蔚县剪纸周淑英的作品有收藏价值吗
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非物质资源有哪些，对区域经济发展的影响是什么
中国48处世界世界遗产.至2014年6月，中国已有47处自然文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，6月22日在第38届世界遗产大会上，中国大运河项目被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为中国第32项世界文化遗产，使我国世界遗产增加至47处，位于世界遗产名录国家排名第二，仅次于拥有50个世界遗产的意大利。
1、山东泰山：泰山（山东泰安市）、岱庙（山东泰安市）、灵岩寺（山东济南市）1987.12 文化与自然双重遗产（世界首个双重遗产）2、甘肃敦煌莫高窟1987.12 文化遗产3、周口店北京人遗址1987.12 文化遗产4、长城1987.12 文化遗产5、陕西秦始皇陵及兵马俑1987.12 文化遗产6、明清皇宫：北京故宫（北京）1987.12 、沈阳故宫（辽宁） 2004.7 文化遗产7、安徽黄山1990.12 文化与自然双重遗产8、四川黄龙国家级名胜区1992.12 自然遗产9、湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产10、四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产11、湖北武当山古建筑群1994.12 文化遗产12、山东曲阜三孔（孔庙、孔府及孔林）1994.12 文化遗产13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产14、西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡） 1994.12 文化遗产15、四川峨眉山—乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产16、江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观17、苏州古典园林1997.12 文化遗产18、山西平遥古城1997.12 文化遗产19、云南丽江古城1997.12 文化遗产20、北京天坛1998.11 文化遗产21、北京颐和园1998.11 文化遗产22、福建省武夷山1999.12 文化与自然双重遗产23、重庆大足石刻1999.12 文化遗产24、安徽古村落：西递、宏村2000.11 文化遗产25、明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县） 2000.11、明孝陵（江苏南京市）、明十三陵（北京昌平区） 2003.7、盛京三陵（辽宁沈阳市）2004.7 文化遗产26、河南洛阳龙门石窟2000.11 文化遗产27、四川青城山和都江堰2000.11 文化遗产28、云冈石窟2001.12 文化遗产29、云南“三江并流”自然景观 2003.7 自然遗产30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬2004.7.1 文化遗产31、澳门历史城区2005 文化遗产32、四川大熊猫栖息地2006.7.12 自然遗产33、中国安阳殷墟2006.7.13 文化遗产34、中国南方喀斯特2007.6.27 自然遗产(2014..6.23增补二期）35、开平碉楼与古村落2007.6.28 文化遗产36.福建土楼2008.7.7 文化遗产37.江西三清山2008.7.8 自然遗产38.山西五台山2009.6.26 文化景观39.嵩山“天地之中”古建筑群2010.7.30文化遗产40.“中国丹霞”2010.8.1 自然遗产41.杭州西湖文化景观2011.6.24文化景观42.元上都遗址2012.6.29文化遗产43.澄江化石地2012.7.1自然遗产44.新疆天山2013.6.15自然遗产45.红河哈尼梯田文化景观2013.6.15文化景观46.中国大运河 2014.6.22文化遗产47.丝绸之路：长安-天山廊道的路网 2014.6.22文化遗产48.土司遗址2015.7.4文化遗产
关于中国民间传统艺术
只能将有研究的人的文章贡献一二请您参考之：《民间剪纸 剪出民俗》赖施虬东方早报 翻开我国几千年的民间工艺美术历史，每种民间工艺美术都有其鼎盛期和衰落期，它们不是远离民间民俗生活而被淘汰，就是由于新兴的材料出现替换而消失。
作为传统工艺美术的一支，民间剪纸已经历经1600多年的历史。
民间剪纸艺术这么长时间一直能得到人们喜欢，一直传承至今，因为它始终没有远离民众的生活，保持了民俗文化赋予它的美好精神寄托。
在传统社会，剪纸往往是民间女人们显露的绝活，因为剪纸也是她们学习女红必修的一课，从小学习剪花样，“乞巧节”也可以和姐妹们比上一比。
她们还在生活中学会了剪祭祀剪纸、礼花剪纸、喜花剪纸等等。
当市井出现专门的剪纸作坊后，手工作坊的工匠们成批刻纸，出现了专门卖花样剪纸的艺人；制作灯彩又让工匠们知道怎样利用透光的细纹刻纸使灯彩更加美观漂亮；民间的大型祭祀活动更少不了剪纸来装饰烘托制造气氛。
其实过去很多的剪纸作品都是农民、市民在闲时业余自己制作的，他们在相互传样的创作中自娱自乐，相互欣赏，有的是为自己家生活所需而制作，有的是因亲戚朋友需要所做，也有的还会在闲时做好一些剪纸，空闲或节日时拿到集市上换点“闲钱”。
而以此为生的民间剪纸工匠们只有在每年过年过节时，在有人家办喜事、办丧事，以及民间的大型祭祀活动时，用自己镂刻精美的剪纸作品换取生存需要的经济收入。
中国民间剪纸艺人就是在这样一个生存环境下传承发展剪纸艺术。
就继承传统来说，剪纸艺人不仅要在技法上继承传统的工艺技术，保持的一些绝活，如：不打画稿，“随意”剪纸，团花、折叠剪纸，一剪一个“红双喜”等等绝技;在传承技艺的同时，还要注意到剪纸不能远离民众的民俗生活需要，失去了民众就会失去它存在的市场，以至被历史所抛弃。
所以，民间剪纸艺术只有与民众生活中水乳交融，提高民众对它的利用率，才会有它生存的空间。
《话“剪纸”》魏咏柏来源：《 光明日报 》（ 2013年02月09日 04 版） 剪纸是我国传统的民间艺术，它是用剪刀将纸剪成各种装饰图案，故称为“剪纸”。
《史记》中记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟的事情，战国时期也有用皮革、银箔镂空刻花的记载，这些为剪纸的形成奠定了一定的基础。
汉代纸的发明促使剪纸出现。
剪纸制作简便，由于能够充分反映百姓的生活内容，所以在民间很流行。
在新疆吐鲁番盆地古墓群中发现的两张团花剪纸，是我国现存最早的剪纸，当时是用来祭祀的。
我国古代一直流传着剪纸招魂的风俗，这也促进了剪纸在民间的发展流行。
随着时代进步，造纸业逐渐成熟，剪纸进一步得到普及，不仅祭祀用到剪纸，民间礼品的礼花，贴于窗上的窗花，或是灯彩、茶盏的装饰，都有剪纸的“身影”。
直到现在，我国民间还流行着剪纸的习俗，逢年过节或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁。
剪纸承载着古老深厚的文化气息，呈现出显著的地域风格特征，如北方粗犷，南方细腻。
陕北剪纸体现着黄土高原秦汉文化的浓厚底蕴；苗族剪纸则显现着古朴神秘的、充满野性的生命色彩；而江南乡村的剪纸风格将江南的清秀与灵气完美地呈现出来。
另外，剪纸的题材十分广泛，天上人间，无所不有：吉祥图案、图腾崇拜、神话传说、历史典故、岁时节令、处世礼仪等各个方面都和生活密切相关。
唐代诗人徐延寿有诗言道：“闺妇持刀坐，自怜裁剪新。
叶催情缀色，花寄手成春。
帖燕留妆户，粘鸡待饷人。
擎来问夫婿，何处不如真
”将佳人剪纸的优美动作和剪出各种惟妙惟肖的花样时的情态，刻画得淋漓尽致。
《剪纸》的观后感
我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。
在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要贴窗花的。
乡下人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。
你剪一对猫，她剪一只虎，……二者相互交换，既满足了自家的需求，也联络了乡人的感情，把乡下人纯朴、热情表现得淋漓尽致。
我是在这样的环境中，被老祖母一天天牵引大了的。
老祖母可算得剪纸的行家，她虽然老眼昏花，可剪起纸来的那份儿专注，让人怎么也想象不出。
无论天上飞的，地上跑的，竟那般轻盈地灵动于她的剪纸中。
她的剪纸，幅幅朴实稚重，如道士画符，于随意中见匠心、洒脱。
出于耳濡目染的缘故，对剪纸，我便产生了浓厚的兴趣。
我这个人有些怪，一旦认准了死理，就一条胡同走到黑。
我当初学剪纸，老祖母是极力反对的。
出于纯朴的认识，说是男娃干这活儿没出息，而我却着了魔，总是缠了祖母。
祖母拿她这宝贝孙儿没法，只好匀出一些彩纸来。
起始当然是需纸样的，这相当于绘画中的临摹、书法中的描红。
渐渐地便撇开了纸样，任由了自个儿的性情，这样的兴趣一直延续到我考上县中，因忙于学业，只好忍痛割爱，此后十多年，几乎未曾动过剪。
即使动过，也纯属偶然。
工作后，更是没时间。
有次参加同事的婚礼，接新娘的轿车将行时，才发现少了大红“喜”字，一时急煞了一屋子的人。
我毛遂自荐，才算解了围。
自此，关于我的剪纸在单位便传扬开了。
于是，逢同事办喜事，多找我帮忙。
有的拿来彩纸，有的干脆只带了一张嘴，我都乐于从命，这自然与我的好恶有关。
因而，我每每都精心设计，在剪法、字体以及周围的搭配上力求变化：有的龙凤呈祥，有的蜂蝶双飞，有的喜鹊闹梅，有的连理相随……均取材于传统中关于姻缘美满、吉祥如意的内涵。
当我欣赏着我的劳作时，那种无从有过的舒心惬意便油然而生，如立于旷远的田垄，呼吸泥土的清香。
我一向为人古板，这当然是性格所致，但也有与人玩笑之时。
我有一友，性格较活跃，素喜捉弄于人，我没有少吃过他的亏。
他婚娶之时，自然向我索要喜字。
我于其中夹了对猫、狗相拥相吻的剪纸。
二物憨态可掬，十分逗人。
本来只是玩笑，也不知张贴之人有心还是无意，竟将此剪纸贴于洞房的床头柜上。
直至闹毕洞房，新郎新娘红晕上飞之时，才始发现，二人实在哭笑不得。
此后，每每谈及于此，免不了一番笑骂。
二、剪纸 现在的小女孩，还有多少是喜欢剪纸的，有一次上课时教我的学生们剪纸，他们欢呼雀跃，在自己面前的玻璃上贴满了自己的作品，当时看着这变的非常民间的教室，竟然是感动的。
??真的，喜欢的人已经不多了，象过去的女孩子那样，一张红纸，一把剪刀，托寄闲情的实在是不多了。
抓髻娃娃可以避祸，如果在正月初一到初七，每天剪一种动物贴上，就是一年的风调雨顺，大鬼小鬼不能入门。
??非常古老而生趣的传说，伴着白底窗纸上红亮亮的窗花，古中国是纯雅而迷人的。
就是被岁月一再冲刷，魂消魄散，一发不可收拾。
?? ??其实那实在是一个享受的过程，铺一张红纸，画喜欢的花样，用剪子铰，剪子尖挑挖，细细的，一花一叶，一眉一眼，沉溺情境，不知日月长。
那些细密的动作，手也是有愉悦的，非常原始而清澈的快乐。
??而剪成的东西，哪怕是有些细节破损了，非常不堪了，全部剪完看起来，一点也不会显，怎样都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，莹莹一片喜气，非常的包容。
??而刺绣也是一样，我上大学的时候，我对面上铺的一个女孩子，人长的很美，有一次靠在床上，就着窗外的阳光慵懒的绣一支银色的芦苇，那一幕我记了很久。
??我一直觉得那是女孩子失落的童话。
?? ??现在这童话大家都已经不爱做了，而老公作为我的忠实观众也热爱起来，他心血来潮的时候陪我一起做，埋头苦挖，手居然比我还巧。
每次都能剪出翻新的花样，闲情偶寄，非常的自得。
直到有一天，他在街上看到了人家卖剪纸的，非常复杂而漂亮的花样，一个才可以卖10块钱。
他的童话感立时受到了打击，垂头丧气，替中国古老的手工艺术鸣了一路的不平。
??其实有什么不平，我们谁也没有本事去维持一个古老民间的传统，我们为自己做的，也不过是打发日月的游戏，再假装深刻一点，也不过是寻找一些现实生活之外的宁静和心情。
??但我有时候真的会想，如果再过几代人，我们再想见到这些手工制作，古朴美丽的剪纸，会不会要去博物馆。
??那该多么可惜。
三、庭院深深梦剪纸 从云的婚礼上回来，更多的是回想她新房里的剪纸和窗玻璃上贴着的各色窗花，那是我们同行到平遥时收获的最好礼物。
一个夏日的黄昏，沐浴着夕阳的余辉，我们相约到了平遥古城。
古城真的有些老了，斑驳的城墙上透着沧桑，写着苍凉，甚至断砖残墙内还弥漫着战争的气息。
但我却喜欢空气中弥散着的淡淡醋香，尘土味，还有剪纸艺术里浓浓的人情味。
入住“熙仁泰客栈”后，我在迷宫般的深深庭院里寻找自己的房间，穿越几曲回廊，路经“花好月圆”、“别有洞天”、“天光云影”、“宁静致远”等小屋，在挂着红灯笼、贴着窗花的卷帘门前，我看到了“淡泊明志”的字样，这是我今夜的归宿，也是我一生向往的归宿。
放下行李，来不及多想，就和云投奔古城的街市。
或许古城的夜晚是最具魅力的，那些沿街的红灯笼亮起来了，喜洋洋笑迎南来北往客，贴着窗花的玻璃被室内灯光点亮，朦胧间就有了许多温暖的怀想，而我和云则一头扎进剪纸世家李秀英的店铺，消费掉了大半晚上的时光。
云在剪纸店里挑选着自己结婚用的款式各异的喜字，而我则是毫无知觉地被吸引，陶醉在或素或彩的剪纸艺术里。
那些或大或小、或圆或方、或单一或重叠的剪纸图案，线条明快、流畅，内容丰富、凝练，寓意灵悟、深远，使人恍如走进了红尘之外的伊甸园，是目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之安，口极世间之淡之后的一种对灵魂的洗礼。
诸如“千手观音”、“百蝶图”、“八节康宁”、“五毒协和”、“四合如意”、“双喜临门”等，把中国的吉祥数字与一年的节气联系起来，使人更多了几分对宇宙内、天地间万物神秘契合的由衷向往；那些花鸟鱼虫、飞禽走兽则栩栩如生，应有尽有，使人陶醉在与大自然和谐共处，与生灵们息息相关的人间乐园；一些代表人物如“圣人孔子”、“红楼梦”、“水浒”、戏剧人物脸谱等，惟妙惟肖，神态逼真，不仅使人在欣赏剪纸的同时品味艺术作品间的相互融合，也感受到了剪纸艺术在中国传统文化的源远流长。
民间艺人那一双巧手，是如何将大千世界的万物生灵、民间传说汇集于一把小小的剪刀之下的
给人以心灵的启迪，情操的陶冶、生命的哲思，令人叹为观止。
剪纸和邮票、火花一样都有观赏价值，却又具有了美化生活的价值。
逢年过节，娶妻嫁女，寿诞之期，红、黄等色剪窗花贴在门楣或玻璃上，清新、大方，使自家的院落喜气盈盈，生机盎然。
云在温馨的剪纸家园里，为自己挑选了许多精美的剪纸，想像和她的“百子图”绸缎被褥辉映在一起，一定是别具风格，时尚中透着传统。
而自己在十余年前走进婚姻的殿堂时，也曾在新房的窗子上、门楣上、床头上贴满了各式各样的剪纸，只不过那时是请身旁的朋友剪的，没有如此多翻新的花样。
至今还保留着一张特大号“心心相印”的花鸟双喜图，它代表的是一种仪式，更是一种传统婚礼的古典情结。
店铺要打烊了，我们才依依不舍地回到客栈。
其实，在剪纸之乡的平遥，剪纸是无处不在的，无论是饭店，还是客栈，抑或是农家小院，几乎有窗子的地方都会贴上几张剪纸，单色的剪纸粗犷、质朴，彩色剪纸则婉约柔丽，剪纸的图案往往往寓示着吉祥的祝福。
如鸡和如意图案表示吉祥如意；莲和鱼图案表示连年有余；“八节康宁”表示一整年都平平安安，健健康康；梅兰菊竹则表示君子的气节。
我的住处窗子上则贴了一幅书童嬉戏图，正应了“淡泊明志”的主题，屋内墙上的一首唐人朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房咋夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声间夫婿，‘画眉深浅入时无
’”则多了几分雅致，也仿佛迎合了第一次到平遥旅人的新娘般的心情。
仰面躺在床上，透过屋顶天窗，便可欣赏到夏日夜晚满天星光了。
一种感觉油然而起，一个人在古城是很容易迷失的，若不告诉任何人，今夜身在何处，又有谁会在意一个人的来处和去向呢
即使告诉了亲朋好友在平遥古城，在这个庭院深深的一个角落、一个小屋里，有又谁会找得到呢
想想还有那些剪纸，那些飞鸟、花卉、人物生生不息，在身旁起舞、在古城翩然、在许多人的梦里绽放，心里就踏实了许多，安静地融入古城的夜色。
“梦里不知身是客”，今夜我一定会梦了、醉了，梦见自己成了平遥的一夜新娘，醉成了剪纸红红的脸庞。
