素食主义演讲稿

素食主义vs肉食主义 英文演讲稿(素食主义方)

30年前我们听到一个糖尿病患者，就像听到癌症一样稀奇；而现在就在我们的周围癌症患者比比皆是。

30年前心脑血管病的发病机率不足5%；而现在每12秒就有一人因为心脑血管疾病而倒下。

人们往往只关注：人是死于癌症、心脏病、糖尿病还是脑中风

却忽视了藏在疾病背后的隐秘杀手

这些由于我们饮食习惯改变之后所造成的生活隐患，它们如影随行，无时无刻不在侵袭着你的健康。

素食才是人类的正确饮食! 加油! 30 years ago, we heard a diabetic, as the same curious to hear cancer;Now everywhere around us cancer patients.30 years ago, the incidence of cardiovascular and cerebrovascular disease less than 5% chance;Now fall every 12 seconds one person because of cardiovascular and cerebrovascular diseases.People tend to concern: people are dying of cancer, heart disease, diabetes or stroke? Have neglected the secret hidden behind the disease killer! Due to our eating habits change, life risks, such as they are accompanying video, all strikes your health.Vegetarian is the correct diet of mankind!Come on!软件翻译请校对......

摆脱各位大神写一篇关于“转变正在发生”的演讲稿

可写环境的变化，学习的变化，习惯的 如今，所谓“高质量生活”的内涵正在发生变化。

在西方国家，炫耀财富不再是高收入的象征，取而代之的是有质量的生活体验，高收入者的生活消费已经从对昂贵物质用品的追求转变到了对一种理想的生活方式的追求。

现在流行“清贫”地生活。

现在发达国家的人流行一种新生活，这种生活不是让自己如何更现代、更时尚、更奢华一些，相反，是让自己“清贫”地生活。

对于有些人来说，“高质生活”可能是拥有辆高级轿车、豪华住宅，而对于另一些人来说，则可能是一份放松的心情。

如果你还在一味追求物质上的奢华，那么你离“国际品味”己越来越远了。

“清贫主义”，是有了质量自信之后的一种生活品味，是在“环保”生活中经营自己的个性。

在德国，尽管奔驰轿车跟他们国家的名字一样值得骄傲，但他们家庭用的大都是排气量很小的车辆。

在美国，其宾馆里的电视机，大都要比中国落后10年。

一位德国小朋友的记事本上记录：周二，夜里睡觉忘了关灯，浪费了大量的电，真不应该。

周三，上图画课时连撕了3张白纸，老师说，造纸要消耗木材和大量的水，我感到惭愧。

周四，我发现妈妈只为洗两件内衣就开动洗衣机，浪费水、电，妈妈接受我的建议，等衣服积多些时洗。

周六，爸爸去超市购物准备开车去，后来听了我的话改乘公交车，既节约了汽油，又减少了汽车废气的排放……现在有些人以为吃鲍鱼、海参、燕窝就是高质量食物，甚至有些人花高价去买 “野味”，实际上他已经落伍了。

随便上网逛逛，关于素食的信息成千上万，来自世界各地的素食网站漫山遍野，纷纷介绍素食理念、素食生活方式，并提供素食食谱。

而科学家也纷纷提出素食的健康本色，让“肉食动物”们有些汗颜。

在香港，200多家素食馆生意兴隆；在台湾，全岛素食者超过200万人；加拿大多伦多素食协会的会员5年来增加了1倍多；1\\\/6的英国人已经或正在考虑成为素食者；在德国，素食连锁店遍布大街小巷。

全球素食者中，最有号召力的是活跃在妖娆舞台上的好莱坞明星，“吃素”已成为她们坚持信念、宣传素食的口号。

从艳星麦当娜到体育明星刘易斯，越来越多的名人为素食主义摇旗呐喊。

他们希望用一种新潮而又积极的价值观延长其内在的迷人要素，而素食恰恰就是这些星级人物的理想选择。

一是素食可以抗衰养颜、保持形体；二是素食又是一种有着古老贵族渊源的、仁者和智者的生活方式。

有些去海外的人非常惊讶：老外为什么穿得那么土!不过，在海外呆了几年，这些“海龟”派也穿得低调了，回乡探亲，反问“你们用得着穿那么夸张? ” 繁华闹市，穿得夸张的人不少，穿得土头土脑的也有，但却出现不少穿得低调的“布衣”部族。

“布衣”穿在身，尽管平俗，可是夏能吸汗，冬能暖身，熨贴你的身心，这样的衣服，是属于午后阳光和山间青草的，没有逼人的华丽，虽然不如那些衣服高档，却温暖而体贴。

没有闲适就没有幸福 许多有钱人大部分的钱财掌握在他们手中，大部分精力被他们支配着，可是大部分职位、头衔、任务、理想、责任把他们压得喘不过气来。

他们该忙的事情太多了，他们以为成功、金钱就是幸福，渐渐忘记了享受。

其实，无论是一个人还是全人类，一切发展的成功标志是看生活的幸福指数。

这个指数并不仅仅是物质条件决定的，还要看人的精神生活质量。

除了物质产品之外，“质量”已经延伸到了健康、休闲、旅游、体验、饮食、运动、社交等多个方面。

如果一个人拼命地劳作，尽管拥有豪华的住宅、家具和轿车等，却没有一点闲适，没有一点淡雅，不能去参与一些社会公益活动，总处在疲于奔命之中，有多少幸福感

而“清贫”闲适的生活也并不意味着没有创造，它创造的是精神生活；创造的是简陋之余带点心思的生活小空间。

现在，在一群高收入的人中正形成“都市清贫一族”。

他们的清贫是时髦的清贫，有人洒脱自得，有人其乐无穷， 有人是入乡随俗。

变化。

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写一篇关于中国美食的演讲稿，要十分钟的

中国历史悠久，其烹饪渊远流长， 闻名于世。

中它的色、香、味、形而诱 人期以来由于各地区的自然环境、文 化、风俗、习惯不同，中国菜肴形成了不同 风味的地方菜系。

作为当地风味，北京的烹 饪则集各地不同风味之大全。

北方菜系以山 东口味为主流，擅长烹制海味。

四川厨师烹 调爱放干、鲜辣椒，川菜以麻辣辛香调料而 闻名。

粤菜取料广泛，他们讲究鲜嫩和酥 脆。

淮扬菜注重原汁原味，特别是油而不 腻，清淡鲜美。

谭家菜咸甜适宜，常言 道：“南甜北咸，”谭家菜却两者兼顾。

中国人吃饭，吃的是概念。

或者用一种 通俗的说法：吃的是文化。

这使饮食问题带 有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项 形而下的生理活动。

日本人饱食终日，也提炼为向哲学靠拢的茶道，有点在清风、 明月、插花与器皿中求真理的意思。

中国人 则更了不起，把一日三餐都当作兢兢业业的 功课了，煞费苦心，追求着那令人拍案称绝 的艺术效果。

“好吃极了!”是较流行的一句赞 美用语。

所以，美食家的虔诚丝毫不亚于画 家或雕塑家，对美的体会甚至更全面：色、 香、味———连深藏不露的舌头都调动起来 了，成为鉴赏的工具。

当一席大菜合盘托出，井然有序地布置 在餐桌中央，简直就像揭开了蒙在某一尊艺 术品上面的幕布，不时能听见一、两声由衷 的喝采———当然，这是躲在后台掌勺的厨师 所期待的。

宾客们举杯相庆，仿佛在进行小 小的剪彩仪式。

然后就各司其职，频频挥动 蜻蜓点水的筷子。

金圣叹评《水浒》，脂砚 斋评《红楼梦》，也不过如此吧：在字里行 间作点小楷的眉批。

不管是冷盘还是炒菜， 最终都必须经得起筷子的“酷评”。

在中国，每一桌宴席的推出，都笼罩着 新船下水般的热烈气氛。

而每一位食客，都 是动作熟练的老水手———或者说，都是潜在 的评委。

难怪开餐馆的老板，都很会看客人 的脸色。

看客人的脸色就能了解到厨师的水 平。

中国文化的最高境界，就是一个“喜”字。

这也是中国人最热爱的一个汉字。

而吃饭是 最能烘托出这种喜气的。

喜气洋洋，东道主 自然满意。

传统的喜宴，被清代的满汉全席 发挥到极致。

从其名称即能感受到“民族大团 结”的意味，“强强联合”的意味。

正宗的满汉 全席要连吃三天三夜，茶肴不重复。

这是具 有中国特色的狂欢节：一场饮食文化的马拉 松!吃饭，在中国是最日常的仪式，是最密集 的节日。

信奉基-督的西洋人就餐前习惯在胸前画 十字，念叨一句“上帝保佑”，感谢上帝赐予的 面包与盐，大多数中国人都是无神论者，把 酒临风时反而充满了当家做主的感觉。

饱餐 一顿(若能持螯赋诗就更好了)，是离他们最近 的一种自由。

由此可见，这个民族宗教感匮 乏，艺术气息却很浓郁。

在我想像中，美食 家都是一些拥有古老传统的民间艺术家。

西餐折射出私有制的影子，各自为政， 管理好自己的盘子———使用刀叉是为了便于 分割利益。

则体现了最朴素的共-产主 义。

中国人围桌而聚，继承了原始氏族公社 的遗传基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。

大锅饭的传统很难打破。

好在中国的饭桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有难共担的绿林好汉作风颇受欢 迎。

中国人通过聚餐就能产生四海之内皆兄 弟、天下大同的幻觉，这种虚拟的亲情毕竟 大大增进了其食欲。

所以中国人吃饭，也是 在吃环境，吃气氛，甚至吃人际关系。

边说 边吃，边吃边听。

这是一种超越了吃的吃。

我一直认为中国人的吃是最有情调的，最有 人情味的。

中国人有四大菜系八大风味。

川菜、粤 菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上 海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。

但在我 眼中，这更像在划分艺术流派。

出自圣人之 乡的齐鲁菜，称得上古典主义。

缠绵悱恻的 淮扬菜，属于浪漫主义。

假如说辛辣的湘菜 是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实 主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害， 充分地调动起我们舌头的想像力。

当然，也 可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓 风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东 去、浪淘尽千古风流人物的豪放派…… 不知西方社会，在政治家、思想家、艺 术家、军事家等等之外，是否还产生过美食 家的头衔?在中国，美食家几乎是一种传统。

虽然它一直近似于“闲职”，却也是颇让人羡慕 的。

欧洲文明里，美食家一度缺席，正如它 所推崇的探险家，对于中国而言，则是近代 以后舶来的词汇。

但我私下里以为：美食家 也算是一种足不出户的探险家———“父母 在，不远游”，中国人只好陶醉于另一种意义 的探险，那就是对山珍海味的猎奇。

美食家 用菜谱来代替地图，用杯盏来代替罗盘，用 筷子来代替桨橹，航行在自己的味觉里，同 样也领略了无限风光。

这种冒险心理在河豚 的问题上发挥到极致。

河豚相当于中国饮食 文化里的“禁果”———一种致命的诱-惑，它的 鲜美因为神秘与危险而被夸张了。

美食家们 不仅没有望而却步，反而趋之若鹜。

这份勇 气，恐怕连渎职的亚当、夏娃都会自叹弗 如。

世界上有多少主义?

1马克思主义哲学2半糖主义3马克思主义哲学论文4马克思主义哲学原理5爱国主义6恐怖主义7马克思主义8唯美主义魔法师9资本主义10拿来主义11后现代主义12犬儒主义13中国共产主义青年团14完美主义15存在主义16爱国主义教育17建构主义18人文主义19本本主义20共产主义21现实主义22女权主义23浪漫主义24达达主义25反对本本主义26沙文主义27帝国主义28马克思主义经济学29人本主义30半糖主义英文版31恋爱至上主义32唯物主义33超现实主义34马克思主义中国化35女性主义36唯心主义37现代主义38唯美主义39马克思主义论文40大女人主义41集体主义42历史唯物主义43大男子主义44爱国主义演讲稿45快乐主义46解构主义47裙带资本主义48人道主义49霸权主义50简约主义51马列主义52资本主义的命运53表现主义54垄断资本主义55结构主义56资本主义经济危机57中国化的马克思主义58实用主义59爱国主义论文60爱国主义教育基地61大浪漫主义62形色主义63古典主义64凯恩斯主义65新古典主义66拜金主义67建构主义学习理论68辩证唯物主义69国家垄断资本主义70反对本本主义读后感71行为主义72印象主义73爱国主义诗歌74拿来主义教案75资本主义经济76素食主义77个人主义78资本主义发展趋势79民粹主义80重商主义81马克思主义经济82马克思主义法学83修正主义84咯吱主义85立体主义86伟大的共产主义战士87哈皮主义88爱国主义精神89自然主义90共产主义青年团91象征主义92爱国主义歌曲93马克思主义物质观94恐怖主义产生的根源95集体主义与团队精神96资本主义的发展97苏联主义98半糖主义mtv99形式主义100爱国主义文章

有木有谁告诉我关于数学家的小故事

在普遍焦灼的社会，烦躁、迷茫、孤独、忧郁和无助之感时常困扰我们，各类心理障 碍也纷至沓来：抑郁症、焦虑症、强迫症……有人称之为心底的“暗疾”。

据心理专家粗略统计，在普通人群中，两成以上的人有不同程度的心理障碍。

书店里，让人眼花缭乱的心理学图书让我们对所谓“暗疾”有了一定了解，但那也仅仅是了解而已，那些纷繁的书名和内容可以将那些病症描述到极致，可是隔靴挠痒的疏离感无可避免地始终存在着。

《心理医生为什么没告诉我》却是一本与众不同的心理学图书，它将心灵“暗疾”的自助疗法以一种极为通俗轻松但又无比实用的语言描写出来，读来让人从心底微笑且豁然开朗。

可以想象，多年前的某天，作者美国加州焦虑治疗中心主任Edmund J. Bourne博士正用他那双睿智的眼睛平静地看着眼前焦灼的病人，听对方述说生活中那些让人困扰的鸡毛蒜皮的小毛病和让亲人都懊恼不已的坏脾气，博士时时安抚着他的病人，一针见血且卓有成效地指出他的病因。

多年后，这些生动的案例成了《心理医生为什么没告诉我》最初的缘起。

以前，其实是稍微有点抵触心理学书籍的，因为人心的脆弱与敏感被书中那些犀利的句子剖析得淋漓尽致。

读《心理医生为什么没告诉我》这本书的时候是一个宁静的午后，刹那间，只觉得缠绕了自己多年的锁链脆响着崩断了，竟忘记这只是一本书而已。

这是一个思维的秘密花园，门锁是关于焦虑的大脑密码，当我们不知道为何郁闷、为何亢奋、为何暴躁、为何沮丧的时候，这种时候往往被我们归咎于不恰当的个性和不好的脾气。

为什么所有人都开心的时候我却在莫名烦躁

为什么我会遭受惊恐发作

是因为遗传，还是因为我成长经历的影响呢

什么原因导致了恐惧症状的进一步恶化

为什么我害怕一些我明明知道不危险的东西呢

殊不知，原来一切皆有缘由。

过于谨慎的反复查看是否锁门是强迫症，对公众演讲的极度恐惧是社交恐惧症，动物恐惧症，雷电恐惧症，电梯恐惧症，飞机恐惧症……那些童年阴影、记忆碎片、噩梦幻觉带来的负面情绪并不是无处可逃，皆有据可依。

这是一部发人深醒的经典之作。

Edmund J. Bourne博士为我们奉献了一本全面权威的心理学工具书，书中涉及了治疗焦虑症的方方面面，包括整合治疗、体育锻炼、自我对话、内观疗法、营养疗法、药物治疗、冥想训练等，精微到甚至推荐了乐器性放松音乐，书中说，Enya、George Winston、David Lanz等乐手创作的音乐有助于提高内心中安宁和平静的状态，Edmund J. Bourne描述：“一般来讲，Windham Hill和Narada编辑的音乐通常有益于令人放松。

对于名著的狂热者来说：这是世界上最令人放松的一流音乐集……永远都是

”——妄想焦虑有点像个恶性循环，你在这上面花的时间越长，你就陷得越深。

妄想的漩涡又很强的吸力，很容易让人深陷其中。

——最重要的一点是不要滋生恐惧：不要去想它，不要给它任何生长的能量。

——素食主义者往往比肉食主义者更加镇定平和。

——为了训练思维能力，使人的思维变得平静，人们早在3000年前已经开始冥想了。

罗曼－罗兰说，宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

救赎，源于自救。

《心理医生为什么没告诉我》，于心理自救者是良药。

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印度教对印度饮食文化的影响

印度人的饮食文化　　印度并存着各种教派。

印度教的信徒约占总人口的82%，他们把牛奉为“神”，称为“神牛”。

“神牛”自然不能成为人们口中之物。

印度平均每三个人便有一头牛。

印度教的上层人物更是不能沾任何肉类的斋戒主义者。

约占总人口11%的伊斯兰教徒戒猪肉，而约占2%的锡克族教徒戒酒。

印度教徒和伊斯兰教徒中同样有许多人是戒酒的。

　　在印度，戒规最严的要数耆那教。

这个教派的教徒约占人口的0.5%，他们绝对禁止杀生。

有的教徒甚至不穿丝绸和皮革制品。

他们不仅戒食肉类，而且连地里的胡萝卜、萝卜都列入戒食之列。

据说，这是因为他们认为“植物也有生命，要把杀生限制到最低限度。

”　　在印度，咖喱并不是仅仅用来做咖喱饭的。

构成咖喱粉的调料有20多种。

从豆汤、素菜到肉、鱼等都要使用金黄色的郁金花等几种调料。

没有类似酱、酱油的东西，香辣料也起着调味的作用。

　　炖菜使用的调料是最多的。

一般人家都专为做菜备可供十天用的豆蔻、黑胡椒、丁香、肉豆蔻等。

原料的配法不尽相同，但似乎都认为“自家的配法最好”。

　　印度的咖喱饭辣的居多。

但在印度过辣并不认为是好事。

北方人说：“南方菜太辣，尝不到原料的味道。

”而在最南面的州，却说：“旁边的那个州的菜更辣。

”香辣调料在北方的州，每人每天平均用量为3克，而在南方的州却要多出七八倍，最多的州一天的用量为20多克。

经营咖喱认的人说过：“这种差别虽然同可以大量收获辣椒等的南方人的饮食习惯有关，但是，它同南方终年炎热的天气不无影响。

”在南方内陆闷热干燥的酷暑中，为了增进食欲是需要强烈的刺激物的。