以等待不等于拖延为题,写一篇演讲稿
[以等待为题作文]等待开饭、等待睡觉；等待和亲人相聚、等待和朋友约会；等待伤口痊愈、等待病痛消失；等待春暖花开、等待雨后彩虹……太多的等待左右着我们的生活、影响着我们的情绪,以等待为题作文. 多少个日子在等待中渡过.有些等待让人心花怒放,有些等待让人坐卧不宁,更有些等待让人烦燥苦闷.迎接挑战,等待成功,会让人跃跃欲试；释放感情,等待幸福,会让人全力以赴.为朋友、为亲情、为爱情、为事业,我们心甘情愿的等待! 等待的过程是漫长的.等待中有甜蜜、有快乐、有忧愁、有痛苦、有失望,不是每一次等待都能云开见日出,不是每一次等待都能姹紫嫣红满园春.无谓的等待让人沮丧,遥遥无期的等待让人沉沦乃至绝望.等待能磨练人的心智,考验意志.如果缺少耐心、如果不能坚持,那近在眼前的美丽景色就变成了水中月、镜中花.多少人啊,就是无法忍受等待的煎熬,而放弃了享受成功的时刻. 天总会亮的,花总会开的,等待让人成熟.用愉悦的心情去等待,带着昂扬的斗志去等待,抱着必胜的信心去等待,生活就会多姿多彩.即使青丝变白发,也一样神采飞扬,飘逸动人!一年冬天,爸爸需要一些柴火,他找到一棵死树,把它挖掉了.到了春天,令人惊愕的是,树干周围绽放出新芽……爸爸看了看我说：别忘了这个重要的教训,不要在冬天砍倒一棵树；不要在情况恶劣时,作出消极的决定；也不要在你情绪低落的时候做出你最重要的决定.等待,耐 心地等待.暴风雨终会过去,春天也将会来临. 请以等待为话题,写一篇文章. 要求：文体不限,题目自拟,自选角度,不少于800字. 等待指不采取行动,直到所期待的人、事物或情况的出现.它是个中性词,因此,它就有积极和消极之说.积极的等待,是冷静地思考,积蓄力量,磨练耐心,等待时机,为成功做准备；消极的等待是空等,无任何积极行动,几乎等于放弃. 那么我们在写时,写哪一种都可以.对于积极地等待,我们要学会等待,对于消极的等待,我们就要别等.提起别等,我想起一首小诗： 别 等 别等太阳已经高挂天空 才进入今天 别等花已凋谢 才来珍惜 别等机会远去 才来痛心 别等已经失败 才来懊悔 等,只会等白我们的少年头 等,只会让我们错过 播种和收获的季节…… 南宋抗金将领岳飞有词云：莫等闲,白了少年头,空悲切!小诗的主旨,与岳飞的词句内涵是一致的.我们在构思时,若写议论文,可选择书信体、演讲稿等.书信便于拉近情感距离交流思想,演讲稿容易联系自己的思考实际,写出激情.若写记叙文,可写小小说、小剧本和坦诚相见的随笔,更能胜人一筹. NO.1 当春天的号角,吹走寒冬的冰封,吹暖一江东去的春水,吹绿茫茫大地时,我也迫不及待地睁开了惺忪朦胧的睡眼. 深吸一口气,我闻到了春的清香.这就是在严冬萦绕我梦的那一缕清香.为了这一天的到来,我等待很久了. 阳春三月的阳光,最温暖.我伸了个懒腰,微笑着,透过花被的缝隙瞧着这阳光下的世界：生机盎然的绿色,和煦的春风,悠悠的白云,潺潺的小溪……这一刻,我不愿继续留在这与世界隔绝的花被中.于是,在一个清晨,我轻轻推开了花被,第一次沐浴在阳光中.当第一道阳光照耀到我身上,映出淡红的花色时,当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时,当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠,着上彩妆时——我知道,此刻的我最美丽,初中作文《以等待为题作文》. 而对着我,有人哀叹：它不是永恒,可惜! 确实,正如他们所说的那样,这份美丽如黑夜长空中划过的流星,一闪即逝.待到十月秋风起,繁花翠叶随风去.可是,那又何妨?至少,在记忆深处,我知道我也曾热情如火,娴静如水,也曾是迎风而舞,向日而歌的那一朵. 但有一句话时时响在我的耳际：春天的花儿啊,如何得知秋天的果.哦,秋天的果,生命的果,花朵的绽放,只是生命美丽的外衣；只有果实的丰硕,才是生命真正的意义.我真怕,怕我枉为最美丽的一朵,而结局只是空空如也；我更怕,怕听到秋老人轻轻的叹息所有的果实都曾是鲜花,但不是所有的鲜花都能长成丰硕的果实. 我不愿、不甘、不能,让这钻石般的珍贵的花季虚无地白白逝去,从此,成为我永生的遗憾.我的花一定会有果实的,我坚信. 简评：本文突出的优点主要是写法别致.通篇运用拟人手法,巧借春日里一朵小花自述的形式,生动地表现了珍爱青春,莫让年华付水流的主题.本文语言优美凝练,富有诗意.如这份美丽如同黑夜长空中划过的流星,一闪即逝,待到十月秋风起,繁花绿叶随风去.可是,那又何妨?至少,在记忆深处,我知道我也曾热情如火,娴情如水,也曾是迎风而舞、向日而歌的那一朵.作者娴熟地运用比喻、排比等修辞手法.如当第一道阳光照耀到我身上,映出淡红的花色时,当第一只彩蝶在我身边轻歌曼舞时,当第一场春雨为我戴上晶莹的珍珠,着上彩妆时. NO.2 认识一个民族有时很容易.一篇文章说,在汉城,听得最多的英语是哈利,哈利（快,快）,对韩国人来说,干什么都快是美德.毫无疑问,他们没有等待的耐心.而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：中国人是最善于等待适当时机 的大师.他们认为,等待本身就为时机的到来创造了机会.等待多久呢?需要多久就多久.如果人为缩短这段酝酿的时间,那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢.另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：按中国人的时间观念,半个世纪的等待不算太长.英国人向来恪守排队秩序,显得很有耐心；而在印度,人们都在人群中奋力向前挤,直到他自己到达最前面,好象时间就只有那么一点点了. 时间是什么?列文的书中说：时间是大自然用来避免事情同时发生的方式.这是一个非常重要的观念,它提醒我们：对一些事情来说,所谓的时间观念即意味着要争取；对于另一些事情来说,则意味着要等待.现实生活中,最容易见到的是两种人,一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情,而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间.因此,我常常想,与其如此,还不如静静地等着,因为我相信,马上就会有什么有趣的事情要发生. 如果说时间是有价值的,那么等待可以做具体说明.我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且,看重这种东西的人越多,所排的队也就越长.同时,对于旁观者来说,排队的人越多,所卖的东西就越有吸引力；甚至他也会不由自主地加入到队伍中去.
《文明与我同行》为题的演讲稿，是演讲比赛要的，希望有优美的词句，不要与网上找得到的重复
同样码字中，我收集的一些资料，自己组合啦，这样好些一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：“因为有这些的大多数是中国大陆的游客。
”中华民族有着五千年的文明史，自古就是礼仪之邦。
皇皇华夏，集聚五十六个民族，衬蕴出内涵丰富的；泱泱中华，谱写五千多年历史，创造出举世瞩目的文明成果；文明是我们炎黄子孙综合素质的重要体现，没有了文明，就如齿唇之寒，素质就不能保证，就无法成为一名合格的学生，更别说担任起社会主义国家的建设者和接班人。
文明是见到师长的主动问好，文明是“写好中国字，做好中国人”的庄严承诺，文明是上车先投币，见到老人要让坐的礼貌谦让…… 点点滴滴仿佛都是文明。
我思考着它，那蠢蠢欲动的心跳动得更加剧烈。
我对着太阳许下了心中美好的愿望：我要做一个文明的人，让文明伴随我成长。
课堂上，老师的谆谆教导，教我们做一个文明的文通学子。
老师苦口婆心的教诲，过去对于我来说只是春风灌我耳，左耳进右耳出吧
在我的心中，只要做一个读书人，是否需要文明并不重要。
直到那次，改变了我的想法。
闹钟“滴滴”的声音在耳边响个不停，我操起闹钟，扔在了地上。
房间里又恢复了平静，静得让人害怕。
大概过一个小时，我拖着有点昏沉的大脑，拿起地上被摔得支离破碎的闹钟，指针仍在顽强地完成着它的使命。
我睁开朦胧的双眼，迷迷糊糊地看到时针指向了“8”，我立即睁大了眼——天哪
八点五十分
天啊，今天早晨还有一个学科比赛要在九点举行呢
我以“神七上天”的速度洗漱好，飞奔上楼，车在车库中被另一辆车卡死了，气愤至极的我“咣”一声将那辆车踹在了一边。
我的心中略带些自豪，我骑着自行车，使劲地踩踏着。
夏天太阳热得灼人，豆大的汗珠一粒又一粒地从脑门渗出，汗水好像已经湿透了衣服，“五、四、三”看着前面的绿灯即将变为红灯，我使出了吃奶的力气，前面的人却地骑着车，任我怎样使劲按下那像鸭子聒噪般的铃声，仍然冲不出前面的车行。
看着绿色逐渐变成刺眼的红色，我带走了我最后一点希望，前面的人仍在谈笑风生，这使我更为气愤，我喋喋不休直叽咕，凭着自己是优秀学生的资本，心中的不快好像都宣泄出来了，心情舒坦了许多，没想到，周围的人并没有破口大骂，而是语重心长地说：“孩子，赶时间固然要紧，可是这人生就像红绿灯一样，什么意外都只在一瞬间，况且，你们也都是学生，在街上这样，恐怕不应该吧……
”听着那位穿着格正的中年男子的话，我不禁低下了头。
是啊
学习知识固然重要，但做一个文明人的精神境界或许会更高，不知这是否应了成材先成人这句话…… 如今，我已站在了人生的又一个十字路口，文明仿佛有一种巨大的力量，牵引着我走过它，寻找下一次的路口。
而我要带好行囊让文明伴随着我，走向通往成功的道路。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人呢
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。
试想一下，面包里的酵母不是很少吗
可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”
以“我们不要战争”为题的演讲稿
我们不要战争 “今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中滑落。
” 战争的硝烟总是染黑一寸寸澄澈的天空。
已故的巴解组织领导人阿拉法特的一句名言是千万的画面，千万的呼声，千万的歌曲，千万的诗篇所汇成的千千万万人的心愿：“我们不要战争
我们不要硝烟
我们等待和平
” 灵柩前的妇女揽着一双儿女悲恸地哭泣；废墟边人们翻着断砖找寻亲人的遗体；战场上士兵遥望远方，哪里是和平的所在
怵目惊心的一幕幕掠过人们的眼迹，硝烟弥漫的世界何时才能拥有和平的绿荫
别让和平鸽在漫天硝烟中迷失了方向，别让橄榄枝在遍地战火中无处生长，别让战争掩住了和平女神的微笑。
和平，多少人穷其一生的追求
先有陶渊明大同社会的遐想；再有谭嗣同、孙中山的理想；今有奔小康富起来的畅想。
人们所追求的，只是一方净土，而已。
战争带来的，只有屈辱、愤慨、痛苦、悲伤，古今千年，有谁在战争中看到希望
和平可能会让一名优秀的军人变得平凡；战争也许会让一名普通士兵变得轰轰烈烈。
战争是为和平而打响，战争的尽头不能再是战争。
停止一切的战争，和一切在酝酿之中的战争，才是通向和平天堂的道路。
列一组科学的数据：地球至今已存在46亿年了，人类诞生也只是250万年前的事儿，直到4千多年前，这个世界，才被战争扰乱静谧的气氛。
和平相处本就是人类的天性，自古，所有的人就是一家。
在联合国总部门前，有一尊名为“铸剑为犁”的雕塑，它已在那儿矗立了几十个春秋，他在无言地向所有人哭诉：让这个笼罩在战争纷扰下的世界，战火烟云困扰的大地变成和平的圣土。
学习了历史后，我，身为一名中学生，一名中国人，被战争带来的耻辱与愤慨淹没的《瑷珲条约》、《北京条约》、旅顺屠杀、南京大屠杀。
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多少人，来不及享受生命的一点喜悦；多少人，被射来的子弹扼住了最后的一声呼喊；多少人，在阴暗处躲避着，只为能看到一丝曙光。
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我想象，安宁的大地上盛开和平之花，人人安居乐业，肤色不同的人在同一张桌上吃饭，所有人都带着幸福、满足的微笑。
而现实，只有无辜的孩童睁着空洞的双眼，盯着天边，担心那里随时会飞来什么夺走他的生命。
也许，他不知道死亡是什么，但他却明白，死亡就是再也看不到妈妈的微笑，再也听不到爸爸的故事。
活着的人依然活着，地下的人却永远不再醒来。
但他们在用自己的生命诉说：不要战争
我很想问那些高级将领、多国首脑一句：累不累
再问那些冲锋陷阵的士兵一句：苦不苦
怕不怕
真的有天堂地狱吗
那么，因战争而牺牲的生命，就能挤垮天堂、地狱之门。
战争就是死亡的代名词。
虽然和平不意味着永生
一夫功成万骨枯，任何一场战争都一定会有无数的白骨做它的陪葬。
让我们敲希望的钟，多少祈祷在心中； 让这个世界铸剑为犁
让和平的风儿吹散弥漫的硝烟
诸位大神能不能给我篇演讲稿 要以“年轻人不要总熬夜”为题
好的话设下最佳答案大家好，我是####单位的###。
今天我演讲的题目是：做最优秀的自己。
我想应该有人看过《责任胜过能力》这本书，里面有一节谈到了北京的副院长任小萍女士。
说她大学，被分到了英国大使馆做接线员。
为了干好工作，她把使馆里所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们家属的名字都背得滚瓜烂熟。
结果因工作出色被破格调到了英国某大报记者处做翻译。
她同样努力，又赢得了苛刻的上司的赏识，再次因工作出色被破例调到美国驻华联络处，到了那里，她干得同样出色，不久即获嘉奖。
我们在惊叹她努力的同时，是不是也该从她的身上学到：她时刻注重做最优秀的自己的精神呢
或者说她养成的的良好习惯呢。
每一天，当太阳升起，人们开始新一天的工作时，我们是否会想：今天，我要。
我要用最好的服务和最完美的工作来对待今天的生活。
而当太阳落山，大家又会不会反思：今天，我有没有做到最好的自己呢。
我想这种思考，是一种对生活和工作高度负责的态度，是一种不断超越，追求完美的人生品格。
更是一种的高尚追求。
做最优秀的自己，是人类对美好事物追求的价值体现。
是我们人类思考的答案所指。
是啊，既然要做，为什么不做到最好呢
我们活着，为什么不活出最好的自己，最精彩的自己呢
做最优秀的自己，就是要与自己为敌，不断战胜自己的和缺点。
刚开始，这可能会有点痛。
是呀，谁愿意跟自己过不去，想尽办法改变自己的习惯呢。
可是，别忘了，如果不改变自己的和缺点，你就可能越来越懒，越来越差，直到老大徒伤悲。
我们都不愿做那个后悔的人吧，所以，来挑战自我，首先改掉自己的坏习惯吧。
做最优秀的自己，就是不断完善自我，在不断前进中实现自己的价值。
多数人，无论在生活上还是工作上，都渴望得到别人的认可，也就是承认我们的生存价值。
一个得不到别人认同的人，定是在某些方面失败的人。
做最优秀的自己，就是要不断完善自己的各个方面，使自己成为一个全面的人，一个在很多方面都有价值的人。
做最优秀的自己，就要求自己时刻注意自己的、工作方式、和工作过程。
我们的工作，决定了我们的目标，那就是做大家满意的。
做最优秀的自己，就要求我们积极响应“两个习惯”的号召，在监督的环境下工作，在法制的轨道上用权。
培养自己乐受他律、的良好习惯。
培养自己遵规守纪、扎实工作的。
培养自己乐于助人、多做奉献的。
做最优秀的自己，就要求自己养成吾身，不断改进，不断超越的习惯。
这种反思是对自己最好的检验，唯有通过自问，才能更好地发现自己的缺点。
可有时候，所谓“”，所以，我们应当学会以一颗包容的心来倾听别人的意见。
因为，每一次朋友的告知都可能成为你超越自我的动力。
在社会这个大家庭里，我们每天都扮演着不同的角色，不同的角色又决定了我们不同的身份，要想做好自己的各个身份，是件很难的事情。
可是，如果我们养成了做最优秀的自己的习惯，时间一久，就会慢慢发现，原来做好自己并不困难，仅仅需要朝着优秀的人学习，反思自己的不足再持续改正，然后做好每一天的事情，快乐地融入团队就可以了。
们，达尔文给我们揭示了的道理，我们不想做那个被时代淘汰的人吧，所以请从现在开始，一点点改变，都朝着越来越好的自己前进吧，坚持下来，总有一天，你会发现，超越自己不是梦，做最优秀的自己终将实现
以“塑造一个最好的我”为题的演讲稿如何写? 应该怎样写才是正确的.如何描述?
周国平先生讲过一个这样的故事：一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。
有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。
农民告诉他，他救人什么也没去想。
洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡上游。
待返回时，孩子已被洪水冲走了读到这个故事时，我已被这个农民打动了很久我从内心深处佩服这个农民。
这个农民没有文化，也不懂哲学，更不懂人生的抉择一类的命题。
因而当洪水袭来，他就没有去考虑如何抉择的问题。
他只是知道要赶快救人。
救人就不能舍近求远，只是尽力把处于危险中的人救到山坡上。
这个农民如果进行了一番抉择的话，事情的结果会是怎么样呢
洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。
而这个农民还在山坡上进行抉择，救妻子重要呢，还是救孩子重要呢
我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻子和孩子都冲走了。
在生活中，有许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。
有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。
结果，待到想好了去做的时候，早已时过境迁，机会已经没有了。
把手头的机会抓住，这是至关重要的。
最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。
把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。
因为，过去的机会已不复存在，而未来的机会总是一步一步才逼近你身边的。
没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。
人生的抉择是最困难的，也是最简单的。
困难在于你总是把抉择当作抉择。
简单在于你别去考虑抉择的问题，只是动手去做。
人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。
可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。
以“改变不了环境就改变自己”为题，写一份3分钟左右的演讲稿。
急用，能帮的帮下
改变不了环境就改变自己 虽然我们不能改变世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
托尔斯泰说：“世界上只有两种人：一种是观望着，一种是行动者。
大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。
”要改变现状，就得改变自己。
要改变自己，就要改变自己的观点。
一切成就，都是从正确的观念开始的。
一连串的失败，也都是从错误的观念开始。
要适应社会，适应变化，就要改变自己。
柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们于是纷纷请教方法。
柏拉图笑道：“很简单，山若不过来，我就过去。
”弟子们不禁哑然。
世界上根本没有什么移山之术，唯一能够移山的秘诀就是：山不过来，我便过去。
同样的道理，人不能改变环境，那么就改变自己。
哥伦布发现美洲大陆后，欧洲不断向美洲移民。
为了得到足够的食物，欧洲人在美洲大量种植苹果树。
但是在19世纪中期，美国的苹果大面积减产，原因是出现了一种新的害虫——苹果蛆蝇。
刚开始，人们以为害虫是被从欧洲带过来的。
后来经过研究发现，苹果蛆蝇是由当地一种叫山楂蝇的变化而来。
由于苹果树的大量种植，许多本地的山楂树被砍掉了，以山楂为生的山楂蝇为了适应这种情况，改变了自己的生活习性，开始以苹果为食物。
在不到100年的时间里，山楂蝇进化成了一种新的害虫。
山楂蝇为了适应环境，竟不惜改变自己的习性。
生物适应环境的能力令人可敬可叹，那么人又该如何适应环境呢
一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。
每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净然后一排排整齐地摆放好。
令他生气的是：往往一夜之间，风把他排列整齐的木桶吹得东道西为。
小男孩很委屈的哭了。
父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。
” 于是男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井边挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就卡特不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列的整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。
小男孩高兴地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。
”男孩的父亲赞许地微笑了。
是的，我们可能改变不了风，改变不了这个世界和社会上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败。
在威斯敏特教堂地下室，应该圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放的短浅了一些，那就只改变我的国家吧
但是我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉
他们根本不接受改变。
现在，在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。
然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。
再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
人生如水，人只能去适应环境。
如果不能改变环境，就改变自己。
只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自己。
如果不能看到自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改换环境上面，这实在是徒劳无益的。
以假如我是患者为题的演讲稿
提到医护人员，我最先想到的就是来自加拿大的国际主义战士白求恩同志。
为了中国的抗日战争，为了支援中国人民的解放事业，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里来到中国。
不顾危险亲临前线，挽救了无数战士的生命。
为了医疗事业献出了自己宝贵的生命。
记得白求恩同志说过一句话：“我把自己想象成一名患者。
”这是多么平凡的一句话，但是却让人记忆犹新。
一名医生，一名护士，一个护理员的责任是什么
只有一个责任，那就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。
我们必须把每一位患者看作是自己的兄弟，自己的父亲，因为，他们比父兄还亲——他们是你的同志作为一名医护人员，我们也要学习白求恩同志那样。
常常做到换位思考，把自己想象成一名患者。
我们的工作很累，很辛苦，在工作中也会遇到很多问题。
有的人唠叨，有的人脾气不好，有的人蛮横，但这都不是我们对待患者态度生冷硬的借口。
如果我们能换位思考一下，把自己想象成患者，我们会怎么想，会希望医护人员怎么对待我们呢
作为消毒供应科的一名工作人员，我们要保证所发的无菌物品百分百合格。
虽然我们不在临床科室，没有直接跟病人接触，但是我们工作质量的好与坏直接关系到患者的生命健康。
在一切事当中，要把病人放到最前头。
倘若你不把他们看的重于自己，那么你就不配在医院工作了。
如果我是一名患者，我希望一进诊室就能看到一位和蔼可亲，像亲人一样用关切易懂的语言解释我的病情。
能够尊重我，重视我，因为他们的笑容能温暖我，他们的医术值得我信任。
只有站在患者的立场换位思考，我们才能了解到我们的不足，才能更好的为患者服务。
才能不愧于白衣天使的光辉形象。
让我们牢记这句话，向白求恩同志学习。
学习他对人民的满腔热忱，对工作的极端负责任，以病人为中心，真心的服务每一位病人。
让我们用溢满阳光的爱一起努力吧
