求一篇演讲稿 ，人之所以能，是因为相信能。
不要全复制啊 多谢各位了啊
可以给你中文吗?10岁的木之本樱（小樱）打开了她父亲所研究的魔法书，意外把有魔法力量的咭（名称为“古罗咭”，又译“库洛牌”、“克洛咭”，下文统一采用前者）释放。
由于她把咭弄失了，要负责寻回，于是看守古罗咭守护兽基路比罗斯，便给予小樱封印之杖，任命她为“Card Captor”（港译使用英文，台译：库洛魔法使），陪同并帮助小樱寻找回魔法咭。
随后的故事，围绕着小樱寻找和收服古罗咭的经历而发展。
在古罗咭收服完后，通过了身为审判者的月之考验，成为古罗咭的新主人。
柊泽更引发不可思议的事件，让小樱将古罗咭转换为樱之咭（又译“樱之牌”、“小樱咭\\\/牌”、“樱花咭\\\/牌”、“樱咭”），也避免了古罗咭魔力流失的危机。
除了透过寻找、使用魔法咭的经历，开启了一个幻想世界外，故事也描划角色间对身边人的爱，由友爱、家人的爱至恋爱亦包含其中，“没有想伤害别人的人”之世界则是故事的基本舞台。
《百变小樱》的故事主题和情节，是创作给女生的漫画作品，作者CLAMP亦曾在访问中，表示希望收看《百变小樱》的观众会感到幸福和充满朝气。
香港、台湾都有专栏作家称其故事为童话幻想的世界。
《百变小樱》在儿童动画方面取得很大的成果，在日本本地，女主角小樱成为女学童喜欢的人物，而在中国大陆、台湾、香港、韩国、东亚，以至欧洲、澳洲，最主要的观众层仍是中小学或年纪更小的学童。
其动画与漫画掀起的热潮，均相当成功。
另一方面，由于其中可爱低龄的女主角设计，在日本，因为御宅族文化的影响，后来也吸引了不少不同年龄层的读者，包括青年甚至中年的。
百变小樱在网络上有大量影迷，当中亦包括百合和萝莉迷。
因此在御宅文化所占势力较大的动漫评论中，小樱也被评为日本最赚钱的小学生。
但亦有文化研究者，指出过去御宅界的评论过份片面强调这方面的影响，窒碍了其他角度的解读，及这些其他角度带来的文化发展。
求一篇《我为家乡做贡献》作文600字左右
我的家乡虽不上大都市的文明与繁华，有旅游胜地的山光水色，但它却种独特的美。
春天，万苏。
小燕子从南方赶来，呼朋引伴，在空中呢喃飞舞，寻找着昔日温馨的小窝；杨柳抽出嫩嫩的枝条，随着微风轻轻摇曳。
夏天，蝉儿在浓荫里不知疲倦地奏乐，鸟儿立在枝头自我陶醉地卖弄着歌喉，蜜蜂、蝴蝶也不甘示弱地在花间舞蹈—它们是在开联欢会呢
到了秋天，田野里，金灿灿的是玉米，白花花的是棉花；果园里，红通通的苹果、黄澄澄的梨、紫莹莹的葡萄，到处是一派丰收的迷人景象。
冬天，最妙的是一场雪过后，满目银装素裹，小朋友们在雪地里堆雪人、打雪仗，玩得好不畅快
看到这里，谁能否认我的家乡不美呢
可是，就因为一些人平时不注重文明与环保，正在给家乡美丽的容颜涂抹上不和谐的色调：放眼望去，随处可见飘着白色塑料袋，吃过烤羊肉串的竹签扔得遍地都是，路边垃圾桶旁果皮、废纸堆了一地，绿头苍蝇在其中嗡嗡地飞来飞去，老远就能闻到一股难闻的臭味……此情此景，不由得让人看在眼里，急在心头
长此以往，怎么得了
要想让家乡重现清洁美丽的容颜，每位公民应该马上行动起来，从我做起，从日常的点点滴滴做起，共同维护好周边的环境
作为家乡的一员，我当然不能例外，也要尽己所能，为了家乡美好的明天贡献一份小小的力量。
星期天，我和两个小伙伴一起去超市买东西。
去之前我就嘱咐她们两个要自带环保购物袋。
我们买了一些学习用品和零食，在收银台付款时，到收银员询问要不要塑料袋时，我们齐声回答：不要，并拿出自带的购物袋。
那位大姐姐笑着说：“嗬，都自己带啦，小妹妹挺注重环保呀，值得表扬哦
”大家都会心地笑了。
回来的路上，我们拿着零食边吃边走，其中一个小伙伴把盛牛肉干的袋子随手扔在了地上。
我赶紧提醒她：“请注意环保
”她立刻俯身拾了起来，不好意思地笑了笑：“垃圾桶呢
”“喏，那边就有一个。
”我用手一指。
我们跑了过去，把食品袋扔了进去。
另一个小伙伴发现垃圾桶旁的垃圾丢了满地，于是提议：我们把这些垃圾清理一下吧。
于是，我们从路旁的店铺里借来了笤帚跟簸箕，挽挽袖子埋头干了起来。
经过我们的共同努力，终于把垃圾箱外的垃圾归置到垃圾箱里了。
当我们三个直起身子，抬头互相一望，都大笑了起来：原来大家光顾了干活，一不小心都成花脸猫啦。
看着刚才的劳动成果，我余兴未尽，跑回家取出纸笔，在纸上写了几个醒目的大字：文明，只差一步---请注意保护环境。
然后我们回到垃圾桶旁，用胶带把纸牢牢地粘在了垃圾桶上。
做完这一切，我们几个舒心地笑了……此时，我心中更加坚定了一种信念：我们一定要从身边的小事做起，时时处处保护属于我们的环境，只有这样，我们的家乡、我们的祖国乃至全世界才会变得更加美丽和谐
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如何论述科学技术在社会发展中的作用
科术的社会作用或社会价值表现在以下三个方面： 第一，科学的认识功能。
凭借着迅展的科学技术，人们不仅能认识自然状态下显露的事实，也能认识超出感官功能的微生物、基本粒子、红外线等；不仅能捕捉、搜寻到现象，也能揭示出现象背后的本质和规律；不仅认识当下的现有事物，也能追溯过去和预测未来。
第二，科学技术的生产力功能。
科学技术一方面渗透到生产力的实体要素中，通过物化为新的劳动资料，特别是其中的生产工具；通过提高劳动者的素质和生产技能，通过扩大劳动对象；开辟新的产业部门来实现其生产力功能。
另一方面，科学技术还渗透到生产力的非实体要素(如生产管理、决策、教育等)当中，通过加强这些要素的功能，间接促进生产力的发展。
第三，科学技术推动社会变革的功能。
科学技术应用于生产，能够改变整个生产的物质技术基础及劳动者的生产能力，使社会生产力发展到新水平。
社会生产力的发展，必然引起生产关系，以至整个社会制度的变革。
科学技术推动社会革命或社会改革的作用，不仅体现在物质生产力上，也体现在它的革命的精神力量上。
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
看看这篇怎样? 品性修炼，对一个人的成才有着极大的助益。
刊登在上的华裔美国科学家、研究院院长在写给中国学生的一封长信里，详细地谈了该如何在未来的留学、工作或者创业的过程获得成功，其中第一条就是要“坚守诚信、正直的原则”。
这往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才会理解品性的价值。
里的“忠诚老实，甚有侠义之心，性格纯厚，又极听话，朴实和善，心思单纯，极少杂念，心地纯良，天性厚道，义侠心肠，宅心仁厚，以恕道待人，临危不忘救人”。
正因为品性高尚，所以在成才的道路上得到了许多德高望重的武林高手的真诚指导和帮助。
品德，不仅使自身受益，还会受益于后人，从而帮助其后人成才。
的天分并不出色，曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃
”但其祖父待人仁厚，处处助人，的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助，结果便成了他涌泉相报的对象。
为此，梅兰芳曾深有感触地说：“我能够有这一点成就，还是靠了先祖一生疏财仗义，忠厚待人。
吴先生对我的一番热忱，就是因为他和先祖的感情好，追念故人，才对我另眼看待。
” 华人首富，最初投身塑胶业，把他的塑胶厂命名为长江塑胶厂，后来把塑胶厂卖掉转而涉足地产业，其公司命名为长江地产有限公司，后来产业扩大，改名为。
不管生意的领域如何改变，对“长江”情有独钟。
说：“长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样旷达的胸襟，然后你才可以容纳细流——没有小的支流，又怎能成为长江
只有具备这样博大胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己‘叻晒’(事事第一)，承认其它人的长处，得到其它人的帮助，这便是古人说的‘有容乃大’的道理。
假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
” 李嘉诚看重长江精神，其实就是看重和崇尚长江的品格和性情。
长江有什么样的品格和性情呢
长江——容纳百川，不择细流，百折不回，奔流不息，永世不竭。
学习长江的品格，就能虚怀若谷，为人谦逊，气度旷达，胸怀博大，广纳人才。
李嘉诚在品性修炼上十分出色，所以他在生意场上创造了奇佳的人缘，朋友多如繁星。
李嘉诚说：“我喜欢友善的交易，喜欢人家主动来找生意，我常教育我两个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。
” 他的儿子说：“从小到大，甚至到现在，家父从来没有教我们怎样赚钱，不过什么钱不应该去赚，用什么方式赚钱是绝对不可以的，家父则时常提醒我们。
”年轻的亿万富翁深深得益于父亲对其品性修炼，特别是道德修炼上的耳提面命，所以像他爸爸一样人缘极好。
他对下属主动让出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元钱。
仅这一点，就足以使员工们死心塌地地为其效劳。
进行品性修炼，不仅要特别重视品德，而且要特别重视性格和态度。
后者与品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际，更易操作。
说：“我们的性格决定我们的抉择，这一观点并非是宿命论的。
人虽然与其它一切生物一样，受制于决定他的力量，但人是唯一赋有理性的动物，是唯一有能力认识这种力量的生物，而且，依靠这种认识，他能积极参与对自身命运的安排，并加强寻求善的因素。
”一个人的性格决定他的命运，如果你不想改变你现有的性格，那么，你就无权拒绝你的命运。
《辞源》把性格解释为“性情品格”，《辞海》对性格另解释为：“表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征，如寡断、刚强、懦弱等。
”《现代汉语词典》对性格的解释是：“在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。
”仅仅是乐观与否的性格，就会有极大的差异。
乐观的推销员比悲观的推销员的业绩高出许多倍。
以至于招聘推销员的标准随之改变，不是像以往那样注重学科成绩，而是看重是否具有积极乐观的性格。
性格问题，实际上主要是态度问题，即对自己、对他人、对社会和对学习、对工作、对事业持有的较为稳固的态度。
好学生与差学生的差别，往往不是他们在智力上有多么大的差别，而是在于他们对自己、对学习的态度不同。
好学生对自己充满信心、充满希望，对学习是认真、积极、勤奋的态度；而差学生则对自己的态度是自抱自弃、破罐破摔，对学习则是马虎、消极、懒惰的态度。
态度的差异，导致成绩上的差异。
在学习上如此，在交际上更是如此。
大凡交际能力高的人，就是对他人持有友善、热情的态度，而那些交际能力差的人，不过是对他人所持的是冷漠、被动的态度而已。
谢安在大兵压境、国家危在旦夕时仍然沉着稳健，镇定自若；而有的人遇到一点困难，就垂头丧气、心灰意冷。
这都是态度的不同啊
著名的资讯传播公式告诉我们： 言词只占7%的作用，而表情、语气、语调、形体语言则占有93%的地位。
这个公式并不是一种修辞和夸张，而是传播学上一个很权威的研究。
对这个公式，我一直都很怀疑，言词只占7%，也太贬低言词的力量了吧
然而，渐渐的从生活中一次次地得到印证。
为什么表情、语气有那么巨大的作用
正是因为这些非语言手段，是传递态度的媒介。
态度主要以非言词本身来传递的。
同样一句话，不同的语气、声调，所表达的态度千差万别。
资讯传播公式中非言词的巨大作用实际上就是态度的巨大作用。
希尔的“积极心态”是他的成功学课程的核心。
积极心态，也就是一种积极的心理态度。
悲观消极的态度或乐观积极的态度，就可以造成或失败或成功的不同人生。
很多颇有见地的公司也越来越重视人才的态度。
日本的经营之神松下幸之助不爱用那些“顶尖”人才。
为什么呢
就是因为这种人往往自负甚高，容易抱怨环境，抱怨职务、待遇与自己的才能不相称。
持这种态度的人，往往对工作缺乏责任心和工作热忱，干起工作来不会出色，他有的那点才能也发挥不出来。
而能力仅仅及这类人70%的人，能力虽然不够高，但往往没有一流人才的傲气，工作踏实、肯干，反而能够为公司出大力。
松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不仅不看成坏事，反而说这是“公司的福气”。
松下本人就认为自己也不是“一流”人才，给自己打的分数也只是70分，但是他的态度分，肯定比那些“一流”人才高得多。
美国西北大学理事会主席兼心理学博士史各特说：“决定成功与失败的原因，态度比能力更重要。
” 哈佛大学的一项研究表明：成功、成就、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是由于我们的专门技术。
然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。
事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学习那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到
这是多么大的失误啊
播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
性格，决定命运。
形成性格要靠习惯，习惯又是由不断重复的行为而形成的，归根到底在于行为。
这就说明，塑造品性绝不能靠传统的学习，只能靠修炼
