以德修身,以志修业的主题班会演讲稿800字，3分钟，谢谢
老师们，同学们： 大家好
今天我演讲的题目是：静以修身，俭以养德。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
”这句《诫子书》中的名言，能让我们更好地学习生活，培养品质，陶冶情操，终将使我们终生受益。
在生活节奏越来越快，学习任务越来越重的今天，心中难免会多一点烦闷和焦虑。
然而，浮躁是学习的大敌，正因浮躁，我们不能冷静清醒地自我检查，更不会去耐心改正自身的问题。
一个人如果不在失败中总结经验并加以改正，那么其思想就不能得到完善。
所以，“静”字对于我们来说十分重要。
想拥有才识就要学习，而学习必须静心。
沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
让我们在紧张的学习中做到“吾日三省吾身”，“静以修身”，做一个平静踏实的人。
在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时尚和潮流已成为人们生活的一部分。
但，盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。
“俭以养德”正是要告诫大家做到俭朴节约，纯真朴实。
一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。
我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中反璞归真吧
以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。
让我们铭记这句话，静以修身，俭以养德，做一品质高尚，平静踏实，全面发展的青少年
谢谢大家
学之以恒 行之以德 高中演讲稿
“学之以恒,行之以德”,从中国传统文化的背景上说是有根基的。
儒家经典著作《大学》开宗明义地说 “大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,这里讲的是大的学问、大的道理在于能够彰明德性,革除旧习,追求的是“至善”这一最高境界。
现代大学教育本质上是一种传承知识、创造文明的活动;因此,其育人理念与孔子的教育思想是相通的。
就学而言,是没有捷径可走的,惟有持之以恒,方能有所长进,有所成就,此即“学之以恒”。
学的要旨在于“勤”、“谨”、“恒”三字。
“业精于勤,而荒于嬉”,真知灼见来自勤学、勤思、勤问,此谓“勤”;“治学尚为严,为人亦需谨”,学问不容许半点虚假,来不得半点浮躁,需要下一番扎扎实实的功夫,此谓“谨”;“贵有恒,何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒”,治学是一个长期艰苦的过程,不断求知、不断求新,才能达到“穷韫奥、致良知”的境地,此谓“恒”。
学习“要有那么一种如饥似渴、只争朝夕的精神,滴水穿石、磨杵成针的毅力,永不满足、攀登不止的追求。
既要打好知识基础,又要不断更新知识;既要学习前人创造的文明成果,又要追踪现代科学技术的发展脚步;既要注重学问上的深造,又要重视能力上的提高”。
在为人之道方面,不仅要学会学习,还要加强品德修养,注重身体力行,学会做人,学会做事,此即“行之以德”。
“修身、齐家、治国、平天下”,修身立德是第一位的。
一个具备道德观念的高中生,应该坚持以德修身,以德御才,实现为人与为学、人品与学品、道德与文章的统一,努力成为一个思想先进、道德高尚、人格崇高的人。
其次是要坚持知行统一。
“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”,一个富有崇高理想的人,应该积极投身于社会实践,脚踏实地、诚诚恳恳地做好每一件有意义的事情,努力成为一个有理想、有能力、有责任感的人
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
一定要品行端正，光明正大，要把品行修养作为为官立业之本。
这样，才能有根基，有底气，有骨气，有锐气。
第一，定位要正。
作为一个领导者，对自己的准确定位很重要
以《荀子·修身》为主题的演讲稿
“常记西亭日暮，沉醉不知归路。
”这美妙的诗句，难道不是在描写明德那美丽的屈子湖吗
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”这动人的赞美，难道不是在描写明德屈子湖湖畔的垂柳吗
哦
是的，这一些都是的
初入明德，给我记忆最深刻的就是屈子湖了。
屈子湖的水真是不亚于桂林一丝一毫啊
屈子湖的湖水真清啊
从太白桥上向下看，一眼就可望到那水中欢快畅游的小鱼。
屈子湖的湖水真绿啊
从远处斜视，就像一块毫无瑕疵的绿色翡翠。
屈子湖的湖水真静啊
你细细去看，也只有偶然一阵微风，吹动了湖水姑娘的鬓发。
屈子湖湖畔的景色真是美得让人情不自禁的拍手称好啊
最美的就是那柔中带钢的柳树了。
无风时，柳树英姿飒爽地站在湖边，勇气无敌地守护着屈子湖；微风时，柳树柔软的绿色长发随风飘起，像个害羞的姑娘照着湖水镜梳理美丽长发；大风时，柳树的长矛被风打得东零西散的，那英勇的身躯却没有动摇一丝一毫；电闪雷鸣时，柳树成了和风雨搏斗的战士，怒气冲冲地甩去一滴滴雨水。
湖畔边，还有香气迷人的栀子花，绿油油的小草。
屈子湖的性格真是多变呢
春天，屈子湖扭动腰肢。
夏天，屈子湖哼起小曲。
秋天，屈子湖金黄满岸。
冬天，屈子湖银装素裹。
我爱美丽可爱的屈子湖
有关“文明修身，励志诚信”的演讲稿，长度约1000字，拜托了
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
以德树人以文理人演讲稿
记得意大利诗人曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用 道德 去弥补，而一个 道德 不健全的人却难于用知识去弥补。
”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有 道德 。
知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有 道德 一旦失去，后果将不堪设想。
因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的 道德 ，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富
道德 是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
道德 是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌； 道德 是人类建立美好生活的基础，没有了 道德 ，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。
想做一个有 道德 的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。
在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有 道德 的好少年、好公民。
此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的 道德 观念会再次升华。
三国时的曾以“，”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。
这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的 道德 观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。
还有的代表，也曾说：“”讲的是古人良好的修养，也是古人重视 道德 的表现。
既然古人都有这样的 道德 观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。
道德 是石，敲出希望之火； 道德 是火，点燃希望之灯； 道德 是灯，照亮人生之路； 道德 是路，引导人们走向灿烂辉煌。
从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做 道德 建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有 道德 的人。
素质修身,励志践行的演讲稿
人生苦短，生命渺若尘埃.我们在拥有了物质的同时， 也就拥有了心灵的歌声. 吾素来甚少品赏俗乐亦不愿心附当红之优伶.虽知此违世风所行.然执着之气终未有改.呜呼，今之靡音皆流于世，古之风雅多遗于土.庸风淫乐视太祖之季有加,而身怀才德者不得行其道，此久为予所睹，恨也. 吾深知普雅之事难有其为，故有仿效陶朱之意，隐匿山水之心，只惜居无西施同伴， 行乏子期相交.终日茕茕孑立，形影相吊， 惟传此文赏心悦目，趣矣。
故曰:宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒.
