以《为人民服务》为主题，详细写一两件事，表达出你对“为人民服务”这句话的理解。
要求:语句通顺，中
篇一：为人民服务 每项工作都会有许多工作者，不管是什么工作，各行各业的劳动者只有分工不同，没有高低贵贱之分，比如为我们建造出高大的房屋，农民为我们产出香喷喷的粮食，医生为我们治疗病痛，还有教师、演员、公务员、服务员、清洁工…………这些普通劳动者，都在为社会做贡献，都值得我们尊重。
比如说，40、50年代那时，勤劳的淘粪工人，他的事迹，被拍成了电影，他当了淘粪工人几十年，只有一个原则：“宁可一人脏，换来万户洁”
这些劳动者虽然平凡，但是缺少了他们，地球就不能正常运转，人们的生活就不能过得像今天这么美好、快乐，所以，每当我们看到清洁工、工人的时候，不能嘲笑他们，更不能觉得他们比自己的父母低级，而是应该像对待一个普通人那样去对待他们，而不是去用异样的眼光来打量他们。
每一个工作者，像一粒粒石子，铺成坚实的大道；他们像一砖一瓦，盖成了幸福生活的大厦。
尊重每一个劳动者，尊重他们的劳动成果，并以他们为榜样，只要不损害自己的人格、名誉，就算做一个平凡的劳动者，也能为祖国和人民贡献力量。
篇二：全心全意为人民服务 全心全意为人民服务，为政十分廉洁，生活十分简朴。
“你的饭给我吃一点好吗
” 1929年1月，红四军下井冈山，迂回于赣南、闽西之间，红军战士跟随行军，沿途没见他骑马，可部队中的伤兵、病号、掉队的战士们都骑过他的马。
虽说是前委书记，但他同战士们同吃一锅饭，同吃一盆菜，没有丝毫区别。
行军中，出发早，吃饭早，各人都自带午饭。
有一次行军休息，大概是上午十点多钟，大家照例拿出自带的午饭吃。
那天毛主席因起来得晚些，没带上午饭。
我们吃饭时，毛主席到了。
他坐在一名战士旁边，对他说：“起来迟了，早饭没吃，也没带上午饭，我的肚子饿得很，你的饭给我吃一点好吗
” 要知道，那时的毛主席已是红军的领导核心，毛主席的廉洁，在当时是少有的啊。
打下漳州城伙食仍照旧 红军打下漳州，战士们的伙食都有所改善，十二师师部、东路军总指挥部和红四军政治部的伙食，除了猪肉，还有两样或三样菜。
而主席那里，还是一样的菜，不是豆芽，就是青菜，晒台上有一个大木桶，用水泡着三个一尺多长的海茄子，但伙夫不会做，很久，茄子一直泡在桶里。
人是铁，饭是钢，伙食很重要。
主席的伙食却依然是那几样菜，丝毫没有改变。
多么令人心酸，毛主席是多么简朴啊
一个国家的主席都如此廉洁简朴，我们还有什么理由铺张浪费呢
我们现在生活的社会上有许多不良风气。
有时，一顿饭就要花上千元，还浪费了许多，剩菜甚至能喂活10只狗加上5只猫。
这和毛主席的简朴差多远啊
我们是不是该醒悟了
这样浪费是非常可耻的
有些人擅用公家的钱，花天酒地，这和毛主席的廉洁又隔多远啊
我们真的应该觉醒了，作为中国人民的一分子，我们要尽量阻止这些不文明的行为
我们要向毛主席学习，用自己学的知识真正——为——人——民——服——务——
篇三：为人民服务 人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这是雷锋同志的一句话，这句话在任何时代都很实用，永不过时。
我们要以英雄楷模们为榜样，学习英雄们临危不惧、舍己救人的英雄气概，学习英雄立足岗位，无私奉献的精神，特别是在当前面对来势汹汹的非典疫情，我们广大青年团员要万众一心、团结起来，以实际行动谱写一曲新时代青年无私奉献、全心全意为人民服务的新篇章…… 篇四：为人民服务的好主任 我认识一位好的心的主任，在这个人才济济的社会中，她显得那样平凡的人，她是一位五十多岁的中年人，应该好好在家里享福的，可她为了群众，还在为我们劳累，每天为了群众是事情忙碌到十一点多种才休息，周末更不会休息了，因有她的爱而与众不同，是一个爱人民如己的好主任，为我们群众问长问短的好主任。
去年的冬天，我们社区有一个孤苦怜丁，无依靠的老太太，大冷的天差点冻冷死了，主任知道了，当时寒冷的冬天晚上十点多钟了， 立刻过去看老太太，跟老太太买了很多东西去，看见的时候老太太，已躺在床上大便小便一拉在床上臭着熏人，主任来慢慢给老太太洗被子，为了老太太别冷着了，第二天一大早上街买了烤炉和被子和衣服送给老太太，问老太太最需要什么，老太太说身体不舒服，，主任马上给老太太叫医生去给老太太检查病。
老太太没法自己煮饭主任每天给老太太送饭去，没有药的时候主任就买药，老太太没有柴火烧水主任就给老太太买煤炭，还叫别人给老太太送柴火送很多吃的东西去，买所有的东西都是主任拿自己的钱买。
主任向上面的领导向民政局反应这位老太太的情况，主任心中只想帮助老太太度过晚年，为了这件事主任费了不少的心血。
主任是一个热心肠的人，看见困难的人，就要想方设法想帮助，我也是非常困难的人，我是一个先天性的脑瘫，家里为了我才到今天这个地步的，从我遇见主任那一天开始起我们的日子一天比一天好，主任看见我父母没有工作，只卖一点水果来维持我们的生活还要给我医病，从哪个时候开始主任就一步步的帮助我们，向上面的领导和民政局反应我们的困难，上面有什么好的政策第一个就想到有很多的困难人，给我们解决困难解决温暖，给困难的人办低保，有残疾的人，办残疾证，办爱心卡，过年过节带着党和政府给困难的人送温暖送慰问金。
主任对我们残疾人特别关心，主任给残疾人说不怕残疾，人残志不残，主任每天来鼓励我的学习，主任教我学字，主任为了我学习字，主任看我手不方便我没法写字，说这样学起记不牢靠，很容易就忘了，主任想了一个好办法，主任就说把自己的手机给我，边学边打字这样就很容易把字记得牢靠了，还可以学会发短信，然后我就学会了，我给主人说，我学电脑，想要一台电脑，主任就想方设法，向各位领导，向各个单位帮我要电脑，最后遇见一位好心的送一台电脑给我。
主任看见我们一家人没有房子住，只租了八个平方的房子，夏天我爸爸洗澡的时候就要把我撵出去，我洗澡的时候就要把我爸爸撵出去，就想方设法帮助困难的人，向房管局反应我们的情况，前几年房管局没有没有房子，每年就给困难的人发补助金。
就是中城社区主任何晓雯，对工作很非常负责，群众随叫随时到，对人民非常关心，对事情非常细心，在我们社区无人不知无人不晓的，人人赞扬的好主任。
篇五：为人民服务-----好样的! 每项工作都会有许多工作者，不管是什么工作，各行各业的劳动者只有分工不同，没有高低贵贱之分，比如为我们建造出高大的房屋，农民为我们产出香喷喷的粮食，医生为我们治疗病痛，还有教师、演员、公务员、服务员、清洁工…………这些普通劳动者，都在为社会做贡献，都值得我们尊重。
比如说，40、50年代那时，勤劳的淘粪工人，他的事迹，被拍成了电影，他当了淘粪工人几十年，只有一个原则：“宁可一人脏，换来万户洁”! 这些劳动者虽然平凡，但是缺少了他们，地球就不能正常运转，人们的生活就不能过得像今天这么美好、快乐，所以，每当我们看到清洁工、工人的时候，不能嘲笑他们，更不能觉得他们比自己的父母低级，而是应该像对待一个普通人那样去对待他们，而不是去用异样的眼光来打量他们。
每一个工作者，像一粒粒石子，铺成坚实的大道；他们像一砖一瓦，盖成了幸福生活的大厦。
尊重每一个劳动者，尊重他们的劳动成果，并以他们为榜样，只要不损害自己的人格、名誉，就算做一个平凡的劳动者，也能为祖国和人民贡献力量。
篇六：为人民服务 这篇文章是主席为烈士写的悼念会演讲稿。
西汉文学家曾经说过，，或重于泰山；或轻于鸿毛。
烈士是为人民而死，他的死是有价值的，若有人替法西斯卖命，死的毫无意义，甚至比鸿毛还轻。
我们是为人民服务，我们这个队伍完全是为着解放人民的是彻底的为人民服务的，是彻底的为人民的利益工作的。
1944年春，一支由中央机关和枣园警卫人员组成的小分队，来到延安七十里外的安塞县峡峪开荒种地，参加了这个队伍，并被选为生产副队长...... ............................... 张思德烈士牺牲时年仅28岁，他的一生是短暂的 但是，他的一生是辉煌的，是灿烂的，他把自己的名字永远刻在了人们的心里...... 人民把他深深的记在了心里； 记在了亿万人民的心里；篇七：为人民服务 这部电影主要讲了一名革命先烈张思德同志，1933年参加红军，经历过了长征、负过伤后，后来是中央警备团的战士，1944年9月5日 在陕北安塞县山中烧炭时，因为炭窑崩塌而牺牲了。
他参军十年了，但从来没有奢求过什么，一生都是普普通通、简简朴朴的，只不过是一个小小的烧炭队队长。
为了国家，为了所有的中国人民，他从无它求，一直默默无闻，一丝不苟地奉献着自己。
张思德同志向来都是为了别人，而牺牲自己。
他为了帮助大妈追回母猪而跳进河里；为了让毛主席能够赶上开会而大多远运来新轮子，结果自己的鞋的给跑掉了……这是一种多么可贵的舍己为人的精神，多么值得我们学习呀
其实，像张思德这样无私奉献人还有很多很多。
像、任长霞，还有呼和浩特市的市委书记牛玉儒，在他患上癌症期间仍坚持工作。
这些人都像张思德同志一样不图回报地为人民服务呀
他们同样是伟大无私、舍己为人。
像他们这样的，在我们身边还有很多，他们同样也是值得赞美的。
我想我们每个人都应该这样做—无时无刻地为人民服务。
篇八：为人民服务 俗话说：三百六十五行，行行出状元。
我以后要当一名优秀的警察，造福人民
我爸爸曾是一名优秀的军人，从小我就看爸爸威严的警服，很是羡慕，在那时，我就已经爱上了那个为人民服务的职业。
我做过一个梦，梦里我看见我穿着崭新的警服，正在捉一个匪徒。
当我捉住了匪徒之后，人们都想我竖起了大拇指。
我好高兴啊
从那开始，我下定决心过一名好警察。
梦醒了。
我的决心却没有变，因为他是一个神圣的职业
从现在开始，我要好好学习，成为国家的栋梁
为祖国尽一份自己的力量
行为规范演讲稿
们，同学们：大家好
自古，人才至上，人品至本，欲成大事拘小节，只有在实际生活中积，才能成大德。
哲学家威廉·詹姆斯说：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种人生。
”如果把良好的行为习惯看成是一种精神储蓄的话，那么人在其整个一生中都在享受着行为习惯所产生的利息。
有这样的故事：20世纪60年代，苏联宇航员加林，乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。
当时几十个宇航员在培训，为什么加林能脱颖而出呢
原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船参观前，只有加林一个人把鞋脱下来，只穿袜子进入座舱。
就是这个细节，一下子赢得了罗廖夫的好感，感动了他。
罗廖夫说：“我只有把飞船交给一个如此爱惜它的人，我才放心。
”所以加林的成功，得益于他良好的习惯。
有人开玩笑说：成功从脱鞋开始。
实际上这个故事告诉我们：好的习惯能够给人带来更多成功的机会，坏的习惯往往使你在不知不觉之中走向失败。
走在着整洁美丽的校园，坐在宽敞明亮的教室，也许你并不在意自己偶然说出的一句脏话，也许你不留心踩在脚下的花草，也许你已经习惯自己旁若无人的喧叫……可是，这时你已经成为美好校园环境的破坏者。
学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明，而每个同学的言行举止也正反映出一个人的文明素养程度。
然而，在校园中出现的一些不文明不道德现象值得我们重新进行思考。
为了进一步规范言谈举止，提升思想境界，培养良好的学习与生活习惯，适应终身发展的需要，成为有大家之气、大家风范的精英学生，为将来报效祖国，服务人民，幸福人生奠定坚实的基础。
作为海中学子，最基本的就是应该遵守《中学生守则》《中学生行为规范细则》，从自身的仪表仪容、言谈举止、生活起居、学习行为、与人交往等方面来进一步养成良好的习惯。
大教育家夸美纽斯曾说：“德行的实现是由行为，不是由文字或者口号。
”好习惯不是说出来的，而是从实践中体现出来的。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
我希望大家能从现在做起，从学习、生活、交往的每一个细节做起，比如：穿着朴素，发型大方；不使用手机、MP3，不进入营业性网吧、茶厅、歌厅。
骑自行车进出校门，要下车推行，按照指定位置停放并上锁；不在校外摊点吃东西；在食堂就餐时，安静就餐，不大声说话；打喷嚏或咳嗽时要用手捂住嘴巴；见到老师轻声问候“老师好。
”进出教室、办公室轻轻推门，随手关门；上下楼梯轻上缓下，靠右行走；排队集会静齐快，列队整齐有精神；能弯腰捡起你能捡的垃圾。
自觉爱护公共设施；课间不在走廊上、教室里追逐打闹。
许许多多的细节，不胜枚举。
3月5日是学雷锋日，其实我上面所讲的也是雷锋精神的新时代表现。
我相信，只要我们的同学心中装着他人，时时注意文明，就一定会展示出绅士风度和淑女风范。
中学生是国家和社会主义现代化建设的预备队，在你们的身上寄托着国家和民族的希望。
但从生理和心理特点看，你们正处在向成年人过渡期间，各方面还不成熟，也是情感最激烈、最充满冲动、幻想而最容易动摇的时期。
生理学家和心理学家把青春期称之为“人生的第二次诞生”。
这个时期的青少年不大了解自己所作所为的深切后果，血气方刚，说干就干，容易意气用事，这或许会干出许多惊天动地的壮烈义举，也或许会导致违法犯罪铸成终身憾事。
学校里，同学间总会有些矛盾和摩擦，同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。
如遇意见相左、出现矛盾的情况，一定要有法制观念，要冷静处事，决不可意气用事，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。
同学们，我们海中有着严肃的校纪和优良的校风，你们作为海中的学生，更应该严格要求自己，无愧于阳光，无愧于社会
就让我们从现在开始，播下好习惯，收获绚丽人生吧
我相信，通过我们的共同努力，一定会营造出一个宁静、有序、有着良好学习环境的美丽校园。
谢谢大家
如何去对待生活，如何面对得失。
其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受. 时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得.时间就是生命.时光不会倒流,珍惜现在,奋斗未来吧. 生活是在不断的经历中才会感悟最深的烦恼是别人带来的 开心快乐是自己找的 快乐也是一天 痛苦也是一天 何不快快乐乐开开心心过完每一天 人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦的事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢
我觉得真正的快乐源自于对痛苦的领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定的，只有这样我们才能学会放弃，才懂得珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中的痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡人生，快意人生，无悔人生，人生才有真正的快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。
，因为我相信，人生是要我们面对的，不是逃避的，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避。
做自己喜欢做的事情,听听音乐,出去散散步,看看外面的天空,其实也满惬意的.和朋友们出去玩玩,谈谈心也很开心的.其实每个人都有自己要面临的问题， 而人生中的烦恼也好像总是如影随形， 不论你想得开想不开， 日子还是一天天的过去， 开心也是一天， 不开心也是一天， 人要学会调整心态， 或者用一种心理暗示的方式来使自己愉快， 可以对自己大声说： 我真的很愉快我真的很愉快， 我真的真的真的很愉快， 为什么不呢， 想想你拥有的， 别人没有的， 知足常乐啊。
天天开开心心,无优无虑是人生的意义?和我<惊天地>一样,那就要事事想得开,把挫折乐观的对待,把困难看得简单.遇风躲起来,遇雨把伞带.让自己适应气候的变化,让心情随时调整,只要坚信快乐是你的,开心就会与你相伴.人生的路不是这样简单,但是你可以简单的面对,面对只要开心的现在.小的插曲,还要欣赏,听过品过,就要收起来,回味它的甜,丢掉无奈.相信开心快乐永远在你身边陪伴,愿你永远笑开怀学会 快乐快乐是什么? 有人说:笑容满面哪是快乐的象征; 有人说:家和万事兴是快乐; 有人说:有了亲人朋友就快乐; 也有人说:有了钱就快乐? 到底何才是快乐呢? 快乐是什么
快乐是什么
快乐是每一位母亲忙碌的身影。
快乐是什么
快乐是每一位父亲斥责的声音。
快乐是什么
快乐是每一位老师真心的称赞。
快乐是我们生活中每件小事。
快乐是人与人相处中的点点滴滴。
你快乐，我快乐，他也快乐。
快乐是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。
生活是自己的 全看你自己如何选择 每天早晨起床时 给自己一个微笑 再大的困难 也没什麼搞不定的 希望你天天开心快乐<惊天地>让朋友开心十法1、寻乐法。
自己主动地去寻找，去创造欢乐。
如助认为乐，交朋友为乐，锻炼为乐，劳动为乐，学习为乐，写作为乐等等。
2、自置法。
一个人要有自知之明，正确认识自己，正确估价自己。
既不自视过高，产生自满心理；也不妄自菲薄，形成自卑感。
自觉调整自己的意识和行为，使自己的心始终于和平、稳定的状态。
3、自慰法。
在生活中遇到不愉快的事，别人又帮不上忙，最好是自己安慰自己。
因为自己身临其境，对自己最为了解。
找出问题的关键所在，采取正确措施，会得出良好的效果，变不愉快为愉快。
4、忍让法。
俗话说：“忍得一时气，免得百日忧”，“忍得一时愤，终身无苦闷”。
实践证明，忍一时，海阔天空；让三步，风平浪静。
让人一分心自宽，落得豁达享天年。
5、顺应法。
就是一切事物都要顺应自然，符合客观规律。
世界上的一切事物都处在变化之中，要视变化为必然，使自己的心理尽快适应变化之后的新情况、新角色，避免发生心理冲突。
6、宽恕法。
以恕己之心恕人，以责人之心责己。
一个人要宽宏大量，不计较小事，不计较个人得失，以大局为重，团结与自己意见不同的人，这叫心宽为乐。
7、交心法。
有不顺心的事，有想不通而心烦不安或心情不快时，不要闷在肚子里，找自己要好的朋友，说一说心里话；互相启发，互相帮助，心里就会亮堂起来，心情也就舒畅了。
8、理解法。
善于理解，在生活中才能与人和睦、团结、友好。
要理解别人，别人才能理解你，互相理解就是幸福，就是欢乐。
9、转移法。
在生活中难免有不愉快的事。
遇到这样的情况你就去做别的事，离开这个环境。
通过做别的事使自己情绪和注意力得到转移。
这是容易做到的，何乐而不为呢。
10、修心法。
就是修养身心。
大公无私，助人为乐，尊重别人，不做缺德事，不做亏心事，自然会受到群众的好评和尊敬，朋友自然会乐意帮助你，自己必然享受到“厚德载福”的甜头。
11、幽默法。
要有幽默感，要善于“取笑”，自己就乐在其中了。
要和喜欢幽默的人交往，学会幽默；或者当你烦恼时，看看幽默画，看看幽默小说，看看喜剧影片，看看幽默节目，听听相声，就会赢得欢笑，可以益神健心。
忘记过去的不快，好好过现在的生活，每天微笑一下，提高一下心情指数.不要想太多了。
空闲的时候听听音乐，做一些自己喜欢做的事情，，就不会想很多了。
有时候想太多，受伤的还是自己，所以咯，不要想太多了。
人活在这个世界上，干嘛要让自己不开心呢
所以.深吸一口气，过去的就让它过去吧。
乐观的人对于人生乐趣会分为好多种，悲观的人对于人生乐趣只有一种，什么样的心态就会什么样去看待人生的乐趣，人生不能够改变我们，而是我们去改变人生，对于乐趣，首先你调整好心态的话就有很多，比如心情受到压抑的时候可以出去旅游，赚钱也是人生的一种乐趣，相信没有人会不喜欢赚钱的吧。
偶尔可以去做一些有意义的事情，比如养宠物，有条件的话可以捐钱给灾区的孤儿们上学等等，人生的乐趣大可以大到全世界，小可以小到芝麻绿豆，比如奥运会获得金牌的选手会通过付出得到回报的意义上而产生人生乐趣，他们的乐趣就是参加奥运会，看奥运会的观众为了国家获得金牌感到高兴也是人生乐趣，所以说到人生乐趣实在是太多太多了，重要的是先把你的心态调整好<惊天地>1、把握现在，不要为了等待而活。
如果你一辈子都在等待，等待着你的爱情、等待着监考老师手下留情、等待着天下掉下来馅饼...那么，你根本无法把握现在，享受人生。
2、不求完美。
因为追求完美的人，比较容易感到焦虑和沮丧。
3、减轻压力。
在百忙当中，我们应该学会偷闲，让自己无牵无挂，才能仔细品尝生活的乐趣。
4、培养幽默感。
幽默感可以让人发笑。
笑，可以减轻痛苦。
5、知足。
知足常乐，人的欲望无穷无尽，不能满足时，便难以快乐，因此惟有节制物质欲望， 使欲望容易得到满足，才会产生快乐。
6、助人。
助人为快乐之本。
帮助别人的结果是帮助自己，使自己从中获得快乐和满足，助人不一定要在物质上帮助，简单的举手之劳或关怀的话语，也能让别人快乐，自己也感染到快乐一,为活着而活着,很多问题不必要想那么多的.即使你今天弄不清楚这个问题,甚至一辈子弄不清楚,我也相信很少有人会因为弄不清楚这个问题而自杀. 活着，因为害怕未知的死亡,也因为,为了活着而活着. 二,当你一出生,父母将你抚养长大.从某种意种意义上讲,生命已经不完全是自己一个人的.相信,如果自己受到伤害,比自己更难过的会是自己的父母.世界并不会因为失去你而改变什么,但会因为有你而更加精彩. 所以,为亲人而活得更加精彩,也为他们的世界变得更加精彩而活着. 惊天地补充答案:每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生。
1．没有人是完美的。
必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。
2．从挫折中吸取教训。
在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。
3．生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。
著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要
”她回答说：“人类需要爱。
”但这不限于男与女之间的爱，从心理学家的观点看来，好人永远是快乐的。
4．能屈能伸。
无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。
有了错误，立即改正。
5．热心帮助别人。
如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。
6．要人待你好，你必须先对他人好。
当你受到不平等待遇时，你必须宽恕和同情他人。
7．坚守信念。
当你做任何事时，必须坚持个人的信念。
8．快乐永存心间。
只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的
鲁迅面对敌人无所畏惧的故事200字
寻找真理的青年时代 1881年 9月25日（清光绪七年八月初三），鲁迅诞生于浙江省绍兴县城一个逐渐没落的封建家庭。
祖父周介孚在北京做官。
父亲周伯宜是个秀才。
母亲鲁瑞以自修达到能够看书的程度。
鲁迅从小受过传统的封建文化教育,但他阅读兴趣十分广泛,看过许多野史、杂记，特别是那些富有民主思想和爱国精神的著作；对民间艺术，也深切爱好。
1893年，因鲁迅的祖父被捕下狱，家庭备受亲友的歧视和欺凌。
不久父亲又患重病，并于1896年去世。
鲁迅是周家的长子,在家庭由小康坠入困顿中,饱受人间的冷眼，这使他“看见世人的真面目”。
又由于母亲是乡下人,他有机会接触农村社会,和农民孩子亲密相处，从中知道农民受压迫的苦况和他们勤劳、纯朴的性格。
这些经历对他后来的思想发展和小说创作，都产生了深刻的影响。
甲午战争后,洋务“新政”破产,资产阶级改良主义运动兴起。
鲁迅不满传统的封建“正道”，决心“走异路，逃异地”，于1898年5月,到南京投考江南水师学堂。
次年2月,改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
因为总办（校长）是个维新派人物，矿路学堂看新书的风气很盛。
鲁迅经常读《译学汇编》，还读了一些西欧的近代科学、社会学和文学的译著，其中对他影响最大的是严复译述的英国赫胥黎的《天演论》。
他从中接受了进化论的启蒙,后来他又钻研了有关进化论的其他著作,在以后相当长的一段时间里，以它作为观察社会现象，进行反封建斗争的主要思想工具和武器。
在南京的 4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真理。
1902年 1月，鲁迅在矿路学堂毕业。
旋赴日本留学。
同年 4月，到东京入弘文学院普通科江南班学习。
当时中国资产阶级革命派正在东京进行反清活动，留学生中分为反清与保皇两派。
鲁迅经常参加反清的集会，课余还大量阅读近代科学、哲学和文学的书籍，开始考虑改造国民性问题。
他毅然剪掉象征清朝统治的辫子，并在断发照片上写诗明志：“我以我血荐轩辕”，表示他誓为祖国人民解放而献身的决心。
这期间，他发表了根据外国作品改写的小说《斯巴达之魂》，论文《中国地质略论》,《说□》,与友人合编关于中国地质和矿产分布状况的专著《中国矿产志》，还翻译科学幻想小说《月界旅行》、《地底旅行》，进一步表现了青年鲁迅爱科学的热情和强烈的爱国主义精神。
弘文学院结业后，鲁迅于1904年 9月入仙台医学专门学校。
他立志学医，是希望用新的医学，来“促进国人对于维新的信仰”。
他学习勤奋，受到教师藤野严九郎的热切关怀和帮助。
不久，他在有关日俄战争的幻灯片上，看见一个替俄国军队当侦探的中国人，被日本军队抓住杀头，而围观的中国人竟无动于衷。
这使鲁迅痛切感到：医学并非紧要，如果思想不觉悟，即使体格健壮，也无济于事。
当时他认为头等重要的还是改变人的精神，而善于改变精神的是文艺,于是决定弃医从文,并于1906年春天重返东京。
当时的东京,以孙中山、章炳麟为代表的革命派,与康有为、梁启超等保皇派，进行尖锐的斗争。
鲁迅师事章太炎，与陶成章等革命派往还密切，并成为反清革命组织光复会的成员。
1907年，他准备创办文艺刊物《新生》，但终于失败。
鲁迅为此而感到寂寞，但并不灰心。
他发表《人的历史》、《科学史教篇》,介绍达尔文的生物进化学说和西方科学思潮的演变；还发表《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，分析西方资本主义文化发展的历史特点及其存在的偏颇,强调要与“列国”竞争,“其首在立人，人立而后凡事举”；要立人，就必须反对封建传统思想，“别求新声于异邦”，提倡“立意在反抗，指归在动作”的战斗精神，因而大力介绍以拜伦为首的具有反叛精神的“摩罗”诗派。
鲁迅还与周作人共同翻译出版了《域外小说集》，介绍东欧被压迫民族和俄国的现实主义短篇小说。
在日本 7年，鲁迅广泛涉猎外国的自然科学、社会学说、文学艺术和哲学，开始形成早期的社会思想和文艺思想，成为反帝反封建的革命民主主义者，并且确定了用文学作为自己为祖国的独立自由、为人民的思想解放而抗争的武器。
1909年 8月间，鲁迅离日归国，他先在杭州两级师范学堂，后在绍兴府中学堂任教。
1911年10月，辛亥革命爆发，鲁迅怀着热烈的心情迎接它，绍兴光复后，鲁迅出任绍兴师范学校校长。
是年冬，他创作文言短篇小说《怀旧》。
1912年 1月，中华民国临时政府在南京成立。
鲁迅应教育总长蔡元培的邀请，于 2月前往南京，在教育部工作。
5月,他随政府迁往北京，在教育部任科长、佥事等职务，主管图书馆、博物馆和美术教育等工作。
辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，革命的成果被袁世凯所篡夺，继而发生帝制复辟等丑剧。
军阀混战，国家形势日益恶化。
鲁迅对国事深感失望，便在业余时辑录和校勘古书,还看佛经，抄古碑,搜集金石拓本。
在旧的民主革命的革命性已经消亡，而新的民主革命的革命性尚未成熟的历史间隙，鲁迅经历着深刻的思想矛盾和痛苦，继续坚毅地探索社会和革命的新路。
举起反帝反封建的文化大旗 1917年，俄国十月社会主义革命胜利，给中国送来了马克思列宁主义。
1919年，北京爆发了五四运动，革命进入了新民主主义时期。
鲁迅在新的时代潮流的鼓舞下，怀着毁坏封建的“铁屋子”，唤醒熟睡的人们的热望，投身于“五四”新文学运动，不久即成为无产阶级领导的文化新军的伟大旗手。
1918年初，鲁迅参加了陈独秀主编的《新青年》的编辑工作，置身于当时的大力倡导民主和科学，反对旧礼教和旧文学的伟大斗争的前列。
同年 5月，他在这个刊物上，发表了第一篇白话小说《狂人日记》，它描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动，把对社会生活的清醒描写和对狂人特有的内心感受的刻画杂糅在一起，揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”，指出中国社会的历史是人吃人的历史。
这是彻底反封建的第一声“呐喊”，也是鲁迅战斗史上新的开端。
接着,鲁迅还发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》 等十几篇小说，后编成第一个短篇小说集《呐喊》，并于1923年8月出版(见彩图《呐喊》、《彷徨》初版本、鲁迅小说《孔乙己》插图程十发作、鲁迅小说《药》插图顾炳鑫作) 。
《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。
塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车夫、被压迫农民等形象。
它以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实绩”。
鲁迅是择取中国文化遗产优秀成分和采用外国良规加以融合发展，创造现代小说的杰出代表，并成为中国现代文学的伟大奠基人。
《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，批判地揭示了人物的悲剧性格，表达了作者对于造成这种性格的文化教育制度的有力鞭挞。
《药》描写革命者夏瑜的牺牲和茶馆主人华老栓夫妇为了医治儿子疾病所表现的无知，并且通过“药”——蘸着革命者的鲜血的馒头而联结起来。
作品深刻地揭示革命者与群众的隔膜，揭示了资产阶级旧民主主义革命的悲剧。
最后夏瑜坟上的花环暗示着革命后继有人，给作品增添了乐观的色彩。
《一件小事》通过“我”乘人力车所遭遇的一个意外事故,对比地描写了劳动人民与知识分子的行为、性格,触及了知识分子应该向劳动人民学习的重要思想。
在《呐喊》中占有重要地位的，是描绘农村生活和农民形象的作品。
《故乡》通过“我”回故乡的见闻及回忆，描写旧中国农村急速破产的萧索、凄凉的生活图景。
闰土曾经是一个生机焕发的小英雄，但是在兵、匪、官、绅的重重压榨下,曾几何时,便变成了一个精神麻木的人。
作者怀着悲愤的心情，对造成这一悲惨图景的社会势力提出了沉重的控诉,同时又期望被迫害者能够醒悟过来,开辟自己的生活道路：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 《阿Q正传》 是鲁迅小说的代表作。
它以辛亥革命前后的农村未庄为背景，塑造了深受精神毒害的贫苦农民阿Q的形象。
阿Q受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。
他夸耀过去，幻想未来，自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。
此外，他还沾染了游手之徒的狡猾。
小说集中反映阿 Q在辛亥革命中的表现和命运。
他原以为革命就是“造反”，对它深恶痛绝，但封建统治者在革命到来时的惊惶，却使他快意并要求革命。
可是这场革命忽视农民的力量，反而跟封建阶级相勾结。
未庄一切依旧，只有阿Q被抓去枪毙。
这个结局是对辛亥革命及其领导者的彻底批判。
小说塑造了阿 Q的不朽典型，反映了辛亥革命的历史教训，从而提出了启发农民的民主主义觉悟的严重课题。
由于农民问题是中国民主革命的基本问题，鲁迅对农民问题的深刻反映，在当时具有重大的现实意义。
辛亥革命没有给农村带来真正的变革，农民的启蒙教育问题还有待于解决。
这在《风波》里也有真实的反映。
此外，反映农民生活的还有《社戏》，它描写已经逝去的美丽的童年，赞美农民的质朴、诚实的心灵。
鲁迅在描写被压迫人民的不幸时，常常是期望他们奋起抗争，同时还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封建思想的残酷统治，显示了作者是从被压迫人民中站起来的革命民主主义作家。
他反映农民问题的深刻性，反封建的彻底性，都是中国过去的文学作品所未曾达到的。
鲁迅还是中国现代杂文的开拓者。
五四时期，他写了许多杂感和论文，大都发表在《新青年》上，后来收入《热风》和《坟》里。
这些作品尖锐泼辣，形象生动，带有广泛的社会批评的特点。
有的严正批判封建的父权思想和节烈观念；“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺画而发的”(《热风·题记》)。
它们总是把中国人民的生存和发展，同守旧派所宣扬的旧文化、旧道德摆在对立的地位；有时则以生命的发展来论证社会改革的必要，坚决站在新事物方面来反对一切封建旧事物，并相信启发人民的觉悟，可以达到改革社会的目的。
这些杂文所表现的不拘一格的形式，寓热情于冷峻之中的文笔，通过抨击时政和鞭挞习俗揭示生活哲理，并将诗和政论结合在一起的风格，后来被人们称之为“鲁迅风”。
鲁迅杂文开创了现代杂文的新风，影响了一代又一代的杂文作者。
《阿Q正传》插图 赵延年作 鲁迅是清醒的现实主义者。
他大胆地正视现实的各种矛盾，他的小说和杂文，反映了极其深广的真实的历史内容。
他对于旧中国的一切，对于几千年的传统势力、传统思想,比同时代许多人了解得多,而且看得深透。
他从旧营垒中来,站在不妥协的革命者的立场上,反戈一击，能给旧事物以致命的打击。
他是对旧势力、旧思想揭露最深刻、斗争最坚决的一位伟大作家。
他在中国革命史、思想史上的这些杰出贡献，是从“五四”文化革命中就充分显示出来的。
他把旧社会的一切暴露出来，是为了引起疗救的注意，以推动社会的改革。
他自觉地“听将令”，他的作品充分体现无产阶级领导的彻底反帝反封建的新民主主义革命的要求，在当时发挥了巨大的战斗作用。
从1920年秋到1926年夏，鲁迅先后在北京大学、北京女子师范大学等校任教，致力于系统研究和讲授中国小说史。
后来他把讲义整理成《中国小说史略》出版。
它打破了中国小说历来无史的局面，是一部开创性的学术著作。
鲁迅还从事翻译介绍工作，出版俄国和日本的文艺创作和文艺理论的译著。
他还支持青年的文艺活动，帮助他们学习和战斗，因而成了进步青年爱戴的导师。
五四新文化统一战线，到1921年中国共产党成立后，逐渐发生分化。
这时革命中心转移到南方，北京文化界显得寂寞和荒凉。
鲁迅又感到“成了游勇，布不成阵”，他在彷徨探索，但仍继续战斗。
《伤逝》插图 张守义作 1924至1925年，鲁迅继续创作短篇小说《祝福》、《伤逝》等11篇，编成第二个小说集《□徨》，继续反映辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实。
《祝福》描写一个善良、安分的劳动妇女祥林嫂，新寡之后在鲁四老爷家里做工，希望以自己的诚实劳动，换取最起码的生活。
但不久便被婆家逼嫁到山里去。
当她第二次在鲁家出现，那是第二个丈夫病死，儿子被狼叼走之后。
因她再嫁再寡，鲁四老爷把她看成不祥之物，不许她沾手祭品。
柳妈又以阴间的锯刑相恐吓，要她到土地庙捐门槛，当作赎罪的替身。
她默默地忍受和挣扎，捐了门槛，但主人还是不许她摆设祭品。
她从此失魂落魄,不久便沦为乞丐,并且怀着对阴间的恐怖和疑惑，死在年终“祝福”的街头上。
祥林嫂是中国人民最悲惨的典型，她受到了极其深刻的精神创伤。
小说通过她的一生，揭露封建主义的极端野蛮性和残酷性，表明社会环境已迫使被压迫人民走到绝境。
《离婚》中的农村妇女爱姑，大胆泼辣，丈夫要离弃她，她闹了整整三年。
但对出面调停的豪绅七大人却寄托幻想。
小说着重描写爱姑会见七大人的场面，从七大人的矫揉作态、故弄玄虚在爱姑内心所引起的反应，写出爱姑精神上的深刻弱点，以及由此所导致的失败结局。
这又一次揭示了封建主义思想统治的严重性，说明被压迫人民必须在启蒙教育下克服本身的弱点，才能走向更坚决更持久的斗争。
在新文化队伍分化的形势下，探索知识分子在民主革命中的地位和作用，以及他们的生活道路问题，是一个十分重要的课题。
鲁迅的《□徨》集比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎，反映了他们个人奋斗的破产。
《在酒楼上》的吕纬甫本来是有理想也有作为的，可是几经波折，他便成为一个“敷敷衍衍，模模糊糊”的人物，把自己的精力消耗在没有意义的事情上而不能自拔，失去了一切决断的能力和战斗的意志。
《孤独者》中的魏连殳，这个曾挂着新党头衔的人物，黑暗社会对他的打击是很大的，他受到流言和失业的威胁，几乎要挨饿、求乞了。
最后他妥协了，躬行“先前所憎恶、所反对的一切”,并以一种愤懑的心情和玩世的态度来对待它,终于带着深刻的精神创伤寂寞地死去。
这两篇小说反映了革新势力和传统势力之间的矛盾，弥漫着革命退潮时期沉重的历史气氛。
作者以无比激愤的心情，描写人物的遭遇和痛苦，同时也批判他们性格的弱点。
《伤逝》里的子君和涓生，则是五四运动以后出现的青年知识分子。
他们要求个性解放和婚姻自由，勇敢地冲出旧家庭。
可是当他们建立了新家庭以后，子君便认为目的已达，沉湎在小家庭的生活琐事中。
一旦失业的打击到来时，子君便无以自处，涓生则急于救出自己。
于是爱情终于破裂，最后不得不分手。
子君回到她父亲的严威和旁人的冷眼的环境中去，不久便死去了。
涓生陷入了悔恨和悲哀中，他在彷徨和探索，但新的生路在哪里呢
他还是迷惘的。
这个爱情悲剧表明，婚姻自由和个性解放是不能离开社会解放而单独解决的。
比起《呐喊》来，《彷徨》较多地流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但他对于社会的分析和批判却是同样清醒和深刻的，在艺术技巧上，他对小说艺术形式的掌握，以及人物形象的描绘，都比以前圆熟，表现也更加深切。
鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，并运用“画龙点睛”和白描的手法，来加以刻画。
他的艺术语言十分精练，对话简短传神。
他的描写真实、朴素，不借助曲折离奇的情节，而是以平易近人的生活场面来展现人物的性格。
鲁迅的小说显示一种冷隽而深切的风格特征，是中国现实主义文学的一座高峰。
鲁迅的小说使中国文学发生了深刻的变化。
他是中国文学史上第一个反映被压迫农民的阶级利益和要求的作家，他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治，首先提出启发农民等被压迫群众的革命性，提高他们的民主主义觉悟的问题。
这在以农民问题作为基本问题的民主革命中，具有十分重大的意义。
鲁迅在创作上达到的另一伟大成就，是用生活的真实来深刻地表现知识分子是中国民主革命中首先觉悟的成分，同时也反映他们的个人主义及其抗争的软弱性。
这些伟大的成就，是同时代的其他作家未能达到的。
1925年前后，资产阶级右翼知识分子胡适等，政治上日趋保守，鲁迅却继续在文化领域作战，他参加了语丝社，组织和领导了莽原社、未名社，支持了《晨报副刊》、《京报副刊》，编辑了《莽原》周刊等。
在北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争中，他站在进步学生方面，痛斥“甲寅派”压制学生的罪行和复古主义的论调，揭露“现代评论派”陈源等的仗势欺人和流言诬蔑。
在五卅运动和“三·一八”惨案中， 他痛悼死难者，总结斗争教训，并对帝国主义、封建军阀及其凶,提出严重抗议。
他指出:“血债必须用同物偿还。
拖欠得愈久，就要付更大的利息。
”他号召青年要成为真的猛士，跟敌人进行持久的不妥协的斗争。
这一时期的杂文，已从广泛的社会批评转向激烈的政治斗争。
《论“费厄泼赖”应该缓行》是反对资产阶级自由主义和传统的中庸之道的战斗檄文，他提出“痛打落水狗”的主张，具有重大的现实意义。
这表明鲁迅韧性战斗的彻底革命精神达到了成熟的地步，并充分反映无产阶级领导的新民主主义革命的要求。
这一时期的杂文，收在《华盖集》、《华盖集续编》和《坟》的后半部。
急求：民政系统救助管理工作讲话稿或演讲稿
走过了春天，迎来了夏天。
在这个的季节，我们盼望着，就像花蕾盼望绽放，就像孩童盼望过年，终于盼来了我们的相聚。
在新年即将到来之际，请允许我向全体同事表达我心中最最真诚的问候和祝愿———问候一声辛勤工作的我的同事们，你们辛苦了
祝愿一声，无悔奉献人生的我的同事们，你们好
50多年的风雨兼程，民政工作几经沧桑，却始终没有离开“上为政府分忧，下为百姓解愁”的宗旨。
在人民 最危难之时，我们代表党伸出了救援之手，为帮助灾民重建家园；当群众遭受贫困困扰时，我们精心部署，辛勤工作，为人民构筑了“最后一道防线” ；我们以人为本，勇于开拓，为居民营造安居乐业的家园；我们为孤老残幼的生计寝食不安，为改善人民的生活质量鞠躬尽瘁；我们为人民子弟兵解除后顾之忧，为军队和国防建设添砖加瓦；我们为长辈们奉献爱心和孝心，为实现老有所养，老有所乐的目标筹谋策划~~~~ 而我作为一名参加工作不久的民政新成员，要向在座的各位同志学习，怎样能把一个平凡的工作，做的如此的出色。
和他们在一起工作我懂得了什么叫克尽职守；什么叫无私奉献；什么叫开拓创新；什么叫锐意进取。
这些在纸上看着是那么空洞的词语，在工作中却被他们诠释的淋漓尽致。
也许有些同志会说：“哎
咱们做的都是自己分内的事儿，没什么好学习的。
但是我想对你们说：“你们宝贵的工作经验，朴实的工作作风，给我做出的就是生活中最真实的榜样。
”我一定会刻苦努力学习，熟悉各项有助于开展工作的业务知识，希望通过努力可以做到和各位一样的一名合格的民政人。
以优异的工作业绩来感谢领导的关心、培养，感谢同事的支持、帮助，回报你们对摘自《我要公文网我的期望。
作为一名民政人，我把民政比作一盏灯，一盏照亮所有黑夜中孤独灵魂的明灯，巴金老人的灯曾经使他微笑面对生活，我们民政这盏长明灯将更亮更暖，而我愿是这灯光中的一朵小火花，捎去民政人的心愿，投入这壮丽的事业中
也可以根据工作情况把09年上半年做下总结 这面还有篇 不过是07年和08年的工作发言你可以参考下 希望有用： 一、2007年城乡社会救助工作情况 ---弱势保障行动成效显著 规范完善了农村低保工作，健全了农村低保工作程序，将年人均纯收入低于1080元的农村贫困人口5926人全部纳入低保范围，实现应保尽保；形成了低保标准自然增长机制，农村低保保障标准达到了年人均1080元，月人均补差额达到40元；建立了合理稳定的资金筹措机制和涉农 “一本通”资金发放系统，农村低保资金实行了省、市、县、乡四级负担。
建立了以财政供养为主体，市、县、乡（镇）按4：4：2分级负担的农村五保供养体制。
加强了敬老院基础设施建设，完成了全县7处乡镇敬老院的新建和改扩建，集中供养率达到75%；强化了敬老院规范管理和服务，努力实现“一提升、两改善、五确保”, 服务水平得到全面提升。
2007年我县被表彰为“全省敬老院建设先进县”。
---城市低保工作持续保持了动态管理下的应保尽保 坚持“应保尽保，特困重保，超标退保，阳光施保”的原则，低保工作全面实现了“动态管理、规范运作”的目标任务。
建立了凡进必查的制度，形成了“保障对象有进有出，补助标准有升有降”的良性动态管理机制。
城市低保保障标准由月人均160元提高到200元，补差额也由62.3元提高到93.5元。
为化解食品价格上涨对城市低收入家庭的影响，今年8月起，为全县城市低保人员发放了临时补贴。
---救灾工作不断加强，灾民生活得到妥善安置 制定了《防汛救灾应急预案》，实行昼夜值班制度，做好了民政对象危、漏住房的检查工作，建立了灾民档案，及时下拨了救灾资金，帮助和指导乡镇、村开展抗灾救灾工作，对倒塌和受损民房进行重建或维修，妥善解决了受灾群众的基本生活。
---社会救助扎实推进，救助水平逐步提高 广泛动员各方面力量，开展了“送温暖、献爱心”社会捐助活动，募集资金57万元；春节期间开展了“千人特困救助行动”，发放救助资金120万元，救助困难群众1820人；坚持“自愿求助，无偿救助”的原则，对20多名各类流浪乞讨人员实施了救助；同时我们还积极开展移民帮扶工作，为239名移民顺利发放了后期扶持资金。
二、2008年城乡社会救助工作任务 以科学发展观为指导，坚持“以民为本，为民解困”的宗旨，按照构建和谐社会、建设社会主义新农村的总体要求和党的十七大精神，实施弱势保障工程，加大对弱势群体的救助力度，以提高标准、完善制度、规范管理为工作重点，努力实现标准有所提高，运作比较规范，资金保障及时，困难群众能得到有效救助的良好局面。
今年重点做好以下几项工作： 一、深化和完善农村低保制度建设，健全工作操作机制 出台农村低保实施意见、低保资金管理办法和家庭收入核算办法，逐步形成比较完善的政策法规体系，对低保对象的确定、家庭收入的核算、低保待遇的申报审批程序、评议机构、资金发放、监督管理等做严格要求和详细规定，为基层做好农村低保工作提供政策依据。
首先是农村低保对象的确定，主要包括因病、残、年老体弱、缺少劳动力或劳动能力低下、被征地或生存条件恶劣等原因导致贫困，生活水平低于我县最低生活保障标准的农村居民。
其中有下列情形之一的，原则上不予批准享受农村低保待遇，或暂缓办理有关手续: 1.家庭年人均纯收入虽然低于当地农村低保标准,但实际生活消费水平明显高于当地农村低保标准的; 2.经过民主评议和公示，群众有异议或反映强烈的; 3.不如实提供家庭收入情况或提供虚假证明材料的; 4.不接受工作人员入户核查家庭财产、家庭收入和实际生活消费水平的; 5.在法定劳动年龄内、有劳动能力、无正当理由不从事生产劳动的(在校就读的学生除外); 6.法定赡养、抚(扶)养义务人有赡养、抚(扶)养能力但未履行义务的; 7.因违法收养、赌博、吸毒、嫖娼等造成生活困难尚未改正的;8.拥有并经常使用高档消费物品的（手机、摩托车等）；自费购买、新建住房不满2年的。
二是对于家庭收入的核算。
以户为单位, 立足农村生产经营活动的实际,实事求是,公平合理,把定量计算与民主评议结合起来，注重考察申请人家庭的实际生活水平。
一般按照申请人提出申请时上一年度或当年的家庭收入计算，年景丰歉悬殊及市场价格波动较大时，可以按照两个年度的平均收入计算。
三是家庭收入包括的内容: 1.种植、养殖、加工、劳务收入和其他经营性纯收入；2.赡养、抚(扶)养费,依法继承遗产或接受的赠与；3.土地承包权流转收益、财产租赁或变卖收入，集体分红和股息、储蓄存款和利息收入，股票、基金等有价证券及其收益；4.社会养老保险金、退休金、商业养老保险金、商业医疗保险金、土地征用补偿和安置费、水库移民后扶补助、粮食直接补贴、退耕还林还草补贴。
核算家庭收入时，以下项目不计入家庭收入：1.优抚对象按照国家规定享受的优待金、抚恤金、补助金等；2.政府颁发的见义勇为奖励、优秀共产党员或优秀党务工作者奖励、市级以上劳动模范荣誉津贴；3.政府发放的老年人补助、残疾人补助、老党员补助、困难党员补助，临时性救济金和建房补贴，在校学生获得的救助金、奖学金、助学金及勤工俭学收入；4.因公(工)伤亡或遭受意外伤害人员及其家属享受的补助金、保险费、护理费、丧葬费和一次性抚恤金；5.计划生育家庭奖励扶助金，独生子女父母奖励费；6.新型农村合作医疗报销的医疗费，农村医疗救助金；7.社会为特殊困难群众捐赠的款物; 四是家庭收入的计算方法：1.种植和养殖收入。
根据家庭成员劳动能力、成本投入、年景丰歉、价格波动等方面的差异，据实计算纯收入。
2.加工收入。
能够出示有效经营性收入证明的，按所证明的收入计算；无收入证明的，按照合同规定或固定价格计算，也可以按照税务部门依法确定的数额计算。
3.劳务收入。
能够出示有效工资性收入证明的,按所证明的收入计算;不能出示有效收入证明的,按照务工所在地最低工资标准或从事劳务所在地人均收入计算。
4.赡养费、抚(扶)养费收入。
有协议、裁决或判决的，按照协议、裁决或判决的数额计算。
没有协议、裁决或判决的，赡养费按照赡养人家庭人均年纯收入减去当地农村低保标准后剩余部分的30%计算，有多个赡养人的，应合并计算；抚(扶)养费按抚(扶)养人家庭人均年纯收入的20%计算，有多个被抚(扶)养人的，抚(扶)养费不超过其家庭人均年纯收入的40%。
5.因拆迁、征地等原因领取一次性安置补助费的人员，在可分摊月数内，因病、因灾或不可抗拒因素等情况将一次性领取的经济补偿费提前用完，生活确有困难的,可申请临时救济或最低生活保障。
五是低保待遇的申请、审批与发放。
农村低保实行个人申请、村(居)评议推荐、乡镇审核、县民政部门审批、三榜公示、社会化发放的运行机制。
村(居)委会自接到申请人书面申请之日起,15日内完成下列工作: (1)家庭收入核实。
组织家庭收入核算评估小组对申请人家庭状况进行调查核实。
(2)民主评议。
将申请人家庭调查核实情况如实提交村(居)民代表会议进行民主评议，重点评议家庭收入、家庭财产、劳动力状况、实际生活水平等，评议意见要及时告知申请人，确保客观、公平、公正。
(3)公示。
将申请人姓名、家庭住址、家庭收入、民主评议意见等情况进行张榜公示，张榜期不少于5天。
(4)上报。
将所有申请人申请书、村(居)民民主评议意见及有关证明等材料报乡镇审核。
乡镇自接到村(居)委会上报材料之日起，20个工作日内完成下列工作:(1)审核。
派出工作人员对申请人逐个进行家庭收入核实认定，并结合村(居)评议结果提出审核意见。
(2)公示。
将对每个申请人的审核意见在村(居)张榜公示，张榜期不少于5天。
(3)填表。
经公示群众无异议、认为符合享受农村低保待遇条件的，由申请人填写《农村最低生活保障待遇申请暨审批表》。
群众有异议的，要进行复核。
(4)上报。
签署审核意见后，将《农村最低生活保障待遇申请暨审批表》连同有关证明材料及时报县民政部门审批。
二、继续完善敬老院设施建设，加强规范管理，落实五保供养待遇 坚持“一个目标”：提升档次，抓入住；落实“两个手段”：实施评先树优，强化规范管理；采取“三项措施”：建立制度约束机制，建立工作奖惩机制，建立检查督导机制；实现“三个转变、两个提高”，即由基础建设向规范管理转变、由分散供养向集中供养转变、由一般化管理服务向规范化优质服务转变；提高五保供养标准，集中供养标准由每人每年2400元提高到2600元，分散供养标准由每人每年1400元提高到1600元；提高敬老院集中供养率，达到80%以上。
当前敬老院建设重点工作是做好各项准备迎接省民政厅等级考评和认定。
三、规范城市低保工作，提高低保管理质量 提高城市低保保障标准和人均月补差水平，城市低保标准由200元提高到240元，人均月补差额将不低于110元。
扩大城市低保保障范围，凡是符合低保条件的困难家庭及时纳入保障范围，实现应保尽保。
探索建立新的工作程序，制定城市低保工作操作规程，进一步明确各级低保管理部门的职责，申请、评估和审批的程序；确定城市低保保障范围、家庭收入的核算方法；加强对低保对象的日常管理，建立低保分类管理和续保申请签字制度，完善入户调查、公示通报、动态管理和公益劳动制度。
按有经济收入的家庭主要成员情况，将城市低保家庭实行A、B、C三类管理：A类家庭，是指家庭主要成员为孤寡老人、孤儿或一、二级重度残疾人，大病重病患者，其家庭收入情况无变化且困难较大的家庭，一年审核一次，实施全面保障和重点救助；B类家庭，是指收入来源比较明确且变化不大，家庭主要成员年龄大、文化程度低、无固定职业或因重大疾病、子女上学等负担过重的家庭，半年审核一次，当困难解除后或家庭收入发生变化，取消低保待遇；C类家庭，是指家庭主要成员在就业年龄段有劳动能力但未就业，家庭收入波动幅度大或家庭成员结构易变动、明显不稳定的家庭，每季度审核一次，以鼓励就业为主，实行低标准保障。
享受城市低保待遇的家庭实行续保申请签字制度，ABC类家庭分别于每年、每半年和每季度最后一个月15日内到民政管理部门签字，如实申报家庭收入支出情况，提出续保申请，并接受定期复核，凡不续保签字，可视为自动放弃低保待遇，下月起停发低保金。
对申请享受城市低保家庭实行入户调查制度，自接到申请人申请之日起，在20个工作日内进行入户调查，凡不接受低保工作人员核查的，提供虚假收入证明的，一经查实，一年内不能享受低保，对符合低保条件的从批准之日下月起发放城市低保金。
在本单位或人群集中的地方设置固定的城市低保公示通报栏，对已纳入低保待遇以及申请享受低保待遇的情况进行公示，接受社会监督。
继续完善城市低保的动态管理，严把入口关，畅通出口关，对已享受低保的家庭进行全面普查，收入情况变化的要做相应调整，不符合条件的，及时停发保障金。
组织法定劳动年龄段内、有劳动能力的低保对象（学生除外），定期参加社会公益劳动，自觉履行相关义务。
四、建立自然灾害应急救助管理体系，健全完善备灾制度 编制我县自然灾害应急预案，建立灾害四级应急响应和分级负责机制，以及应对突发重大自然灾害紧急救助体系和运行机制，明确灾情划分标准，完善灾情评估机制，提高应对自然灾害的能力和水平。
健全完善备灾制度，积极协调有关企业建立救灾物资储备机构，备足救灾物资，提高备灾水平。
规范灾民紧急转移安置、灾区民房恢复重建和冬令、春荒灾民生活救济工作，切实保障灾区群众的基本生活。
组织开展好经常性社会捐助工作和集中性的“送温暖、献爱心”社会捐助活动，提高社会捐助工作的影响力和效果。
加大对救灾款物管理使用的监管力度，确保救灾资金专款专用，发放实行民主评议、登记造册、张榜公布、公开发放。
五、加强困难群众的信息建设，加大救助力度 建立全县困难群众“民生档案”，健全困难群众数据资料，详细掌握基本情况，实行动态监督管理和资源共享，按照“属地管理、一口上下”的原则确定救助对象，实施分类救助，避免重复救助、多头救助和部分困难群众得不到救助；进一步扩大救助范围，对未纳入低保范围、但实际生活困难的城乡低收入居民实行多种方式的临时救助；开展好“春节送温暖 ”救助活动，确保城乡困难群众过上欢乐祥和的春节。
继续完善城乡医疗救助制度，规范操作程序，落实救助资金，完善优惠政策，加大事前救助力度，努力提高救助效率，实现农村医疗救助与新农合有效衔接，切实帮助城乡困难群众解决医疗方面的困难和问题。
六、提高流浪乞讨人员救助管理工作水平，认真做好三峡移民管理和后期帮扶工作 规范救助管理工作，切实维护流浪乞讨人员的合法权益。
按照《济南市流浪乞讨人员救助管理意见》，妥善研究解决危重病人、无民事行为能力流浪乞讨人员的救助，以及探索建立救助站点的问题，全面提高对我县流浪乞讨人员救助管理工作的规范化、社会化水平。
认真做好三峡移民管理和后期帮扶工作，加大对移民的感情投入，及时掌握移民的思想动态，对个别移民提出的一些不合理要求，严格政策界限，认真做好说服解释和疏导化解工作，努力使移民问题小事不出村，大事不出乡镇，将矛盾化解在基层，保持移民稳定。
