大瀑布的葬礼演讲稿
你是六年级吧
我也写过
大瀑布的葬礼演讲稿
女士们，先生们，朋友们： 今天，我们和来自世界各地的生态学、环境学专家教授汇集在这里，为即将离我们而去的塞特凯达斯瀑布举行葬礼，作为巴西总统，我的心情十分沉痛
塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，是巴西和全世界人民的骄傲。
汹涌的巴拉那河水像巨龙一般从悬崖上咆哮而下，声震山谷，一泻千里。
每年汛期，它更如脱缰野马，从天而降，吸引了来自世界各地的许多游客。
现在，呈现在你面前的是一条逐渐枯竭的瀑布，没有了往日的雄姿，没有了滔滔不绝的壮观气势，如同生命垂危的老人，等待着最后的消亡。
是谁扼杀了这人间奇迹
是我们人类自己
瀑布周围工厂的用水毫无节制，大量的水资源被白白浪费；沿河两岸森林被大肆砍伐，导致水土大量流失
应该清醒了，热爱大自然的人们
如果再这样下去，即使多出一百条塞特凯达斯瀑布也没用，如果再这样下去，最后的一滴水，将真的是我们的眼泪
让我们一起为即将运离我们而去的塞特凯达斯瀑布默哀
让我们一起加入到“保护环境，保护地球”的行动中来
愿塞特凯达斯瀑布的悲剧不再重演
女士们、先生们： 大家好
今天，我们聚集在塞特凯达斯瀑布前，沉痛悼念塞特凯达斯大瀑布。
因为科学家们预测，过不了多久，塞特凯达斯瀑布就会永远从地球上消失了
我们不会忘记，塞特凯达斯瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，我们也不会忘记，昔日她那雄伟壮观的的景象，曾是巴西人民的骄傲
汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里，尤其是每年汛期，塞特凯达斯瀑布更是吸引了世界各地的游客。
人们在这从天而降的巨大水帘面前流连忘返。
塞特凯达斯瀑布曾经给世界人们带来了多少欢乐呀
可是今天，我们的塞特凯达斯瀑布是什么样子呢
她逐渐枯竭，即将断流。
昔日的风光不再，留给我们的，将是一片沉默的大山和几声催人泪下的水滴声。
塞特凯达斯瀑布在群山中无奈地低下了她那高昂的头，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待最后的消亡。
这一切，都是谁之过
是塞特凯达斯瀑布错了吗
不
错的是那些乱砍滥伐的人们，是那些用水毫无节制的工厂，是那些恣意破坏环境的鼠目寸光之辈。
为了眼前的蝇头小利，置塞特凯达斯瀑布的安危而不顾。
可怜啊，可悲啊
女士们、先生们
为了不让这样的悲剧重演，让我们携起手来，从现在做起，节约用水，保护自然环境，爱护我们赖以生存的地球
参考资料：
谁知道怎样写塞特凯达斯大瀑布葬礼时总统说的演讲稿
来宾、各位亲朋、各老乡亲： 今天，我们怀着非重的心情，在这里深切悼念xxx老先 哀乐低回，北风哀号，云天低垂，物无光华，花无悦色，百草凋枯，万木萧条
我镇教育战线的老前辈-xxx老先生离我们而去了。
xxx老先生的一生是爱国爱党爱民，辛勤俭朴，任劳任怨，忘我工作的一生。
他生于公元xxxx年农历xxxx，于2xxxx农历xxxx因病医治无效，与世长辞，享年xx岁。
xxx老先生简历、、、、、 xxx老先生退休后，本来可以轻松地在家颐养天年，同儿孙们共享天伦之乐，可是由于长期在教育工作岗位上形成的生活习惯和工作习惯，仍然参加了退休教师组织的学习小组，和老同志一起坚持学习，坚持活动，坚持宣传党的政策和法律法规，坚持社会调研，为大沙中小行政人员提供教育教学管理上的合理建议，为高小学校提供有益的业务指导，为村民小组及家庭排忧解难，为社会文明建设、为建设新农村、为社会和谐构建继续发挥余热。
xxx老先生，热爱中国共产党，热爱社会主义，热爱村民，热爱生活，他经常用那饱含热情的笔墨和清秀的字迹，热情洋溢地歌颂社会的进步、党的正确领导、祖国及新农村的变化，继续播撒文明的种子，同时也不断丰富自己的晚年生活，增添了无限乐趣。
xxx老先生，品德高尚，作风正派，遵纪守法，廉洁奉公，一身正气，正如他门前亲手栽种的劲竹，常年翠绿，挺拔向上，无论严冬酷寒，仍坚韧如故。
他子女多，生活负担重，工资微薄，但始终保持勤俭节约、细水长流的俭朴作风，没有向领导告过苦，没有向组织提过要求，公私分明，严于律己，克勤克俭，度过难关。
以校为家是教师的传统，爱岗敬业是教师的天职，爱生如子是教师的品性，这几方面，xxx老先生是我们行业中的楷模，特别是在物欲横流的年代，xxx老师始终保持高尚情操，不伸手向公家要物，不行贿向领导要职，不谋取个人私利。
铮铮铁骨，刚正不阿，这是最难能可贵的精神。
xxx老先生，团结同事，平易近人，态度谦虚随和。
无论在何种年代，何种场合，和同事们协作愉快，没有年龄界限，都愿意做知心朋友。
坦诚待人，知无不言，特别是对年轻教师，身体力行，言传身教，和他在一起共过事的老师，无不常怀敬佩之心，经他教育的学子，无不常怀感激之情。
xxx老先生，治家从严，教子有方。
他虽然子女众多，在他的精心培育和严格训教之下，都能够自觉行正道，操正业，有理想，有道德，有能力。
长子继承了老先生的衣钵，为基础教育默默奉献。
其余爱子，都能文明经商，童叟无欺，发家致富；两女勤俭治家，为发展家庭经济当好了贤内助。
孙辈繁衍，家族庞大，无不以老先生之风范为楷模，敬业爱岗，无私奉献，利国利民，为繁荣社会主义经济作出了贡献。
xxx老先生撒手人寰，永远离开了我们，想见仪容空有影，欲闻教诲杳无声。
学生失去了一位好老师，子女失去了好慈父，同志失去了一位好师长，但是最初的笑声与最后的逝世都是生命的必然，最初的晨曦与最后的晚霞同样光照人间，只要我们以老先生的优秀品德和高尚情操，为我们永远学习的典范，作无限追求的动力，我相信xxx老先生定会含笑九泉，我相信xxx老先生在天之灵定会保佑家人快乐安康，家族繁荣昌盛，教育事业更加兴旺发达。
在此衷心祝愿：一路走好
安息吧，xxx老先生
百度帮我写一份妹妹去世的葬礼发言稿
家母不幸因病去世，我们这里习俗去世6周后要请亲朋好友同事领导吃饭，作为儿子要在饭局前说几句，请大家加帮我想想演讲词 谢谢
《关爱身边每一人》演讲稿
关爱身边每一个人老师们，同学们，早上好
我演讲的题目是《关爱身边每一个人》。
中国有句俗语：“予人玫瑰，手有余香”。
我们经常唱“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间„„”是的，我们的世界需要爱；爱，编织了我们这个缤纷多彩的大千世界。
得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。
处在困境中的人，处在伤心中的人，拥有一朵花，就像拥有了整个春天。
我们只要为他们献出一片暖暖的关爱，那么，我们就会为他们营造了一个幸福的天堂。
在生活中，我们都喜欢别人关心的感觉，更喜欢被关心的感觉。
我们都希望得到别人的支持和理解。
而且很多时候，我们帮助别人也等于帮助自己。
我们都处于一个大集体中，每个人都不可能孤立地存在着，有时候，我们也需要别人的帮助，而在这个时候站出来帮我们的，往往就是那些我们曾经帮过的人。
我想起一位匆匆走过短暂的37年人生道路的年青歌手——从飞。
..从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有的关爱都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
当他来不及唱完生命中的最后一首义演艺歌曲时，口吐鲜血倒在了舞台上，他用实际行动实现了自己的诺言：“我不能成就整个世界,却可以尽我所能成就一些孩子”。
他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点燃希望。
在他的葬礼上，深圳十万人空巷，为他送行，今天，他的歌声不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩
这全因关爱感动了中国。
当然我们并不一定都要干一番轰轰烈烈的大事。
有很多小事情我们是可以做的。
比如，看到正在滴水的水龙头或大白天正在亮着的电灯，随手将其关掉，这是关爱我们的学校；看到地面脏了或有一片纸屑，我们动手打扫一下或弯腰检起，这是关爱我们的环境；看到同学不舒服了，去问问有什么需要帮忙的，看到别人正在学习或休息，我们不能吵闹、要保持安静，这是关爱我们的同窗，路上，有小孩摔倒，你轻轻地把他扶起；车上，有老人站着，你热心地给他让座。
课间，同学满头大汗，你静静地递上一块手帕；哪位同学闷闷不乐，就主动陪他散步，跟他聊天„„关爱他人，就从这点点滴滴做起。
同学们，只要我们心中时时刻刻地想到别人，大家互助互爱，我们的生活也会变得更加美好，我们学校这个大家庭也会更加融洽。
别忘了，帮助别人是快乐的源泉，我们要做个快乐的人。
同学们，让我们用美丽的心灵传递人间的真情，把关爱作为生活中的一部分，把关爱放到我们所做的每一件事中，成为我们思想道德中的一部分。
用自己的真心去关爱他人，用自己的诚心去温暖社会，用自己的奉献去美化环境，诚心诚意、踏踏实实地做好身边的每一件小事。
朝阳出来了，湖水为他梳妆；新月上来了，群星为她做伴；春花开了，有绿叶扶持；鸟儿鸣唱，有蟋蟀弹琴„„天地万物都在为我们讲述着关爱的故事。
如果你留意，每时每刻，你都在周围人的关爱中生活。
人是万物之灵，人与人之间也只有用关爱编织，才能绚丽多彩。
同学们，我们也尽早行动起来吧，学会关爱身边每一个人。
学会关爱身边每一个人吧，它会使你在人群中不被孤立，不被排斥；它会使你的生活到处充满阳光，充满欢笑；它会使你的人生充满活力和希望。
求一篇 关于兄弟不幸去世， 愿死者安息，同学们珍爱青春的演讲稿
维族维吾尔族的葬礼是一件隆重而又的礼维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。
维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。
许多民族都有“落叶归根”的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一两天也可以，但最多不超过三天，以免尸体腐烂。
葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。
洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。
净身时，其他人不得入内，阿訇要里静静地死去。
如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房；有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。
维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。
特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。
人支世后，其面部要朝西方向安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。
维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪（小孩子不进行赎罪仪式）。
净身后，将尸体放在“塔五提”（抬尸木架）里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼（妇女不参加葬礼）。
进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。
然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。
此后，即送往墓地土葬。
墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米。
壁开洞，置尸体于洞中面朝西。
入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。
坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。
维吾尔人家一旦有了事，其亲人远均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。
每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。
边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。
内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。
死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。
葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。
“乃孜尔”是“祭事”的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动。
维吾尔葬俗：口头鉴定 在维吾尔民间的葬俗中，把死者埋入坟墓之前，有给死者的一生作一个口头“鉴定”的习俗，这是普遍流行的，但具体作法各地也略不同。
在天山以南的和田、喀什等地，下葬仪式一结束，死者的长子或其他至亲便问主持阿訇：“我死去的父亲或某某是怎样一个人
”阿訇便含出一连串套语，中心意思就是证明死者是个虔诚的穆斯林。
在有些地区则不是问阿訇而是问参加葬礼的众乡亲，“鉴定”的民主气氛相当浓，人们七嘴八舌，从各自的角度评价死者。
有的说他（她）一生为人很正派善良，从不做恶事；有的说他（她）一辈子都很勤劳、廉洁，从不侵吞不义之财；有的则说他（她）是好穆斯林，从不耽误每日的五次礼拜，颂扬他（她）的功德和善行。
对于个别印象“不好”的人也不过是评价不高而已，但评价的侧重点要在奉教的表现上。
对死者“鉴定”之后，其儿子或其他男性至亲还要讨众人的“热阿孜”。
“热阿孜”一词，在不同的语言环境里表示“满意”、“情愿”、“详解”等意。
由死者的儿子或男性至亲当场问死者生前有无欠大家的债，这也是维吾尔葬俗中的一项重要内容，其目的是为了让死者安息。
维吾尔葬俗：驱鬼避邪在维吾尔民间，当老人或就要被病魔夺去生命的病人处在弥留之际时，其亲属就请来一位阿訇到家里念经驱鬼避邪，同时，由阿訇用小木勺往弥留者的嘴唇上不断滴着“符水”。
弥留者如果是福寿双全的老人，其儿孙还要把家里擀面时用的布单“苏铺位”拿到老人身旁展开，把老人的手掌按在上面，在上面留下他的掌印。
这些民俗事象，都是以人们关于灵魂不灭、赏善罚恶、天堂地狱等信仰为背景的。
维吾尔人认为，人处在弥留之际时如果没有阿訇在身边念诵驱返鬼经，不往嘴里滴符水，亚魔“邪伊坦”就会乘机而来，以其父母亲的形象出现在生命垂危者的眼前，引诱其魂灵骗入火狱中，这对死者是一个极大的不幸。
在有些地区，当人暴病猝死，没有来得及往嘴里滴符水时，人们不定期会议论：“此人去的不干净，可能被拒之天堂大门
