关于叶子可以检测大气污染的演讲稿
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以关于叶子的诗为主题得班会 请提供下演讲稿与结束语
古兰经》云：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”(2：155)。
穆圣说：“伊玛尼是两半：一半是忍耐，一半是感念。
坚持、忍耐，是信士的美德和善行，是顺主的表现、托靠的特征
艾卜·克白舍·欧麦尔·本·赛尔德·安玛立传述：他听到安拉的使者说：三件事，我敢发誓，我告诉你们一下，你们记住它：一个人的钱财不会由於施舍而减少；只要一个仆人被人亏枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊严；只要一个仆人打开乞讨之门，安拉就为他打开贫穷之门或是类似的一句话。
又说我跟你们谈一件事，你们记住它，他说：现世只为四种人存在：第一种人，安拉赐给他财产和智慧，他以此而敬畏他的养主，接续他的骨肉，他知道他对安拉负有责任，这种人居最高品级。
第二种人，安拉赐给他智慧，但没有赐给他财产，他举意诚实，他说：假若我有钱，我定会像他一样慷慨，他有虔诚的举意，所以两人的回赐一样。
第三种人，安拉赐给他财产，但没有赐给他智慧，他无知的利用金钱，为所欲为，不敬畏他的养主，不接续骨肉，也不知道他对安拉负有责任，这种人居卑贱的地位。
第四种人，安拉没有赐给他钱财，也没有赐给他智慧，而他说：假若我有钱，我定会像他一样为所欲为，他的举意是这样的，所以他俩的罪责相同。
铁密兹考验与忍耐一切荣耀属于安拉，命定宇宙万物的主，安排一切事物的主，给忍耐者回赐、使遭难者康复的主神妙无比
他是万能于一切的主 。
我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，造化生死以验证人类最好行为的主，他是至强而又至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人类的报喜者和警告者，是人生的指路明灯，他受赏而感恩、遭难而忍耐，愿主无量赐福安于他和圣裔、以及为博取至亲至赏的主的喜悦而坚忍的 圣伴们，直到后世复活日
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
你们要敬畏安拉，要与坚忍者一起同自我作斗争，自觉养成欣然忍耐和坚定信仰的习惯，通过坚忍和坚信获得正教的领导资格，至尊主说： “我在他们当中造就了领袖人物，在他们忍受艰难和坚信我的奇迹时，奉我之命引导世人。
”（《古兰经》第 32 章 24 节） 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
他们遭难的时候，说：‘我们确是真主所有的，我们必定只归依他。
’这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
”（《古兰经》2:155-157）当灾难降临一位信士的时候，他应该知道，其中有许多益处，即使开始不是很明显也罢。
通过磨难，罪恶得以洗涤，心灵得以净化；通过考验，信仰得以坚定，而只有坚韧者才会如此。
由此，安拉报酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉说：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。
。
”（《古兰经》41:35）我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。
”（《古兰经》47:31）人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。
历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化.先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。
一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。
这是安拉对人类的承诺。
一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。
1、穆圣说：“忍耐在于遭到第一次打击之际。
” 2、穆圣说：“假设忍耐变成一个人，那么他是一个最宽容的男性。
” 3、穆圣说：“真主喜欢某人时，会以天灾考验他。
如果他承受住了，真主就选中了他；如果他愿意（承受这一考验），就更被真主所选中了。
” 4、穆圣说：“谁为寻求真主喜悦而压住气愤，在真主看来，那是进入腹中的最好的。
” 5、穆圣说：“忍耐是真主对大地的一种嘱托。
身体履行的人已经成功了；放弃这一嘱托者则倒霉了。
” 6、穆圣说：“真主启示穆萨圣人说，穆萨啊
凡是不愿意（接受）我的律例，无法忍受我的考验，不感谢我的恩典者，让他离开我的天地吧
让他去追求我以外的主宰吧
” 7、穆圣说：“在遭不幸时加以忍耐者，他将获得九百个品位。
” 8、穆圣说：“忍耐一阵子胜于现世的全部。
” 9、穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
” 10、穆圣说：“如果某人的身体、财产和儿女受到伤害时，而他以良好的耐性对待之，那么在复生日，就真主就不会用称盘和功过薄来清算他。
穆圣说：“忍耐有四个方面：对主命的坚韧；对不幸的忍耐；遭人伤害时的忍耐；贫穷时的忍耐。
对主命的坚韧是真主的恩典；对不幸的忍耐是有报酬的；遭人伤害时的承受是真主喜爱的标志；贫穷时的忍受是真主的喜悦。
一、罚赎罪恶穆圣（愿主福安之）说：“穆斯林所遭遇的诸如烦恼、忧伤、劳苦、锢疾，甚至被刺伤刺痛，无有不蒙安拉借此而赦宥其罪过。
”《布哈里圣训》二、确信前定清高的安拉说：“大地上所有的灾难，和你们所遭遇的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的。
”（57：22）三、回归安拉磨难是真主给我们化了妆的礼物，当夜空越是黑暗深沉，星光就越显得明亮灿烂；我们越是被打击得深重，灵魂越靠近真主；反之，生活一帆风顺，荷包饱满时，人们会往往忘记真主，忘记祈祷。
清高的安拉说：“我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一种方式说：“我会给你更好的。
”清高的安拉说：“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。
真主知道，你们却不知道”。
（2：216）六、预备报酬穆圣（愿主福安之）说：“安拉要赏赐谁，必先以灾难加以考验。
”《布哈里圣训》七、甄别优劣清高的安拉说：“他曾创造死与生，以便他考验你们谁的工作最优美。
”（67：2）八、学会感恩当我们沐浴在安拉的恩典中的时候，对种种恩典视而不见，觉得这一切都是理所当然的，当安拉让我们失去这一切的时候，愚钝的心灵就会发现自己的安乐境况，内心便会充满感激之情，便会倍加珍惜自己所拥有的一切，从而走上感恩之道。
福宰尔•本•伊雅兹（求主悯之）说：你们当永远感谢主恩，因为恩典绝不会失而复得。
”
关于谦虚的演讲稿
假如我是一片孤舟， 母亲正如汪洋里的航标，静静地矗立着。
假如我是一根嫩芽， 母亲正如清晨里的雨露，默默的滋润着。
假如我是一尾鱼苗， 母亲正如山涧里的溪水，悄悄的哺育我。
假如我是一只风筝， 母亲正如风雨里的长线，轻轻的牵引着。
假如我是一株春笋， 母亲正如初春丽的阳光，暖暖的照耀着。
假如我是一株禾苗， 母亲正如田野里的沃土，深深的培育着
好的演讲稿,只要两分钟的
各位老师、同学你们好。
今天我演讲的题目是——凝望鲜红的国旗红红的国旗冉冉升起，在我们的凝视中猎猎招展。
她凝聚着民族之魂，振奋着我们的精神。
曾几何时，我们的民族、国家为着这面旗帜受过多少屈辱，蒙受多少灾难。
在弱国无外交、弱肉强食之下，大清国无奈中扯出皇帝的龙袍挂上旗杆，被西方列强谈做笑柄。
十七星的武昌起义旗，宣告一个历史的结束，开辟出新的天地。
但是群雄逐鹿，你方唱罢我登场，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气。
倒是星条旗、米字旗、膏药旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污着祖国的天空，奴役着苦难的人民。
老舍先生笔下，沦陷区的学生，被身后的刺刀逼着，举起敌人的旗帜，去庆祝敌人的胜利，这是多么令人痛心的悲惨情景
战争年代，红红的旗帜召唤着英雄儿女为之抛头颅洒热血，十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，她无怨无悔；江姐和战友们含着眼泪绣出五星红旗，她们赤胆忠心；千千万万英烈举着红旗、冒着枪林弹雨、扑向死亡，身后只是覆盖着一面朴素的红旗。
今天，祖国蔚蓝的天空中到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上，一面面五星红旗高高升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。
今年五星红旗将迎来自己五十周岁的生日，它也将飘扬在澳门的上空。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们就是跨世纪的一代举旗人。
五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。
用你的风雨之声做语言；用你的自然之形做文字；以你的土地做肤色；以你的五岳做骨骼；选择你的辛劳当痛苦；选择你的幸福当快乐。
国旗，我们永远的信念
回答者：ccchhhjk - 魔法学徒 一级 9-25 18:05 扬爱国主义 立志为国进取 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。
历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
回答者：月亮柠檬海 - 助理 二级 9-26 17:25 捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国
啊，祖国
我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。
面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革
直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。
啊
祖国，我的祖国
你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国
您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国
您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国
您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国
今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓
古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。
苦，为了您
甜，为了您；生，为了您；死，为了您
您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐
啊
祖国
我的祖国
您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。
党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。
祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃
回答者：CTY4066 - 助理 二级 9-26 20:09 爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄。
他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡台湾海峡，完成了驱逐荷夷、光复祖国宝岛的壮举。
他用短短的38年一生，谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章。
他用全部的忠诚和激情，为人间树立了一股浩然正气，他用自己成功和失败的战例，丰富了中华军事文化的宝库，他的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。
读着郑成功的事迹，感受着他那 强烈的爱国主义情怀，我突然感到原来爱国是一种多么高尚而又平凡的情感，它可以在每个人、每一刻、每件事当中充分地体现。
爱国的前提来自于有超群的本领和技术。
郑成功就是哪个时代著名的政治家、军事家、外交家、经济家……由于他有着超强的能力，他才能在短短10个月里，收复那被荷军占领38年之久的台湾。
爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。
当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复台湾，就不回来见父老乡亲。
”在攻打台湾城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。
爱国的行动来自于情感的无私和无畏。
为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。
为了早日把荷兰军队赶出台湾，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。
为了让台湾回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。
虽然如今的社会是一个和平的社会。
但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。
我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。
自信自强，无私无畏。
只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量
所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。
中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧
从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。
又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。
爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。
像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。
还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。
被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。
北宋政治家范仲淹也说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着“事不关己，己不为人”的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。
却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打……这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗
我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，……就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗 都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧
回答者：19960208 - 秀才 二级 9-27 18:25 胡锦涛总书在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时，发表了关于《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话，要求我们在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
总书记的关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，在广大干部群众中引起强烈共鸣。
什么是荣辱观
什么是社会主义的荣辱观
荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。
荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。
它会成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
谈到树立社会主义荣辱观和“八荣八耻”，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，这使我想起了雷锋，想起了雷锋精神。
我们这一代人就是从小学习雷锋的事迹，唱着雷锋的歌长大的，雷锋精神对我们不陌生，很博大，内涵非常丰富，是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现了雷锋同志的公无忘私的共产主义风格和奋不顾身的无产阶级斗志。
雷锋同志的事迹，在各个侧面体现了他的世界观、人生观、价值观念。
今天我们要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展，我们就要向雷锋同志学习，我们要题会到雷锋精神与时俱进的内在活力，怎样把雷锋精神与时代的要要求结合起来，怎样在日常生活和学习中去贯彻雷锋精神
“我要做一颗永不生锈的螺丝钉，党把自己拧在哪里，就在哪里闪闪发光。
要做一个有利于人民，有利于国家的人。
”。
这是雷锋同志留给我们的一句名言，已深深地铭刻在亿万中国人民的心目中，在激励着大家为社会主义建设事业无私地贡献自己的光和热。
)雷锋精神的内涵包括了无私奉献、“钉子”精神、“螺丝钉”精神、艰苦奋斗精神。
雷锋同志那种毫不利己，专门利人、乐于助人，做一行、爱一行，谦虚谨慎和艰苦朴素的作风，值得我们学习，在“西风”渐刮渐猛的今天，在我们的传统文化和道德风尚被逐渐蚕食的今天，尤其值得我们学习。
我们倡导社会主义基本道德规范、要树立社会主义荣辱观，就要学习雷锋精神，学习与时代结合的雷锋精神。
我们今天学习雷锋精神，不要讲形式，要讲实效，要讲发自内心的出发点，要贯彻到日常生活和学习中。
社会发展需要树立正确的价值观念和道德风尚，树立积极的、好的榜样，雷锋就是我们的好榜样。
雷锋的精神内涵是很丰富的，他刻苦钻研，尽忠职守，热心待人，做好事只是雷锋精神的一个方面，我们应该把这种精神融入到我们日常的生活和行为当中。
当然任何一种精神都都要与时俱进，新的时代就有 新要求，比如说到艰苦朴素的作风，我们应该有这种精神，但衡量的标准是什么呢，现在的生活已经和世纪60年代不同了，我们要合理的理解今天的艰苦朴素作风，做到不浪费，不盲目追风，注重实效。
有人讲雷锋是英雄，甚至有人讲学习英雄是很无聊的。
不是这样，绝不是这样。
雷锋同志不是一个十全十美的人，但却是我们学习的好榜样，我们应当把雷锋精神当做一种典型，树立正确的社会主义道德风尚，让这种精神成为当今社会的主流。
革命老前辈谢觉哉就曾说过，雷锋同志是平凡的，任何人都可以学到，雷锋同志是伟大的，任何人都是要努力才能学到的。
学雷锋，最根本的就是要用雷锋精神提高自身素质。
现代社会的发展进程很快，不仅是不断增长的物质财富，是迅速变化的社会生活，社会主义现代化建设对于人的素质要求越来越高，我们必须像雷锋那样，刻苦学习，学理论，学技术，学知识。
我们也要像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明，自觉抵制不良的社会风气，要辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑。
社会的深刻变革和经济的快速发展，在西方文化的强烈冲击下，对于我们的思想观念、生活方式和价值取向上都产生了多方面的影响。
我们要热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，这才是我们社会精神风貌的主流。
雷锋精神光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。
今天要我们学习胡锦涛总书的《牢固树立社会主义荣辱观》的重要讲话精神，树立正确的树立社会主义荣辱观，我们就要重新学习雷锋精神，在新时期学习它的新内涵。
我想用我们另一位应该学习的榜样张海迪的话结束我今天的演讲“今天那一切还是生活中最美好的回忆，希望那种美好的精神能够引领着我们，引领着我们伟大的中华民族走向未来。
” 谢谢大家。
谁帮我整一份关于截拳道的演讲稿.谢谢.
拳道与拳术 拳道以意会。
力拙而意巧,力易而志难。
若要由自然动静中悟出万物变化之理,自万物变化之力中,悟出别人之拳法之节奏破绽,乘虚而入,如水渗隙。
心拳与术拳 大巧若拙,拙中之巧。
返朴归真,内蕴天地变化之机,外藏鬼神莫测之变。
哲艺之境 有些武术虽然先声夺人,但却如喝渗水之酒。
令人越瞧越无味。
但有些武术,其味随觉苦涩,但却如细嚼橄榄,令人越想越回味无穷。
入世与出世 不再以出世为修炼拳道的途径而完全'入世'了。
如佛门弟子心经'入世'的修为方为正果,此番入世之后,便可自红尘中修学以前无法学到的自然平常的路径。
一、论禅 欲能由武术中有所启发，意谓着能破除真知与真命之障碍。
同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。
此亦绝非强调整体之某一面的发展，而你整体发展以及于整体之每一面才是。
超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
虚空恰恰站在这与那之间。
而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。
存在的虚空系一切形式的源头。
虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
瞧向一木制的娃娃，她一无自我之意识，亦一无思考能力。
一无贪欲亦一无顽冥不化。
倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。
移动一似流水般。
静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。
空是无法下定义解说的，正如最柔的东西是无法剪断的一般。
我系移动着亦可谓全然末动。
我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。
真义非在我正在从事什么而是在内心深处的自觉，何者深入我之中。
而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。
心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。
一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
不可移动性系能量的集中于一焦点，一如轮子中之转轴轴心般，并非纷乱分散的。
重要处在从事某事之过程而非其完成结果。
没有动作者只有动作。
没有经验者只有经验。
单凭自己的偏好与欲求而能一无色彩地观察事物可谓能以其纯朴单纯的本性以观察事物。
一无自我意识时，艺至其最高之境界。
一个人一旦能超乎其所做事物成败之关切，则必可发现自由为何。
完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。
无所好亦无所憎，如此心方可证明，一发之差犹如天地之别；倘真理证明于你面前，则永无是或非，是与非的挣扎战斗是心的大病。
智慧并非是如何尝试将好的由坏的中抢取来。
却是学习着如何驾御他们。
一如软木飘荡在浪涛的波峰、波谷一般。
驱使你自己与病同行、同在、同伴——此系消除此病之法。
论断惟有是行为的论断，不牵涉其任何论断的事物方可谓之禅。
在佛中，并无努力之处。
惟有平凡而一无特别。
用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。
无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
并不为自己创立什么，惟像一无存在般的一闪而过，一如纯洁的静寂，得者实失之。
切勿逃脱，奔放自己。
毋寻寻觅觅，自会于己最不盼求之时到来。
不思不想如思想般。
静视一切技巧即犹一视无睹。
并无固定一成不变的教法，我所能给予的亦只有适切的药石以治某特殊的失调罢了。
佛家的八重路 出此八要以消灭苦难，以正真伪，以予生命真义之真知。
此八要谓之： 1、正视(了解)：需明视何种为谬误。
2、正决(志向)：决意受拯救。
3、正言：说谈以求得救。
4、正行：必须行为正当。
5、正业：生计不能与救己相冲突。
6、正功：欲愈己之疾，犹需不断的努力。
7、正知：心之控制；必能不断不止地思与觉。
8、正心(默思)：习如何深思限想。
二、灵魂之艺术 艺术的目的系将内在的视觉投影于世界上，以描述人类最深处的心灵与经验的唯美创造。
艺术系使此等经验，变得可解可接学与欣赏的。
艺术吐露了内在心灵对事物了解之情形，与使人与空灵的相关性。
艺术是生活的表示，超越了时空的限制。
我们必间接由艺术来给予自然与世界一种新的形式与新的意义。
艺术家之表现系欲使其心灵更为明晰，使其于学校所学之技巧理论更易发挥，在其每一动作发挥中，均可使其心灵之旋律变为可见，他的动作是空灵的，空灵无一物的动作正如空言般——一无意义。
由你内心之根处消除不明的思维与作用。
艺术绝非粉饰的装饰品；它系点燃智慧之火的作品。
换言之，艺术是获得自由发挥之技巧。
艺术亟需对技巧的完全熟练——由心灵闪烁的反感来培养。
无艺术之艺术是艺术家在心路上的过程；它实意谓了心灵的艺术。
各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此绝对心灵之世界的坦途上迈进。
艺术中的创作系个人心灵、精神的坦然开拓，原来系空无一物的，它能更加深心灵的深度与广度。
无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。
艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。
艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。
抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。
艺术系趋极致之路，亦系人生活中之不可或缺的调剂与倾泄。
艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识，而是该开启凡民之心智、思想与意志——以应合着协调美满的自然世界。
艺术家即使是有高深之技巧，亦不意谓着已至完美。
仍只能算是在不止的进步与心灵的反应，发展中的中间阶段罢了。
完美是无法以外貌、形式来求的，而系由人类内心心灵深处散发而出。
艺术的活动并非全是在艺术本身。
它深入一更深邃的世界，于其中各形各式的艺术汇流在一起，而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。
由上可知，艺术之过程系由现实生活中而来的，现实的生活便是真。
至真之路 l、对真理的追寻。
2、对真理之知觉(与存在)。
3、对真理的认知(其本质与方向——如，对行为动作之认知)。
4、对真理的了解(一个有真知卓见的人乃由实践中去了解——道。
并非片断零碎的，而是整体的)。
5、对真理的经历。
6、对真理的学习。
7、忘却真理。
8、忘却真理的负载。
9、回本朔源。
10、沉静返空灵。
三、截拳道 人们为了防卫自己，乃将无限的灵活变化，转变成僵比的——限定住的传统形式。
欲解截拳道，一个人必须能舍弃一切理想、形式与派别；甚而也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之理想。
能清晰精纯地洞悉情势确属不易——人的心灵是复杂难解的。
——技巧的学习容易，对于各人独特的风格与个性的培养则否。
截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。
因其是无派无别的，亦可适于任何派别。
截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
欲于截拳道中有所精进，必先对意志有控制锻炼的意念，忘却成败胜负；忘却骄傲与苦痛。
让对方因其挑衅而遭受更严厉的反击。
最大的谬误就是预先对结果妄加臆测；不应对成败得失有所在意。
让一切自然发展下去，你的身体四肢自会在适当的时机反击。
截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。
它对生死是置之度外的。
截拳道避免一切的肤浅、不实。
而系直贯入复杂问题的核心。
截拳道并不虚张声势。
它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。
简捷的一直线是两点之间最短的距离。
截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。
如何表现真正的自我；它是存在而真实的。
能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。
截拳道可谓启开智慧之火炬。
它系生命之道，一朝向意志力与控制力的动作。
一旦受过良好的训练的学生在各方面均应能生动与有活力。
然在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰。
也须能以不变应万变。
一旦前进，他的步子需轻盈与平稳。
他的双眼必能不滞停，而注视敌人之每一举每一动。
他的行为表现仍与平时一般，而无任何意外产生之可能。
四肢，你的自然武器有双重目的。
1、摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人性的障碍。
2、摧毁任何纷扰你心灵之物，毋需伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。
截拳道系朝向自我发展的武艺。
拳与脚均是消除自我意识的武器，此等武器代表着直觉的力，本能而直截，不似智慧与复杂的自我意识，它并不分裂自己．即能防卫其自立独立性。
此等武器你一往直前而无回顾四盼的。
人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系，使其四肢可善用此等性质，以运用自如。
四肢一以不可视见的精神，使得心灵、身体、四肢，处于最大的活力。
抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。
不为任何依恋，执若所限系人之自然天性。
能永不止向前；过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进，昼夜不息的。
损弃思想教条之偏限，在思想中不为思想所左右，不为外物所诱。
真如是是思想的物质，而思想是真如是的机构，思及如是，要固定义它犹如亵渎它。
将心灵专注于焦点使之警觉着，使之能瞬即知觉真理——而真理是各处无所不在的。
心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。
倾空你的杯子，方可再行注满；空无以求全。
四、绝望 在武术的久远历史中，盲从与模仿似为多数武术家、老师与学生之通病，原因半系人的天性使然，半系与保守与传统的派别有关。
是故，欲求一有创新的老师将是十分不易的。
企需领导人物为之导引。
每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。
这些派别专凭其一面之词来曲解道。
破坏了谐和与安定，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
他们并不真面对实际的搏击，大多数武术家均与真正的功夫相去甚远，实际的博击是简捷且直接的，而他们不是曲解了它，便是空想。
并不会直接入真正的核心、关键，妄凭花巧的招式与人工化的技巧，欲求符合实际的搏击情况。
欲以超心灵的力量感应一切，直到参与者一至神秘、虚幻乃至不可解之境地。
此些皆系徒然无意义的意图，是无法和不断变化的标准相合的。
当你真正与人搏击时，搏击并不是固定的，而是活的，而花式与空想的招式既是无能且局限僵化了原系流动的技巧。
此等招式充其量不过是盲从与无谓的练习罢了。
一旦真的感情愤怒、恐惧发生时，能以传统的形式与技巧来表达
倘若是自由的，是应能以一真正人的自主人格来表达自己，抑是一如机械，听任别人指使
该是流动的整体，能无限与拘束地流动，抑是偏限于自己的派别模式中，阻止了整体与创新的意识。
一门一派的武术家非将不直接视问题之关键所在，反盲从所附与形式，固定的招式上，愈陷愈深，至不可自拔之地步。
一个人所受的教导既是偏颇与歪曲，自是无法明确地辨别何者为是。
是故，传授须与事物之本质相合方可。
成熟不意谓着做观念上的俘虏。
是系自我最深的觉悟。
生命是与整体相关的。
一旦能避免机械比人工的技巧，方有自由可言。
一个头脑明晰、单纯的人并不选择；何者是便是，不是就是不是。
根据观念而做的行为显然可知是有选择的，而此种行为亦非自由的。
相反的却带来更大的阻力与矛盾。
关系便系了解。
它是自我表白的方式。
关系是发掘自我的明镜——存在即是关系之谓。
固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了。
而真理是在牢笼之外的。
形式套路只是无谓的重复罢了，使自己自以为是地避开面对真实敌人的自我探讨。
累积是自我封闭似的阻碍自己，花巧的动作更增强了此等的阻力。
传统的武术家只可谓之是传统的观念，照不变的例行工作去做者，他的动作均是承习旧有的而无创新。
知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能否，而求知却是永往不断的。
知识由累积结论而来，而求知则系一不停的动作。
学习绝非知识之累积；而系一求知的行为，是无止境的。
在武术的锻炼中，并得有自由之意识。
一限定的心灵绝非是自由的。
勿为任何门派传统所限，武术该是自由。
欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。
由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。
自由是存在于知觉意识内的。
注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
至不知之地步便是死亡；然后方可复生。
一旦自由所做的自无所谓对与错。
一个人一旦不能表达其自我，必是不自由的。
准此，他开始挣扎，挣扎孕育了规律化的例行法则。
一个搏击者必须能经常持心灵单纯，心中只存一目际——如何搏击。
他必须去除阻碍其前进之障碍，无论是感情的、身体的或是知识上均然。
一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。
一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。
他只存在何者为是之中。
倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。
捐弃偏见、好憎等等。
然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。
在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
倘若某门某派教你如何搏击，你可能依据着那种方法之极致去搏击，然而那并非实际之搏击。
倘若你遇到一不按一般打法搏击的选手，倘你仍想以平日所练之传统防御法来挡，你的防御与反击常会显示出缺乏可变性与灵活性。
一旦你随着传统的模式走，你所了解的只是老路子，传统与传统所造成的阴影罢了——你并不了解自己。
一个人如何可能以部份的、零碎不全的形式来反应整体。
单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，当会剥夺博击之灵活与真。
传统形式的累积，只可能变为束缚你的锚；它只朝向一个方向——那就是向下。
形式只可能增加阻碍；它只是已选择动作之模式的演练罢了。
一旦适应了部份非整体的方法，一旦孤立于闭锁的模式，一个人必是经由一阻力的屏幕来面对其敌人。
——他做的只是形式化的，并不知其对方真正是如何的。
我们难道只要那些拳套形式，一味模仿传统的防御攻击方式
我们是深深地受着它们的拘束啊
欲与敌人相匹敌，一个人需有洞悉的能力。
有阻碍时是无法有直接的洞悉力的；存在此是惟一的方式时亦然。
具备整体意谓能奉者何者为是而行，因为何者为是是经常不断地改变的。
一旦一人受限于某一观点，他将不再随着何者为是而转移的。
无论一个人对钩拳与摆拳的观念如何，无疑议的是，必须设法获得对此二种攻击法的最佳防御方式。
几乎所有的拳手都使用它。
善用钩拳、摆拳更使其攻击更加变化多端。
他亦必须练习可由任何位置出拳之能力。
传统的门派中，制度是远比独立的个人重要的2传统影响下的人只是跟着前人的模式走罢了。
如何方可使传统的门派，所谓的家，制度趋于灵活变化之境
传统中也只是静态、固定、僵化的，或许也可指出路来，但那路是有限的，绝不能趋灵活变化之境。
真理是与敌人的关系，不止地移动，灵活变化，而非静态的。
真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
真理并无休止之境，无形，无固定组织，无哲理可言。
一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是何以是为你。
由静态的、人为的形式，固定的动作是绝无法表达灵活变化的自我的。
传统的形式只可能迟钝你的创造力，冻结你的自由感性。
你不再是你自己，而只是一无知性地照着做罢了。
正如金黄叶子可一似金币般地哄骗哭泣的孩童般，所谓的绝招、秘笈也不过显示了武术家的无知罢了。
切勿有排拒或选择的心灵。
无故意之心灵即无适当之思相 盲目地接受，拒绝与承认只有阻碍了解。
使心灵以感性入他人之力。
则方有真沟通之可能。
欲有相互的了解，必至此状态——无选择的知性，无同意无不同意。
最重要的勿先下结论，才开始。
由门派形式的顺应一致中了解自由之真义，由深入观察你平日所演练的以至自由的自我。
切勿非难或同意，只是观察即可。
一旦你不再受到影响，摒绝传统反应的拘束，此使你方会知知性为何，能新鲜整体地视物。
知性是无选择可言，无所欲求，无所焦虑的；在此种心态下，方有知觉洞悉力的产生。
洞悉力方可解决所用的问题。
了解需要的洞悉力并非短时间的，而是连续的知觉，连续无止境的探讨状态。
欲了解搏击，必以极简捷直接之方式为之。
了解的产生是经由感觉的，在某一瞬间由关系的明镜前映出。
了解自己之生系经由关系之过程而生，而绝非孤立状态下可生的。
欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
徒欲心灵的努力则反将局限了心灵，因努力可谓心灵朝内目标的挣扎；而一旦你有了目标、目的，——可见的终点，你便是将心灵局限于那。
倘今夜我看到一全然簇新的事物，而这事物为我之经验所感觉，明日若仍想重温下此种感觉，其中乐趣，则此种经验将会变得麻木无甚知觉。
真实的也惟有在当时可见罢了，真理是没有明日可谓的。
当我们深入研究问题时，必会发觉真理之所在，而问题是水不会与答案相离的。
问题中会隐含了答案——了解问题亦同时解决了问题。
以未尝分割破碎的知觉观察何者为是。
真的如是是无偏颇的思想；是无法以思想、观念来颖悟的。
倘欲思想便非可谓之自由——所有的思想皆是局限的；而绝非整体。
思想只是记忆的反应，而记忆经常只是局限于一部份的。
因为记忆只是经验的结果。
因此，思想只是心灵由经验所生的作用。
知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。
初始的心原本是无活动的；而道是需无思以行的。
内视自己系深知自己之原本天性并非可创的。
能不役于外物，不为外物所敝，自会有镇定、平静生。
能静意即能无幻念，能无如是之妄念。
并无思，只有如是——何者是。
如是并不移，然其动与效即是无止尽的。
契机是无所谓昨日、明日的。
亦非思想之结果，因而自亦非时间之谓。
一旦有段时间生命受到威胁无法不为防卫自己努力时，你能说先等我摆好架势，拳置腰际，再打好吗
生命于危急时，你能乃拘泥于你所学的派别打法吗
还是随机应变
中国的武术系经过三干多年的演变与流传的武术。
为何一个人非得依赖这三千多年的传统，他们可能告诉你什么是柔，什么是稳，但是真正用到时呢
他们的理想、原理惟有引向伪善之途罢了。
由于不欲受侵扰，而求稳定的心理，人们开始建立行动、思想的模式、规范，久之，即变为此模式之奴，以此不实之模式为真了。
求某种动作的模式、规范使得参与者得以有一定的规则可循。
在拳击或篮球等运动中或是可行的。
然截拳道则否，截拳道之精神端在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。
许多武术家常系盲目地接受其老师所传授的，结果造成成了其行为、思想上的麻木、呆板。
他的反应自是依循着已定的模式，使其心灵更加限制与狭窄。
暝想，默思意能深解人本性之自若、沉静处。
然暝思决不可为定力集中之方法。
思之最高境界乃是否定。
而否定无所谓正与负，否定系全然空灵之状态。
集中系一中种专排除它的形式，一旦有了排外上的作用，思想者便系排除外界的一切影响。
有一种行为的状态其间并无行为者。
有一种经验状态其间并无经验者。
这便是传统。
传统所谓的集中，系只专注于一件事，而摒绝其他，而知觉是整体的行为，并不排除任何事物的，此心灵的状态也惟有以客观无偏见的观察方可解的。
知觉并无所谓界限里；它系付出你之所有而无例外。
集中可谓心灵的渐次缩窄。
然我们所关切的是灵活变化的整体过程，而惟一专注集中于生命的某一面，亦共可能缩窄生命之面。
自我的表达是整体的；是立即而无暇思考的；惟有肉体与心灵的完全自由时，方可能完整地表达自我。
五、截拳道的要义 l、在攻击时严谨的结构(攻时：以灵活的前手攻／防时：以手防)。
2、能变化运用手法与脚法的武器。
3、在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。
4、重量训练与科学化的辅助训练再加上完全的适应练习。
5、截拳道在攻击与反击时的直接动作——由任何之位置皆可发招。
6、身体的闪躲与步法的轻盈。
7、自然机变的攻击战术运用。
8、近战的能力—— (a)闪躲攻击 (b)摔法 (c)擒拿法 (d)锁法 9、完全的对打练习；与对移动目标的实际接触训练。
10、不断地强化自己攻击的武器。
11、表达自我独立的个性；灵活变化不为传统所困。
12、在结构上是整体的而非局部的。
13、由身体运动中，训练连续的自我表达能力； 14、放松与有劲的出拳化为一体，保持心灵的警觉。
15、动作的流动性(无论是直线或曲线的动作——向上、向下、转左、转有、侧移步、下闪、晃身等等均然)。
六、无形的形 我希望今日的武术家能更加注意武术的根本，而非武术繁盛不实的花叶、枝节上。
而在枝节处的争论是可以由根本处了解的。
毋需关怀何者是柔，何者是刚，踢击与拳打、擒摔与手打脚踢，长距离与贴身搏击之好坏。
因世上并无确切的何者比何者强。
惟一需防范的是，切勿使部分琐碎的，剥夺了真朴的整体性。
在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟技巧更高之问题。
成熟是一个人本质，实体上渐进的进步。
这也惟有从自由表达中的反省自我要求，方可达成的，绝非是模仿、重复传统的模式动作所可及的。
有些的门派偏重直线的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作。
此种偏于某一面的武术皆非自由的。
而截拳之技巧端在自由运动用各种动作；系一启发自我之武术。
武术绝非是装饰物的。
一种选择的方法，无论多正确，亦惟有使人限于一模式内。
搏击是瞬间千变万化的。
依循着某种的模式练习只会导向阻碍自己之途，欲由之深解自己是绝无可能的。
搏击之道绝非是限于一个人的好恶、选择的。
惟有每一时一刻在搏击中追寻方可，也惟有不受偏颇、斜曲或任何的模式所限时方可能。
截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形；且因其无分派别，故亦可适于任何派别。
它能善用各种的方法技巧，以求达到武术之最高境界。
武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。
而境界不高的亦惟有流于花拳绣腿罢了。
对于端正，消除外在不实、花巧的招式是不难的，然而对内在则难矣： 不妨以自己所学的门派(无论是西洋拳、功夫、空手道、角力、柔道)来观察街头的打架。
也惟有不为门派所限时方可清楚地观察入微。
如此，方可无好憎地整体地来观察。
惟有在无比较时方有何者为是，如此亦可至无所纷争之境。
博击绝不因你是不同的派别，无论是功夫，学空手道、柔道或其他的而有所不同。
截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。
也就是以无形为形。
无所停留意谓着所有事物其终极源流是人所无法理解，也非时空所可局限的。
一个无所根本的搏击者不可再谓之是真正的自我，他的移动一似机械人。
他使自我受外在的影响；埋葬其独立的意识。
而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。
自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。
而形式的练习都是表达的一部份。
无形的形并非意谓着无形。
无形之形系由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。
无教化并非真意谓着未受教化，惟有无教而教方是意义深远的。
而否定传统的教化，也许你会因自创其他之模式而使自己身陷其中。
欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道；欲求心智的虚幻的理想，当会无法见到实际之真象。
许多的武术家总欲求更多，欲求一些特别的，即不知真理，正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样；他们却不能见之。
倘若说出原因的话；那便是在追寻中即迷失了原来存在的。
欲突破自己，需要深知自己之自觉。
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第一篇 黑暗中擎灯的人 尊敬的各位领导、同志们、朋友们： 大家好
选择职业是人生道路的重大抉择，因为它是通向理想的大门，又是同现实利益相联的。
当他们背起电工“三大件”成为电力企业的一名普通工人的时候，如果说纪律是军人的生命，那么安全就是他们的生命。
他们从不羡慕别人阳春白雪，嗟叹自己下里巴人，他们深知人类只有一个贝多芬，也只有一个卓别林……岗位的平凡决不意味着渺小，默默无闻，更不意味着无所作为。
斯特林堡在《狂人辩词》中有一句：“心地坦荡洁白是多么令人愉快
”而且，假如你要证明什么，行动永远比语言有力
他们背负电网安全运行的重担，肩住黑暗的闸门，他们就是我局输变电工区高压班的一群普通电业人。
他们担负着全县近100xxxx公里的高压线路的安全、生产、运行、维护、检修、抢修等繁重任务。
他们经常在深山、高杆、高空的条件下工作，上山巡线，山高路陡，林深草密，毒蛇横行，野兽出没，稍有不慎，生命就可能受到威胁。
他们成年累月风里来雨里去，风餐露宿，晴天一身汗，雨天一身泥，冬天吹裂嘴，夏天晒脱皮。
他们却深深爱上了这一行，哪里需要他们，哪里就有他们的身影。
去年他们共查处线路缺陷30xxxx处，把高压线馈路管理得井井有条，有力地保证了电网的安全运行。
天有不测之风云，记得去年4月12日深夜，风急雨大，雷电交加，供电线路受到严重损坏，其中最为严重的是536矿山线有两处被雷击b相断线。
为保证矿井和人员设备的安全，要求立即抢修。
正在睡梦中的他们，接到了抢修的任务，“险情就是命令”，在蔡峰队长的带领下，准备好抢修工具和安全器具，冒着倾盆大雨星夜赶赴事故现场，此时已是清晨零时一刻多钟，大家顾不上休息，点亮应急灯，投入了紧张的抢修工作中，队长蔡峰亲自监护和指挥,高压一班班长刘平带着几个职工沿着荆棘丛生的山坡寻找断落的导线，负责驳接工作，二班班长蓝永青则带领其他职工，同心协力小心地把抢修器械抬运到杆下，做好放紧线的准备工作，张广同志主动请缨，系好安全带，一步一步攀上十多米高的电杆，系好后备保护绳,做到万无一失的情况下,然后才有绪地进行的放紧线工作……一个多小时后,导线终于横空而起,整个矿山又亮了起来,矿井、矿工、设备的安全得到了保证，而我们的同志个个都浑身湿透，满身污泥，已分不清鼻子眼睛，又寒又饥，疲惫不堪，可那开心、灿烂的笑容依稀可辨。
这仅仅是抢险的其中一幕
他们心里非常清楚这次任务的艰巨。
这条线路接通了，他们得奔向下一个险地，这个险情排除了，他们又得跑向另一个地方抢修，极度的疲倦使他们连直起腰来都很难，这时候，耽搁一分钟都是犯罪，必须和时间赛跑。
一直战斗在抢险最前线的他们，顾不上洗脸，满身污水，困了，就地打个盹；饿了，就啃方便面。
为恢复供电抢修的胜利赢得了时间，经过了xxxx多昼夜的全力奋战，全线恢复了供电，使损失减少到最低限度。
在这抗击灾魔的xxxx多昼夜，高压班全体职工向党和人民交了一份满意的答卷，受到了各级领导的充分肯定，得到了大家的广泛赞扬。
随着社会经济的快速发展，电力建设必须得跟上节奏，高压班的工作量也大大增加。
他们争时间，抢速度，打破常规，采用会战形式，全力以赴。
尽管条件艰苦，但在施工中他们发扬不怕苦，不怕累的精神，脏活累活抢着干。
就是这样一支队伍，齐心协力，用了xxxx多月的时间完成了xxxx变电站近4xxxx公里110千伏、20xxxx公里35千伏、35xxxx公里10千伏线路的架设。
电网布局趋于合理,供电半径缩小,线径加大,保障了配网的安全、优质、经济运行，为电市场的开拓提供了广阔的前景,为县域经济的稳步发展保驾护航，为城乡居民提供了可靠、安全、优质的电能，再造了“光明工程”。
几年来，该班从未发生过一起安全事故，实现了安全生零事故的目标，也未发现违章违纪的行为。
“冰冻三尺，非一日之寒”、“打铁的还需本身硬”。
他们立足本职，干一行、爱一行，用知识和汗水把握自己的命运。
他们把班组建设落到实处，不留于布置和口头，每周组织一次班组安全理论的学习，贯彻上级有关文件精神，把班组安全理论学习制度化、经常化，并做到理论基础联系实际，学以致用。
在学习中密切联系自身的工作特点，善于分析问题，解决问题。
当该班组在学习了广电集团关于十六起人身伤亡事故通报时，认为通报中几起高空坠落事故纯属“违章、麻痹、不负责任”这三大敌人在作怪。
该班组在担负更换110千伏线路绝缘子的工作任务时，认真吸取别人的教训，就如何防高空坠落问题进行深入研究和分析，找出问题症结，集思广益，多方论证，认为在更换绝缘子时扳手葫芦因齿轮打滑而发生导线高空坠落事故的教训，创造性采取有效措施，在导线与横担之间，加装一条临时防坠落钢绳，并登高作业人员加带后备保护绳，做到“双保险”， 从而有效地保证了登高作业人员的安全和防止导线高空坠落事考试的发生。
同时，他们认真贯彻南方电网公司第一号令和“三规定”宣贯方案，适时开展“安全生产在岗位”及“岗位成才”活动，并进行严格考核，提高自身的安全意识和电力生产实际操作技能。
如组织岗位比武，举行练兵活动，针对高压线路维护管理的实际，重点对班组成员进行登杆作业，设备抢修等业务技术进行练兵培训，从中总结经验，查找差距，真正在职工中掀起了比学赶帮超的良好学习氛围。
冬练三九、夏练三伏，班组职工的整体素质得到了不断提高，锻炼出了一支拉得出、过得硬、打得响的队伍，在生产第一线筑起了一道坚实牢固的屏障，不愧为电力战线上的排头兵。
高压班组的全体职工以他们饱满的工作热情和强烈的工作责任感投身于电力事业，并取得了较好的经济效益和社会效益，为企业的两个文明建设做出了突出贡献。
该班组连续多年被局及以上组织评为“优秀班组”。
他们坚信：只要“关注安全，关爱生命”，专注目标，无畏困难，勇于探索，顽强执着，必将在新的征程上领跑。
伟大诗人泰戈尔有这样一段名言：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，但让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着他的绿荫的。
”高压维护检修工作保证了电网的安全运行，为社会经济地快速发展提供了充足、可靠的电能，这项工作又何偿不是叶的事业呢
高压班的每一个成员都像是一片绿叶，在党的阳光普照下进行光合作用，孕育着花和果。
他们是黑暗中擎灯的人，为人类谱写了一曲光明使者的赞歌
和他们相比，我们是多么的渺小。
凭着日晷上阴影的潜移，我知道时间在飞向远古。
时光的流逝使我痛苦和焦虑，我为自己知之甚少，贡献甚微感到不安和羞愧，身旁普通人的行为教育着我。
他们是新时期的“李庆长”，他们那乐于奉献的精神将时刻激励着我们向前、向前、永远向前
谢谢大家
第二篇 巍巍中华，豪杰涌现，期间叱咤风云者、安邦定国者、为民请命者、埋头苦干者……，若贯虹金乌，星辉霄汉，他们，永远是中华民族引以为骄傲自豪的中间脊梁。
铁法百里矿区，英雄不断辈出，从挖出第一锹乌金的老一代创业者，到勇猛善战特别能战斗的工人队伍；从安于奉献足智多谋的科技工作者，到运筹帷幄，决胜于千里的铁煤集团各代各级领导群体；从四十几年前这片荒漠贫疾的地方到如今全国榜上有名的特大型现代化煤炭集团的变化中，我们无不感到铁煤人这个英雄群体的丰功伟业，我们无不为此而骄傲、而自豪。
让我们把时钟拨回到公元2003年10月29日，国际采矿设备展览会在首都北京农业展览馆隆重举行，这次展览会汇集了全世界最先进、最精华的采矿设备，可以说这是一次世界采矿业顶级水平的设备大汇萃。
早上8:00刚刚开馆，来自于世界各国、全国各地的参观人群从四面八方，络绎不绝的涌进了各个展区，只见展览馆三号大厅内更是人声鼎沸，人头攒动，大家不约而同拥挤在一台设备和大屏幕前，原来这里展出的是当今世界上用于薄煤层开采、具有世界先进技术的全自动刨煤机。
刨煤机卧在那里，光彩夺目，十发耀眼，然而人们更关注的是立于刨煤机旁边的投影大屏幕，大家都在焦急地等待着屏幕上的影像出现。
5、4、3、2、1。
8:30分展览会负责人一声令下“传输信号开始”，稍过了一会儿，大屏幕出现了一幅令人振奋的图像，一台刨煤机欢快地在井下工作面运动着，破煤、运煤、自动推运输机、自动拉架，无一人在现场操作，当镜头转向顺槽操作室时，人们才发现只有一个工人在启动着按钮，运用自如的操作着。
人们震惊了，人们感叹了，人们焦急地问：“这信号是从哪传来的，是在国内吗
”这时，这台设备的制造商DPT国际采矿设备公司德国销售负责人马丁、马里、利欧等高兴的解释说：“这台设备目前在辽宁铁法煤业集团晓南矿生产，信号是从他们那里传过来的。
”并顺手一指站立于大屏幕前的几位领导说：“就是他们的工人队伍在那里作业。
”此时参加展览会的铁法煤业集团有限责任公司董事长总经理张明元、总工程师刘东才、晓南矿矿长王继波的脸上露出了自信的微笑。
刨煤机生产线在铁煤集团的成功应用与推广，不仅填补了我国薄煤层开采技术的空白，使我国成为世界上第三个拥有全自动化刨煤机开采技术的国家，而且这一成果的应用，开采效率十几倍的提高，大大减轻了工人劳动强度，改善了井下安全生产环境，解放了过去普通综采设备难以逾越的薄煤层，开发了老煤矿更大的生产潜力和空间。
全矿区如按现在1500万吨生产规模计算，可使矿区延筹41年。
可以说刨煤机的应用，为铁煤集团做大做强垫定了坚实的基础。
在这里，我要告诉大家的是德国专家所指的这支工人队伍就是我们晓南矿的刨煤队，这是一支敢于攀登世界采煤技术最高峰，英勇降伏了具有最先进薄煤层采煤技术的英雄队伍。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
展览会的成功，极大的鼓舞着刨煤队的每一个职工，曾经的汗水与泪水，都被此时成功的喜悦激荡得荡然无存。
我们不会忘记，在队伍组建之初，面对世界顶级采煤技术的即将上马，51名青年技工主动请缨，组建晓南矿刨煤队，这支平均年龄30岁的年轻化、知识化的队伍，从诞生的第一天起“坚定信心，克服困难，掌握新技术，贡献晓南矿”就与刨煤队职工融为一体，谱写了一曲动人的凯歌，多少天为掌握全新的技术，在书山中奋勇攀登，多少天与小青矿刨煤队职工一起摸爬滚打，练就一身实战本领，多少次在试运转过程中不拘一格，大胆革新。
2002年9月12日，第一套刨煤机在井下试生产，一次成功。
我们不会忘记，第二套刨煤机生产过程中，由于地质条件差、液压系统配件质量不合格，再加上支架和刨体处于磨合阶段，同时刨煤机在不同采场也有不同的调试过程等等，这些都给生产带来了不同程度的困难，面对困难，刨煤队广大干部职工没有退缩，更没有等着靠着上边来解决。
队长一句话：“只在我们齐心合力，没有过不去的火焰山。
”一句话鼓舞了全队人的士气。
在全队上下共同努力下，终于解决了生产上一个又一个难题，攻克了一个又一个难关。
底板软，就研究制作了“铁鞋”，我们都这么叫它，实际上是一个垫高装置。
运输机尾和转载机搭连接槽设计不合理，我们就自制加工溜子眼；支架出现顶梁连接位置开焊，我们就在地面车间进行拆装分析，制定出加固方法，仅刨煤机生产程序，就与德国专家共同探讨，前后修改了五次，从1.03版一直到1.08版。
当看到刨煤机在轨道上欢快的穿梭时，那是我们最幸福的时刻。
2003年，我们创造出了最高月产165567吨、日产9126吨的国际国内最高记录。
我们不会忘记，为了刨煤机的正常生产，从集团公司领导到刨煤队的每一个职工都浸注了大量的心血。
集团公司领导多次来到晓南矿刨煤队，对此给予了很高的关注；矿领导经常深入井下跟班现场指挥生产；队长周明弘经常是几天几夜不回家；工长刘恒明认真钻研刨煤机生产技术，不厌其烦的向德国专家请教，最后把德国专家都给问的发烦了，看见他就想躲着走，也由此练就了一身降伏刨煤机的过硬本领；班长邓颖库带领工人克服生产难关，多次创出小班生产记录；操作员吴春涛好学肯干，几个月时间就对刨煤机操作非常娴熟，而且他提出的问题令德国专家也非常认可……。
正是因为有这么一支“敢于吃苦，敢打硬仗”的刨煤队伍，我们的刨煤事业才会在国内用至国际中煤炭企业中绽放奇葩。
这支英雄的队伍，此时正迈着坚毅的步子，向更高更远的目标迈进。
一个英雄的时代，铸就一段英雄的历史；一个具有生命力的企业，铸就一支顽强拼搏的职工队伍，“实事求是，无私奉献，艰苦奋斗，改革创新”，这就是铁煤精神的写照，成长在这样一个企业里，我们感到由衷的自豪。
在我们的事业里，铁煤人是无所不能、无往而不胜的，铁煤的明天一定会更加美好。
亲爱的朋友们，在这 里请允许我高唱一首催人奋进的奉献者之歌吧，献给我心中的骄傲――光荣的刨煤工。
献给我心中的骄傲――铁煤 第三篇 诗歌 我是一名电力工人， 平凡得犹如导体中的电子， 无人注意， 默默无闻。
我的平凡， 却是电路畅通的保障； 我的无声， 点燃万家灯火， 团圆亲情。
我的平凡包含着多大的价值呵， 我是一名电力工人。
我是一名电力工人， 一场罕见的冰雪中， 彰显出， 我的本色——时代英雄。
最寒冷的时刻， 我冲上垮塌的铁塔； 最严峻的时刻， 我汗洒冰封的山顶； 除夕温馨的时刻， 我告别家中的亲人； 妻子临产的时刻， 我踏雪在深山野岭； 冒着生命的代价， 拉起一条春天的通道， 我是一名电力工人。
我是一名电力工人， 本来就是一颗， 小小的螺丝钉。
螺丝钉坚韧地站立， 就是机器安全的保证。
机器的安全， 让我掂量出螺丝钉， 肩上的责任。
啊，我真的这么重要呀， 质朴的面庞， 真诚的眼睛， 一身没有特色的工装， 一双皲裂流血的手掌。
电杆上与雪花对话， 山道上与寒风比拼。
我走过的地方， 留下一串导线的五线谱； 我爬过的峭崖， 播下一片人间真情。
我宁愿平凡， 平凡得无人提起， 无人注意， 我是一名电力工人。
我是一名电力工人， 这场罕见的冰雪， 让我站到， 抗击灾难的前沿阵营。
万家团聚的笑语， 是一道无声的命令； 等待回家的旅客， 渴望着列车的开通。
我们出击了， 为了恢复瘫痪的电网； 我们坚持了， 在条件最艰险的绝境； 我们胜利了， 严寒中扬起团结的旗帜； 我们凯旋了， 带着同伴的遗体和沉重的思绪
可是呵，我骄傲， 我是一名电力工人
我是一名电力工人， 在祖国母亲的怀抱里， 也是一群， 有血有肉的普通人。
我们坚守在， 特殊的岗位上， 为了责任， 我们有所放弃； 为了生命， 我们有所担承。
明明知道， 这是一场残酷的战斗， 是战斗就必然有人冲锋陷阵。
因为啊，告诉你吧， 我是一名电力工人
第四篇 一封感人至深的信 一名电力职工妻子的心声 当你漫步在华灯初上宽广街道上；当你和妻子、儿女幸福地坐在明亮的灯光下看着电视；当你在夜幕降临时，打开墙壁上的灯。
你是否会想到在炎炎的烈日下，一群头戴安全帽，穿绝缘鞋；腰上系着安全带，爬在电线杆上的外线电力职工呢
你是否会想到工作在第一线的电力职工，他们也会象你们一样，拥有那么多的幸福时光吗
假如你想深入了解他们的生活、工作，了解他们的艰辛，就听一听一个电力职工的妻子的心声吧
刚结婚时，根本没有想到丈夫的工作是那么劳累，那么危险，一根高高的电杆，他一站上去就是几个小时，有时还有摔下来的危险，有时电线杆还有断裂的可能。
他们的工作，有多少不安全的因素存在。
我经常想，他们把自己的生命，把妻子、儿女的幸福，都交给了这一根根竖立的电线杆。
假如外线电力职工是那一根根电线杆，那么他们的妻子、儿女就是那电线杆下的拉线，紧紧的相连、相互依靠…….. 多少个风雪交加的夜晚,他们要到施工现场,疏通一个又一个线路故障，把光明送给千家万户，他们是光明的守护者。
哪里有村庄，哪里有住户，哪里就有外线电力职工的足迹，哪里就有他们栽下的一根根电线杆，哪里就有他们送去的光明和暖和。
地处边远山区的电力职工，施工、架线、排除故障、抄表，要走多少山路，磨破多少双鞋，他们自己也说不清楚，但是有一点，哪里需要他们，他们就到那里去,从来都没有半点怨言。
作为妻子，我只好在他工作时天天不停地祈祷上帝：“他们是光明的使者，上帝你要保护他们，让他们安全地归来吧
”外线电力职工，他们也是一家之主，也是家庭的脊梁，也是单位的顶梁住，也是国家电力战线上最基础、最辛劳的建设者。
他们的工作也是我们做妻子的光荣。
接到事故电话，不论白天、黑夜他就急匆匆地出门了，只有维修好了线路，他才拖着疲惫的双腿回到了家里。
每次他出门干活时，做妻子的我就开始担心他的安全，临出家门时，千叮咛万嘱咐：“你要注重安全。
”他的安全，连着做妻子的心啊
“幸福的家庭都一样，不幸的家庭就有千万不幸的原因。
”丈夫的家庭负担非常重。
奶奶瘫痪在床十几年，父亲又患有脑血栓、高血压、心脏病。
我们唯一的儿子，也在我们俩的忙碌中落下了终身的残疾，孩子一岁半左右，在外面玩耍不慎跌入深坑里，孩子的右小脑严重摔伤，阻碍了运动神经，孩子再也站不起来了。
听到医生的这一诊断，如同五雷轰顶，我俩的心里再也承受不了这么重的打击。
我就埋怨丈夫：“假如你不是早出晚归地忙，我的孩子会得这样的重病吗
”当时，我就不喜欢丈夫这种危险的职业了，我想他工作时站那么高，太危险，说不上出什么事呢
孩子已经有病了，他再也不能有什么闪失，要肩负这么沉重的家庭压力，重新让一家人对生活有信心，丈夫和我流了多少幸酸的泪水……. 面对这种种生活压力,面对孩子治病需要昂贵的药费,我该怎么办呢
只能咬牙坚持，记得我当时在日记本的封面写下这样一句话：“面对生活的重负只有坚持、坚持，再坚持。
”挺过这样沉重的生活压力，使家庭、工作、生活都能逐渐步入轨道。
为了不让他分心,为了让他能够安心地工作在第一线，做为妻子的我,要付出多少艰辛的劳动,自己心里非常清楚。
回想起当时,也多亏组织给我们送来了暖和，送来了关怀，使我们一家人度过了难关。
从这以后，我才对丈夫的这个职业开始喜欢了，有了深厚的感情。
我想有这样憨厚、淳朴、善良、正直的电力人去干电力工作，电力事业会蒸蒸日上的。
在我的生活中，也就更加全力支持丈夫的工作。
孩子治病我就利用寒暑假期，很少让丈夫请假，怕他耽误工作，他经常请假，怕影响电力施工工期的正常进展。
用这样深厚的感情去支持丈夫的工作，丈夫的工作也就安心了，不安全的隐患也少了，因此，我要在这里对外线电力职工的妻子们说一句：“只有家庭暖和幸福了，他们的安全才会有保证。
” 有一次，父亲心脏病复发，在医院紧急抢救，孩子又发高烧，全身不停地抽搐。
可是丈夫在农网改造线路的工程上施工，他已经有十几天没有回家了，我背着儿子，守护在父亲的病床前，好几次我都想拿起电话给丈夫打一个电话，让他回家来帮我一下，可是，我还是没有打电话。
我当时想，假如丈夫听到这个消息，他会很着急，工作起来，会分心，这就是一个很不安全因素，他站得那么高，分心时工作起来是很危险的。
想到这些，我就毅然挑起家庭重担，带着父亲、背着儿子到地区人民医院治病，当他回来时，父亲和儿了病都好了许多。
看着他晒得又黑又瘦的脸，我把自己想说的委屈话又咽进了肚子里。
我是一名教师，工作也很忙，要进行家访，辅导学生，有时多么想让他替我分担一些家务，可是，看着他天天匆忙上下班，有时刚进家门，电话又叫检修线路。
我也就不忍心让他干家务活。
我想，他也是为千家万户的用户服务，做为他的妻子，不应该埋怨他，要全力支持他的工作。
丈夫一心扑在工作上，我再苦再累，也毫无怨言，他是在为人民做一点自己力所能及的工作，还有什么比这种工作更重要的呢
更值得支持呢
高空作业，危险性非凡大，有时为了架好一挡线，拧紧一个螺丝，手都被磨烂了，身上的衣服都磨破了，在电线杆上，一站好几个小时，双脚站肿了。
每次回到家，满身的油污，满脸的疲惫，他的辛劳、他的劳累，有谁去体谅呢
只有做妻子的细细体味其中的酸甜苦辣。
我就利用一切可以利用的时间，做好家务，照顾好老人、孩子，给丈夫营造一个舒心、安全、放心的工作环境。
为了让丈夫能安全地坚守在送电工作的第一线，让每一个用户的灯都亮起来。
这就是我这个妻子的最大心愿。
我常对自己说：“牺牲自己小家的利益,牺牲自己个人的利益,换来是大家的利益.换来的是整个山村、乡镇、全县的经济繁荣，也就是为了整个国家电力事业的蓬勃的发展，自己还有什么不能舍弃呢
“一份耕耘，一份收获，”丈夫兢兢业业的工作，任劳任怨地奔赴在电力工作的第一线，他所在的供电所被地区授予优质服务示范单位，他也被评为先进工作者，看着丈夫在工作上取得的点滴成绩，我又布满了信心，全力支持他的工作，我给自己制造了每日家庭生活准则：“每日的烦恼琐碎事，不必麻烦告诉他，让他高兴奋兴把班上，安安全全把家还。
” 全县外线电力职工的妻子，她们也为自己的丈夫付出了更多更多，才换来了我县电力工作的辉煌成果。
我只是她们中的一员，有了这千千万万电力职工的“贤内助”，才造就了我们这片土地上电力事业的蓬勃发展，才使外线电力职工们能安全地固守在电力工作的前沿，她们也为我县的电力事业的发展贡献着自己的一份微薄力量。
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梁启超先生说得好：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。
” 从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。
这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。
这股力量是多么伟大啊
在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢
我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢
同学们，你们说天下兴亡的下一句是什么
－－不，是我的责任。
如果今年中考高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗
天下兴亡，匹夫有责等于大家无责。
匹夫有责要改成我的责任。
天下兴亡，我的责任，唯有这个思想，我们来中才有希望。
如果教室很脏，假如一个同学站起来说：老师，对不起，这是我的责任然后马上去打扫。
灯管坏了，哪个看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，同学马上买一块换上它－－也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种思想要牢牢记在心里。
校园不干净，就应该是大家的责任。
你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗
脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗
别说：我是来读书的，不是扫地的。
－－这是什么观念
你读书干什么
读书不是为国家服务吗
眼前的务你都不服，你还能为未来服务
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗
水龙头漏水，你不能堵住吗
有人会说：那不是我的事，那是总务处的事。
这是错误的。
一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个－－这样的同学，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗
你就没想到水会来吗
人无远虑怎么能行
作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。
水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：反正是学校的水，不是我的自己的
－－浪费学校的资源，就是不爱校
你为什么浪费国家的水
你为什么浪费国家的资源
我们每天洗脸都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校二千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水
省水就是省电，就是节省学校资源。
国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在
从自己身边做起，我们学校才有希望。
天下有大事吗
没有。
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。
这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。
我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。
谁丢下这些纸屑就是不爱校。
就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来－－这就是我们的终身都要学的最重要的课本。
好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。
我给大家讲一个故事。
第一个，美国有个福特公司，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
然后才直到董事长的办公桌前，说：我是来应聘的福特。
董事长说：很好，很好
福特先生，你已被我们录用了。
福特惊讶地说：董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢
董事长说： 福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。
你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。
他是不会成功的。
所以，我才录用了你。
福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为福特公司，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天美国福特公司的创造人 福特。
大家说，这张废纸重要不重要
看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。
我们正在来中受教育的，我们肩负着来中的荣辱啊，人家看到我们就看到来中的希望
同学们由“天下兴亡，我的责任”
你是否应该记住“来中兴亡，我的责任”
求关于理想与青春的演讲稿，1500字左右，3至5分钟。
我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。
青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。
人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。
因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。
托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。
当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想
人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。
作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。
青年是祖国的希望，民族的未来。
每个人主宰着自己的明天。
有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。
”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。
是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。
同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢
前人说得好，“有志之人立长志，无志之人常立志”，那些无志之人的“志”，就是美梦，就是所谓的“理想”，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。
同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢
最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。
”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧；愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进
--------------------------- 我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。
年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。
我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。
渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。
河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。
我们把它称之为——理想。
一个最美的字眼
我喜欢清澈见底的漓江水，也喜欢平波展镜的西湖水。
然而，生命之长河中那湾青春水更是我爱的至点。
? 定立于青春水边，沉思着如何渡河，水中嬉戏的鱼儿或许会扰乱你的思绪，在这样的扰动下，或许你会放弃原有的那份真挚与纯洁，悄悄地走上完美的殿堂。
因为青春的心总是溢满幻想，然而，朋友，你是否想过青春水很急，不允许我们过于追求完美，过于追求完美，总是以不完美收场。
? 喜欢大雾弥漫的天气，因为它呈现给我的是一片朦胧。
然而，青春月光所呈现的那一片柔和的朦胧亦是我爱的屋脊。
? 笼罩在月光下，一颗幼稚的心升华至频频的跳动，那股柔情的袭击，你或许按捺不住心中的悸动，在无声无息中，你迈进了朦胧的宫殿。
因为青春的心充满惊奇，然而，朋友，你是否知道，青春月光所散布的那一片朦胧需要擦拭你的双眼，在平静中观赏美，不要在朦胧的美丽中迷失了方向。
? 喜欢温柔多情的春天的生机勃勃，因为它给我带来的是希望与宁静。
然而，夏天无情的狂风暴雨更是我，即从名甲天下的漓江水和西湖水说起，自然引出我爱的至点青春水，进 爱的心极，因为它象征的是青春的火热炽情。
? 躺在青春中春天的怀抱，因为春天是希望的象征，你忘记了追求。
沐浴于阳光下，给你带来的是一份安逸。
然而，生活的过度安逸却是通往灭亡的起点，或许，你的结果便由死于安乐来印证。
青春是充满激情的，多情的夏天给它注入新的活力，让它有了搏击人生的资本。
春天的幼芽还很羞涩，丰硕的果实还有待于夏天狂风暴雨的考验。
? 漫步于青春中的四季，不要对春天的景致流连忘返，紧紧地拥抱夏天吧
? 珍惜所拥有的青春，因为青春的微笑还很矜持。
? 青春没有规则 有这样的四个图形，问哪一个与之不同，每个人的答案都可以不同。
我们的青春，就好像一幅没有着色的图画，每个人的审美观不同，每个人的答卷也就不同。
青春没有规则。
你不必在意剪个寸头，走在人群里，被人议论你是男还是女；不必在意捧着言情小说，去做一回林妹妹；也不必在意学尼采自诩为太阳，会引来多少人的非议…… 青春没有规则。
真的。
你可以埋头苦读，书山寒窗十几年，最后“一举成名天下闻”；你也可以边读书边工作，或者 先工作再读书，只要自己活着充实。
……青春就好像鸟儿，任由你选择飞翔的时间，任由你选择飞翔的高度。
你梦想嫦娥，那你去追月吧
你梦想夸父，那你去逐日吧
你梦想成为但丁，那么你去找贝雅特里齐吧
—— 这位被世人所公认的但丁的引路人一定会帮你拥有但丁一样的智慧。
我们年轻人朝气蓬勃，理想远大，拿起你的调色笔吧，让我们趁着青春大展身手吧
不要去模仿别人，不要去人云亦云，青春是我们自己的，青春是没有规则的。
大雨天，去淋一场雨吧，不要带伞，尽情去享受大自然的恩惠吧；春日里，结伴去踏青吧，让你疲倦的身心来一个最舒适的放松；烈日下，我们挥汗如雨，勤奋耕作吧。
秋风中，让我们站在田野里，向那金黄的稻穗挥手，祝贺它们，也祝贺自己的丰收。
冬雪里，抖一抖树杆上的积雪，扫一扫地上的厚雪，对着西风吼一句：“冬天已来临，春天怎会遥远
”……一年四季，我们每个人都有自己的乐章，用自己的歌声去唱，这就是我们没有规则的青春，这就是我们丰富多彩的生活。
青春没有规则。
你可以在课堂上和老师争得面红耳赤，只为有一个清楚的答案；也可以孤灯挑尽，演算一道物理题；也可以今天和同学大吵一架，明天又和好如初。
有这样的青春，你可以作笑傲考场的高手，也可以成为三百六十行以外的状元。
为什么
很简单，因为我们的青春没有规则。
不辜负青春，不浪费时间，什么样的青春我们不能拥有
人生如这张考卷，答案丰富多彩，青春如树叶，每一片叶子都不一样。
朋友们，只要我们青春无悔，你我青春各异又有什么关系
请相信，请记住，青春没有规则
