《乖孩子是不是好孩子》的辩论赛
中国绝大部分家长在教育孩子、批评孩子时，往往爱说“你真乖”、“真听话”或“你真是太不乖了”、“你太不听话了”，将“乖”与“不乖”当成了衡量孩子好坏的重要标准。
乖孩子到底是不是好孩子
禧和小学的小记者们为此展开了一场激烈的辩论。
反方观点乖孩子不是好孩子主辩 乖孩子就是好孩子吗
我的回答是：理论上是，实际上不是
教孩子学“乖”，已成为中国教育的一大误区。
著名的德国心理学家海查曾做过这样的实验：他对2至5岁时有强烈反抗倾向的100名儿童与没有这种倾向的100名儿童追踪观察到青年期。
结果发现前者有84%的人意志坚强，有主见，有独立分析、判断事物和作出决定的能力。
而后者仅有26%的人意志坚强，其余的人遇事不能做决定，不能独立承担责任。
这一项研究说明，反抗行为强的孩子，长大有坚强的独立意志，而具备这种素质的人却正是21世纪需要的人才。
所以，我认为，对“太不听话”的孩子当然要予以制约，促其收敛；对“太乖”、“太听话”的孩子要鼓励其偶尔“不乖”、“反抗”、“叛逆”。
乖而有主见、有个性，叛逆而有理性、能克制、讲道理才是最好的状态
一辩 所谓乖孩子就是听父母话，不哭也不闹。
而好孩子则是各方面都很优秀的人。
我认为听话的孩子不完全等同于好孩子，那可能只是一种表面现象，实际上他们心里不是这样想的，只是他们不敢反抗而已，缺乏自已的主见。
乖孩子特别内向，不太爱和别人交流。
总是压抑自己的情感。
有想法却不敢说出来，而且特别在乎别人的脸色，做事大都胆小如鼠。
这样的孩子能成为，业界尖子吗?答案是“不能”。
而那些看似调皮的孩子，长大却有坚强的独立意志，遇事不慌，能理智处理问题，能有自己独到的见解。
二辩 每个家长都希望孩子平安健康、懂规矩，能够符合社会的要求，不希望孩子出危险、走弯路。
但是，为了达到这些，也不用让孩子做到乖乖听话。
如果凡事都是按照大人的话去做，往往内心里难以构建起自己应该具备的能力，这样的孩子很可能依赖性强、缺乏自信、没主见、不敢探索、缺少创造力、缺乏社会交往能力等等。
其实，我们真正需要的“乖孩子”，应该是能够自觉自愿遵守规则的孩子，不要只做听话的孩子，要做讲道理、有主见，既能尊重自己、也懂得尊重他人的孩子。
这样的“乖孩子”，今后会具备较强的自我学习和管理能力，也能够较好地融入社会。
所以，我认为乖孩子不能说是好孩子。
三辩有一位母亲在房里画了一个圆圈让他的孩子在圈里玩，不许他出来，这个孩子很乖，没有母亲的吩咐就真的没有走出圆圈，想想，这样“乖”的孩子能算是好孩子吗
这样的孩子缺乏主动学习的意识，他们很少去发现问题、分析问题、研究问题，终究走不出传统的“画地为牢”。
就这样，一个个循规蹈矩、听话顺从的“乖”孩子就诞生了。
在这种环境下长大的孩子，只能学着“乖”，可“乖”过以后呢
他们真的能成为理想中的好孩子、未来的有用之才了吗
答案是“NO
”未来的社会是需要有创新精神，有自己独到见解的人才，所以我认为乖孩子不是好孩子
四辩前几天在网上看到这样一个事例，文中写的是豆豆小朋友，小豆豆调皮、可爱，时不时就有奇思怪想，弄得他家人哭笑不得，后来他家人把他送到幼儿园，园长特别喜欢他，称他是聪明、爱思考的孩子。
小豆豆肯定算不上传统意义上的“乖”孩子，但他很幸运，遇到了真正理解教育的园长，对他以后的人生奠定了很好的基础。
这不是童话，而是实实在在的现实。
如果一味遵循追求孩子“乖”的教育理念，不知有多少个“小豆豆”会被扼杀了可爱的天性，错过了精彩的未来。
正方观点乖孩子是好孩子主辩 在我心目中好孩子应该是有孝心，有责任心，有同情心，有上进心。
学习成绩优秀的才算是好学生。
听话，懂礼貌，讲文明，乖巧可爱，我以为那也是好孩子的标准。
如果只是学习成绩好，但是却不守纪律，不热爱集体，不讲礼貌，那老师会说你是一个好孩子吗
不会。
所以我认为乖孩子他一定是好孩子
在我的身边，就有一个值得我学习的同学，她是我们班的。
虽然她长相一般，学习成绩一般。
可她非常热爱班集体，她关心同学，关心朋友。
她在同学们眼中是那么的亲切，老师也经常夸她是好孩子。
试问有了这么多优点的孩子难道还不能算是好孩子吗
所以我坚决反对乖孩子不是好孩子的说法。
一辩 我也赞成乖孩子是好孩子这个观点，因为所谓好孩子的标准，就是要让父母省心，听父母和老师的话，这和乖孩子的标准是一样的，所以乖孩子就是好孩子
乖孩子不让父母操心，这便是孝顺，孝顺自然是好，如果一个不但听话而且又孝顺的乖孩子，还不是好孩子，那什么样的孩子才是好孩子呢
所有的孩子都是好孩子，乖孩子也不排除在外，孩子都是好孩子，只是因为他们的人生历程与命运改变了他们，但所有的孩子都有一颗善良的心，更别提乖孩子了，所以我认为乖孩子是好孩子!二辩乖孩子到底是不是好孩子呢
对于这个问题我的观点是：乖孩子很乖，很听话，当然是好孩子了。
下面请让我来举例说明一下：第一：乖孩子在学校上课会注意听老师讲课，课后认真完成作业，学习成绩好，从这个方面来讲，乖孩子是好孩子。
第二：乖孩子在家听父母的话，帮父母做一些力所能及的事情，懂得孝顺父母。
从这方面来讲，乖孩子是好孩子。
第三：乖孩子懂礼貌，讲文明，处处受到别人的喜爱。
这样的乖孩子，谁说不是好孩子呢
这是我的观点，足以证明它是对的，乖孩子是好孩子。
三辩在我们班上就有一个乖孩子的好人选——彭巧玲。
她什么事情都先为别人着想、助人为乐，在家她是妈妈的好助手，家务活样样都会干，邻居们都称她是“好孩子”“乖孩子”。
不是说新世纪的学生应该做到“在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民吗
”彭巧玲在家、在校、在社会都能受到称赞，难道这样的孩子还不是好孩子吗
所以我认为乖孩子就是好孩子。
四辩 现在的家长每次交谈，都会谈到自己家的孩子，交流教育孩子的经验。
试问，有一个乖巧懂事、孝顺的孩子你会经常愁眉苦脸吗
一个循规蹈矩，遇事便会和家长商量，征求家长意见的孩子你会不喜欢吗
拥有一个品质好，乖巧，听话的孩子是家长们的共同心声
可这些优秀品质不都是乖孩子所具备的条件吗
如果这样的孩子还不能称做是好孩子的话，那老师为什么会拿这个来衡量学生，家长为什么会拿这些来炫耀自己的孩子，学生又为什么会喜欢和这样的孩子交朋友，难道说是中国的教育出现了问题，所有人的判断都出错了吗
答案很简单，因为在他们心中乖孩子就是好孩子。
小结在辩论场上，辩手们所表现出来的机智，幽默，以及强烈的团队意识，不时引来全场师生的阵阵掌声。
而在攻辩阶段和自由辩论阶段，更是一场唇枪舌战，它将全场的气氛带到了高潮。
最后，反方观点——乖孩子不是好孩子。
他们的精彩辩论获得全体师生的一致好评，的周子晴同学获得“最佳辩手”称号
乖孩子究竟是不是好孩子
我认为，我们要树立现代化的教育理念，对待孩子的听话与否，要分情况而定。
在生活规矩、行为道德的培养上，要让孩子“听话”；在思维方式和对待事情上，要允许孩子“不听话”，正确的引导孩子，让孩子在实践中发挥想象力和创造力。
关于'敬业'和'乐业' 的名言各2句.事例各1个!! 快..~
热爱劳动 小时候，就已经知道了“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”这句话。
但我却一直不理解。
每当我吃饭的时候，碗中总会剩下一两粒饭粒!于是，奶奶就会在旁边和蔼的对我说：农民伯伯种粮食是很辛苦的，你要节约。
我微笑的点了点头。
我搬了一把椅子放在门口，晒着太阳，一阵风吹来，麻雀正此起彼伏的歌唱着。
如今的我热爱劳动。
长大了，秋季的后期总是爷爷奶奶最忙碌的时候。
因为他们要收稻子，而我则会时不时去搭把手。
我一直认为这些活都是十分轻松简单的!但慢慢的才领悟，原来是一段很长，很辛苦的过程。
有一次，在秋季，那天，我家在收稻子，一袋袋的运往到了家中，很重很重。
根本就扛不动!爷爷奶奶到晚上11点钟才全部弄完，当时已经很黑很黑了。
而我却什么也帮不上。
第二天，晒稻子，看爷爷奶奶又把一袋袋稻子搬出来，再倒在干净的场地上，那里一个器具把它们铺开，我也不知道那叫什么器具。
看着他们吃力的样子，我不禁感到他们的劳累。
在阳光下，爷爷奶奶脸上的汗在一滴滴的洒落。
铺完之后，还要看着稻子，以免被麻雀之类的鸟类偷吃。
就这样，每个晴天都重复这些繁琐的工作直到等这些稻子晒干为止。
我会抓起一把稻谷，然后再撒回去，大自然的劳动带给我们快乐! 在我儿时的记忆中，爷爷奶奶就是这样度过一个个春夏秋冬的。
现在的我长大了，也可以有时帮他们，我也体会了这些步骤。
再一次放学回家的傍晚，爷爷有事出去了，我看着奶奶在收稻子，于是放下书包，来到奶奶声旁。
笑着说道：我也试试吧，我拿着装稻子的篓把稻子一篓一篓的倒在袋子里面。
就是这一个动作重复了一百多下，起来蹲下，起来蹲下。
终于把所有的稻子和奶奶合力装进所有袋子里，接下来爷爷就把它们一袋袋拿进屋里。
那次我体会到了劳动的艰辛，但同时我也感悟到了劳动的快乐。
我懂得了劳动是光荣的，可以体现自己的价值，我们现在的学生们都应该多劳动。
你所在的班级将要举办一次主题为“热爱校园；保护环境”的英语演讲比赛。
请写一篇英语演讲稿，要求从以下
高尔基 人生，没有人能够一帆风顺，命是在我们的道设下障碍，让我们去经历种种苦难。
再回首，我们会发现走过的路是神圣的，苦难竟是人生中的一笔财富，闪耀着金色的光芒。
苦难是财富，它激励着人前进。
孟子曾说，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”不错的，人要有所成，必先经历苦难。
司马迁遭受宫刑却著出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，苦难，定是立下汗马功劳。
或许，若不是此等苦难，司马迁只不过是一个名不见经传的小史官罢了。
人都是有惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人的大志，而苦难则是刺骨的冰水，使人保持头脑清醒，心灵明知方能成就大业。
正因如此，才有越王勾践卧薪尝胆，才有孙康的映雪苦读。
苦难的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡无光，使人毫不犹豫地向前走。
苦难是财富，它磨砺人的品质。
古语云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
当人经受过磨难，就会如脱胎换骨一般。
霍金经受着轮椅上的苦难，使他意志坚强，智慧超群，从而为人类开辟了一片新的星空；贝多芬经受着耳聋的苦难，他学会了“扼住命运的咽喉”，坚强的面对生活。
苦难的金色，曾照着人的身躯；洗尽懒惰、狭隘、不思进取等铅华之色，给人留下如玉般的品质，留下人生该有的本色。
总是有人误读了苦难的色彩，有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩；有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾得见人生的真面目；然而我说苦难是金色的，它是炼金的烈火，使淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的那一粒沙粒，是人生的一笔大财富。
正是如平原不出骏马，陡崖间方见骐骥；小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。
苦难是闪着金光的财富，它使人生绚丽，使人生达到目标，而无所悔恨。
所以，我们要善待苦难这笔财富，让人生同它一样，闪耀着金色的光芒。
所以我们要昂首带着笑迎接苦难，有了这笔财富，人生的目标就不会太远。
读书破万卷 下笔如有神 唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。
其中的“读书破万卷，下笔如有神”两句，是诗人的自我评价。
在此诗中，诗人并无心绪表述读书与写作的关系，而我们却可以认为，杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。
今日细品此二句，不由不对现今学生学写文章而生发感慨。
每当看到某些同学们作文时咬着笔杆、托着腮帮，或搔头挠耳、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们酷似干巴巴的几条筋、反来复去的车轱辘话的“瘪三”似的文章的时候，每当为修改他们文理不甚通达的文章而感到力不从心的时候，教师们就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。
同时也常常想到这样一个问题，一个学生从小学到高中，十二年光景，每天披星戴月、来去匆匆，可他们包括拼音、识字在内，共读了二十余本语文教材 。
近年来，一些语文读本出版的倒也不少，但许多师生却无心顾及，难怪他们面对作文题目，要冥思苦想、无从下笔了。
希腊哲学家苏格拉底说过：“真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受别人蒙蔽的人。
”一个学生，获得智慧，感悟人生，决不能只靠个人的经历和实践，而须利用前人已积累的经验。
古人云：“凡操千曲而后晓声，观百剑而后识器。
”初学书法的人常要临摹字帖；临摹多了，自己就要学会一着，佳者还要独创一体，成为书法大师。
初学表演的人常要模仿他人，甚至亦步亦趋；模仿多了，自己就会娴熟自如，佳者还要独成一派，比师者更高一筹。
初学各种手艺的人都要从师，从一锛一斧、一锤一凿、一刀一剪，照葫芦做瓢；照做多了，自己就会巧技在手，佳者更会花样翻新、独出心裁。
这样，同理可证，学写文章须从多读文章开始。
鲁迅先生说过：“必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”秦牧说：“不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河，总得容纳无数小溪、小涧的溪水，一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座。
小小的水源只能形成一个湖泊，荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
”这些都是文学大师们在实践中总结出来的宝贵经验。
古今中外优秀的文学作品以及其它文章所反映出来的多种知识浩如烟海、博大精深。
唯有博读，才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补。
只有博读，才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误，认识社会的真善美和假恶丑，这对培养学生观察、认识、分析事物的能力，树立正确的世界观、人生观有着重要的作用。
只有博读，才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高学生的智力，发展其想象能力。
只有博读，才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识，吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色，使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受，受到美的教育，而这种美育，则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情操，起着非凡的作用。
古语说：“人目不见青黄曰‘盲’，耳不闻宫商曰‘聋’，鼻不知香臭曰‘痈’，痈、聋、盲不成人也。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
崐……涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
”由此可见，学生作文，往往也是以博读见效，以寡读见拙。
现今那些已跻身于“小作者群”的典型学生，不都是由勤奋读书始，而走进文学殿堂的吗
扩大学生的阅读量，不能不崐作为一个提高学生写作能力的重要途径，要引起我们的注意。
既然博览群书对提高学生的写作能力有如此重要的作用，这多年，作教师的难道不懂得
应该说，懂是懂得的，然而，要带领学生做到这点，可就难矣哉。
当今有的学校 ， 人们的眼睛往往盯在“升学率”上，师生们的眼睛往往盯在高考题上。
一纸试卷，“狭路相逢”，许多人不由不重知识、轻能力；重分数、轻实用。
他发一页题签，他划书上多少道习题；他不完成作业不准上课，他不完成作业请来家长。
这样一来，学生别谈博览，就是看一眼课外书籍，也是奢求了。
那么博览群书有再多的好处，也远水难解近渴，顾不得了。
以上现象若不从根本上解决，学生写起文章来，思路何以开阅
想象的双翼何以振奋
言辞何以丰富
有的同学连对某些常识熟语都感到新鲜。
“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，致使有的学生难免孤陋寡闻，少见多怪。
在这种情况下，能写出好文章来，岂不是咄咄怪事
元代程端礼所云“劳于读书，逸于作文”、宋代苏轼诗云“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”等，直到现代文学巨匠茅盾同志的“读了再写，写了再读”等名言，无不切中阅读和写作关系。
学生是未来的主人，他们的成长需要营养的滋补。
我们要带领学生荡起双桨，去遨游书海，使学生尝读书破万卷之甘苦，享“下笔如有神”之乐趣，能切实提高写作能力，多多写出言之有物、论之有据、情真意切的好文章来。
虚心使人进步，骄傲使人落后 我看过的书很多，看过的名人名言也不少，如高尔基的“书是人类进步的阶梯”；勃朗宁的“雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星”......但我最喜欢的还是毛主席说的“虚心使人进步，骄傲使人落后”，它让我受益匪浅。
记得四年级期末考试，由于我的全面发挥，考了个不错的成绩，幸而登上了年级第三的的宝座。
我很高兴，爸妈也为我感到自豪，但作为“职业教师”的外公，还是对我说了一大堆哲理，“得了好成绩不要骄傲，一定要谦虚.....”当时我已被胜利冲昏了头脑，外公的话我左耳进右耳出，完全不予理睬。
走在路上，总听同学们窃窃私语：“啊
这就是徐樱子，考了年级第三，只比第一名差了1分啊
”老师还在全班同学面前表扬了我，我听了这些话便开始自大起来了。
五年级开学，我上课开小差，做小动作，老师在讲课，我却在订正作业。
有一次同桌提醒我：“老师在讲课呢
你要认真听，否则就不会了。
”“去去去，别管闲事，我可是年级第三，你呢
”同桌被我说的哑口无言。
时间飞逝，转眼间半学期就这样稀里糊涂的过去了，又到了期中考试，因为前几次小测验我成绩都不错，这让我更加狂妄了，考试完全不放在心上。
结果一下来，我数学只考了89分，名次差不多二十名了。
老师叫我到办公室找原因“你怎么了
以前不是这样的啊
有什么原因，告诉老师好吗
”听了老师的话我心里一阵惭愧。
老师还是信任我的呀
于是，我把半个学期的学习情况全都一五一十地说了出来。
老师听了。
意味深长地说:“老师送你一句名言，希望你能永远记住它。
这句话是我们伟大领袖毛主席说的‘虚心使人进步，骄傲使人落后’”。
我重重地点了点头。
虚心使人进步，骄傲使人落后虚心使人进步，骄傲使人落后。
为中华崛起而读书 周恩来是我家乡的名人。
曾经周恩来说过这样的一句话：“他自己始终相信，只有共产党才能真正把中国从水深火热中解救出来。
”他就是中国共产党的一位杰出领导人。
十九世纪末二十世纪初，中华名族正处在生死存亡的关头，因为外国列强虎视眈眈，做梦都想八种够这块肥肉吞下去。
他们接二连三的让清政府签订了需都不公正的条约，结果让老百姓受到双重剥削和压迫。
周恩来的童年就是在这样的环境下度过的。
他虽然出身封建官僚家庭，可是深受母亲的影响，从小就对劳动人民充满了深切的同情。
他的母亲出身书香们第，有很深的修养，不但会做诗写文章，画画也非常棒。
平时她教年幼的周恩来识字，还让他熟读唐诗和宋词。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”朗朗上口的诗文，让周恩来联想到周围成千上万食不果腹的劳动人民，更加体会到他没生活的艰辛。
他常常独自沉思“什么时候国家才会强盛，劳动人民都过上幸福的生活
”这几乎成了周恩来心中最迫切.最美号的理想。
有一天，校长在课堂上问大家：“同学们，你们进学堂读书到底是为了什么呢
像发言的同学请举手!校长随便点了一位学生的名字，问她：“你说说看，读书是为了什么呢
这位学生很不好意思地挠挠后脑勺，说：“我是为了父亲读书呢，读了将来能赚钱养家吧!大家听了，不仅哄堂大笑起来。
校长有些失望，他环视教师，突然发现墙角一个叫周恩来的学生把手举的特别高，就问；“周恩来，你读书是为了什么
”周恩来“呼”地一声站了起来，神情十分庄严，昂首挺胸响亮地回答：“我读书是为了中化名族的强盛，为了中华民族的崛起!校长一下子惊呆了，然后向周恩来投来了赞许的目光，同时心里在想：“这个学生有志气啊
将来一定会成就一番大事业
” 果然，周恩来后来不但参加了革命，而且成了中国共产党的一位杰出的领导者，为我国的革命事业做出了巨大的贡献。
慰安妇、大屠杀、细菌战、人体试验……日寇就是残酷冷血的代名词，后来一次次失望于日本政府的篡改历史、不认错的态度，又鄙视它欺软怕硬的本性，看着它一面抱着美国的大腿一面对东南亚趾高气扬，我心里涌出无限的愤恨。
也许是出于对法西斯的痛恨，也许出于对自己民族的热爱，我几乎偏执地充满了对日本的厌恶，甚至包括一切与这个国家有关的人和事。
所以每次看着同伴们抱着那些日本卡通爱不释手的样子，心里就会有一种被撕裂的痛。
最近得知哥哥进了一家日本软件公司，我心里有说不出的痛惜。
以前的我并不是个喜欢关心国家大事的孩子，总觉得社会、国家这样的名词似乎很遥远，我只关心我的功课、课余的休闲、家人和朋友们的喜忧。
前两天，读到《新闻周刊》上的一则关于美日军事一体化的新闻，心突然就激荡起来。
有位大学教授在分析了动向之后说，这次美日合作的结果，会给中国带来长期麻烦。
或许是出于从小就存在骨子里本能的对国家的爱，我忽然变得很难过。
这使我又很快联想到中国很多现状：国民素质低下、地区贫富差异悬殊、经济发展水平不如很多发达国家、更多的年轻一代沉溺于娱乐消遣的自我生活……我们并不清醒，面对美日等国又积极地想增添中国的外交麻烦，我不由得担忧，少有大志的我们该如何应对
如何面对挑战
如何让自己的祖国拥有发挥积极作用的外交实力
第一次听到周恩来的那句“为中华崛起而读书”时，我显得无知无觉。
一个孩子，能懂那么大的道理吗
在现在的孩子心里，读书、生活的目的不都是读大学、找工作、买车买房吗
然而现在，我忽然发现自己多么狭隘和自我。
近几十年，我国经济发展得很快，但依然在很多地方病得不轻，她真的需要我们的关心。
日前参加“光明乳业杯”作文赛的颁奖大典，我有幸遇见我崇敬的于漪老师，她在讲话中提到，年轻人要有一颗红亮的心。
一颗红亮的心，要装着社会，装着人民，装着国家，装着天下事。
这句在一个月前的我看来还很轻很远的话，此时竟字字说进了我的心坎里。
妈妈说：孩子，你不需要有很遥远、很伟大的想法，因为这些事在妈妈年轻时也曾做过。
随着你年龄的增长，你的梦会像肥皂泡一样在人与人的尔虞我诈里、在柴盐酱醋的生活里、在钢筋水泥的阴影里渐渐远去。
也许现实是残酷的，然而不能因为现实的阻力就放弃自己的执著，历史上英雄难伸其志、报国无门的悲哀其实是时代的悲哀。
所以，我应该心怀大家，心关时代。
我知道我学习的目的不只是为了生活。
我告诉自己：要努力学习，我的国家需要我。
“我们是中国人
”爸爸说。
“我们的根在中华
”妈妈说。
“我们为祖国而自豪，为祖国而生
”老师说。
对，我是中国人，我的根在中华，我要为中华民族而刻苦，而努力，而奋斗
我也要大声说：“为中华崛起而读书
” 祖国是人民的共同母亲，她无私的敞开博大的胸怀，拥抱着我们，让我们在她的呵护之下茁壮成长。
面对如此伟大的祖国母亲，难道我们不应该怀着一颗感恩的心回报祖国
在祖国的感召下，在周恩来总理的感召下，我明白了要多读书
知识在不断更新，祖国也在不断飞速前进，我不能落后，我要跟上祖国母亲的步伐。
“书是人类进步的阶梯。
”我必须多读书，为祖国尽一份力。
带着我的志愿，我的目标，我一头扎进书的碧空，翱翔其中，无论小说，散文，还是诗歌，都争相给予我深刻的启发。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”事实告诉我，只有经过一些磨难，才能够获得成功。
“挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
”生活中，要抓住事情的重点，不能拘于小节。
从各类史记中，我懂得了以史为鉴。
从《家》中我明白了要敢于同落后思想作斗争。
“知之为知之，不知为不知，是知也
”孔子告诉我不能不懂装懂。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
”啊，我们的祖国多么美丽富饶。
我努力在我那丰富的书的海洋中搜寻最让我受益匪浅的一本书，真如大海捞针，何曾容易。
不过它还是被我捞到了。
它就是--《老人与海》。
听到这个书名，恐怕在座的大多数的反应便是“晕”。
因为很多人觉得这本书写得很烦味。
其实不然，只要你深入细致地看了，便会有深深地感受。
它讲的是一个老渔夫顽强地与一条大鱼做斗争，最终捉到了这条鱼，成为胜利者的过程。
它告诉我们要有坚持不懈、持之以恒并与困难作斗争的精神。
这是值得我们共同学习的。
这让我联想到了现今的社会，国家不也正需要拥有这种品质的人吗
“我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想。
每每想起我的祖国，心中便会澎湃着她的声音。
做为一个人不仅要为自己而生，而且也要为祖而生，为祖国做出贡献。
每一个公民都应当多读书，提高自己的文化修养。
祖国是我们共同的家，在这个大家族中的每一个成员，都应当做自己力所能及的事。
近年来，看到中国的发展如此迅速，我深深地感到自豪。
我默默地念着：“我是中国人，我要为我们的祖国而努力读书”。
中国，我的祖国，我深深地爱着你。
细心，细心，再细心——巴甫洛夫 我认为这句名言是专门为做作业马虎，做事马虎，考试马虎的人设计的。
就拿我来说吧。
有一次数学单元测试，我发到卷子以后，速度如流水般的快。
做完后，我反复检查，但始终检查不出错误，我这才放心交上去。
几天后，试卷发了下来。
我顿时傻了眼，那时，又有几个红色叉叉映入我的眼帘。
哎
这一个马虎的毛病，我发誓：我一定要改掉。
我想起了一句名言：“细心，细心，再细心”。
我锁定下一个目标是：在明天的语文测试中，看一下是否改掉了那个马虎的毛病。
我好不容易熬到第二天。
第一节课就考了，试卷一发下来，我先将试卷看一遍，然后做，不过不是像昨天那样快了，而是思考好以后才做。
就这样，我把试卷做完以后，然后仔仔细细、认认真真地检查了一遍又一遍。
果然检查出了好几个错误来。
几天后，试卷发了下来，我看见试卷的错误率大大减少。
我高兴得不得了。
我得感谢“细心，细心，再细心”这句名言，同时我会永远记住的。
我希望大家不要学那个马虎的我，而是要学那个仔细的我。
《理想的阶梯》原文
理想的阶梯 青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。
有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓 紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发 挥主观能动作用。
结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
奋斗，是实现理想的阶梯。
离开奋斗，理想就只能是幻想而已。
有理想的 青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶 梯。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。
为实现解放全人类的崇高理想奋 斗一生。
他积极投身于火热的，研读无数种著作，学会了欧洲好几个 国家的语言。
他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一 层。
化学家为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。
废寝忘 食，四年里做了几百次试验。
最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火 线。
一声巨响，在旁的人们惊叫：“完了
”却从浓烟中跳出 来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了
”那些杰出的人物正是 被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。
是理想的浪涛 激励着他们去刻苦奋斗。
今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的 事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰 苦奋斗。
有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难 困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。
富兰克林有句名言：“你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
”许多科学家、文艺家都是同 时间赛跑的能手。
受迪生一生有1000多项发明。
这无数次试验的时间从哪里 来
就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。
鲁迅以“时间就是 生命”的格言律己，从事无产阶级事业30年，视时间如生命，笔耕不 辍。
用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂 疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
他一生留下为人民深深喜爱的巨著 ，共94部小说。
这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录 吗
时间的流逝是无情的，可怕的。
人生七十古来稀，1\\\/3要睡去，再除去幼年 玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。
虚度一日就等于耗费生 命的万分之一。
在散文中说：“洗手的时候，日子从水盆里过 去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉 察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有 人甚至从未想过遮挽一下时光呢。
对时间的态度，可以检验一个人的世界观。
没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。
真正有理想的人，必定珍 惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。
奋斗的必要，正是 由于困难的存在。
在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆 棘、浪涛是不会少的。
幻想一切都顺顺利利，就等于在四 化面前止步。
有的青年埋怨条件差。
这也许是事实。
但今 天的处境，总不致像、那样冒着受宗教极刑 的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。
艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。
高尔基从小饱 尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。
他坚持在敌人的明枪 暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难 困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。
相比之下，我们 的困难又算什么呢
有的青年埋怨自己的岗位平凡。
这也可能是事实。
但革命 事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。
无志之人，将使生 命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。
华罗庚年轻时在一个中学 干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的 数学家。
开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。
道尔顿 是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车的， 他们的职业、岗位不也都很平凡吗
可见问题不在于岗位，而在于有没有真正 的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。
一个有理想有抱负的青年，决 不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。
当为崇高理想而 奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。
只有以 不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。
让我们在 四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。
以学高为师身正为范为话题写一篇议论文不少于1000字
“学高为身正为范。
是著名教陶行知先生的名言， 也有成：学深为师，品正为范。
从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
那么我们需要一个什么样的教师呢
是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢
我想大家已经有了自己的答案了吧
怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢
我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。
对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。
有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。
有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。
我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。
因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。
教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。
”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。
新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。
事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。
那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢?不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知识，而不是支离破碎的知识，让学生在有限的课堂教学时间内，获得较高的学习效益；必须传授逻辑上有必然联系的知识。
加涅说：“有组织的知识必须按一定的程序才能系统掌握。
”教师在讲授的同时注意引导学生唤醒已有知识的记忆，以不断建构新的知识网络。
