《我有一个梦想》演讲稿
海阔凭鱼跃，天鸟飞。
每个人揣着一个属于自己的梦想。
然而，是梦
什么又是梦想
梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。
但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想
我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。
也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。
无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导......就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课.....凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。
当一个人看着奖状麻木的时候，我几乎找不到自己的方向；刹那间对于整个未来的失望，在所有人认为你可以成功的时候，我毅然地选择了放弃。
高考前的离家出走，为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。
在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。
放弃复读，放弃留在沿海甚至去北京深造的机会，只为了摆脱父母的安排，只为了走自己的路。
当一切安顿下来，回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤；回想起父母离开时，眼里不舍的泪花；回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的短信、电话......我才恍然，我的梦想，付出了如此的代价。
当同学对我说，为什么你什么都会的时候。
我第一次对母亲充满了感激。
那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的梦想。
是的，我的梦想。
一份从一而终的守望--给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。
是的，我的梦想。
从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章开始憧憬文字世界，从决定留在这里开始，坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情
只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气
落红不是无情物，化作春泥更护花。
选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的梦想。
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。
童年时，我有一个梦想，我希望我有钱。
大人问：“小伙子，有了钱你要去干什么呢
”“我要去买泡泡糖”“如果你有很多钱呢
”“我会去买很多泡泡糖”“如果你有用不完的钱呢
”“我会把做泡泡糖的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
慢慢步入小学，中学……就越会觉得压力的存在。
现在我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到 老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。
这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。
讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。
星期六、星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。
我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
试问，我们在座的热血青年谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢
我相信我不会，你们大家都不会。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
梦想，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。
在追求梦想这个过程中，我们是在成长。
关于《我有一个梦想》演讲稿
我有一个梦想，是每个人心底深藏的，是我们对未来的一种憧憬和渴望军人，一个杀伐决断业，一个让我们这些年轻人热血沸腾的名词，是的，他就是我的梦想。
这个梦想代表了我需要付出更多的汗水和努力不能参杂一丝一毫的虚假；这个梦想代表了我需要舍弃更多的现在的快乐和偷懒的妄念；这个梦想代表了我需要奉献更多的自己完完全全不谋私利。
因为，军人，代表了无言的荣耀，代表了铁血的纪律，代表了我自己的选择和目标。
荣耀，是由无数默默的血泪编织而成的
纪律，是服从背后的忍耐是铸造英雄的过程
我的目标，就是用来一丝不苟坚持不懈拼死也要达成的
我有一个梦想，他是千千万万个中华儿女守卫祖国的职位，他是荣耀，是纪律，是我至高无上的目标，虽然困难，虽然遥远，虽然有很多阻碍，但我将抱着最大的坚定，最大的努力，最大的执着达成我的梦想。
然而我想对你们说;我会有动力，会有执着，会向前进是因为我有一个梦想
希望在不久的将来，你们也会达成你们心底的梦想。
(那啥，现写的，不如意不要骂我啊)
我也有一个梦想（演讲稿）
的时候，第一堂作文课，让我们写你的梦想么，我满怀憧憬的写到我想当一名教那样就可以教很多很多人知识，让很多很多人尊敬我，我会是一个很好的老师。
初中的时候，第一堂作文课，老师让我们想你的梦想是什么，十分钟后交流。
一下子，我突然发现，我不想做老师了，甚至，我什么都不想做了。
交流的时候，老师没有叫到我。
高中的时候，第一堂班会课，老师让我们写你的梦想是什么，没有什么过多地考虑，拿起笔，我的梦想是能考上一所理想的大学。
后来我发现，原来，所有人的梦想都是一样的。
真的不得不承认，这个时代有个叫时间的东西，有一股强大的力量，它能冲淡你的热情，又给太多的人铺上一条同样的道路。
现在，朋友间简单的交谈，又遭遇上这个问题，这一次，我的梦想是：做一个自由的人。
我有一个梦想，我能有一所自己的房子，也许并不宽大，但是，安全，温暖，舒适。
我有一个梦想，在我的房子里有一张足够宽大的床，当我疲惫的时候，能仰躺一个“大”字，被绵软温暖的感觉包围，有个好梦。
我有一个梦想，在我的房子里有一柜足够大容量的书橱，里面能有很多的书，不是冗长的名著，也不是哭天抢地的言情，更不是枯燥的教参，只是一些书，一些能让人温暖的书。
我有一个梦想，在我的房子里有一台能联系所有人的电脑，孤独的时候，和一些不认识的朋友聊侃，我喜欢和陌生人交谈，因为我们彼此一无所知，所以，我们更容易惺惺相惜，彼此温暖。
我有一个梦想，在我的房子里有一扇释放阳光的窗户，让我的房子足够温暖，在窗外不远处，有一棵强壮的大树，夏天的繁茂，秋天的凋零，冬天的枯枝，春天的细叶…… 我有一个梦想，在我的房子里有一扇和外界保持暧昧关系的门，它有时候把世界关在外面，有时候把我的房子和我赤裸裸地敞开。
我有一个梦想，在阳光明媚的日子里，我和朋友并排坐在温暖柔软的地毯上，有一些简单的欢笑，我会光着脚，踩在地板上，跳着一个人的舞蹈。
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜
关于演讲稿《我有一个梦想》串词―中心思想
每个人的心底都有属于自己的梦想，但大多数人都觉得自己的梦想只不过是梦想，它虚幻得可想而不可及，于是将它深深地埋在心底，连破土的机会都不给它，这样，梦想怎么会开出绚丽芬芳的花儿呢
我有一个梦想，深深扎根于我的心中。
那就是长大后，我要成为一个科学家。
尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。
尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。
尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。
因为我相信，只有经历地狱般的磨练， 才能练出的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。
以前，每当我看到令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。
是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。
因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。
每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。
因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。
这样的人生，是没有意义的人生。
而我，至少有一个梦想，一个目标。
有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。
有了这个梦想，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。
有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。
一直通往胜利的顶峰。
为了这个梦想，我会努力奋斗。
也希望人人能向着自己的梦想奋进，寻找属于自己的明天
我有一个梦想关于国家的如恢复圆明园的演讲稿300字左右
200亿重建一座圆明园 今年9月，浙江横店社团经济联合会正式对外宣布，将筹资200亿元人民币，在浙江省中部的横店镇重建一座圆明园。
联合会主席、重建设想的提出者和倡导者徐文荣说，圆明园的重建地址就选择在横店镇西面的一片荒山荒坡上，由圆明、长春、绮春(后改名“万春”)三园组成。
按照他的设想，重建工程总占地面积347公顷，将按照146年前被英法联军烧毁的圆明园的实景1:1恢复。
宣布重建圆明园的是横店社团经济联合会，是一家由民政部门登记的社会经济团体。
这家机构位于以“横店影视城”著称的浙江中部横店镇。
这里拥有著名的仿秦汉建筑秦王宫，仿南宋建筑群清明上河园，以及参照故宫样式1:1设计建造的明清宫苑等10余个影视建筑群，《荆轲刺秦王》《英雄》《无极》《满城尽带黄金甲》等著名影片都曾在这里选景拍摄。
横店社团经济联合会和与之关系密切的横店集团，是这个亚洲规模最大的影视拍摄基地的建造者和拥有者。
规划中的圆明新园将投资200亿元，均通过社会募集和国内外企业投资的方式筹集。
“在对这200亿资金的安排中，60亿将用于建筑设计和内外部装修装饰，其余140亿则用于内部各种文物的征集、收购和复制。
”徐文荣说，横店社团经济联合会及其所下设的横店浙江华夏文化发展基金会将具体负责圆明园图纸的搜集整理、圆明新园的工程建设和文物复制等工作。
在由原北京电影制片厂设计师张先春担任总设计师的设计图纸上，记者看到：即将重建的圆明园外围周长约10公里，陆上建筑面积比故宫还多1万平方米，水域面积等于一个颐和园。
三园之间有垣墙相隔，最南边为绮春园，北边由西向东并列着圆明园和长春园。
张先春说，设计图是在几百张图纸资料的基础上，根据圆明园旧址原样复原的，尽最大可能“原汁原味”地保留了圆明园被烧毁前的布局。
圆明园始建于1707年，历时一个多世纪基本建成。
它汇聚了中国最有代表性的园林景观、建筑和部分西洋建筑的精华，是中国清代举世无双的皇家御苑和当之无愧的“世界园林之王”。
此外，那里还陈列着全中国罕见的金银珠宝和稀世文物。
1860年10月6日，于天津登陆的英法联军攻入圆明园，并于10天后在指挥官的命令下开始抢劫和毁损园内珍藏的各种珍宝。
疯狂抢劫之后，还不满足的英法联军决意焚毁圆明园，以求给清政府以沉重打击迫其就范。
17、18日，几千名侵略者开始在圆明园内四处点火。
经过三天三夜的燃烧，这一座经营了 150多年，综合中西方建筑艺术成就，聚集了古今艺术珍品和历代图书典籍、世界上少有的壮丽宫殿和园林，在惨遭侵略军大肆抢掠和焚烧后化为乌有。
异地重建圆明园是72岁的徐文荣15年前就有的愿望。
这位雄心勃勃的老者说，他有信心通过重建，“重现当年‘万园之园’的繁华胜景”，并借此体现国运之昌盛。
反对者：重建是炒作，国耻当卖点 然而让徐文荣没有想到的是：他的设想一经媒体透露，便在社会上引发了轩然大波。
中国某知名网站进行的一项调查显示，63%的投票者不支持重建圆明园，并认为圆明园的断壁残垣是历史的见证，另外还有9%的反对者认为重建是“商人沾满铜臭味的破坏”，只有23%的人支持重建圆明园，其主要理由是“能更好地弘扬传统文化，警示后人”。
“圆明园的价值主要在于它的历史象征意义，因此不可以随便篡改和颠覆。
”同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授说，壮美恢弘的圆明园已在大火和抢劫中死亡，如今的断壁残垣是那段历史的见证人，因此，不管在哪里重建，价值都不大。
阮仪三的观点代表了包括媒体、学者和普通的群众在内的许多反对者的意见。
他们认为，对中国人而言，毁在英法联军铁蹄之下的圆明园不仅仅只是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林的精髓，更是国人耻辱的象征。
在一定程度上，圆明园的复建并不能提升国人的自豪感和骄傲。
圆明园的最佳状态是“保持它一片废墟的历史风貌”。
圆明园不能重建，应该是国人的一种普遍共识与要求。
有反对者认为，忘记历史就意味着背叛，涂抹历史同样意味着背叛。
无论新建“圆明园”多么气势恢弘，都将是一个以国人没齿难忘的历史屈辱为卖点的“游乐场”。
这位反对者撰文激烈地抨击说：“当满目疮痍的圆明园在异地沦落为歌舞升平的主题公园，这是一种怎样的悲哀
”他甚至认为，和侵略者的浓烟烈焰相比，商人沾满铜臭味的破坏更加令人痛心
另外，也有人认为，重建后的圆明园不过是横店诸多影视拍摄基地中的一个，是横店为了吸引眼球而兴建的又一个主题公园。
他认为，在时光过去近一个半世纪后，作为现代的中国企业人，意图“重现1860年以前的艺术辉煌”，简单模仿过去的事物，表明了中国产业经营者想像力的贫乏。
这种毫无创新性的行为，即使从商业的角度来说也未必可取。
反对者举例说，目前中国约有2500个主题公园，投资1500亿元，其中70%处于亏损状态，只有10%左右盈利。
如此巨额投资难保收益。
还有人认为，当年圆明园是皇家调动全国各地的能工巧匠、历时150年、耗资数亿两白银建成，其惊人的花费和工艺水平非一般人能够企及。
仅靠一家民间机构没有经济能力和技术水平完成如此的宏伟巨制。
《我有一个梦想》作者：马丁．路德．金解析
《我有一个梦想》疑难解析 １、“我有一个梦想”中的“梦想”具体指什么
马丁·路德·金主张以什么样的方式实现他的梦想
文中的“梦想”是指人人生而平等，黑人拥有和白人同样的不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利，要拥有民主，得到正义的保障。
具体地说，主要包括以下几点：在政治上，作者希望美国的有色人种能享有和白人一样的生存、自由和追求幸福的权利，有同等的地位和公民权，如选举权和被选举权等。
而不是作为二等公民备受歧视和压迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人们不再以肤色，而是以品格的优劣来评判他们，有和白人一样的受教育的权利和自由；在经济上，有和白人一样的就业和发展的机会，而不是像现在这样被限制在固定的贫民区，贫困潦倒。
马丁·路德·金主张以和平斗争的方式即非暴力抵抗的方式展开追求自由的斗争。
课文的第七段，集中地体现了他的这种思想。
２、这篇演讲之所以能激动人心，与其严谨的结构、严密的思路不无关系，那么如何简析这篇结构严谨、思路严密的演讲辞
这篇演讲辞的思路非常严密。
作者由一百年前《解放黑奴宣言》签署的划时代意义写起，自然引出目前黑人生活的现状，从而揭示游行的原因，指出游行的目的。
接着作者指出政府解决这一问题的迫切性，强调黑人行动的决心和力量。
同时，作者也提醒黑人同胞要注意斗争的策略和方式。
因为是组织游行的演讲，所以重在鼓舞士气，作者表达了黑人民权运动的目标，以及对黑人同胞的深切希望。
最后作者抒发了他作为一个黑人的梦想与渴望，表达了对自由和平等的向往。
３、文章的标题是“我有一个梦想”，但文章在第１７自然段才提出“我的梦想”，那么，前１６个自然段在文中的作用是什么
能否删去
从体裁上讲，本文是一篇演讲辞，演讲辞首先要有针对性。
从作者来讲，马丁·路德·金是美国黑人民权的领袖，文章首先从黑人所面临的现实谈起，体现了演讲的针对性和必要性，也正是由于有这样的现实，作者才产生了那样的梦想，同时也暗示人们，只有推翻这样的现实，才会使梦想变成现实，所以前一部分必不可少，不能删去，倘若删去，会使后面的梦想缺乏基础，使文章显得突兀，感召和说服力大大下降。
４、这篇演讲辞饱含激情，文采斐然，其具有怎样的艺术特色
这篇演讲辞之所以感人，是因为它饱含激情。
作者从“结束了束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始演讲，到对黑人现状的失望，到要求政府兑现诺言的义正词严，再到“我有一个梦想”的热烈憧憬，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。
而作者的感情，也感染了读者。
作为一篇政治演讲辞，本文情文并茂，语言流畅、优雅而富有韵味。
作者运用多种修辞手法，语言富于形象性。
运用大量的比喻是这篇演讲辞的一大特色，如“这一庄严宣言犹如大灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望”，这里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的划时代意义；又如文中的第４段，作者围绕一个中心连续设喻，表现了政府许诺与现实之间的差距。
文中多处运用排比的修辞增强了气势，如９～１４段，１８～２５段，２６～２７段，２９～３２段等大量运用排比，气势磅礴，具有排山倒海之势，产生一种强大的震撼力。
５、作者是诺贝尔<\\\/A>奖的获得者，文中什么地方体现了他的和平主张
作者在讲斗争方式时，说： ⑴ “我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。
我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。
” ⑵ “坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
” ⑶ “这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
” ⑷ 这次游行斗争为了实现祖国的民主与和平，本身就体现着和平的思想。
６、结合演讲辞的抒情特征，谈谈《我有一个梦想》的抒情特点。
演讲辞的抒情特征：一是中心特征，二是线索特征，三是内容特征，四是表达特征，五是效果特征。
为了追求理想，可以付出千百次的努力，信念不移、决心不改的执著精神，构成了演讲辞《我有一个梦想》的灵魂。
充沛的情感是这篇演讲辞的主线。
演讲者从“结束束缚黑人的漫漫长夜”的期待开始，到世间１００年后的今天，黑人仍是“故土家园中的流亡者”的失望，到兑现诺言的义正辞严，到“我梦想着”的灿烂前景；把梦幻、新曲、圣歌综合起来，寄托了演讲者悲愤与热切的情感。
这种情感又在与听众的交相响应中回荡，使听众的情绪受到感染并得以升华，使演讲收到了极好的效果。
《我有一个梦想》的抒情特征：一是抒情灵魂的设置，二是抒情主线的安排，三是丰富内容的铺陈，四是梦幻、圣歌与新曲的综合，五是听众情绪的关注
马丁·路德·金《我有一个梦想》的英文原文和中文翻译
I HAVE A DREAM Aug.28, 1963 Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident; that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day down in Alabama with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning. My country, ’ tis of thee, Sweet land of liberty, Of thee I sing: Land where my fathers died, Land of the pilgrims’ pride, From every mountainside Let freedom ring. And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York! Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous slops of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi! From every mountainside, let freedom ring! When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last!” 一个梦想 一百年前位伟大的美国人签署放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
你们是人为痛苦的长期受难者。
坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗莱纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。
我们不要陷入绝望而不能自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。
这个梦是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的；人人生而平等。
” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评判他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，阿拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有着一日，那里的黑人男孩和女孩将能够与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。
我怀着这种信念回到南方。
有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。
有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。
您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山冈。
” 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。
让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来
让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来
让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落矶山响起来
让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来
不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来
让自由之声从田纳西州的了望山响起来
让自由之声从密西西比州的每一座丘陵响起来
让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太人和非犹太人，新教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦
终于自由啦
感谢全能的上帝，我们终于自由啦
”
