到中学用的全是现在这种新桌椅，但有个别同学并不懂得珍惜，喜欢在桌面上乱写乱画，甚至还用小刀刻上字，这是极不文明的行为。
待你毕业离校后，这不文明的劣迹还会留下，当低年级的同学再使用这样的课桌时，将会留下很坏的影响，这实际上是一种耻辱，是不自爱的表现。
爱护公物，更要保护财物。
现在我们的教室里都放有一些比较贵重的教学设施，所以教室的门窗一定在保证完好无缺，放学后要把门窗关好，以防设施被盗。
爱护公物不仅表现在校内，在校外也应自觉爱护公用设施、文物古迹。
文物古迹是国之瑰宝，是中华民族几千年文明史的象征，是优秀文化遗产的重要组成部分。
爱护文物是每个中学生应尽的社会责任，也是讲道德、讲文明，有修养的外在表现。
----附加一篇更好的!---大家好! 草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。
地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，保护环境，维持生态平衡。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”多么美的一首诗啊
一下子就把我们带到了大自然风光的遐想中，那么美丽和谐，那么生机昂然，可是现在，人类以飞快的速度改造着大自然，一片片树林倒下，一块块绿色消失，一座座高楼建起，一条条污水流出，我们的生存环境遭到了极严重破坏，大气、水、土地被严重污染，自然界的生态平衡受到很大的影响，湿地、酸雨、荒漠化、沙尘暴一次又一次侵袭着地球，难道这还不足以警示我们，保护环境已刻不容缓
地球就好比宇宙间一艘承载生命的航船，而人类是这艘船上的旅客，现在，这艘船漏水了，为什么
因为人类在船上破坏这艘船不可少的设施——环境，所以，从现在开始，我们应该尽全力补好环境漏洞。
我们可以从身边一点一滴的小事做起，比如多植树造林，爱护周围一草一木，不捕猎小动物，见到垃圾就捡起来等。
但这些光凭我们的努力还不够，还要号召我们身边的每一个人为保护环境而做出贡献。
绿色是多么宝贵啊
它是生命、是希望、是安慰、是快乐。
同学们，当你陷入挫折和失意的时候，当你烦恼的时候，回归大自然吧
拥抱大自然吧
大自然可以陶冶人的性情，平静人的情绪，在林间小路上走一走，在草丛中躺一躺，在大树旁靠一靠，拥抱蓝天绿水，闻一闻泥土的芳香，看看地上的蚂蚁不知疲倦的忙碌，一定可以让你的情绪渐渐平和，愁眉苦脸来，笑逐颜开回。
保护环境，人人有责。
让我们行动起来吧
只要努力，绿色一定会再次围绕在我们身旁
