谁能给我写一篇喜迎党的十八大演讲稿
生活越来越好，日子越来越红火，老百姓也越来越幸福，这一切都离不开党的改革。
只有党的政策越来越好，人们的生活才能越来越美好
我的家乡在陕西省淳化县寺前村，那里原来是十分荒凉的，没有大路、没有高楼、没有繁华的市场；有的只是简陋的土房、有的只是一条条凹凸不平的土路、有的只是贫穷的人们。
而如今，党的政策好了，老百姓都吃得饱、穿得暖了，家家户户都过上了幸福的日子。
这一切都是党的政策好
家里有钱了，我们在繁华的西安买了一套房子，园区里有各种绿化，有装饰品，有六层的高楼，还有亭台小院。
城里全是高楼大厦，要是放在农村，那就是稀世珍宝，但在城里，却是十分平常。
这一切都是党的政策好
现在，家家户户都有了小汽车，家家出行都方便了，想去哪，就去哪，再也不用走得脚疼了。
但是随着汽车的越来越多，逐渐堵车的机率越来越大。
根据这个问题，党把原来的双车道改为四车道，再改六车道，最后改为八车道；还有单号日和双号日。
从马车、农用车到小汽车；从堵车到畅通无阻、单双号日。
这一切都是党的政策好啊
有些人家里没有车，出门都得坐公交车。
坐公交还要等，有时你还坐不上，就算坐上了，还要像“肉夹馍”一样被死死地夹在那，弄的人十分不舒服。
2011年，我们西安也开通了地铁，现在人们出门都方便了，既不用成为“肉夹馍”，而且出门速度也快了。
从凤城五路到钟楼只需十几分钟。
就这样，地铁的开通一致得到大家的好评。
这一切，难道不是党的政策好的作用吗
在党的十七大召开的时候，党宣布了一个政策——九年义务教育。
这个政策让无数家庭看到了希望，使无数的家庭的孩子实现了上学的心愿，给人民带来了温暖。
我相信在党的十八大召开上，一定也会推出一些让人民温暖、幸福的好政策
《我是怎样学习的》演讲稿500字
做作业，可谓同学们每天必不可少的一件事。
然而，怎样完成作业，怎样使做作业的过程成为“消化吸收”的过程，却是一个值得探讨的问题，下面谈谈我个人的看法：一、 明确目的，端正态度做作业的目的在于检验知识的掌握情况，因而思想重视、态度认真，做作业才能达到复习、巩固所学知识的目的。
有的同学一下课就加紧“赶”作业，好回家玩个痛快；还有的同学上副课时却在做主课的作业，待第二天本子发下来时却错了一大堆，这与不做有什么区别
这是对老师辛勤付出的不尊重，对学习的不负责，因而是不可取的。
我认为做作业首先要明确目的、端正态度，要做认真地、一丝不苟的、专心致志地做，切不能为交“差”而敷衍了事。
我平时做作业前都是先回顾一下老师的课堂所述，翻阅一下自己的课堂笔记，然后再仔仔细细、一心一意地完成作业。
顺利时加快速度，碰到难题刻苦钻研，绝不回避或“抄袭”。
所以我每天完成作业后总有一种心情舒畅，仿佛又提高了一步的感觉。
二、 合理安排，因时制宜做作业安排好时间和科目顺序是十分重要的。
清晨，人的大脑清楚，可安排记忆、背诵的作业，或读读外语，或背诵语文；中午吃完饭，人容易疲劳，如果学习任务重，就可安排完成一些感兴趣的，且不需推敲、强记的科目作业；下午放学后，晚饭前可先复习一下当天所上的各门课的重点章节，做一些自己“拿手”的科目作业，晚饭后就集中精力完成花时费力的作业。
一般说来。
把简单的、易做的科目放在前面做而把复杂的、需要考虑的科目放在后面做比较好。
因为这可以使大脑有一个慢慢调节的过程，如果一开始就为难题绞尽脑汁，到后面就会出现疲惫不堪或不想做作业的现象。
我平常做作业总是先做语文的抄词，因为它不需要用脑太多，最后做那些令人费解的数学难题，因为它需要冥思苦想，需要充沛的精力。
做得累了，可以站起来活动几分钟，眺望远处一会儿，让大脑、眼睛稍微得以休息，因为过度用眼、用脑对健康是有害的。
但这里指的休息不是指任意娱乐，这样会引起三心二意，收不住心，以致不愿做作业，更不愿去努力攻克“难关”，最后出现将当天作业拖到第二天早晨来校再补的情况，这是必须杜绝的一种环的学习习惯。
演讲稿怎样做到以情动人?
若你是听众，你会为自己哪一部分内容而感动
你真心实意流露的那部分心得，想必是最动人心弦的。
演讲，可以有小抄，但最好不要打文字稿。
试想，连自己都记不住的演讲内容，让听者如何记下呢
记下都难，谈何感动
有关读书的演讲稿有三百字左右的吗
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好
我是五5班的周嘉玉，我今天演讲的题目是《好书伴我行》。
如果我是一片嫩叶，那么书就是让我成长的大树；如果我是一只小鸟，那么书就是能带我飞向蓝天的翅膀；如果我是一朵鲜花，那么书就是给我营养的土壤；如果我是一位学生，那么书便是一位在无声中指引我的老师。
从我五岁记事起，爸爸和妈妈就给我抱来了一大批书。
书里有《唐诗三百首》、《安徒生童话》、《格林童话》，还有《三字经》等等。
妈妈每天夜晚睡觉前都会给我讲童话故事。
每天夜晚，在神奇的童话中游荡，成了我最期盼的事。
随着岁月流逝，我也早已步入了小学课堂。
一个个方方正正的字我早已不再陌生。
在课文中，一篇有关历史屈辱的课文，让我看到了圆明三园过去的辉煌与毁灭；一篇写风景的课文让我看见了桂林的山有多美，水有多清……现在，我已经读五年级了。
每天坐在那堆得像山一样高的作业面前。
可尽管这样我仍是抽出时间来看课外书。
【好书伴我行演讲稿3篇】好书伴我行演讲稿3篇。
现在我已经看了许许多多的课外书，博览群书，犹如祖国的大好风光尽收在眼底，古今中外的名人轶事我也略知一二。
而且我还养成了做读书笔记的习惯。
书籍，它们伴我走过了无数的风雨，它们见证了我成长的脚步。
亲爱的同学们，书籍是知识的源泉，让我们一起热爱读书吧
让我们一起勇攀知识的高峰，一起去领悟人世的真谛吧
让书籍为我们插上快乐的翅膀，一起飞向那光明无限的未来吧
我的演讲完毕，谢谢大家
关于南昌起义演讲稿600字
1927年春天，4月，蒋介石在上海发动了反革命政变，7月，汪精卫在武汉叛变革命，南昌起义这一次在中国人民解放军历史上有着重大意义的战争，就发生在这一时期。
为了挽救革命，中国中央于7月12日组成了临时政治局常务委员会，停止了陈独秀右倾机会主义的领导，并派周恩来赴南昌组织中共前敌委员会，负责组织领导南昌起义；同时还决定，在gcd员比较多的叶挺和贺龙部队举行起义。
会后，各部队紧张地展开起义准备工作。
经前敌委员会讨论决定，于8月1日凌晨4时发动起义，同志们都很兴奋，很激动，个个热血沸腾，坚决拥护起义，走革命的路，绝对服从gcd的命令。
7月31日晚，各部队一切准备就绪等待起义的号令。
就在此关键的时刻，有人向贺龙报告，有个副营长吃过饭就匆匆离开了部队，去向不明。
贺龙分析，此人投敌可能性很大，于是立即赶到旅社向周恩来报告，周恩来当机立断，将起义时间提前到8月1日凌晨2时举行。
凌晨2时，当起义的信号响起时，早已憋足了劲的起义官兵，就如2万多支利剑冲入敌营。
经过5个多小时的激战，到8月1日晨，南昌敌军全部被歼，鲜艳的五星红旗迎着朝阳，随风起舞，南昌起义胜利了
无数的gcd员们，用自己的行动，换回了最终的胜利；用自己的生命，谱写了最壮丽，最鼓舞人心的革命篇章
建国60周年大庆时刻，回想我党我军从南昌起义开始的艰辛而伟大的革命历程，更加心潮澎湃。
奋起的中华儿女们在中国gcd的伟大正确领导下，夺取了革命胜利，解放了全中国，翻身解放做主人
今天，56个民族的兄弟姐妹们在中国gcd的伟大正确领导下，正在充满豪情建设社会主义新中国。
我们作为改革开放后出身的青少年，要铭记这段历史，珍惜美好生活，努力学习，将来在我们中华民族的伟大复兴之路上做出自己应有的贡献
求情感与理智的演讲稿
希望对你有所帮助 其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
其位，各司其职。
一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。
因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。
然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
4 把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（）或者意志（）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。
自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。
后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢
譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。
让我来尝试一下—— 理性有高低之别。
低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。
低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。
低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。
或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。
世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。
区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。
有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。
在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。
这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。
然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。
这就是大天才的情形。
3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在 按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。
简言之，就是兽性和神性，经验和超验。
丝毫没有新颖之处
我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
