李连杰演的《霍元甲》中，最后日本武士田中让霍元甲获胜是因为什么原因
李连杰演的甲跟日本人比试的时候，虽然中了毒但还是要继续比下去，日本武士被霍元甲的精神感动动停止了比赛，并当即宣布了获胜者。
论武的精神：霍元甲上映后，观众影评人喜恶参半，而且还惹上了官司，霍元甲的后人告李连杰诋毁其先人霍元甲形象。
依照惯例，本人把这种没事儿找事儿，自我贬低的行为只能评价为：霍家后人们，你们也太陈凯歌了吧……而且，陈凯歌大叔遇到的是恶搞讽刺他的“孩子”无极的馒头血案，但李连杰这部电影无论我怎么看，都是把霍元甲神格化，伟人化了，这“诋毁”二字，真是何从谈起阿
严重估计霍家后人只耐着性子看了影片的前三分之一，便愤懑之下拍案而起，这喷气机．李，太不像话了，不仅满脸褶子装嫩，还把我们先人霍元甲大侠塑造成一个愣头青的形象。
对此我只能说一句，别丢你们家先人的脸了。
我记得在天涯上看过一个帖子，楼主说道，能被艺术家神格化的历史人物，真是少之又少，那都是岳飞屈原一类的人才能享有的殊荣，在这个以解构为潮流的时代里，霍元甲被李连杰选上，为了体现他自己对于武术精神的理解，用非常崇敬的方式将霍元甲在荧幕上伟人化，对于霍家后人来说确实是一件非常有意义的事情。
但霍家后人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
说实话，李连杰征战好莱坞后的电影，我还真没看完过一部，去年在英航的飞机上断断续续地看了什么丹尼什么的电影，感觉也很一般，因此对霍元甲也没有抱什么太大的期望，所以这部电影就在我硬盘里雪藏了很久。
电影上映后的影评也一般，很多人的意见是，这部电影说教味太浓了，换句话说就是太不矜持了。
我的理解是，中国影迷的品味在变化，早些年吃了太多的说教电影，有些消化不良，所以现在希望所有的电影都能藏着掖着点儿，不要太急着把想说的话都扔出来，要让电影语言自己表现出来，典型反例就是张大导演的英雄。
我个人认为，什么电影都需要，文以载道，电影作为一种艺术形式，很多时候也是导演或者演员想要表达自己的一些人生感悟。
我们作为观众，不能鸡蛋里挑骨头，首先看看这表达出来的道理是否自己也有认同感，其次再评价这表达方式是否火候恰当。
其实大部分所谓的好莱坞大片也是励志为主，不得不说，因为有语言文化背景不同的原因，所以很多国内观众就感觉不是那么的别扭，甚至吃的还很舒服。
在大洋的彼岸同样也有人评价这些电影太过骚情，天下影迷一般难伺候，所以我们一定不要抱着挑刺的心理去看电影，这样会错过很多。
我个人很喜欢这部电影，李连杰愈来愈显得淡定从容，无论是身手，还是眼神。
他说道理，讲故事的方式，也并不如同很多人说的那样直白急切。
前一段时间看过李连杰在北大的演讲稿，对这个人很敬佩，他拖着几乎半残的身体，学佛多年以后，已经对武术的理解到达了某种禅宗的境界，强调武术应用于强身健体，理解自己，以武止戈。
相比较另一位将武术提炼到哲学境界的电影人甄子丹，其自编自演自导的用于体现自身理解的电影杀破狼，却仍停留在以武犯禁的思维模式中。
当然这两部电影想要表达的东西完全不同，没有太多可比性。
电影中想要着重的镜头，使我想起《雪山飞狐》的最后一句话：这一刀，是砍下去还是不砍呢
在电影里，面对霍元甲的选择便是，这致命的一拳，是打下去还是不打呢
他的父亲没有打下去，因此输掉比武，年少的霍元甲不能理解，于是为了津门第一，打下了这一拳。
这一拳，打死了秦爷，引发了仇恨，使得自己母亲女儿死于复仇，他手刃了仇人，又能怎么样呢
死去的亲人不能复生，所以少年霍元甲一直以来的人生理念崩溃了。
他需要一段旅行，需要重新构筑自己对于武术和人生的认识。
在水田里插秧的那一段，开始霍元甲看见自己比别人插的慢，争强好胜的性格发作，他便只顾速度，胡乱插起来，月慈告诉他，秧苗之间也必须留有空隙，否则不能好好生长，人和人之间也同样需要互相尊重。
霍元甲学到的是，要慢下来，一味的徒胜，是毫无意义的事情。
后来李连杰也借霍元甲的口说出，比武前签生死状是中国长久以来的陋习，要做到以武会友，而并不是毫无道理的两个人在擂台上互相厮杀。
袁和平的武术指导还是那么的具有艺术性，这部电影的武术竞技画面很好看，大部分都是连贯长镜头，其实不比杀破狼差。
在最后的以一对四的擂台赛，霍元甲明知不公平也要上台，这里的比武，为的是激发中国人自强不息的精神，所以最后虽然中毒，但仍得比试到底。
而且最重要的就是，那一拳，他选择不打下去。
就是这个选择，神格化了霍元甲，也就是李连杰想要表达的武术精神。
人们学武术，难道就是要在比武中以命相搏吗
难道非要取他人性命，引发仇恨吗
这就是李连杰对于武术精神的质问。
李连杰表示，这是他最后一部关于“武术”的电影，也就是说，对于自己对武术精神的理解，他用这一部电影就足够讲完了，希望人们能够理解。
但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。
观后感能作为演讲稿吗?
1 读后感 -应用写作研究文后感是指读了一本文章，一段话，一段视频，或几句名言后具体感受和得到的启示写成的文章，也叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感”读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
2 讲演稿就是对听众讲述有关某一事物的知识或对某一问题发表意见时所写一种文字底稿，有时也称演说辞。
它是演讲者在演讲之前写成的就某一问题发表意见、讲述看法和阐明事理的文稿，是演讲者的演讲稿本。
讲稿主要用于在不同群众集会上发表各种演说。
它所涉及的内容十分广泛，政治、经济、思想、文化、前途、理想、工作、学习等方面的问题，都可以是演讲稿稿的内容，它可言志，亦可抒情，还可论事、及物。
演讲是一种具有社会性的活动，是演讲者和听众的结合。
能否产生社会效果取决于演讲者的讲演稿的内容。
读后感的开头怎么写(文章)
开头示例 1、读<凡卡>有感:我一口气读完了这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
2、：看了很多遍的红楼,以前总是觉得的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.3、：现代著名作家的,细腻地刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情.4、今天，我们学习了这篇课文，它使我深受感动。
它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母子之间”那浓浓的亲情。
学习了这篇课文，我禁不住沉思起来。
5、 对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想；而我拥有的，一切都是现实。
6、“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。
然而，什么是幸福，人们理解各有不同。
就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。
总之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。
读了这篇童话后，受到了启发，找到了答案。
7、《水浒传》四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.8、《钢铁是怎样炼成的》：这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
五四运动90周年的征文
《假如给我三天光明》读后感最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。
她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。
她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。
最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。
”这正是对海伦的真实写照。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。
作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。
遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。
做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。
因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是难上加难。
因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。
如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
《钢铁是怎样炼成的》读后感 很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。
所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。
关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。
这本书的主人公是一个名叫“保尔 柯察金”的青年。
在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。
保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。
所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。
但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。
很快，他被学堂开除了。
由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。
在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。
那儿简直就是人间的地狱。
然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。
在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。
在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。
一些日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。
那个时候开始，他就参加了革命。
以后的八年，他都热衷于革命事业。
虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。
但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。
一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。
后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。
但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。
对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。
因为他只读过三年书。
以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。
当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。
当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。
因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。
钢铁是怎样炼成的呢
就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。
这就是所谓的百折不挠。
当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话： “人最宝贵的是生命。
生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。
’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
” 不要惧怕生活。
它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
我要把自己炼成一块真正的钢铁 《匆匆》读后感 现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻是刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情. 时间是物质存在的一种客观形式,是由过去,现在,将来构成的连绵不断的系统.是物质的运动,变化的持续性的表现.时间没有声音,没有影子,没有踪迹.每个人都拥有时间,但是,有些人却无法合理支配时间,只能让时间从他们的身边悄悄溜走. 我记得有这么一句话:时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时.你是否觉得这句话自相矛盾呢?不,不矛盾.我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处.那为什么时间又是偏私的呢?因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成.他抛弃了时间,时间也抛弃了他.因此,他的二十四小时是短暂的.而有些人合理安排时间,珍惜时间,不虚度时光,利用时间做一些有意义的事情,并且达到事半功倍的效率,他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时,二十六小时,甚至更多的时间才能完成的事情.他们的二十四小时是漫长的. 赢得了时间,就赢得了一切.列宁的这句话彻底地反映了时间的珍贵.少壮不努力,老大徒伤悲.就说明了一个人年青时不珍惜大好时光,到老了只能白白地叹息.如果年青力壮的时候就努力学习,那他就赢得了时间,也就赢得了一切,也不会为年老时碌碌无为,而感到悲伤. 有些人虽然知道应珍惜时间,却不知如何去做.有些人以为每天都慌忙地做许多工作,就是珍惜时间;有些人以为把一天的时间都塞满事情,也不管事情是否有意义,就是珍惜时间;也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子,房子,位子,车子,就是珍惜时间.他们统统都有错了,珍惜时间不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫无意义的事情,更不是视庸俗为潮流,视利已为高尚,一生只为自己谋求利益.既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业,抓紧时间努力学习科学知识建设祖国,造福于民,用仅有的时间全心全意为人民服务,这才是珍惜时间的最终目的. 燕子去了又来,杨柳枯了再青,桃花谢了又开.我们曾经赤裸裸地来到这世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏偏走这一遭啊?我们何不趁此大好时光,珍惜时间,努力学习,为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢? 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。
”同学们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
《水浒传》读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华.《没有任何借口》读后感 出差在长岛，每天晚上努力读点书，[细节决定成败]读完了这几天在看没有任何借口。
西点军校里有一个广为传诵的悠久传统，就是遇到军官问话，只有四种回答：“报告长官，是
”“报告长官，不是
” “报告长官，不知道
”“报告长官，没有任何借口
”除此之外，不能多说一个字。
据美国商业年鉴统计，二战后，在世界500强企业中，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理，董事一级的有5000多名。
任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人才。
“没有任何借口” 是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
不可否认，每一个人都喜欢理由，因为理由使得我们看起来更加make sense，更加完美。
可是理由的背后是什么呢
这些理由真的能够站得住脚么
如果这些理由不被接受又怎么样呢
我高中的时候，语文学的不好，一个原因是因为自己喜欢理科，另外的原因则是被理科老师抓了产加各种辅导，考试。
有一次学校的教导主任向我的语文老师抱怨我说我“偏科”，我当时的语文老师护着我，说“他不是偏科，是其他课好而显得语文不好，其实他语文也不错了。
” 我后来知道这些故事，是主任告诉我的，我当时很感激我的语文老师，因为他为我找了一个借口，无论这个借口是否真的成立或者是否能够应答主任的质问，这个借口让我自己也颇感高兴。
这个借口的直接结果导致了我高三彻底放弃语文，因为我有自己的借口，反正不需要参加高考，语文自然就无所谓了。
现在想起来，如果语文老师没有给我这个借口，我会怎么样呢
我也许会兢兢业业学习语文，就不会像现在这么该用语言文字的时候苦于腹中空空了。
到了大学才发现自己的借口是一个严重的扼杀自己能力和潜力的一个毒品，一旦习惯于找借口，那么可以逃避很多的事情，可以把一些事情做的更糟糕，可以为自己没有100%努力做事情的时候找一个退路。
这个习惯一旦形成，而且很难改变，正所谓积习难改就是这个道理，因为借口会越来越多，借口会越来越完美，甚至自己都会被自己寻找到的借口的完美无缺而感动，可想而知这样的后果是什么。
中国的教育一直以人为本，里面一个很重要的因素就是“借口”，例如学生上课迟到，只要有好的“理由”，老师也网开一面，多么有人情的教育体制啊。
可是仔细思考这个问题就会发现正是因为有这样“借口”存在的空间，本来的硬尺度逐渐在合理与不合理，真实与不真实的“借口”之间变成了软尺度，渐而变成了以“人”为本，就是没有了衡量标准的社会了。
那么多的官场之间的请客送礼，收受贿赂，不都是有这样那样的“借口”么
我一直在努力减少自己寻找借口的可能，虽然见效并不大，而且也只是在最近几年我才逐渐了解和学会了“没有任何借口”的哲理，这是一个要自己全力以赴去做事情的动力，追求成功并不把自己的失败作为一种理所当然的认识，因为我将不会有借口来开脱。
失败是成功之母，我一直在想，我希望成功是一个石猴子，没有父母，不是更好么。
《红楼梦》读后感之宝钗的悲剧 看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心. 前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法. 看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么? 以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。
其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋. 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她沉静宽厚.没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是不尊重.综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种趋吉避凶的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着. 她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的尊重! 与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧! 可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!创造浓情世界——《羊脂球》读后感 莫泊桑是世界著名的短篇小说大师。
暑假中，我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，内容涉及到普法战争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。
“艺术是有选择的、有表现力的真实”莫泊桑排除了一切与其主题无关的内容，阐明了本质的、有特点的东西，令其每篇小说都短小精悍又简单易懂。
从这一个个平凡的小故事中，作者想要赞美的或是讽刺的，一切想要表达的都传递给了每一位读者。
其中最盛名的自然是本书的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。
作者与众不同地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。
令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。
当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。
心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。
赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。
” 而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。
”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。
” 简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。
当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。
我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵
充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖
我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。
但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。
如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。
毕竟，以诚待人是相互的。
真心地耕耘也将收获到真心。
我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。
每个人所在的小社会组成一个大社会。
莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗
只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。
戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。
《堂吉诃德》读后感 《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。
在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。
相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
标点符号的用法
句号一般用法： A、用于单句之后 所谓单句，就是由短语或单个的词构成的，表示一个完整的句子。
如：1、天晴了。
2、发展高新技术，是我国一项长期的战略。
B、用于复句之后 所谓复句，就是由两个或几个意义上密切联系，结构上互不包含的单句形式组成的句子。
如：这是一个怎样的时刻，任何词汇都不足以表达它的庄严与神圣；这是一个怎样的场景，任何童年或成年的记忆都无法与其比拟。
C、用在省略号后面 有时在引文中只引用前面的，而取消后面的，这时省略号后面要加句号。
凡是句意有尽头的省略号，后面也要用句号，因为这个句子是整句省略一部分。
如：在《一个极其重要的政策》一文中说：“气候变化了，衣服必须随着变化。
每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。
但是人们往往在那‘之交’不会变换衣服，要闹出些毛病来……。
” D、疑问形式的句号 有些疑问句，如果疑问或反问的语气很弱，可用句号代之。
如：1、人又不是石头，哪有不思想的道理。
2、他想：“我家有的是钱，想做官还不容易吗。
” 该用句号而用成逗号，就会使得前后意思互相纠缠，接连不断，影响句意表达。
有些写手，几百字一段话却只有一个句号，如果是演讲稿，演讲者会接不上气晕倒。
问号A、用于询问句末 询问句是问话人提出问题，让答话人回答的问句。
从结构可分特指问句、是非问句、反复问句三小类。
如：1、“你叫什么名字
”（特指问句）2、“清楚了吗
”（是非问句） 3、“你到底去不去
”（反复问句） B、用于反问句末 反问句是无疑而问，它不要求回答，因为答案就在问句中。
如：1、生命里有了这样的华彩，还有什么好抱怨的呢
2、难道这蝶雪，就永远消失了吗
C、用于设问句末 设问句是说话人为了突出意思的中心，引起读者的注意，而有意采取的自问自答方式。
如：我们这么大一个国家，怎样才能团结、组织起来呢
一靠理想，二靠纪律。
D、用于选择问句末 选择问句是问话人提出两个或两个以上的问题，让答话人选择其中之一的问句。
如：在这种情况下，权威将会消灭呢，还是只会改变自己的形式
E、用于表示疑问的独词或词语后 有些带疑问的字或词语后也用问号。
如：1、“东
”他嘟囔了一句。
2、司马迁（前145—前87
） 三、叹号 输入形式为
一般用法： A、用于感叹句末 感叹句是使用感叹语气抒发比较强烈感情的句子，句中常用“真”、“好”、“简直”等有强调意味的词，句末一般用语气词“啊”、“呀”。
如：1、这简直是欺人太甚
2、雪，是冬的精灵呀
3、“真帅啊
” B、用于祈使句末 表示命令、决心、愿望之类的祈使句，语气强烈、坚决、感情激奋的句末要用叹号。
如：1、肖良大喝：“说话
快说话
”2、让我们为实现跨世纪的宏伟蓝图而努力奋斗
C、用于感叹、应答词之后 表示感叹、应答的词，若带有强烈的感情时，后面要用叹号。
如：1、“嗨
”彼此高兴地喊了一声。
2、何君问：“如何
”我答：“平常
” D、用于象声词之后 以象声词构成的独词，表示声音强烈时用感叹号。
如：1、“砰
砰
砰
”从远处响起枪声。
2、到半夜，果然来了，沙沙沙
门外像是风雨声。
E、感叹号的并用 特别大的声音和强烈感情的，为了引起人们注意，突出问题的严重性，后面可并用两个，甚至是三个，但这种并用形式不可滥用。
如：1、生活条件很差
疾病严重
生命垂危2、“父亲
父亲
” F、与问号连用 在一些表示复杂语气和心态的句子末，可以采用“
”“
”连用的形式，但这种连用形式也不可滥用。
如：难道你不需要一点真正的感情，真正的爱
四、逗号 输入形式为 ，不正确输入形式为 , 逗号在文中使用频率较高，单句、复句都需要它的存在，它在文中起着“承上启下”的作用。
一般来说，逗号每个写手都是会用的，错误的是出现多用现象，该用其他符号时都用了逗号。
所以，这里不讲一般用法，只讲错误用法。
如：……于是女人穿了裙子，让阳光紧抱，男人穿了短裤，让阳光乱拧，那些在春天里最殷勤的歌手们，这时只剩下蝉了，蝉的歌声躲在树下，嘹亮而不圆润。
这句段话犯了“一逗到底”的毛病。
正确应该是：……于是女人穿了裙子，让阳光紧抱；男人穿了短裤，让阳光乱拧。
那些在春天里最殷勤的歌手们，这时只剩下蝉了。
蝉的歌声躲在树下，嘹亮而不圆润。
五、顿号 输入形式为 、不正确输入形式为 \\\\ ` ． 一般用法： A、 用于并列的词、并列的短语之间 并列词语在句中的位置非常灵活，可以充当主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。
无论它们充当何种句子成分，并列词语之间都可用顿号表示短暂的停顿。
如：1、周恩来的品德、人格、风范、情怀为中华民族树立了一座精神丰碑。
2、周恩来同志杰出的外交思想、丰富的外交经验、精湛的外交艺术、坦诚的外交风格，使每一个中国人引为自豪。
B、并列结构作谓语时，并列成分之间一般用顿号 如：现实要求我们更好地、全面系统深入地学习、领会、把握同志的富民思想，以解疑释惑，更加坚定前进方向。
C、用于序次语 顿号用于序次语的后面，只表示序次和停顿，并不表示列。
只是为了使序次语不和正文相混，看起来文字清楚醒目。
如：1、名著是读者最多的。
2、名著是通俗的，不是学儒式的。
3、名著是不会因为时代替换而被遗忘的。
D、顿号活用 在言语交际中，为了强调说话人的语气和神态，在不该用顿号的地方使用顿号，形成“一字一顿”，能够产生特殊的表达效果。
如：海滨上空响起一个女孩子响亮而清晰的声音：“我们从此——一、刀、两、断
”顿号和逗号都是句中点号，又都是表示句中的停顿，使用起来容易产生混淆。
区别在于：顿号只能用于并列词语之间；逗号则不仅能够用于并列关系的词语之间，也能用于非并列关系的词语之间，表示其语气或结构上的停顿。
六、分号 输入形式为 ；不正确输入形式为 ; 分号是介于逗号、句号之间的一种符号。
它的主要作用是用来分清并列分句之间的层次。
一般用法： A、 用于语义上有关联的各分句之间 如：散文之形，应活泼多姿；散文之情，应活泛流转；散文之神，应活灵活现。
B、 用于时间上有联系的各分句之间 如：现代化是从传统社会向现代社会的跃迁过程。
这个过程从宏观来看有三个阶段，第一个阶段是全面准备阶段，主要是通过经济社会发展的各种社会改革，为整个社会经济的全面起飞创造条件；第二个阶段是全面起飞阶段，通过持续、快速的经济增长，实现经济结构和经济发展水平从传统的经济“平原”向发达的经济“高原”升迁；第三阶段是全面发展与持续增长阶段，主要是将持续快速增长的经济成果转化为整个社会的全面进步，实现整个社会结构的根本转型。
C、 用于内容上有对比的各分句之间 如：干得好的工厂，干部、工人就可多得一点报酬；干得不好的工厂，干部、工人就要少得一点报酬。
D、用于并列关系多重复句内的两在分句之间 如：如果诗歌是窗，散文则是门；如果小说是河，散文则是塘；如果戏剧是厅，散文则是廊。
E、 用于非并列关系的多重复句第一层的前后两部分之间 如：我国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
F、 用于分项说明的语句之间 如：农民对一个好的村干部的要求是：一、办事公道，一碗水端平；二、自己不要吃得太饱；三、有经济头脑。
七、冒号 输入形式为 ：不正确输入形式为 : 冒号表示提示性话语之后或总括性话语之前的停顿。
一般用法： A、 用于引起下文的词语后 冒号引起下文，一般是在分叙几种事物或列举几种情况之前，先有一个总括语进行总括说明，在总括语之后，用冒号表示。
如：有学者将中国建筑历史的研究分为三个阶段：第一阶段，可以称之为文献考古阶段；第二阶段，是实物考古阶段；第三阶段，是对建筑之诠释阶段。
B、 用于总括前文的词语前 冒号总括上文，一般是先分叙几种事物或列举几种情况，最后在总结说明之前，用冒号表示，起总括的作用。
如：晴空万里，阳光普照，微风和煦：真是难得的好天气。
C、 用于解释性分句前 如：第一次跨进项南家的客厅，冷不丁吃一惊，吃惊这客厅的陈设：一桌、一椅、一花一草、一字一画，都好生眼熟，仿佛在哪儿见过
D、用于引语“某某说”之后 如：培根说：“知识就是力量。
” E、 用于判断词“是”的后面 冒号用于判断词“是”的后面，大体上有两种情况：一是为了引起人们对“是”后面的词语的注意；二是便于在“是”的后面做分条式列举。
如：我要讲的是：有些节奏和音调优美的语言，听起来抑扬顿挫，铿锵和谐，的确赛似唱歌一样，美妙动人。
F、 用于“注意”、“指出”、“证明”、“例如”、“如下”后 如：1、例如：2、现实与经验表明：大众教育与英才教育难以同时兼得。
G、用于写信、讲话稿的呼语后 如：1、广平兄：2、各位领导、同志们： 八、引号 输入形式为 “ ”（双引号）‘ ’（单引号）不正确输入形式为 “ ” ＂＂ 一般用法： A、 用于标明文章中引用的部分 引用他人的话、书中的话、自己的话，或者是人物的对话，来说明一件事情，证明一个道理。
如：1、同志有一次在讲实事求是及实践的重要性时，曾风趣地说：“我个子很矮，所以总是从下面看问题。
”2、“你姓什么
”“我姓冬。
” B、 用于标示文章中需要突出的、含有特殊意义的词语 文章中有一些词不能按字面义、常用义去理解，用引号标示，既突出作用，又引起读者注意。
如：个别干部为求功名，往往是拜不动这尊“神”，又去敬那个“菩萨”。
C、 用于标示文章中的反语、讽刺语 行文中为了达到特殊性修辞效果，使用与本来意思相反的词语时，都应用引号标示。
如：在外国地摊上卖的书，到了国内摇身一变被捧成了“传世经典”，读者一再受愚弄。
D、用于标示文中的象声词 如：我突然听到了楼上的房门已“吱”地推开了一条缝。
E、 用于标示文章中引用的成语、俗语、歇后语、方言土语、格言等 如：1、人们常常称技艺高超的工人为“能工巧匠”。
2、还是俗语说得好：“只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。
”3、“锲而不舍，金石可镂。
”他实践着古人的遗训。
F、 用于标示文章中的简称词语 如：市场经济作为发展社会生产力的一种方式和途径，本没有姓“资”姓“社”的问题。
G、用于标示文章中出现的新名词如：当前必须禁止设计制造“电子情人”，因为它和“克隆人”一样，对人类有负面影响。
九、括号 输入形式为 （ ） 括号的书写形式有圆括号“（）”、方括号“［］”、六角括号“〔〕”和方头括号“【】”等，最常用的是圆括号。
一般用法： A、 用于注释句子里某些词语 行文中对句中的某些词语需要加以解释说明时，要用括号标明。
如：中国猿人（全名为“中国猿人北京种”或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。
B、 用于注释整个句子 行文中对于用来注释整个句子的语句，要用括号标明，称之为句外括号。
如：生活中不存在透视图中所表现的那种单幅静止画面。
（至于人用双眼观察，而透视原理基于单眼条件下的光学原理，则有更为深层的矛盾，这里姑且不谈。
） C、 用于标明插叙动作的词语或剧本中关于人物情态和环境的描写说明 在行文时为了表示描写对象的情绪和听众的反应，须用括号将其引括出来，使之文字醒目、层次清楚，并与正文相区别。
如：1、北京某大学邀请话剧《光绪政变》中的慈禧太后扮演者作演讲，主持人的开场白是这样的：同学们，今天我们好不容易把“老佛爷”——慈禧太后——请来了
（掌声、笑声，听众情绪顿时热烈起来。
）2、周朴园（忽然严厉地）你来干什么
D、用于标明序次语 如：（一）（二）（三）（1）（2）（3） E、 用于标明事情发生的时间或地点 如：1、汕头开埠（1860）以后，由于历史条件和社会环境的变化，潮汕文化有了一些新的发展。
2、资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联） F、 用于标明引文或文章的出处 如：谢国良在《〈孙子〉思想研讨》（《军事史林》1986年1—4期）一文中指出 G、用于标明文章的转接起讫 如：1、（下转第X页）2、（待续）3、（上接第XX页） H、 用于给汉字拼音 如：1、“戌”（xū）2、不饮千觞与百觞。
（觞：shāng，盛酒器。
） I、 用于字典、辞书中的词条解释 这里的括号一般用方头括号比较醒目。
如：【巧言令色】言辞说得动听，颜色装得可爱，用来取悦于人。
J、 用于行文中的订正和补充性词语 在引用他人的话语时，如果有错漏的地方，可用括号进行订正或补充。
如：“绍光我感谢您忘不了我，关心照顾我，您是我一生终（中）最忘了的朋友。
” 十、破折号 输入形式为 —— 不正确输入形式为 ------- 破折号主要作用是用来标明行文中解释说明的语句，虽然它的使用频率不高，但用途广泛，用法复杂，要掌握好它，并不很容易。
一般用法： A、 用于标明行文中解释说明的语句 如：我要到高原的湖边去，寻找我童年的崇拜物——蓝天上的鹰们。
B、 用于标明语意的转换 在说话时，由一个话题突然转到另一个话题，或在思考时，由一个问题突转到另个问题，就应该用破析号标明语意的转换。
如：1、“今天好热啊
——你什么时候去上海
”张强对刚进门的小王说。
2、我乘夜行的火车穿过湟水谷地走向草原，谷地里那忽近忽远的灯火把一个个村庄移到了身后——母亲肯定在一盏油灯下念及我。
C、 用于标明语意的递进 如：他们除了在绝望中寄人篱下——流落他乡——悲愤自戕之外，也就没有别的结局可循。
D、用于标明语意的转折 这与语意的转换是有区别的，语意的转换是转到另一个不同的意思，而语意的转折，是转换到相对或相反的意思上去。
如：到河滩挖“浪柴”的记忆至今都是幸福而快乐的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。
E、 用于标明语句间的因果关系 其特点是破折号前面表示结果，破折号后面的表示原因。
如：神州万里幅员，我最钟情于大西北。
并非故乡，远胜故乡——故乡之谓仍是一个狭小的概念。
F、 用于标明行文中的插说 行文中的插说是独立于正文之外的语词。
为了区别于正文，插说之前可用破折号标明。
如：这末一句又击中了我——说实话，当时我真的动了回家的念头。
G、用于总说与分说之间 其特点是破折号前面的句子是总说的形式，破折号后面是分说的部分。
如：这个农民问过几家旅馆，住宿都要几十元钱——有的要五十元，有的要三十元，最便宜也要二十元。
H、 用于引下文 为了表示句与句之间，段与段之间的紧密关系，特意将破折号置于语句或段落的末尾，起到导引下文的作用。
如：飞机场的贵宾室里，张学良夫妇被蜂拥而至的记者们团团围住—— 记者：您是在何时和李登辉总统谈到希望出国的
I、 用于总结上文 其特点是破折号后面是对前面的内容进行概括性的总结。
如：“……反过来，孤单一个人坐在热气逼人的火炉边，只过了五分钟，但你却像坐了两个小时。
——这就是相对论。
” J、 用于歇后语前后两部分之间 如：原因是我的儿子要结婚，罗锅子上树——前（钱）紧。
K、 用于表示语音的中断、停顿和延长 如：1、侍萍：我——我——我只要见见我的萍儿。
2、方达生：你—— L、 用于表示语句或文章的出处、作者 如：桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
——唐·刘禹锡《堤上行》 M、 用于标明人物的对话或列举的事项 用破折号标明人物的对话，可不再用冒号和引号，有醒目的作用。
如：——你们斑斓的人生激起我创作的冲动，我真想写你们的爱情。
——哎哟，人老的老了，死的死了，还弹什么浪漫曲
十一、省略号 输入形式为 …… 不正确输入形式为。
。
。
。
。
。
… …… ．．．．．． 省略号不仅可以表示文字的省略，也可表示人物说话时的某种情态或心理。
因此，正确使用省略号，能使语句简明经济，含蓄深刻；在表达思想感情时，能收到“言虽尽”而“意无穷”。
（如果是整段文章或诗行的省略，可以使用双份省略号，也就是十二个圆点…………） 一般用法： A、 用于表示引文中的省略 引用他人的话时，为了突出重点，对不必引用的部分就可用省略号代替。
如：《通志略》说：“葡萄藤，生传自西域。
……张骞使西域，得其种而还，中国始有。
” B、 用于标明列举时的省略 行文时，要列举许多类似的人物、事件、现象等，当列举到一定的数量，其余就可以省略。
如：有最大的湖泊、连绵的雪山、坦荡的草原、茫茫戈壁…… C、 用于标明重复语句的省略 在行文时，遇到一些需要重复的语句，如实写下去，文章就会显得赘冗，可用省略号。
如：球场上响亮地传来：“中国队——加油……中国队——加油……”的喊声。
D、用于标明数目递增的省略 行文中要列举数目递增时，可以用省略号表示。
如：裁判嘴中的哨声响了，女孩迅疾冲上跑道。
100米、200米、400米……女孩看到终点。
E、 用于标明语意未尽、意在言外的省略 引文时，有些话虽说完，然情丝不断，语意难尽，故用省略号，以引起读者思考和回味。
如：1、当黑夜又一次来临的时候，我将用生命点燃微笑，为我远行的孤寂灵魂唱起最后的歌…… 2、林伟颤抖着声音说：“你……我知道你的意思，没想到你也这样势力、市俗。
” F、 用于标明沉默或虚缺 在人物对话中，有时会碰到难以启齿、无话可答，或故意不说话的场面，可用省略号。
如：“你还没有娶媳妇吧
”“……”他绯红了脸，更加忸怩起来。
G、用于标明语意中断的省略 在对话中，往往会迫于种种原因而不能将话说完，造成中断可用省略号。
（注意省略号与破折号在表示话语中断时的区别，破折号表示戛然而止，省略号表示余意未尽。
） 如：母亲插进来说：“这是我家的东西，你们最好自己到外面买，乱用别人的东西……”“妈
”宋慧叫道。
H、 用于表示声音的断断续续 如：“什么
……怎么啦
……哪儿会有这样的事
” I、 用于表示声音的延长 如：“我……不……认……命……
” 十二、着重号 输入形式为 ． 作者在著书写文时，自认为特别重要的部分或需要强调的字、词、句，可用着重号。
使用着重号应注意：1、如原文中没有着重号，作者引用时自己加上的，须在后面注明着重号为笔者加；2、如原文中有着重号，作者引用时，也要注明着重号是原作者加的。
十三、连接号 输入形式为 — —— ～ 连接号的作用是把意义密切相关的词语连成一个集体。
连接号有四种形式，各有不同的用法。
一般用法： A、 用于连接两个相关的名词构成的一个意义单位 如：秦岭—淮河 心理—物理实验 原子—分子论 B、 用于相关时间、地点的连接，表示时间、地点的起止 如：一三七——一四三三 1977年—2001年 917～992 北京——广州 C、 用于连接相关数目字，表示数目起止 如：4—6级偏北风 1000千克—1500千克 0．1～0．4米为小浪 D、用于相关字母、阿拉伯数字之间 如：HAW—4海底光缆 东方红—75拖拉机 DNV—ISO9002国际质量体系认证 E、 用于连接几个相关的项目，表示递进式发展 如：人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。
十四、间隔号 输入形式为 · 间隔号主要作用是用以表示某些少数民族人名或某些外国人的名字和姓氏之间的分界，月份和日期间的分界，书名和篇目之间的分界，诗体、词牌与题目的分界，朝代和人名间的分界等。
如：1、爱新觉罗·努尔哈赤 2、《诗经·大雅·板》3、《水调歌头·游泳》4、唐·李白 十五、书名号 输入形式为 《 》 书名号没什么太多的复杂用法，一般就是用于书籍、文章、报刊、杂志、影视、戏剧、歌曲以及法规、条例等名称。
由于标示的需要，还有一种单书名号〈 〉，用于在书名号里面。
如：刘心武《重读〈钢铁是怎样炼成的〉》 十六、专名号 输入形式为 _____ 专名号表示人名、地名、朝代名等。
一般只用在古籍或某些文史著作里面。
如：司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。
十七、几种其他标点符号 1、 注释号（ * ⑴①［1］） 注释号是用来标明题目或语句注释的符号。
如：①坚持四项基本原则* 2、 隐讳号（×） 隐讳号主要是用来表示作者不必或不便直接写明的字词句。
如：还会有××事迹报告会。
3、 虚缺号（□） 用来标明文章中所缺少的部分，原文中缺多少字，就用多少个虚缺号补在文中。
如：古碑上有一行字：串钱□□□□取其多刻剥民□□□□重敛而有□□。
4、 斜线号（ \\\/ ） 用于字与字、词与词、句子与句子的中间，标明前后两部分之间存在着密切关系。
如：1、2750元\\\/吨 2、李菊\\\/王楠的双打组合也日渐成熟起来。
5、 三角号（▲△） 用来表示需要突出的字词或者对某些话语和条例的分列。
如：▲中国人民大学最近公布了一项职业声望调查，科学家高居榜首。
6、 代替号（～） 用来表示代替重复字和词的一种符号，一般出现在字典里。
如：【求实】讲求实际：必须把革命干劲和～精神结合起来。
7、 连珠号（…………） 用在目录中的标题和页码之间。
如：语言的交际功能…………………………………………（27） 标点符号在文章中有画龙点睛的功能，作为写手应该引起注意，力求表现到位。
