谈谈你对金钱或穷和富的看法 演讲稿
各位领导、同志们，大家好
今天，有幸在这里跟大家演讲，既感到高兴，也非常惭愧。
高兴的是这个三尺的讲台，本不是我这样的人该上来的地方，尽管大家恭维我为现代企业家，其实在我的内心深处，不敢自居。
与其说是现代企业家，还不如说是千千万万个企业人中的一员。
但既然是企业人，应该说几十年的企业生涯，确实为我奠定了很多坎坷的人生履历。
有人问我，陆声俊，大学毕业后你不是一直在工厂跑销售，后来又下海自办企业的吗
干嘛又干起了“孔子儒学企业文化论坛”
这话问的好，正因为我一直在企业跑市场、干销售，后又自办企业，所以我更有办“孔子儒学企业文化论坛”的资格。
我之所以想办这样一个论坛，那是因为我也希望社会能够永世和谐，咱老百姓能够祖祖辈辈受益。
现在又由国家主席胡锦涛直接发话，您说一个有良知而又深谙其中道理的人，难道不应该有责任站出来推波助澜吗
几十年来，有很多困惑人的心智的社会问题，始终梗塞在我们这代人的胸怀。
总觉得这些社会问题，不应该在我华夏民族的现代文明中出现，可原因出在那里
又一直想弄清一个所以然。
比如，现代的年青人，怎么都没有我们这代人的价值观
做事不肯吃苦，赚钱又怕费力。
很多人到了大学毕业，在家仍然衣来伸手，饭来张口。
做父母的也乐意这样替孩子当牛做马。
一个社会长此以往，又怎么得了
今天，做父母的没有一个不呵护自己的孩子，骄纵自己的孩子。
可做孩子的，却没有一个知道长大以后，如何反哺感恩。
这应该说是一种普遍的现实吧? 为了金钱，九十年代许多人口贩子，居然敢把女大学生骗到贫困山区出卖。
后来，立法重拳打击，大活人是不敢骗卖了，可小孩子不得不防。
满大街到处可以看到，谨防扒手的标语提示，可越防越出轨。
武汉稍微强一点，倘你到广州，自己的财物稍微不管好，立马就有可能被人扒掉。
想必在座的有过这个经历的人肯定不少。
每个人生活的家庭居室，人们为了防盗、防扒，家家户户都门上套门，锁上加锁。
可好多家庭还是防不胜防，锁不住梁上君子。
这又难道是现代文明的必然规律
在今天企业中遇到更多的怪事，有些人的家庭背景，本来就出生贫寒。
当你把他提升到科长、厂长，他立马就开始想心事，另起炉灶开门户，卷你的货款，拆你的网。
你说，他怎么就没有感恩戴德的价值观
这样，中国的企业如何去做“强”做“大”
好多企业稍微红得三年五载，就开始自然萎缩，有的甚至更加命短。
这种社会现实，长此循环往复，民族产业，又怎么去同列强抗衡
或许有人要问，孔子的儒学，跟现代企业文化又有什么相干
那您就不懂了。
这里我要告诉您：他不单是一个相干的问题，而且是一个事关每一个企业最终前途的大问题，也是一个事关国家经济稳健发展的大问题。
因此，它也是一个关乎每一个社会公民的切身利益的大问题。
首先，我得从你跟我的生命说起。
大家都知道，你我的生命都是父母所生。
但你可知道，在你我生命的血液中，流淌的文化基因是什么
那就是我5000年传统文明一代传一代，所留下来的根。
这个“根”它在你的生命中，也在我的生命中，谁都休想把它改变。
因为，它是你的生命线，也是我的生命线。
可是，今天的人们，因受西方文化的影响太大，似乎早已忘掉这个“根”。
忘掉了不要紧，但生存没有它，肯定就不行。
于是，构成了今天社会中，一种极端自私的金钱价值观。
即对自己的生存，我们每个人都要拼命的保护自己的根，而对他人的生存，又在拼命的去“刨”人家的“根”。
用这种“刨根”的方法，去对他人坑蒙拐骗，去对他人不讲诚信，去对他人不讲社会责任和道义。
只要自己受益，便可兴灾乐祸，心安理得。
一旦被他人坑蒙拐骗，被他人不讲诚信，被他人没有社会责任感，回过头来，他又要拼命的维护自己的生存权、生命线，也就是我在这里说的“根”。
即每一个人都只想要求人家，讲究传统文明，而对自己的行为，还要刻意的标榜，是现代文明。
你说他的生命中难道没有“根”
可你问他，传统文明的“根”是什么
他说你的思想太封建，这就是今天，人们复杂的意识形态。
今天，大家看了央视台的《百家讲坛》，于丹所作的《论语》心得讲座，人们感到耳目一新。
其实，欣赏她的心得，实际上是每个人心灵困惑的诉求。
与其说，于丹教授的《论语》心得讲得感人，不如说是人们心灵的困惑得到了某种自我的解脱和放松。
因此，当于丹推出她的《论语》心得之后，在“央视台”的网络中，人们给了她很高的评价。
当然，我也不例外。
但我给他的评语却有一点不同，记得我是这样说的：“品味极佳，果腹不能,可比子贡，不及曾参；如斯体悟，亦难红唇，男儿愧对，几许求仁
《论语》一部，博大精深，既担温饱，也避风尘；中庸之道，乃是根本，己所不欲，勿施于人”。
我这样对于丹进行评价，其实我也是男儿一个，面对红颜，感到羞愧。
怎么自己就不能站出来像于丹一样，为这个社会的和谐尽一份心力。
其实，这样苛责自己，似乎也太强调了一个人的自我内省。
因为，当于丹还没有推出她的《论语》心得时，我早已注册了武汉市乃至全国第一家润民儒学企业文化传播有限公司。
并且，于半年前写了5篇讲义稿，内容近10万字，分别为第一讲：能够永远与时俱进的孔子儒学；第二讲：人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线；第三讲：现代企业迫切需要中庸和谐的世界观；第四讲：忠恕之道，是社会和谐的根本；第五讲：用孔子儒学铸造现代企业人才的灵魂。
遗憾的是，心有余而力不足，自己只能在一个小圈子范围内，向人们传播社会和谐的“心经”。
当几位留洋博士，他们偶然听了我讲述孔子《论语》的心得，就把我比作当代中国的“孟子”，这让我愧不敢当。
当然，倘若有缘，能同于丹进行交流，相信大家都会收到相互影响的裨益。
这里，我给大家讲孔子儒学，就是想让大家知道，5000年传统文明是个什么样的“根”
其实，它什么都不是，就是一个人类社会要共同和谐生存的“根”。
这个根，让你讲道义、讲诚实、讲诚信、讲诚身、讲仁德、讲孝顺、讲恻隐、讲爱人、讲中庸、讲已所不欲，勿施于人。
一言以蔽之，告诉咱们怎么做人。
那么，孔子儒学的基本经义是什么
孔子说：整个华夏民族，我之后的子孙们，你们好! 我以最博大的胸怀来爱护你们，教导你们怎么做人吧!你们一定按我的教诲去想去做，社会才会有永世的和谐与安定。
你们怎么去做呢
我告诉你们吧!当你当着资本家（也就是你们今天说的企业老总）的时候，你的灵魂一定要是资本的灵魂；当你当作国家主席的时候，你的灵魂一定要是国家的灵魂；当你当作司法部长的时候，你的灵魂一定要是法律的灵魂；当你当着公安部长的时候，你的灵魂一定要是社会安定的灵魂；当你当着文学家的时候，你的灵魂一定要是艺术的灵魂；当你当着教书先生的时候，你的灵魂一定要是诲人不倦的灵魂；当你当着医生的时候，你的灵魂一定要是治病救命的灵魂；当你当着公务员的时候，你的灵魂一定要是干好本职，为民服务的灵魂；当你当着工人的时候，你的灵魂一定要是精湛技艺、确保质量的灵魂；当你当着农民的时候，你的灵魂一定要是精耕细作，最大限度夺取丰收的灵魂；当你当着学生的时候，你的灵魂一定要是学而时习之，好好学习，天天向上的灵魂；其它一切的一切，你们都依我这个原则类推。
总之，政有政道，商有商道，医有医道，器有器道。
社会之民，五谷所生，大千世界，职业千种。
行当有差异，人格没贵贱；尊卑有等级，尊严皆平等。
在其位，谋其职，“敬其事”；“不在其位，不谋其政”。
只有这样，社会才能有永久的和谐与大同，这就是我所告诉你们，应该怎么做人的“理想”，即你们今天说的价值观。
价值观是一个民族最根本的意识形态，我和我们的祖先一样，从来没有发现世界上有什么上帝，你们就凭这条价值观，对自己的行为每天进行反省吧!否则，善、恶的报应，在这个世界上会普遍的存在。
“知错能改，善莫大焉”。
在我的《论语》中，我把这种价值观，即理想规定为“君子”之行，反之，你就是社会的小人。
也就是说“君子”按“理”“想”事，小人行事非理。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”；“君子求诸已，小人求诸人”。
用你们今天的话来说：就是君子胸怀坦荡宽大，小人心地阴森恐怖；君子注重道义，小人只讲效益；君子遵章守纪，小人只求实惠；君子承担责任，小人推卸责任。
这就是我在《论语》中所倡导的“理想”。
这种理想，是我通过对炎黄二帝以来，他的优秀传人所秉承的道德规矩，加以总结得出来的。
你们今天的年青人，不是开口闭口就谈理想和抱负吗
可你们有谁知道，“理想”二字的真正含义是什么
其实，我给你们的规定就是：用符合做人的道德“理”性去“想”事，去支配自己的行为。
这绝对是我按老祖宗的规矩，跟你们设定的价值观。
你们必须要坚持这种做人的价值观，我们的子孙后代，才能永世的兴旺发达。
我今天教了三千弟子，只有七十二个学生可以及格，唯有颜回，最明白我讲的道理。
当然，颜回死后，尚有曾参和有若，也算我的得意门生。
所以，你们要加强学习锻炼，务必要渗透，我为你们设定的这套，儒学体系的精髓，切不可断章取义，唯我所用。
我死以后，肯定会有不肖子孙，用这种方法打我的旗号动坏心眼。
但那时，我不在世了，你们要学会自己保护，群起而攻之。
千万别让这些肖小之人，玷污了你们的老师。
而我最担心的，还是你们干哪一行，不能把自己的灵魂和身心全部投入。
因为人性的变数太大，你们必须修炼和管束好自己，才不至于使这种变数，不按道德的规律发展而发生。
这就叫做“性相近，习相远”，它怎么可能一成不变呢
就跟大家穿衣一样，“性”这个东西也会随着环境的变化而变化。
因为，人都是有私心的，但你们一定要记住，“君子爱财”，一定要“取之有道”即可。
否则，即便是“嗟来之食”，为了保住自己的人格和尊严，也不能随便乱“食”，而情愿饿死。
这叫做“临财勿苟得，临难勿苟免”。
不好意思，我知道这样演讲，很多人听了会发笑，孔子什么时候说过上述的这番话，岂不纯属胡编
可你还别说，我这绝不是胡编杜撰，它就是整部《论语》的精髓。
在座的哪位只要有谁对孔子的《论语》作过深入的研究和了解，保管他会欣赏我这份意译水平的高明。
因为，我不是以文对文的教书先生，而是用孔子儒学，揣摸社会实践的学者。
所以，我更有条件，比教书先生深透的理解孔子儒学。
其实，教书先生以文对文的那套我也会用，只是很难把道理向我这样说的一目了然，清楚明白。
不信我们试试，比如孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
我把这段教诲，用教书先生使用的现代汉语翻译给你听听，看你能不能听出，通过我意译后的深奥道理
孔子说：“领导一个拥有千辆兵车的大国，要遵守这样一条道理，即认真办事，恪守信用，勤俭节约，爱护人民，役使民力，要顾忌时令，不能荒误农事”。
可我把它通过意译就成了：当作国家主席，他的灵魂就是国家的灵魂，这不更清楚明白些吗
难道“道千乘之国”，说的不就是一个国家主席的责任心吗
请大家认真分析一下，难道这不更符合孔子原话的本义吗
如果你不能这样理解，那我只能说你只会读死书，太迂腐，搬运楠竹过曲巷，找不出转弯的方法。
其实，只要你把楠竹竖起来，这曲巷不就立马过去了吗
难道这也要孔子事必躬亲的告诉你和我
也只能说明你的生活经验和社会阅历太浅，无法把死书读活而已。
在这一点上，我们应该向好好学习。
孔子说“善人教民七年，亦可以即戎矣”，倘用现代汉语来翻译不就是：“善人教导人民七年，不是军人的老百姓，也可以参加作战了”。
可却把这段教诲精化成两个字，叫做“兵民”。
这两个字前面的一个“兵”是动词，请你千万别把它理解成“军队和人民”，如果只是军队和人民的话，那么，当年蒋介石的军队和人民，不比多更多吗
干吗他打不过，而就利用“兵民”这套军事思想，彻底打败几百万的国民党军队。
因此，得出的结论是：“兵民是胜利之本”。
这不正是“活读”《论语》的典型结果吗
当然，如何才能“兵民”，那是另外一个理论和实践的问题。
大家只要认真的阅读的著作，就知道动机和效果，他是怎么把它结合在一起的，这就是“活读”《论语》的典型证据。
试想，今天我在这里也用这种“活学”的方法，来向各位诠释博大精深的孔子《论语》精髓，有哪个学者非要刻意与我辩论，说我这样阐述经典不严谨，只要你把其中的道理说出一个一二三四来，我绝对洗耳恭听，拜你为师，以后再不敢用这种方法诠释《论语》。
孔老夫子作为我们民族的人文祖先，他于2500多年前创立儒学，旨在弘扬一个基本的人伦法则，这就是儒学思想的“中庸”之道、“忠恕”之道。
(关于什么是“中庸”和“忠恕”，因为时间的限制，以后大家想听我的课程，欢迎跟我联系，再和大家共同讨论。
) 其实，“中庸”和“忠恕”，它是一个完整的和谐社会的人伦体系。
这个体系以一个“仁”字为核心，从而又推演出社会的礼义和廉耻，即仁、义、礼、智、信。
因而，中华民族几千来一直被世人称道为：“礼义之邦”。
还是让我在这里简短的说说“礼”和“义”。
“礼”和“义”在人们的社会生活中无所不在。
“礼”和“义”是什么
在孔子的儒学体系中，实际上讲的就是做人应该遵守的“道德”和“秩序”。
我们今天把它演化成四个字，两个词组，即“责任”和“义务”。
试想，一个社会的稳定和安定，每个社会的成员没有自己的责任感、义务感，即使命感，那又怎么能成
因此，孔子儒学的人文理论，才是天经地义的人文理念。
今天这个社会高速发展，应该说人的基本生活的物质条件，丰富到什么都不缺，就缺这种久违了的人文理念，即社会人群心理底蕴中的价值观。
这对泱泱大国的中华民族来说，它与世界列强的竞争日趋激烈，究竟是意味着福，还是意味着祸，恐怕只是深怀忧患意识的仁人志士，才能深切体会其中的过味。
做人，不能只管自己一生，而不顾忌子孙后代；看病，只要高明的医生，也从不会只管头疼医头，脚痛医脚，除非是庸医或学徒。
因此，只要是医生诊疗疾病，总会首先考虑找到病因，然后对症下药，才是治病救命之道。
当我们翻开历史，有哪个草莽英雄，或者公、候、伯、子、爵不打“替天行道”、“仁、义、礼、智、信”的旗号，才能夺取政权，最终取得成功
这不就是亚圣孟夫子说的：“得道多助，失道寡助”吗
试想，刘邦如此，李世民父子如此，忽必烈如此，朱元璋如此，努尔哈赤也如此。
在那些战火纷飞的大动荡年代，他们又有哪一位不是用这套人文体系来管束自己，也同时管束好自己的兵士，才取得了人心，从而得道多助，最终决定了胜利，确立了统治的吗
难道我们几千年的历史，又不是这么记载的吗
所以，问题不在儒学文化的体系不好，它专为统治阶级剥削和压迫人民服务，因此，必须要捣毁“孔家店”，或者必须要“文化大革命”。
恰巧相反，而正是在于孔子阐述了社会人性的本质，揭示了系统的社会人伦的自然法则，已经登峰造极，无以复加，乃至后代只有诠释的资格。
正因为是这样一种圣境，使得后来的诠释者，为了其自身的集团利益，党派利益，甚至是朋比利益，因此打他的旗号五花八门。
甚至连超智慧的庄子，也是我华夏民族的人文祖先之一，他把人对自然法则的思辨推到了顶峰，也可以说他是现代自然科学思辨——人的智慧得以超级开发的鼻祖，道家理论系统完成的创始人，也在自己汪洋恣肆的《庄子》寓言故事中，以大量诙谐的语言，调侃孔老夫子，借以使自己的学说流传千古，而且，后来也确实收到了这样的效果。
就这么一个光照千秋的民族“文圣”，后来的诠释者，仁者见仁，知者见智，甚至是妖者见魔，恶者见怪，又有什么稀奇
难道我们应该把封建社会所有腐朽的坏帐，全部算在孔老夫子的身上，让这个伟大的人文体系背上黑锅，遗臭千古而后快
在今天这个人的智慧得到超级开发的时代，各种知识和信息已然高度的透明，难道我们就没有本领还原一个本来的孔子儒学体系，使之在现代科学的体制下造福于我们的子孙万代
再说什么是企业
从九十年代下海自办企业以来，我就一直在想这个问题。
每次在人才市场招聘人才的时候，我不管你是哪个名牌大学毕业，有怎样一个所谓含金量很高的红本本，就判定你一定是我这个企业所需要的人才。
当然，我也不能随意判定你不是我所急需要的人才。
因此唯一的办法就是对你设问笔试，让你回答问题，以检测你的就业心态。
我以为一个就业心态好的人，大凡心底总有“礼”和“义”的廉耻心。
可久而久之的经验告诉我，感恩的教养往往是通过家教与生俱来。
相反，受到现代教育的程度好像越高，这种心态也会丢失的越多。
是我的判断能力出了问题，抑或是现代教育的理论体系本身就有问题
至今都没有闹明白（但有一点可以肯定，教养跟家教有关，那一定是传统的文明通过基因遗传，其父母的秉性和先天的知识获得，透过染色体转给下代。
当然，这也是被现代科学所证明“熟烂”的事，请大家判断，是不是这么回事
）。
我不明白不要紧，可和我有同感的企业家，我又何止只问过三五十人，他们也和我的感受基本一样。
学府越高的年青人跟你谈待遇，谈报酬就会越高，有些孩子甚至高到离谱，好像企业的钱都是从天上掉下来的。
唯独就没有一个肯持“敬其事，而后其食”的心态去面对就业的，这跟我们这代人当年就业的心理完全不同。
于是，我出的笔试问卷也很调侃，消消他们这种飘飘欲仙的心态，其实也很简单，题目就是：问问企业是什么
企业不是什么
还有一题就是：就业等于什么
它包括哪两种范围
它是为了什么
为人持什么态度才能取得最佳的效果
可那些手持含金量较高“红本本”的名府高才生，十个就有五双答的一塌糊涂。
倒是那些根本没有资格进入高等学府的社会高才生，他们往往总会答的离题不远，有的甚至能够完全答对。
我想，大家或许会问：是不是你的阅卷能力有问题，出得这么简单一些问答题， 恐怕不能难倒大学高才生吧
那么，我在这里请您现场作答，看看哪位高智慧的女士、先生，能够全然答对我所给的标准答案，那您就是我在这次演讲中，第一要物色的人才。
我会把你当诸葛亮，请到我的企业来加盟。
如果你一次不愿意，那么我一定会三次上您的家门拜谒，直到请动您愿意加盟为止。
但我得告诉在座的各位，这些问题的答案，您只能从孔老夫子的《论语》中，通过深透的悟彻，他所讲的每一份做人的道理中找到。
或者，从你坎坷的社会人生履历中得出。
而据我所知，到目前为止，尚还没有哪一个高等学府的教科书上，给过这份问卷的标准答案。
这并不是说高等学府给不出这样的答案，而是因为没有哪个学者，愿意替现代企业，操这份费力不赚钱的“冤枉”心。
正如什么是人才
什么是一流人才、什么是二流人才、什么是低三流人才和超一流人才的问答一样。
目前国内的人才市场多如牛毛，怎么界定人才
尚没有哪一个学者，愿花脑筋来研究这些社会问题。
关于这些社会问题的标准答案，如果您想听的话，请您跟我保持联络，我会跟您在今后的讲座中共同探讨，看我得出的结论跟您的结论是不是一样
准确地说，我对这些答案已经给出定义，并将申请知识产权的定义专利。
倒是几位学历不高的年青人，曾经偶尔听完我的全部讲义，他们告诉我，经常花些“憨钱”，低时“三佰、五佰”，多时“三仟、五仟”，有时甚至高的离谱，甚至“三万、五万”，让你去学洋人的管理。
有些人赚了点钱，确实想学点东西，可他们出过这样的“憨钱”，参加过这样那样的企业文化培训，而学来的东西，都是他们原来书本上就学过的。
有些就是他们当个小老板，生活中点点滴滴的经验。
然后大呼上当。
而听了您的义务讲座，分文未花，却学会了这辈子受益无穷的东西，包括各种企业管理常识，回家一想：优秀的企业管理文化和企业管理制度，自己就会做了。
这话让我听了十分高兴。
因为我知道，今天年青人最缺的除了道德价值观外，金钱价值观对他们来说，已成了沉重的心理包袱。
我所做的事业，目的已经达到。
《我的金钱观》400字演讲稿
金钱，是个诱人的名词。
只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。
有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。
人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。
钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。
说到“权”，不同的人有不同的看法。
在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。
然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。
钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。
有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。
有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。
腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。
于是有人说，钱是个坏东西，钱有罪。
冤枉啊
钱只是一种工具。
它为祸，那是被人用错了地方，钱本身有什么错
钱并无思想，没有思想的东西又怎能操控人类的思想呢
举个例子来说，面对以色列一次又一次的爆炸事件，我们能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗
不能。
既然我们肯定诺贝尔的功绩，那为什么还要责备钱呢
每个人都想富，这是很正常的。
只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏
道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。
古人云：“钱乃身外之物。
”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。
人生在世，活得开心快乐才是最重要的。
高一国旗下讲话 题目：读好书，交好朋友。
求演讲稿
金钱可以满足我物质需要，它可以变换我们渴望得到的东西我们过上我们想过的生 古人云：“君子爱财，取之有道。
”它反映着人们的一种行为上的道德选择。
这里的“道”就是指道义，道德。
人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱，这并不是什么丑事。
正因为钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。
我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。
我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大，而被没收所有财产，甚至被判刑入狱。
这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶，宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱，也带不进棺材的财富。
这种行为显然是受到世人的指责的，因此我们更应该树立正确的金钱观，通过勤劳而致富，合法得利。
同时我们也可以认识到金钱并不是万能的，你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗
你可以用你的金钱买到原谅吗
你可以用金钱买到包容吗
也许你可以买到，但那买到的一切都是虚伪的，而真诚是你永远也无法买到的。
金钱是为人服务的，人不能受金钱的役使。
对金钱过分执着则会使人丧失许多美好的品质，眼睛里除了钱别无他物的人，其价值就等同于朽木。
从前齐国有个财迷，每天都做梦能得到金子。
一天早上，他到市场上去赶集，来到一家经营金银首饰的店里，伸手拿了一块金子，扭头便走。
店主见状大呼“抓贼”。
巡吏闻声赶来，抓住了那个人。
巡吏生气地问：“你怎敢如此大胆，街上人这么多，店主也在，你怎么抢了人家金子就跑
”那人回答说：“拿金子地时候，我的眼里只有金子，根本没有其他人。
”唉
这种人实在太可悲了
让我们正确地对待金钱，在追求物质生活的同时，也不能迷失方向
关于我读三国演义的经历演讲稿，内容：我一开始对三国的看法，和读书时发生的故事，4，5白字左右
当我读起三国演义的时候，我在想，三国到底是一个怎样的三国，三国里有那些人物值得我们学习，到底有多少位名垂青史的英雄，三国的各位主人公又是那三个人呢
于是我细细品完了这本书。
了解了天下大事分久必合，合久必分的道理，体会了滚滚长江东逝水，浪花淘尽的英雄悲哀和青山依旧在
几度夕阳红的凄美之情，在读三国演义的过程之中，我忽然梦见了自己穿越到了英雄辈出的三国时代，在那里我是一个关羽的贴身小侍卫，我于是好奇的问，关将军，你为什么不投降像曹丞相这样的英雄，于是关羽大怒到，大丈夫岂能为金钱美色所迷倒，再若胡言，将你推下去斩首示众，于是我被惊住了，再看看关羽身边的人，刘备仁义，张飞义气，诸葛亮智慧，我为这些强者的英雄本色所迷倒，转眼间，闹钟响了，我该上学了，到了学校，我看见有人骂我，我想起了司马懿的坚忍与诸葛亮的智慧，让我平息了怒火，有一次，我邻居家的二胖摔坏了我的三国演义，我顿时大怒，于是我跟他打了一架，奇迹的是我居然打过他了，这是张飞的勇气激励了我，于是，我更加喜爱三国演义了，它让我明白了做人的道理和必须的勇气，我爱三国，谢谢大家
学前教育职业生涯规划书范文2000字
目录一、自我分析1、兴趣 2、职业能力3、个人特质 4、职业价值观5、胜任能力职业分析1、家境分析 2、学校环境分析3、社会环境分析4、职业环境分析三、职业定位1、行业分析 2、地域分析3、企业分析 4、职业分析四、计划实施1、计划实施一览表五、评估调整1、评估的内容 2、评估的时间3、规划调整的原则 4、备选职业方案职业生涯规划设计书一、自我分析1、职趣——喜欢干什么；我的职业兴趣有一份简单的工作，比方说幼儿园老师，就是我喜欢的职业，可以天天跟孩子在一起，很开心。
2、职业能力——能够干什么；我的具体情况是喜欢学前的专业，有耐心，喜欢小孩子，有爱心，喜欢画画和唱歌，以及看书，有当家教的经历，能够和幼儿有很好的相处。
能和孩子打成一片。
3、个人特质——适合干什么；我做的性格测试说我是个淡泊名利的人，确实如此。
我没有什么太大的报复，太大的野心。
只想过一分简单快乐的生活就好。
所以我很适合当幼师。
而且我的朋友都这样说。
4、职业价值观——最看重什么；我比较看重有一份和谐轻松快乐的工作环境。
我不是个特别在意金钱的人。
所以我对职业的工资要求不高。
只要能糊口就行。
我很喜欢孩子，并不是为了钱而去去当幼师。
只是为了孩子，能天天接触孩子，我会很快乐。
5、胜任能力——优劣势是什么。
我的优势能力 我的弱势能力a热情、慷慨，认为对很关心的人和组织，不能做对不起的事情b关注重要的细节是你的强项，尤其是与人有关的方面c能够想到别人需要什么，现在还欠缺哪些d对于组织的目标你会非常地认同，并且用行动去支持这个目标的实现e在评估风险和新方法的时候，灵活又不缺乏仔细f有稳定平和的心态，淡泊名利g敢打敢拼，富有开拓精神，不惧怕风险和挑战a不喜欢过多的规则，不喜欢结构过于复杂的机构b在决断上有困难，当与自己的感受相矛盾时，很难做出符合逻辑的决定c天生对他人具有高度的敏感，总是难以拒绝别人，有时为了满足他人的需求而拼命地工作，以至于在此过程中忽视了自己，不愿意为坚持自己的想法和立场，而冒风险打破与他人的协调关系d对他人的批评会感到生气或气馁，有时容易自责e容易相信别人，很少对别人的动机有所怀疑，也不会发现别人行为背后的隐含意义二、 职业认知1、 外部环境分析① 家庭环境分析我来自于农村家庭，可是父母对我一直很民主，家庭氛围一直很融洽，和睦．所以我也继承了父母纯朴的简单，以及天生的乐观精神．家庭条件一般，可是我们一家人对生活的要求都不搞高，我爸妈希望我将来找一份简单的工作，过舒服的日子就可以了，我也是这么希望的．② 学校环境分析安师大位于安徽省芜湖市，有着良好的经济基础和腹地条件．安师大是安徽省的重点大学之一，师资力量雄厚．而本人所就读的学前教育专业，是教科院就业最好的专业，在安徽省的就业前景很好．学校为我们提供了大量的实习机会，而且大多数都是很好的园所。
为我们将来走出社会做出了良好的铺垫。
③ 社会环境分析○1近年来的毕业生总数情况中国教育部统计，2001年全国普通高校毕业生人数为115万，待业人数约为34万，占总人数的30%。
到2005年，待业人数增加到93万，比2001年增加了近两倍。
而2007年中国普通高校毕业生将达到495万，比2006年的413万增加了82万，就业形势越来越严峻。
2008年有550万。
2009年610万左右，加上近两年沉积的未就业的高校毕业生约有480万人，09年的需就业大学毕业生总数逾千万。
○2国际国内经济及就业市场形势华尔街金融风暴导致金融业、IT业遭受沉重打击，大小企业纷纷倒闭或裁员，就业市场遇寒流。
国内也出现就业难的现象，首先是受国际金融危机的影响，大量海外人员回流，从而使高端竞争出现重心下移，这一情况无疑为大学毕业生的就业情况带来新挑战。
其次，金融危机进一步影响，将在今年下半年甚至明年才会浮现，这样一来，沿海地区的经济形势将出现多种不可预见的变化，预计将会有大批外企倒闭、迁移和收缩，从而大幅度地减少劳动者的就业空间。
第三，国内中小企业同样也面临缩减规模甚至倒闭的威胁；第四则是明年新增劳动力和毕业生数字上升与总体就业岗位减少的矛盾加剧。
而今年开始执行的公务员行政机关机构改革和事业单位即将启动的改革，则将会使以财政为依托的职位增加幅度放缓，这可以说是第五个原因。
日前，中国人事科学研究院发布了《中国人才报告》。
报告预计，到2010年中国作为服务业的第三产业人才缺口预计达325万人，将是扩大就业岗位最多的部门。
对于就业缺口最大的专业，中国人事科学研究院也指出了具体的方向，该机构预计，2010年就业最吃香的专业包括民航类、机械类、材料类、精算、护理等。
事实上，教育业从目前看反而应该迎来春天，正是失业者或畏惧失业者进修的热恋期。
而学前教育的就业情况还算良好，从我们最近几年的情况来看还是供不应求的。
④.职业环境分析行业分析：从新中国成立以来，我国已经先后出现了三个生育高峰，从2007年开始出生的“金猪娃娃娃”宣告了我国第四次生育高峰的到来。
这些孩子在将来的升学、就业、结婚、住房等方面，都要面临着巨大的艰难和挑战。
也给这些行业带来了巨大的市场机遇。
数据预测显示，2008年前后，正是全中国要迎来第四次人口出生高峰的时候。
在新一轮的人口出生高峰中，平均年新生儿数量将有1700万～1800万，峰值大概出现在2010年左右，那时，新生儿数量将在每年2000万左右。
我国现代家庭中，独生子女居多，小宝贝们都成了父母的掌上明珠。
加之改革开放以来，人民生活水平提高了，“望子成龙”的心理愈益迫切，他们对教育重视了，有教育投资的心理，也有教育投资的能力，越来越多的人开始关注早期教育的问题。
广大家长已经不再满足孩子入托有人看，而是迫切希望孩子能受到良好的早期教育。
因此高等学前教育前景广阔.职业分析：○1认真贯彻国家幼教法规和未成年人保护法。
努力做好班级工作，使幼儿在体、智、德、美各方面得到发展。
○2始终把养成教育贯穿于幼儿的一日生活之中，结合本班幼儿的年龄特点和个体差异，贯彻二期课改精神，安排教育内容；制定班级教育工作计划，并有计划有秩序地组织实施，开展各类教育活动。
○3观察、分析并记录幼儿的发展情况，做好各项活动的记载和效果记录。
积累经验，找出差距，研究改进措施，不断提高保教质量。
○4树立正确的教育观、儿童观，热爱、尊重幼儿，坚持积极正面教育，做到为人师表，禁止任何形式的体罚和变相体罚。
○5积极参加教育研究活动和业务学习活动，认真备课，总结教育经验，不断改进教学形式、方法，科学合理安排幼儿一日生活。
严格执行幼儿一日作息制度。
带班时做到“人到、心到、手到”。
○6积极创设与教育相适应的良好环境，自制教玩具，给幼儿提供丰富的游戏、操作材料。
○7认真参与园本课程建设，积极开展园本课程的实践探索，探求符合幼儿年龄特点的教学方法，不断积累教育实践经验。
○8与保育员配合管理本班幼儿生活，做到保教并重，培养幼儿良好的生活卫生习惯，注意幼儿的衣着整洁卫生，减少各种疾病的发生。
○9与家长保持经常联系，了解幼儿家庭教育环境，商讨符合幼儿特点和个体差异的教育措施，有目的有计划地做好家访工作，搞好家长资源的开发，共同配合完成教育任务。
幼儿园分析：在这里我要谈的是：私立园的前景由于华尔街金融风暴导致金融业、IT业遭受沉重打击，大小企业纷纷倒闭或裁员，就业市场遇寒流。
因此大多数企业办的私立幼儿园也遭到了倒闭的危机。
不过我认为民办的私立幼儿园还是有很大的发展空间的,关键在于你如何去经营.现今中国的私立幼儿园在许多家长的眼中有两种看法:1.收费高,华而不实.2小作坊,质量不如公立幼儿园.但我个人认为,私立幼儿园关键要实在，有自己的特色，取得家长的信任。
职业分析小结：通过对以上几方面的分析，我对我的职业有了全面的认识，家庭学校社会三者之间紧密相连。
必须处理好它们的关系。
三、职业定位SWOT分析Ⅰ、我的优势(Strength)及其使用1、热情、慷慨，认为对很关心的人和组织，不能做对不起的事情2、关注重要的细节是你的强项，尤其是与人有关的方面3、能够想到别人需要什么，现在还欠缺哪些4、对于组织的目标你会非常地认同，并且用行动去支持这个目标的实现5、你能够准确地估计目前发展到了什么态势，找到最关键的因素去突破6、在评估风险和新方法的时候，灵活又不缺乏仔细7、有稳定平和的心态，淡泊名利8、敢打敢拼，富有开拓精神，不惧怕风险和挑战Ⅱ、我的弱势(Weakness)及其弥补1、全着眼于现在，从不喜欢寻找和发现那些你认为不存在的可能性，这使你无法发现更广阔的前景，也不能为将来做打算2、倾向于只接受事物的表面现象，忽视事物之间的内在联系和逻辑条理，难以理解复杂的事情3、不喜欢过多的规则，不喜欢结构过于复杂的机构4、在决断上有困难，当与自己的感受相矛盾时，很难做出符合逻辑的决定5、天生对他人具有高度的敏感，总是难以拒绝别人，有时为了满足他人的需求而拼命地工作，以至于在此过程中忽视了自己，不愿意为坚持自己的想法和立场，而冒风险打破与他人的协调关系6、对他人的批评会感到生气或气馁，有时容易自责7、容易相信别人，很少对别人的动机有所怀疑，也不会发现别人行为背后的隐含的意思Ⅲ、我的机会(Opportunity)及其利用1、我国已经先后出现了三个生育高峰，对幼儿教师的需求量也越来越大。
2、安徽的经济发展迅速，私立幼儿园较多，幼儿教师需求量大。
3、学校的幼儿教师师资队伍比较强大。
4、社会经济的发展及人们观念的革新与教育制度转变Ⅳ、我面临的威胁(Threat)及其排除1、幼儿教师人才济济，外来学前教育专业的介入竞争行列。
2、由于金融危机，很多私立幼儿园倒闭。
3、更高学历同时毕业的人很多。
结论职业目标将来从事教育行业的教师职业职业发展策略进入公立幼儿园或进入有发展潜力的私立幼儿园。
四 、职业生涯规划设计首先从基层教师做起，努力开拓自己的发展空间，做一幼儿园的管理者具体路径优秀学生——教师——优秀教师——幼儿园的管理者计划实施本人就读于大学三年级，学前教育专业。
我的大学接下来的计划如下：① 短期计划2009—2010 学业有成期。
学好专业知识，培养学习工作，生活能力，全面提高个人综合素质，充分利用校园环境及去幼儿园实习的条件优势，适当做一些兼职工作锻炼自己的实践能力，并为就业做好准备。
拿到教师资格证。
② 中期计划 2010—2015 在幼儿园工作的基础上，利用空余时间，充分接触社会，寻找与专业对口的工作进行兼职,并增加人生阅历，积累工作经验。
在幼儿园从底层做起，不能好高骛远，要脚踏实地的工作。
同时，扩大自己的社会交际网，增强与人沟通能力。
当然，积累资金，改善生活条件，寻求更好的出路。
③ 长期计划 2015——2020 总结经验，根据自己的能力与社会环境进行高层次发展。
在幼儿教育行业取得成就争取获得优秀教师称号。
通过努力，成为幼儿园的管理者之一。
五、评估调整职业生涯规划是一个动态的过程，必须根据实施结果的情况以及因应变化进行及时的评估与修正。
1、评估的内容：职业目标评估：假如我一直在自己工作的岗位上不顺心或得不到发展，那我可能会换一家幼儿园工作。
职业路径评估：当新的更适合我的工作领域出现时，我也许会调整我的工作岗位。
一个新兴的领域更能激发一个人的动力。
实施策略评估:如果有必要改变原有的工作岗位时，我不会马上行动，我会现做好准备，让自己明白到了那个岗位自己需要有怎样的能力。
只有在充分了解的情况下，我才会毫不犹豫地让自己去更有发展机会的领域。
家庭居住评估：如果工作地离家很远的话，那会对工作以及家庭都会带来很多的麻烦，在这样的情况下，我会考虑变换工作地点，选一家离家比较近的园所。
2、评估的时间：一般情况下，我会在两年或三年之后重新评估规划；当出现特殊情况时，我会随时评估并进行相应的调整。
3、规划调整的原则：首先：我不会做大方向的改变，因为对幼教的工作还是蛮感兴趣的。
我相信兴趣是工作的原动力。
没有特殊的原因也不会改变自己的规划。
其次在一个团队里工作习惯了，突然要离开和一群完全陌生的人工作，肯定需要很长时间的磨合。
而且一个长期合作的团队突然缺少了一个成员，也会对团队带来很大损失。
我认为我们无论在哪里，无论追求什么都要顾虑别人的感受和利益。
而且要懂得团队精神，大家的智慧，才是现代人取得成功的先决条件。
最后：当各种原因不得已要离开时，我也会现做好安排，让幼儿园有时间找到一个能代替我在这个岗位上更好工作的人。
这个评估原则可以叫做责任心原则。
4、 备选职业规划方案我的备选职业规划方案：我会在明年四月份去考小学教师资格证。
万一不能当幼师，我可以去当小学老师。
此外，我也想过可以开一家书店。
这是我看到别人写的职业生涯规划 希望可以给你一点帮助。
军人家属新年演讲稿 作为军人家属的感受，对军人这一职业的看法，写的越感人越好
军人家属发言稿 尊敬的各导、亲爱的战友们： 大家 我是一名军人家首先感谢大家给我这次难得的发言机会。
有句话说得好：如果你选择了远方，就把背影留给地平线吧。
青春因年轻而美丽，青春因绚丽而夺目，青春更因价值而壮美。
只呐喊而不冲锋的士兵不是好士兵，只瞄准而不射击的不是好猎手。
出征的号角即将吹响，你们又将克服种种困难踏上新的征程。
如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛，汹涌的波涛也挡不住你们前进的小舟;就像广阔的晴空挡不住突来的风暴，突来的风暴也挡不住你们远行的背影。
发扬“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的精神，上路，尽可以创造你们五彩的年华;启程，尽可以奏响你们生命的乐章。
有人说：理解了奉献，也就理解了军人。
在军人的眼中祖国的利益高于一切。
虽然从物质和金钱方面讲，你们无法与一掷千金的大款比，但你们在那豪情万丈的军旅生活中所铸就的坚定信念、顽强意志、无畏精神、谦虚态度、严谨作风，怎能不使我们军人家属感到骄傲和自豪?当人民把“最可爱的人”的桂冠戴到你们的头顶时;当迷途的路人向你们投去信任的目光时;我们怎能不因我们是军人的家属而感到骄傲和自豪?作为共和国大厦的支柱，你们如排排青松，刚劲挺拔!作为共和国长城的基石，你们似群山列队，整装待发!我们又怎能不因我们是军人的家属而感到骄傲和自豪呢? 再过几个小时，一部分战友就要告别热闹繁华的都市，告别朝夕相处的亲友，踏上西去的征程了。
你们踏上的是一条光荣之路;你们踏上的是一条艰苦之路;你们踏上的也是一条希望之路。
我代表所有的军人家属，祝你们一路顺风，马到成功!那草原上温馨的风是我们衷心的祝福，金灿灿的油菜花是我们热切的期待，期待你们早日传来丰收的喜报!到那时我们再举起杯，斟满酒热烈的欢迎各位勇士的凯旋! 谢谢大家!
以金钱观为话题写一个10分钟左右的演讲稿
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。
居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。
著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
