我的大学梦演讲稿
can't help but... 我一直一直在想你，思念带来前所未有的甜蜜 I seem to have an ocean hiding in my ear. 不知道为什么 右耳朵 总是能听到海水的声音If I fall asleep the city will pass by in the blink of an eye. 最喜欢坐公交 在最后一排左边的位置 坐着坐着就睡着了 好像一眨眼就走过半个城Can you see me...can you see me now...? I'm naughty child king ten thouand messes just to ke you notice me. 你看见我了么 我是一个坏孩子 坏一千遍 坏一万遍...一直坏到你看见我Standing in a greenhouse gull of cacti with a balloon named &uot;happienss&uot; in my hand 这是一个种满仙人掌的花 我拿着一个叫做幸福的气球站了很久 很久In the skay above this great island came to realize that the body can travel a lot faster than the mind. 当我身处 南半球这个 巨大岛国上空的时候 第一次感觉到 身体可以走得比思绪还快 So ny peopel have lost faith in love are you...one of them? 那么多人都不相信 爱情了 那你呢The chance of meeting this person you are holding hands with now, is close to a miracle.能和你现在牵手的那个人 你们相遇的概率简直是近乎奇迹Big herds of sheep scattered on the yellowish grass. This is my own adventure. 看到 很多很多黄色草地上的羊 这是关於我的历险记The starlight we see at night,how does it travel all those lonely lightyears?晚上我们看到的那些离我们距离几光年的星星 这些光真的在 宇宙中寂寞地穿行了好几光年才让我们看到的么 Every now and then sunshine is warm king life extremely long.有的时候 阳光很温暖 让我觉得一生都太过漫长On my way out of town I started pondering what travel really is离开的时候 我在很认真的思考 旅行的意义Someday I'll be able to let it goyou take careGazing upon the moon kes me feel so sll.All those feelings regarding my success my failure become so insignificant that they can be overlooked.每次看到月亮的时候 我都觉得那些 困扰我和让我喜悦的失落和成就都好像 屁 一样 根本什么都不是嘛 You' re always with me .你喜欢我 陪了我这么久 即使我骄傲 自私 做作的时候 你都在The future that we have been so nervous and curious about is bright in our hearts .那些 我们一直惴惴不安 又充满好奇的未来 会在心里隐隐约约地觉得它们是明亮的是贪婪的人 渴望被爱 被拥抱 被理解 被接受又是自私的人 拒绝去爱 去尝试 去解释 去接纳还要认识很多的人 还要发生很多的事 只是那些喜欢过的人还会再遇见么 那些感动过的事还会再怀念么我开始不相信这些 关于你的 关于我的 关于语言 关于表情 关于神态 那些承诺 那些思念 那些温柔的叮嘱 和残酷的对白 我都不想再相信了 慢慢地我开始只相信时间宝贝 如果世界上 没有一个地方可以屏弃寒冷的话 那么请你一直跟着我吧 觉得冷的时候 我就可以拥抱原来过的很快乐 只我一人未发现对不起 我不能对你微笑对不起 我不能和你讲话这是一个种满仙人掌的花我拿着一个叫做幸福的气球站了很久 很久有的时候 我会想一些很蠢的问题比如晚上 我们看到的 那些离我们距离几光年的星星 他们的光 真的在宇宙里 寂寥地穿梭了 好几光年才到达我们的眼睛里么游乐场不知疲倦 用而复始地旋转它不知道 即使它24小时不停歇 也不会有人天留下来Most of the time I can get what you said也许 等到一切归迹于无声的时候 才能让你真正的听到那句 我喜欢你不管之前的喧嚣怎样爬过我们的伤口 但剩余的每一天都会在每一个喜欢你的日子里被你喜欢过去我没有来得及珍惜的人 请你们珍惜自己过去没有来的及珍惜我的人 请珍惜现在或将来的人叭我们都还是孩子 怀着不同的理想在不同的岗位上忙碌着好象真的成为了社会精英可是 我们还是不住犯傻 做蠢事瞎寻思一点都没有的精英风范呢生活总有个平衡 好与坏 爱与恨 快乐与悲伤 热闹与寂寞 不可以改变的亲爱的不二 很多时候 都是思想走的太快 身体跟不上爱的旅程彼此要好好地对待 因为要结伴去很长的路看烟花是一个很寂寞的姿势会不会 就在我做别的不重要的事情的时候他们已经死了 或者说 对我 死了心呢有时候 应该屏弃你觉得的事实或者假象 开始很真实的意淫好象 我们认识的那三年时间被这里的火车一晃 再一晃 就消失了你不在身边 我都一个人走 他们都走的太慢也许是我走的太快了 他们总是让我慢一点可是我慢下来以后光是走路就差点拌倒自己You take careWe must be strong and carry on亲爱的不二 我觉得人生是没有什么非要做不可以的也没有什么不可以放弃的我们常听到的话 不表示就值得相信很可能是那些 懒惰的人 随口说说而已你是否 真在爱着某人呢 如果是的话 一顶要很用力 很用力的爱我也解释不好如果你喜欢的人也喜欢你是什么感觉突然明白为什么一幅画可以到那么多钱因为画里 凝结了 画家的 专政 寂寞 和绘画的时候的强烈情感这些意象变成具象然后 观赏者 在某一刻 忽然产生共鸣 这样不二 你喜欢那种 绝妙 疯狂 大方的自我中心的人么如果 我成为那样的人呢要离夸张搬弄是非的人远一些无论他说的是真的 还是假的 听了对你都没好处的可能是 安静而又小心翼翼的人可是 有的时候 觉得自己有恬不知耻的热情 他们犹如雨后不知名的大片花朵 一夜之间盛开 然后凋落亲爱的不二 生活好象在电影院看电影 你不一定要 从头到尾 目不转睛地看我只是觉得 死了就是死了 我对死亡没有任何崇敬之情 不过也不是毫无恐惧 毕竟是我未知的领域就好象 在陌生人面前 第一次用 贩售机 总是不会胸有成竹的样子很多人不愿意谈论死就好象大家都不愿意 谈论伏地魔不敢谈论 伏地魔的人都死了亲爱的不二你看 有些东西 毁了就是毁了她说 要回到过去他说 要重新开始当时我就觉得 何必呢就好象他们一起在海边欣赏日出的那个美好早晨 不就是一个屁 就能破坏所有兴致我深知 快乐 没有寂寞长久坚强可是再怎么也没料到 还没有保质期 它就开始不安 腐烂亲爱的不二 你看 我们用嘴唇表达最强烈的情感的时候 不是语言所以 我会经常觉得 语言的能力 被我们夸大了不二啊 那些我们觉得理所应当的事情 不一定是对的人 真的跑得过河马快么意识比身体坚强语言比心绪理智本来以为 快乐不会长久 怎知一日比一日快乐我在想你觉得很可爱 我在每一个地方 想你 人多的时候想你 自己一个人的时候 你更是成了思想的主脚 这样的你 让我羡慕回想 和你在一起的 时光 发现连夜都更黑喜欢一个人 就要表白每次表白 都要被拒绝屡战屡败 越战越勇平时 我穿的都挺平常 不是叛逆的人 不过 叛逆起来不是人想说 滴嗷嗷 很叛逆 很低调\\\/高调
很摇滚 很迷幻……全中
我知道 你喜欢我 陪了我这么久 不论是我 不够坚强的时候 懦弱的时候 自私的时候 肤浅的时候 还是没有feel的时候 你都在只是 你会一直喜欢我么 呃
我可以 接受热情的人 也可以接受 冷漠的人 只是 如果热情的人 变得冷漠下来 我就会琢磨 怎么会变成这样了呢我们为什么要旅行呢
我想 可能是 因为 有些人 有些事 有些地方 一旦离开 就回不去了 或者应该说 总觉得 自己回不去了于是 我们不断地离开 去旅行 斗志昂扬地摆脱地心引力 证明自己 不是 苹果
艾青诗选(月光)评析（重点想知道文中月的意象
艾1940年4月15日夜写的《月光》，就真具体、形象地了自己在生活中的一验。
这一种体验并不是什么惊天动地的大事件，然而，我们从诗中可以看到，诗人是多么深切细致地将自己的这一体验描绘出来，并将自己内心的波动以及情感的推移也准确地描绘出来，并传达给读者。
《月光》写的是这样一件很普通的事情：诗人“我”在一个有月光的夜里，走在石子铺的一条小巷里，小巷两边都是房屋，人们都已安歇了，甚至“连鼾声也听不见”，周围非常地静。
此时的诗人浮起了一种愿望，即想叩开每一扇门，并轻声地告诉人们，诗人不想打扰他们，愿他们安睡，因为诗人“我”了解他们，并喜欢他们。
诗写到这里也就完了。
诗人只写“我”在小巷里走，写“我”此时的心态，没有什么大的波澜。
但这首诗还是那样感人，耐人寻味。
因为诗中充满了浓郁的生活气息，正是这浓郁的生活气息，流一溢出了诗情画意。
从这首诗中，我们可以清晰看到，诗人是多么注重生活经验，并从生活经验中提炼出诗意来。
在诗中，诗人又把生活经验表现得淋一漓尽致，使人如亲临其境。
也许，别人也会有这样的经验，但往往被忽略过了，会认为这样的经验没有什么好写。
但诗人独具慧眼，截取了这么一小段生活感受，并有声有色*地写出了诗意。
这不能不说明诗人对生活的理解和对生活的把握，确实高人一筹。
当然，这首诗还不仅是以浓郁的生活气息取胜，诗在平静之中还寓含了很深的意义。
就是诗人通过“我”的心态，写出了诗人“我”与这些安睡的普通百姓之间的关系。
诗人爱他们，喜欢他们，唯恐惊动了他们。
这说明诗人与百姓之间的关系是血肉相连的，是同呼吸共命运的。
这首诗实际上反映了一个很大的主题。
诗人的这种情感也是很感人的。
我们看诗人动人的描写：“我走过它们面前／温柔地浮起了一种想望／我想向一切的门走去／我想伸手叩开一切的门／我想俯身向那些沉睡者／说一句轻微的话不惊醒他们／像月光的雾一样流进他们的耳朵／说我此刻最了解而且欢喜他们每一个人”这一细节描写是很精采的，诗人的心绪都含在这描写之中了。
诗人“我”和这些沉睡者并不相识，也未直接交谈或交往，诗人只通过“我”的心态描绘这一小侧面，把很深层的内涵表达出来了。
另外，这首诗之所以感人，还和诗人描写得情景交一融有关。
诗先从写景开始，写“雾”，写“月光”，然后很自然地引出“我”来，“我在寒冷的空气里走着”。
又从“我”来写景，写那些“小屋”，写“小屋”里的人们已经安眠了。
接着，再进一步写“我”的心情……写景是为了写“我”，写“我”又是为了写景， “我”和景融为一体。
诗中的“我”为线，“我”和景交互推进，情景自然推出。
诗人的这一高超手法，为这首诗的成功起了很大作用。
这首诗是按“我”在小巷里走的过程先后顺序来写的，好像是电一影镜头在推移。
但这不是“摄影主义”，就是说，这不是毫无提炼的生活原型的照像似的翻版。
它是高度艺术化了的。
注意生活，敬重生活，但诗还是诗，不是生活的照搬。
由生活经验上升到艺术，必须有一个创造的过程。
那种简单化的作法是诗人向来反对的。
艾青说：“‘摄影主义’是一个好名词。
这大概是由想象的贫弱，对于题材的取舍的没有能力所造成的现象。
浮面的描写，失去作者的主观；事象的推移，不伴随着作者心理的推移，这样的诗也就算在新写实主义的作品里，该是令人费解的吧。
”诗人在这里说得很清楚了，什么是摄影主义，什么是浮面的描写。
它们与真实地反映生活是两码事。
在诗歌创作中的自然主义，诗人是不取的。
同样，在诗歌创作中过于强调个人的主观意识，以至强调到无病呻一吟的地步，故弄玄虚，甚至变成文字游戏，诗人也是不取的。
诗人坚持这样的看法：“诗，永远是生活的牧歌。
”（《诗论》）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
请问什么意思
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，。
一直很喜苏东坡的词，或豪放，或大气，于是，就连狼狈也如此潇洒淡定 以前，他的一直是我的最爱，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎仓，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，于是，总是读着读着眼界也似乎为之一宽，豪气油然而生。
“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，还有这份让人光是读着都羡慕的自信。
最喜欢它的时候，在初三，经常和同桌旁若无人地高声背着这首词，一人一句，此起彼伏，有如唱和，久久不停。
现在看来，原来读这首词是会上瘾的，因为，那份豪气总是越读让人心胸为之一阔，全身充满着活力和动力，喜欢苏轼，便是因为这份感觉。
后来，喜欢另一首江城子，同为江城子，那首给亡妻的，一句“”，道不尽的思念和缱绻。
再后来，看了先生的，那已是学完好久，这才发现，原来当时的他忍受着那么些种种。
“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
”（－） 的文章一直以来也是很喜欢，最甚的有两篇，一是，另一个，便是这篇了，只是看的我任何评论都说不出，因为似乎，不用我说什么了，只需要看，这篇文，让我对苏东坡的了解加深，是赞叹，是感慨，却也是说不尽的嗟叹。
苏东坡突围，赞叹的是他终究是突围了，感慨的是突围这个孤独的有些漫长的过程，嗟叹的是这个围。
围，来自官场，一些污水一个陷害，却在一群人的漠视甚至是故意中，苏东坡进了监狱，被押送的过程中，没有人知道这就是苏东坡，犹记得文章里面有这样一句话“苏东坡在示众，整个民族在丢人”，不是漠视，只是无知，却更让人嗤笑。
侥幸，他活了下来，被贬谪黄州，他终究只是个凡人，人生如此起起落落，让他不得不重新审视自己，是否有时候太风芒毕露了，于是，这围，实际上是他的心境，说起来，云淡风轻很简单，说起来，一笑而过也很简单，只是做起来，就不那么容易了，一个人，来到黄州，甚至连住的地方也仅是破庙，对于一个之前那么狂放的词人来说，这岂止是侮辱，是个笑话，或许，他自己都觉得有些可笑，悲凉的孤独的可笑。
“他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。
他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
”（－《苏东坡突围》） 然而终究他还是突围了，不然，他也就不是苏东坡，我们无法得知他如何走过，又或许，这本身就是一念间的事，想通了，一切就顺了。
余秋雨先生的这篇文里对于他的心里描写很贴切，这是他的揣摩，隔着几千年，透着两个人，却让我觉得感动，不再仅仅是豪放大气，这里，他也是一个普通的人，他也会有害怕，有担心，不是胆小，是有些事他开始考虑，开始懂得收敛，不是退缩，而是，他的人生开始慢慢收放自如。
“苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。
他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。
他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
”（－《苏东坡突围》） 嗟叹这围，因为它源自太多人，源自太多是非，一个如此的人却被推到这样的风口浪尖，不想说愤怒，因为这不是某一个人的错，某几个人的错，只是悲哀；然而却也要感谢这围，在不断自醒和剖析中，走出来一个更加成熟的苏东坡， “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
”（－《苏东坡突围》） “缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
” 这首《朴算子》写于他被贬于黄州那段时间，刚刚在回顾《苏东坡突围》的时候突然看到，这才发现，这句“寂寞沙洲冷”，我后来很喜欢的一句话，原来也是出自东坡词，“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，当时只知道后一句话，淡淡的寂寞清瑟，现在，合着前句来看，更是说不清的孤独萧瑟，如余秋雨先生所说，这是一份难言的孤独。
一直想写篇关于苏东坡的文，因为，我是真的喜欢他，喜欢他的词，也一直想写篇《苏东坡突围》的读后感，因为，从一遍起，我确是感慨无数。
关于东坡的文写过，高三毕业的第一篇文便是它，只是，构思的多了，想的多了，落笔太乱，反而不知道我该写些什么。
而那篇读后感，没有写过，有时候满郁闷自己的文笔，很多东西，明明是很有感觉，可是反而越是如此越是写不出。
没想到今天，本是想简单说说对《定风波》的喜欢，倒是越写越多，有些散，有些杂，但是却是一步一步写来来，想到什么便写什么，写的很舒服，仿佛又忆起很多以前的日子，还有想法，很多事，不刻意为之，或许最好。
《定风波》不知道是他什么时候写的，当初看到那句“谁怕
”，让我眼前一亮，仿佛眼前有个人站在面前在抬头挑眉轻笑，众人笑我太癫狂，我笑众人看不清。
而后，便是那句“一蓑烟雨任平生”，喜欢的厉害，就如我当初喜欢逍遥叹这首歌一样，没有太多的理由，我就是喜欢这种感觉，淡定平静，而这句词，还透着那阵阵旷达和潇洒，让人也不禁忘怀起来。
“一蓑烟雨任平生” 有过风雨，有过泥泞，也曾狂傲，也曾难耐，却终究走过，人生之路上，携一蓑烟雨，过得，过得，过，便有所得。
用作签名的话：意思一般指“随缘”
《小鸟蓝迪》读后感
驱使我第一次这个的是好奇心，12岁的小丫头居出好几万字，而这好几万字还是一篇完整的童话，而这童话居然是课余时间“偷着”写完的，一连串的“居然”让我迫不及待地翻开书稿，居然，一看就是三个小时
从第一次看到书稿，到书稿雕琢成书，再到推广摩挲，每次看到默其的作品，都会有一种神奇的感观出现：好像被一种浅浅的、痒痒的光罩着，脑海里活泼地冒出各种意象：摇摆摆的蒲公英、气昂昂的狗尾草、懒洋洋的小巴狗和天空里飘啊飘的小风筝……一把年纪的人，每次都忍不住微笑（包括现在），呈现出傻傻的快乐。
我想，这就是实实惠惠来自童年的光吧，真是享受。
《蓝迪的朋友圈》从小鸟蓝迪的出生开始，一个春天，万物复苏，小鸟开始了自己的鸟生。
故事的架构往往有固定的模式，但在默其的故事里，你完全找不到套路。
天马行空的跳转，意料之外的情理之中，让人哭笑不得又暗暗服气。
无可奈何地要一气看完，再来个一看再看。
看到这里，有些人的好奇心恐怕要爆棚了。
为了挽救这些人，我稍微剧透一下：饥饿的小鸟蓝迪对肉虫子满拉嘴下留情，到口的美味成了一辈子的好朋友。
他们俩的关系并没有沿着常人的思路发展，反而是肉虫子一直在照顾、安抚天敌小鸟。
这样的情景恐怕看了的人都很难忘记：小鸟在哭鼻子，肉虫子在旁一边安慰，一边想办法……默其的故事里，这样的神来之笔一个接着一个（责编都暗暗觉得奢侈）。
紧接着，这对好朋友偷吃大米被扣在碗里，失去了自由。
因祸得福，两位被小狗雪莉拖到了小主人家，从此朋友圈几何增长，除了救命恩人雪莉，还有小鸡比奥和老鼠沙瑞。
朋友们愉快地生活在一起，期间满拉变身菜粉蝶消失了一阵子，害得蓝迪“呆呆地站在窗台上，回忆着和满拉相处的点点滴滴，一股股暖流，伴随着一阵阵忧伤”。
好景不长，小主人家破产，大家四散东西。
雪莉认识了星星，当了妈妈，当大家都以为故事就这样了，雪莉却意外地发现了满拉残留的翅膀。
于是，她内心里开始冒出越来越大声的呼喊：“我要回家，我要找我的朋友
”然后呢
呵呵，剧透到此结束，请你自己去看吧。
人类时光中的一年，对部分动物而言就是一生。
蓝迪就像初生的孩子一样，他会长大，会有朋友，会遇到想都想不到的困难，会失去无论如何不想失去的，会收获其实从来没有期待的，但这些并不能阻止他自然长大。
一些桥段，如果是成人创作的，我们会说他厉害得可以举重若轻。
但是默其的处理，让人感觉到的并不是厉害而是自然。
遇到重的、疼的、苦的部分，天真善意的小心灵会自然而然地绕开，疼一下之后，就让它在生活里面慢慢沉睡，等待不可避免的共鸣就好。
满拉的去世写的一笔带过，很坦然的交代，就像说了一件稀疏平常的事情。
“报纸上残存着一只菜粉蝶的翅膀，明显已经不那么完整了。
雪莉低头闻了闻，还是从那熟悉的味道中，嗅到了好朋友满拉的气息。
”表面看来，是一个孩子老道的处理了这个关于生死的问题。
但你细细读来，就会发现小作者的举步维艰、前后思量。
她不忍离别来得突然，早早在前面的故事里埋下了伏笔。
故事开端不久的对话里，就藏着这些思量：“是呀，团圆是美好的。
可是月亮很快就会变成月牙儿。
”“亲爱的蓝迪，经历是宝贵的财富，我们都有自己的生命。
”这样的小心翼翼，闪着纯善的童心。
生活里到处充满着韵律，花草树木各有情绪，春天里面的生机和活泼、秋天里面的满足和萧瑟，无论哪种情景都时时透露着欢乐。
默其的配图虽然还显稚嫩，但贯穿始终的快乐，仿佛在她的插画里高声歌唱。
满拉委屈的表情，秒杀萌化一票编辑；图里穿插的美术字，美编抠出来用了N多次；结尾小主人抱着雪莉，两个都闭上的眼睛，这是不是传说中的“在画外”呢
有人说，童年的眸子可以点石成金，以前我也这么认为。
但在细细读了默其的文字之后，我才明白，其实，童年的眸子只是看到了生活原来的模样。
就像我们在讨论这本书的时候说的一样：“尽管我们费尽了心力去了解孩子，但孩子的世界，只有孩子才懂”。
又一次合上这本书，又一次溢满喜悦，作为编辑，很开心攥住了这束来自童年的光。
愿我们的小作者自然生长，也愿这本《蓝迪的朋友圈》照拂更多人的小心脏，唤醒更多的童年。
艺术青春，传承文明演讲稿
老师们、同学们：上午好
今天，我的讲话题目是，告别陋习，拥抱文明。
我国是世界文明的发祥地之一,被誉为礼仪之邦，这曾令无数炎黄子孙为之骄傲、自豪。
但是，如今许许多多的事例，令我们感到难堪。
我举两个例子。
第一个例子：据报道，国外一些地方，如新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不 准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
第二个例子：前年十一，新疆乌鲁木齐一旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。
这些远道而来的客人自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。
在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。
很显然，不文明行为给我国的国际形象带来了较多的负面影响。
走在校园里，随处可见到各种不文明的现象：有人将塑料袋随手扔在楼梯间、操场中，甚至校道上，以至校园中总显得不太干净，各个教学楼后甚至满地垃圾；有的人满口脏话，开口称老子，带脏字，不堪入耳，完全不象一个中学生；有的人在楼道里、宿舍内大呼小叫，追逐打闹，引来周围居民不少诧异的眼光；有的人躲在厕所里抽烟、打架，遇到矛盾总是讲狠，象街上的小混混、二流子；有人骑车横冲直撞，完全不遵守交通规则；还有男女生在公共场所行为举止过分亲呢，旁若无人，没有丝毫羞耻心；有人头发上花里胡哨，染黄发，还有女生烫发。
这些行为已经给我校带来了极坏的影响。
如果给我校的教学业绩打个分，我打100分，因为我校的任何一项指标都可以名列全省前茅；如果一定要给我们的文明程度打个分，能打多少分
我看只能打70分，及格了却还必须不断提高。
知耻而后勇。
正因为优秀，所以我们要更加严格要求自己。
我们不仅要赢在学业上，而且要赢在文明程度上。
我们该怎么做
从今天开始，每个人要对自已和同学暗暗进行“三比三反对”，一比外貌，谁更端庄、清爽、衣着得体，反对留长发、染发、烫发；二比语言，“请、你好、谢谢、对不起”这些礼貌用语，谁用得更多，反对满口脏话；三比行为，谁更加讲礼貌、有修养、守纪律，反对举止粗俗。
“三比”之后，我们就大致可以看出每个人的文明程度了。
文明，现在已经成为社会进步的标志，它是高贵、是修养、是礼仪、是风度。
让追求卓越的我们，远离粗鄙，远离庸俗，拥抱文明。
谢谢大家
因为文明而美丽 同学们，当你每天在校园里的时候，你是否注意到自己的仪表呢
人们常说：仪表是心灵的写照。
可见，人的仪表与其人格是密切相连的。
几十年前，我国著名的教育家、天津南开大学校长张伯苓先生就曾在该校的一面大立镜上方悬挂一幅“镜箴”，告诫每个学生都要注意自己的仪表美。
“镜箴”上写着：“面必净，发必理，衣必整，钮必扣，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿做勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
”作为 中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师、同学的一种尊重。
俗话说：“站有站相，坐有坐相”，一个人的举止风度是指从他举手投足等身体各部位的直观动作，以及待人接物与人交往的行为中具体表现出来的。
“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓”是古人对人体姿态的形象概括，也是对人们举止的形象化要求。
注意正确穿着之后，便要注意我们每天在学校的姿态。
我们正处于青春年少、精力充沛的年龄，就像初升的太阳一样，应是生机勃勃而充满朝气的。
从踏进校门开始，便是我们每天投入学习的开始，因此要保持情绪高昂、奋发进取的精神状态，而绝不能萎靡不振、垂头丧气。
礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积累下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为。
礼仪是人类文明进步的重要标志，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。
礼仪的重要性，在于它有助于培养积极的心态，养成高度的自制力和高超的领导才能，建立自信心，塑造迷人的个性，它让你看起来充满热情，富有合作精神，保持身心健康，这些都是成功的不可或缺的因素。
我们学习礼仪，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪从话中来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
没有了文明，就没有了基本的道德底线。
千学万学，学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人。
今天，在庄严的国旗下，我们高一（16）班向全校同学发出倡议，倡议大家做到“四个五”： “五无”：地面无痰迹；室内无纸屑；桌凳无刻划；墙壁无脚印；出言无脏语。
“五节约”：节约一度电、一滴水、一粒米、一张纸、一分钱。
“五带”：把礼仪带进学校；把微笑带进校园；把孝敬带回家里；把谦让带入社会；把仁爱带给别人。
“五提倡”：说话轻声；走路慢行、待人礼貌、讲究卫生；团结进取。
让我们从自己做起，从现在做起
让文明不再是纯粹的理念，而是每个同学的自觉言行
让文明不再是外在强加的约束，而是内化的集体自律
最后，我选了这样一句话送给大家，来结束我今天的讲话：人不是因为美丽才文明，而是因为文明而美丽!
山水田园诗表达的情感
山水田园诗派 盛派。
以描水田园、闲适生得名；王维、孟浩然为其主要作故又称“王孟诗派”。
“盛唐”经济繁荣，社会安定，一些文人士大夫等寄情山水，便产生了山水田园诗派。
该诗派以五言为主，注重反映山水田园的自然美，体物精细，状写传神，讲究技巧，风格淡远清新。
风格淡雅恬静、质朴自然。
有的诗篇渗透了作者的主观情趣，把形似与神似统一起来，比谢灵运山水诗派有较大发展。
他们的诗歌以恬淡清幽的意境和平和近人的风格吸引着一代一代的文人。
王孟诗派的其他成员，通常认为是綦毋潜、祖咏、储光曦、裴迪、常建等等，他们在诗风上表现出相似的格调，有着共同的理想追求。
其中裴迪和王维关系最近，相互之间经常作诗唱和，裴迪有《辋川集》二十首，王维也有很多 裴迪的诗歌。
大概由于二人过往甚密之故，个人认为裴迪诗大有王维诗的味道，有时还隐隐透出一种超脱红尘的隐士之风。
祖咏的诗看得不多，印象最深的是《终南望余雪》： 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
从唐代社会文化背景入手，分析盛唐山水田园诗派独特风格的成因。
一、从文学自身发展来看，盛唐时代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学思想，是形成山水田园诗质朴淡雅、恬静风格的内在审美需求。
二、从社会思想来看，唐代道、儒、佛三教并存，中国固有的传统文化思想是盛唐山水田园诗产生的情感社会基础。
三、唐代的隐逸之风，是形成其冲淡空灵、玄远飘逸特征的内在趋动力 四、唐代经济的繁荣为文人们歌咏山川田畴提供了充足的物质保证 王维出身封建官僚地主家庭，对封建统治阶级有一种天然的包容性；且在他的一生中，虽有仕途不得志的时候，但总的说来，其一生都是比较悠闲安乐的。
特别是在他大约四十岁以后，开始过着那种半官半隐生活的时期里，他“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（并见《〈旧唐书〉本传》）。
正如他自己所言，“晚年惟好静，万事不关心”。
所以他对现实生活基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度，到了晚年，他甚至说“一生几许伤心事，不向空门何处消”（《叹白发》），完全变成了一个“以禅诵为事”的佛教徒了。
正是由于这个原因，王维的诗作中充满了空灵、虚无之感。
如： 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚仗候荆扉。
雉缑麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田父荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
——《渭川田家》 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
——《鹿柴》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
——《辛夷坞》 苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这个评语主要是针对王维的山水田园诗。
王维山水田园诗最大的价值，在于他对山水艺术美的创造。
为了取得“诗中有画”的艺术效果，王维调动了他作为画家、音乐家、诗人的一切艺术手段，善于在诗中构图布局、设辞着色、讲究动静结合。
王维曾有过塞上之行，并作有《使至塞上》一诗： 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
诗首二句叙事，说自己奉使出塞，轻车简行，经过了古属国居延。
三、四两句说自己像风中的蓬草，来到了塞上，大雁还懂得飞回北方，自己反而离开故土，含蓄地抒发了他的思乡之情。
五六两句写塞上风景，很能表现他构图创意的长处：茫茫荒漠上劲挺直上的烽烟，绵长而广阔的黄河上浑圆的落日，组成了塞外奇特壮丽的风光画，画面开阔，意境雄浑，无怪王国维称之为“千古壮观”。
在景物的描写中，表现了诗人走马西来，豪迈壮伟的情怀。
而且这里的“直”字，把人的视线引向云汉高处；“圆”字，让人想象太阳如何落入黄河。
用字上，也见出作者的匠心。
最后两句交代前线指挥官的所在，作为全诗的结束。
《汉江临泛》也是这方面的代表作： 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉于山翁。
“楚塞”指古代楚国的地界。
泛舟江上，远远望去，只见湖南方面汹涌而来的“三湘”之水和古楚之地相接，这是实写，而汉水入荆江与长江九派汇聚，则是想象之辞，这两句把远望和遥想之景有机地结合起来，写出了浩淼的水势。
三、四句说茫茫江水，似乎要流到天地外去了；青山迷蒙，只觉得若有若无。
这两句着墨极淡，为人的视野创造了极为广阔的空间，将实景化为空白。
五、六句写乘舟江上，感觉到郡邑城郭，若浮于前浦；江上波澜，似晃动了天空。
借此衬托出江水的浩大无边。
王世贞评“江流天地外，山色有无中”一联说：“是诗家俊语，却入画三昧”，此诗的确是王维融画入诗的力作。
王维的山水田园诗体现了浓郁的诗情和画意的互相渗透和生发。
他的山水田园诗，主要是描写自然山水和农村风光的幽美以及隐居生活中的情怀。
郑振铎《插图本中国文学史》说王维是直接陶渊明的，在表现对隐逸生活的热爱这方面，的确是这样的。
如王维的笔下，农村的景物人情都是那么美好： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首题为《山居秋暝》的诗，把山村秋天的黄昏，描写得这样空明澄净、清新纯美：一阵秋雨过后，空气格外清爽，月光透过松枝，斑斑点点洒落地上，山泉叮咚作响，水底沙石历历可见。
翠绿的竹林里忽然传来清脆的笑声，原来是浣纱的姑娘要回家了；莲叶晃动，原来是打鱼的人们晚归了。
这样一幅清新而宁静、生机盎然又祥和优美的山居秋暝图，深深地吸引了作者，最后他由衷地表示：春光要过去就过去吧，我这个“王孙”是决意要留下来的。
除了构图，王维十分注意设色的技巧。
他的一些诗如《送邢桂州》中：“日落江湖白，潮来天地青”。
上句写日落时江湖上反射出一片白光，下句写潮水涌来时，碧波滚滚，天地似乎要被它染青。
《积雨辋川庄作》中：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，漠漠水田和阴阴夏木，前者色调光亮，后者色调沉着；白鹭和黄鹂，色彩对比鲜明。
《辋川别业》：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”。
《白石滩》：“清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下”。
敷彩设色更是鲜丽。
王维是一位优秀的音乐家，对音响的感受特别敏锐。
所以他的山水诗善于将声音溶入画面。
如《秋夜独坐》中：“雨中山果落，灯下草虫鸣”。
《青溪》中“声喧乱石中，色静深松里”。
《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”等。
王维深受禅宗的影响，所以他的一些山水诗，“不用禅语，时得禅理”。
（沈德潜《说诗晬语》卷下）。
他的“禅理”是什么呢
就是在凝神观物的过程中，制服心中的烦恼，达到任运无心的自由境界。
所以他的山水诗，喜欢追求寂静空灵的境界，这在他著名的《辋川集二十首》中表现得更突出，如《竹里馆》： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这二十个字，给人以“清幽绝俗”的感受。
月夜竹林之景，一片空明澄净，而弹琴长啸之人，多么安闲自在，他的神态、心态和外界的物态融为一体，相合无间。
诗中的这个“人”，无疑是万虑皆空、俯仰自由的诗人的自我写照。
再如《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
诗首两句写辛夷花之美，它长在枝条的末端上，春天到来的时候，它争先开放出红色的花朵。
但是它生长在没有人迹的山涧中，所以它的开放既没有引起人们的注意，它的凋零也没有引起人们的悲悯。
这是一种闲静空寂而绝不激动的境界。
难怪明人胡应麟读此两诗后说：“读之身世两忘，万念俱寂”。
王维的这一类诗，虽然常常流露出寂空之感，却并非参禅之作，而是将禅理寓于山水的描写之中，令人咀嚼玩味。
我们在欣赏这一类诗时，固然要识别其中消极的成份，也不能因噎废食，忽视了诗人创造的艺术美和提供的艺术经验。
总之，因为王维有效地将色彩、线条、构图等绘画艺术的表现形式以及音乐家对声音的表现技巧、诗人的情思和禅意全面地运用于诗中，所以他的山水田园诗具有卓然独立的成就。
孟浩然前半生在家闭门苦学，曾一度隐居鹿门山。
四十岁长安求仕失望，漫游吴越，最终归隐故土。
他一生虽然基本上过着隐居的生活，但他内心却相当矛盾：既希望朋友引见，进入仕途；又对世事极为不满，心情激愤难平。
如在《归故园作》中，他写道：“不才明主弃，多病故人疏。
”其激愤欲狂的心境由此可见一斑。
而且直到晚年，他这种“仕”与“隐”的矛盾才有所淡化。
李白对孟浩然是十分推崇的，他曾亲往襄阳看望孟浩然，写有《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
”对孟浩然淡泊名利，自放于山水之中的生活态度，给予由衷的赞美。
但实质上，孟浩然最后的隐居，是不得已而为之的。
《临洞庭湖赠张丞相》，从此诗中可以看出孟浩然即使在后期，内心还潜藏着强烈的入世的愿望： 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐看垂钓者，徒有羡鱼情。
诗中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，气势宏大，境界阔远，哪里是心如止水的隐者的心态
难怪清人潘德舆称他的部分作品“精力雄健，俯视一切，正不可徒以清言目之”。
（《养一斋诗话》）这两句写洞庭湖的诗，只有杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”可与之媲美。
而诗的后四句，则明显流露了希望张九龄援引的意思。
孟浩然最为人称道的，还是描写山水行旅和隐逸生活的作品，这一类诗，也最能代表孟浩然诗歌的风格。
他的手法，最突出的在于白描。
他往往用素淡的语言，简洁地写出自己直观的感受，看似不经意，但又具有超妙自得之趣，如《宿建德江》： 移舟泊野渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
以白描手法写出直觉感受到的日暮、旷野、清江、烟渚，以及“天低树”、“月近人”，展现出了秋江夜泊，乡情缭绕不去的情景。
又如《宿桐庐江寄广陵旧游》： 山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
如实地写出日暮猿啼，江湍水急，风吹叶响，月照孤舟的景物，其中渗透了诗人浓郁的旅愁乡思。
在这些诗里，笔墨轻淡、清丽，景意象却很鲜活。
他不像王维那样讲究色彩的鲜丽、构图的虚实，只是淡淡写来，似乎毫不着力，却自有一种令人回味的韵味。
孟浩然的田园诗有意学陶渊明，写自己和农人的交往、写乡村的景色和生活气息，写自己在自然中、在和纯朴的农民交往中怡然自乐的心情。
其中最广为流传的是《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这一首诗写的是眼前景，诸如绿树、青山、场圃，说的是凡人情，诸如具鸡黍，话桑麻，用的都是口头语，给人宁静、祥和、优美的感受，一种醇厚的情味，沁人心脾。
闻一多先生在《唐诗杂论》中说：“真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均分散在全篇中。
淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
”追求自然淡远，的确是孟浩然山水田园诗鲜明的特色。
他如“荷风送香气，竹露滴清响”（《夏日南亭怀辛大》），“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（残句）都是为人传颂的名句。
五绝中的《春晓》更是脍炙人口，把春天清晨大自然的无限生机作了精妙的体现，寄寓了作者对生活、对美好事物的热爱。
语言平易，却朗朗上口，韵味无穷，可谓不求工而自工。
孟浩然的诗歌成就，能够独树一帜，自成境界。
他在山水田园诗方面的建树，使他对唐宋以后的诗歌创作产生了深远的影响。
孟浩然的代表作是山水田园诗。
这些诗，有一部分是漫游秦中、吴越等地时所作的。
例如： 木落雁南渡，被风江上寒。
我家襄水曲，隔离楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
——《江上思归》 北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，新随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙平渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节 ——《秋登兰山寄张五》 在盛唐的山水田园诗人群体中，储光羲、祖咏、裴迪、常建等人也都留下了一些优秀的诗作。
如储光羲的《钓鱼湾》，写景清丽，意境完美，可作为储光羲山水诗的代表：垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅， 荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散”两句，从“疑水浅”写出了景物的特色，“潭清”、“荷动”二句，从景物的动静状态中捕捉住它们之间微妙的关系，又写出了观赏者的怡悦的心情。
祖咏的《终南望余雪》，据说是应试之作，按试题要求，必须五言八句才算完篇，而祖咏仅赋四句，以为“意尽”，不作画蛇添足之事，即此四句，传为佳作： 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
他如裴迪的《华子冈》： 落日松风起，还家草露晞。
云光侵履迹，山翠拂人衣。
常建《题破山寺后禅院》中： 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
都是脍炙人口的名篇。
李白是我国古代最具有争议性的一位诗人，他兴趣广泛，文采飞扬，是唐代最伟大的浪漫主义诗人。
杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
李白不是一个“万事不关心”的诗人，恰恰相反，他似乎什么都关心，很多生活他都体验过，表现过。
尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情、强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下了浓厚的自我表现的主观色彩。
“神游九天之外，梦回八荒之间”。
如：《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》从这里面，我们可以看出，李白喜欢的往往不是宁静的丘壑，幽雅的林泉、而是奇峰绝壑的大山、天外飞来的瀑布、白波九道的江河，这些雄伟奇险的山川，特别契合他那叛逆不羁的性格，他好象要登涉这些山川，与天地星辰同呼吸，和神仙鬼灵相往来。
杜甫与以上三者不同，他出身于一个“奉儒守官”的封建官僚家庭，从二十岁开始，进行了一系列的“壮游”经历。
而在“安史之乱”后，由于自己的人生历程的坎坷以及理想的破灭，他也曾想过退隐。
但为国为民的强烈责任心和使命感使他走上了一条现实主义的创作道路。
“侠之大者，为国为民。
”杜甫就是这样一位诗人中的侠客，即使在自己最为穷困潦倒的时候，也不忘民间疾苦。
他在《茅屋为秋风所破歌》中说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此山，吾庐独破受冻死亦足。
”所以，杜甫的山水诗中总是自然地流露出一种对民生的哀怜。
如： 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声. 野旷天低树，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——《春夜喜雨》 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，不爱深红爱浅红。
——《江畔独步寻芳七绝句》其一 黄四娘家花满鼷，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——《江畔独步寻芳七绝句》其二 在这些诗歌中，我们可以看出，杜甫的诗，即使是山水诗也忘不了对世事人情的关注，总是一幅悲天悯人的侠义心肠。
并由此而使其诗歌创作沉浸在一种沉郁悲壮的气氛中。
孟浩然的山水诗特色：清淡。
孟浩然的《临洞庭》简析：八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐看垂钓者，徒有羡鱼情。
：虚，指天；太清，指太空；函虚混太空，指水天一色；云梦泽，古代沼泽名，在今湖北南部、湖南北部一带；垂钓者，暗喻当时的执政者张九龄。
此诗前四句写景，后四句转入抒情，借景言情，充满比兴意味，委婉含蓄，不落俗套。
诗人写此诗呈现给当时的张丞相（张九龄），委婉地希望得到他的赏识与提拨。
杜甫的〈〈登岳阳楼〉〉简析：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
坼，分割；字，指消息；孤舟，暗喻自己；轩，有栏杆的长廊；泗，指鼻涕。
此诗首联写刚刚登上岳阳楼的感慨，颔联写洞庭湖的面积与水势，颈联过渡到自伤身世，尾联把自身的不幸与国家的战乱联系起来，感情博大深沉。
两首诗的比较：相同点是两首诗的结构都十分工整，诗的四联都由起、承、转、合组成；不同点是《登岳阳楼》第二联所写之景比《临洞庭》第二联所写之景的气魄更为宏大，在思想境界和人格胸襟上，整首诗所抒之情也比《临洞庭》一诗要高。
王维的山水诗特色：空灵的意境，醇雅的意趣，诗中有画，画中有诗。
〈〈终南山〉〉简析：太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青蔼入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙，山名；天都，指长安；分野，古人将天空星宿和地上的州分成若干区域，“分野中峰变”即一峰之隔便属于不同的分野。
此诗首联写远景，颔联写近景，颈联转换角度，写俯视所见景色，尾联以人物作为陪衬和点缀，余味无穷。
《山居秋暝》简析：全诗通过描绘黄昏时候秋雨初晴后山居生活的恬静清幽，表达诗人怡然闲适的心境，以自然美表现诗人的人格美。
最后一句反用《楚辞。
招隐士》中的诗句“王孙兮归来，山中兮不可以久留”表达决然归隐的之意。
全诗平仄、对偶、押韵、用词均十分出色。
3、 李白的山水诗 特色：雄奇、豪放。
从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水如黄河、泰山作为描写对象，给人以阳刚之美的享受，如《将进酒》〈〈游泰山六首〉〉等诗；从艺术手法上看，李白的山水诗充满着奔放的激情及积极浪漫主义精神，表现为奇特的想象、大胆的夸张、神话传说的大量运用等，如《蜀道难》等诗。
一中唐山水诗与盛唐山水诗的比较： 盛唐：风格清新、韵致高远、格局大气，骨气刚健，万象纷呈。
如王维、孟浩然、李白、杜甫等人的诗。
中唐：清雅闲淡，骨力渐减。
中晚唐的山水诗代表诗人：刘长卿、韦应物、孟郊、柳宗元、刘禹锡、杜牧、李商隐等。
柳宗元的山水诗特色：善于将压抑愤懑的感情寄托在山水景色之中，使情与景契合无间，风格比较凄清幽冷。
〈〈江雪〉〉简析：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
勾画了一幅廖廓、清幽、寒冷而又纯净的画面，表现诗人忧愤、寂寞、孤直的心情及深沉凝重、孤傲高洁的生命情调，全诗用词精当，意境深邃。
《渔翁》简析：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人， 乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
写于柳元被贬永州之时，诗中写渔翁独来独往，突现一种孤芳自赏的情绪，含有诗人自况的意味。
全诗语言质朴，意境清远，艺术构思巧妙，颇具奇趣。
刘禹锡的山水诗特色：善于在诗中表现乐观向上的精神面貌，风格明朗，如（〈〈望洞庭〉〉）而雄放（如〈〈浪淘沙〉〉）。
请采纳~
大一,你好为题的作文
我的大学生活大学既是崇尚自由但是又与学习并重的园地，它是人生中最美妙的一段经历，而怎样让自己的大学生活更加多采绚丽，那就需要我们对自己的大学生涯有一个美好、全面、科学的规划。
有效的计划将有助于更好地利用大学在校时间充分提高自己，为毕业开辟自己的世界做准备。
青春的含义就在于不管我们选择了什么、成功与否，都不后悔。
所以同学们应该有目的、有计划地开展自己的大学生活，否则就只能是作茧自缚，虚度自己的大学光阴。
我希望通过4年的大学生活，深切地体会到青春和成长所带来的喜悦和甘甜。
不仅要努力学习专业知识，同时还应该培养自己的竞争意识，创新意识和团队合作意识。
在经历4年的历练之后，我希望自己能够更加勇敢、坚强，并且积极向上。
告别了中学时代，迈进了大学的校门，人生的历程又翻开了新的一页。
人生的道路跨入了新的阶段，莘莘学子的我们满怀希和憧憬踏进了三峡大学，人生的理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基，美好的大学也将从这里开始。
怀着一份憧憬进入大学，面对新学期崭新的环境，也是重要的基地，我们要尽快适应新的环境，并做好一系列相应的规划，重新开辟自己的天地
。
不少人都曾经这样问过自己：“人生之路到底该大学，对于读书数载的学子来说，无疑是人生中最重要的转折点，而人生的规划也恰恰在这一时期开始起笔。
开始大学生活的你，打算为自己设计一个怎样的未来
它或许五彩斑斓，或许平淡和谐，或许充满挑战和荆棘——但，无论怎样，厚积薄发，是一个必然的守则。
记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生。
”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释；人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生。
每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。
三峡大学是一个大的百花园，我只是百花园里一棵不起眼的小草，可小小草有一个大大的理想，就让我在这里畅想一下自己的大学生活吧。
每个人都有自己的大学生活及目标，有打算考研的、有计划考公务员的也有想办公司自己当老板的···而我的想法是在大学毕业前创建自己的团队，毕业之时不用忙于去找工作，而是和我的团队一起去奋斗，一起去闯天下。
也许这个想法，很多人认为很荒诞，都说是空想。
说大学生总是爱想些不现实的东西，也许对一些人是这样吧
学姐，学长们都说大学比较松，没人管，需要很强的自制力
说，大一的学生都是玩的
开始不信，现在不得不信
在自己身上验证了这个说法，课很少，没事就是玩，那天突然被点击了一下，才意识到自己犯了多大的错误，这样玩，去荒废时间，差点就忘本了
来大学要清楚自己是干什么的，有自己的目的，谁都爱玩，可是现在不是玩的时候，如果这样玩下去，后果可想而知，没有卖后悔药的
辛苦了十多年终于进入了大学，如果四年就这样荒废，，恐怕不只是对不住自己了
现在应该要有个好的规划了，去畅想——唱响，我的大学生活在大一，我要尽可能多的参加一些课外活动，多给自己一些锻炼的机会，这其中就包括：定期递交对党的章程的学习、认识及实践，以及自己的言、行、感受，争取早日通过审核，加入中国共产党；积极参加校内外文体艺术活动、校内社团活动、演讲赛、辩论赛、书画比赛等，以此充分锻炼胆量、能力，展示个人风采。
学习一些新的东西（简单的交谊舞，篮球、乒乓球等）但一切活动的前提，都必须是学习第一位
在大二，扎实学习专业技能，同时，充分利用校内图书馆、校外购书城及网络信息，开拓视野，扩展知识范围，以此，激发、开拓思路，尝试设计开展学术创新、科技创新。
多做些兼职，多接触社会实践，让自己多点了解社会，为毕业后步入社会打下基础，开始准备一些资格证的考试，目标英语过四级、计算机二级等。
在大三，充分的去准备迎考资格证，比如证劵从业资格证，跟专业有关的资格证在大三都要去考完，为以后应聘，积累经验奠定基础。
自己要具备一些资本，才能去跟别人谈条件。
在大四，因为临近毕业，所以目标应锁定在提高求职技能、搜集公司信息、并确定自己是否要接本。
在撰写专业学术文章时，可大胆提出自己的见解，锻炼自己的独立解决问题的能力和创造性；参加和专业有关的暑期工作，和同学交流求职工作心得体会，了解搜集工作信息的渠道，并积极尝试，加入校友网络，和已经毕业的校友、师哥师姐谈话了解往年的求职情况。
多总结经验，尽快为自己的职业定位，并努力为就业做好充分的准备。
除次之外，我们还需要培养职业需要的实践能力。
因为用人单位，不仅注重大学生的专业知识和技能，还注重大学生的可塑性和一些潜在素质能力。
多参加有益的职业训练。
职业训练包括职业技能训练。
对自我职业能力、职业适应性和职业价值观的科学测评等内容。
总的来说，要不断提高自身挫折应对能力，培养自身意志力与塑造良好的个性。
只有具备了这些基础能力后，才可能去组建自己的团队，为自己的发展奠定坚实的基础。
在大学，还流行一句话“大学谈恋爱会后悔四年，而大学不谈恋爱会后悔一辈子”。
这个观点至少现在不认同。
谈恋爱在大学可能是一个不可避免的过程，这应该也在规划之内。
谈不谈并不重要，重要的是怎样去处理好这件事，处理不好，不仅影响自己，更重要的是可能影响学业，使自己沉迷于不现实的想象中去，那样恐怕不只是后悔四年了
总之，认人生中大学是最美妙的一段经历，自己一个人，无忧无虑，不用去考虑养家，不用考虑怎么赚钱，家长提供了最优厚的条件，让我们来学习
希望我的大学畅想不是空想，实现自己的目标，为美好的未来奋斗，拼搏。
题记 深沉的梦，最能“暴露”和“揭发”灵魂深处的“向往”和“眷恋”，最能“描述”和“刻画”依然如斯，郁郁葱葱，为理想而活，清晰得逼眼的命运轨迹，它预示着人生的成熟与丰稔，隐射着梦想的追忆与思索……引言夜里，我睡的十分舒贴，连梦境也是绿茵茵的，仿佛听见微妙的“天籁”，像一只亲切的手，轻轻拂着我的面颊；又像一阵温馨的风，缓缓地吹过我的心头。
正文梦的迷醉,梦的沉香,承载着生命之树的热情和奔放，我从脚底感受到了梦的清凉。
一个熟悉的声音，一张亲切的面容，带给我那久违的氛围和畅想，让我沉韵记忆，也让我浓郁爱恋。
每根神经，每个感觉；每滴泪水，每种寄予，仿佛注入我飘逸的梦想。
依稀间,我看到了 亲爱的老师， 亲爱的同学。
还有那流泻的月光，依然清澈明亮；那斑驳苍老的吊铃，依然叮当镣响。
我喜欢梦。
梦让我看见了师长们那孜孜不倦的教诲；同学们那至纯至真的召唤。
更让我看到了明日的曙光而使我对未来的生活充满希望。
于是，我拥有了宁静、勇敢和自信。
我开始思考，伴随着自责的痛楚, 重新审视剖析自己的灵魂。
感受着古人“朝闻道，夕死可矣”的豁达襟怀,埋藏于钟灵、秀气的文明殿堂。
那卧薪尝胆的深虑，那破釜沉舟的雄性。
无不牵引着我向梦的彼岸驶进，约略觊觎芳菲的遐想。
我熟悉书页翻动的声音，犹如啜饮琼浆玉液吸入难以言喻的享受而无法辨析命运的颤音。
透视嬉弄着的树影，我浸立于知识的海洋。
在那里，可以扬起理想的风帆，树立起命运的桅杆。
从此，我的生命多了一份慰籍。
而梦，也被赋予了声音、气味、情感和知觉。
渐渐地，梦成了我的知己，和我一起凝视世界、应对世界；梦目睹着我的喜怒哀乐；记载着我的成败得失。
而我也注视着梦的成长，感受着梦的气息……透过内心那久置的视线，我察觉到了那份朝思暮想的润洁与清爽。
广场中、绿荫旁、树阴下、操场上，处处映衬着我的身影和思想，或嬉戏而笑、或窃窃私语、或捧书而读、或坦然跑荡。
我为梦装饰了青春、活泼的色调，而梦，也为我留下了美好、纯真的剧照。
我惊异于这自然的“天籁”，似乎筛掉了尘嚣的嘈杂，只留下了一片心清神爽。
忘却了自我的存在忘却了时间和空间。
我喜欢低徊漫步于梦的林荫小径，举目暇思之际，不由地被它牵动着我的乡魂旅思。
我想到了家，想到了疼爱我的妈妈。
我嗔怪她,因为她不再装载我的梦，但我更爱她，因为离别让我更不舍她……第一次倾听到了心中那黯然神伤、经久不息的回响，空气在沉默的氛围中凝聚，然而，我毅然踏上这块粗犷的土地，这块寄托着梦的灵魂和心愿的土地……落日的余辉下我仿佛看见昨日那沉甸甸的足迹，那是朴实从容的微笑。
是的，从我的眼睛里，面颊上，表情中窥视出来的。
我的心开始蓬勃，激情犹如潮水；我的热血在沸腾，我的身体在膨胀。
我能感受到和时代共进步的那份执着,与沉梦共发展的那分喜悦。
空气在动，心也在动。
那是肉体和心灵的强烈渴慕，一片恢弘和恣肆的自信，一种征服和信仰的力量，又一次刷新着我的生命，陪伴着我的成长。
天堂意味着什么
不正是一种在忘我的陶醉中甜蜜的“沉沦”、幸福的“堕落”。
在充满着希望和梦的意象里——无语。
我只有静静阖上双眼，在心里注入一片明丽的光芒渲暖肺腑……地气，像夜色一般潮湿，它和绿色的植被浸开来的生命混融在一起，徐徐地,我明白了季节的秋天，有沉甸甸的收获。
一个把握不住自己的人，怎能感谢使他独处的夜晚；没有兢兢业业的垦殖，就没有潇潇洒洒的绽放。
人活过，莫不是意味着升华、跌落、坚毅、百思不解和完美的阵痛。
回想起,南来惶惶的我，走出堂皇的站台。
伟力的都市，庄严的钟声，好象催促着我,陷入那如雨的泪水中，华烁灿烂的夜，古都秋凉的风。
仿佛要熄灭我心中那盏希冀的明灯。
还有那裸露的长安街，在我的心中已不再宽坦，留下来的只有我的悲戚和对未来的迷茫。
然而，正是在这寂寥深邃的土地上，我找到了梦想与方向。
我发现它并不冷酷，而是充满柔情和爱恋的地方。
古老沉韵的学风，如同自然青筋凸凹的血管，引领着我的梦想向前延伸，历史沉淀的色调，深深地杵嵌在我的心中。
使我又重新拥有自信,拾起那分坚强的欲望。
整日沉醉于飘逸而富有幻想的中文系将心灵寄予这充满诗意的栖居。
渐渐地，我明白了学与思都只是解除心中的疑惑，并不很明晰学理、教义和教规。
我懂得了人生百年，从俗浮沉，与时俯仰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
远离卑琐，远离尘嚣。
透过悲叹的雾霭，我仿佛看到往昔；透过往昔的面纱我又好像看到了未来。
不拘泥于个性的浮狂，只愿沉溺于崇高的圣堂。
无论时间、空间……我感到清风的旋律，我找到了青春的乐章。
这就是梦的曲调，这就是梦的渴望。
它包裹着我让我时时感到轻松、无限。
身披一身灿烂，心系一分执着。
这里注释了我的汗水,也注入了我的梦幻和希望。
生命的灵魂永远在焦渴的追寻和等待，一切芬芳生长于斯而长于斯，细细咀嚼昔日走过的日子，或许什么都不想；让那颗超我的心，留下一片空白……结语 总是喜欢微风吹拂的感觉，喜欢细雨飘零的浪漫，喜欢小雪洒落的纯洁，喜欢花蕊初放的芳香。
太阳总在有梦的地方升起，月亮总在有梦的地方朦胧，而我总在有梦的地方微笑，因为它使我心灵充满激情、使我双眼澄澈明亮…… 这就是我的大学——一个寄予理想和梦的天堂。
