求汕头市金山中学第三届精英演讲比赛第一名获奖者的演讲稿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们： 今天，我很荣幸，能在这飘扬的五星红旗下，代表我们xx班这个团结奋进的班集体讲话。
我演讲的题目是——爱国是一种强大的责任。
抬头仰望高高飘扬的五星红旗，映入眼帘的是一抹深沉的血色。
刚刚过去的清明节，是一个怀念故人，激励来者的节日。
当我们在缅怀自己的亲人时，你有没有想到用鲜血染红国旗的共同亲人
我们从小就接受爱国教育，同学们对革命前辈的认识不会比我少。
当时，危亡的中国因为有了这群甘洒热血者，以身许国的先烈们，才能够重新复活。
他们深深懂得，没有国，哪来的家。
他们带着梦想，带着责任，带着浩然正气奔赴战场。
你有没有想过，如果你就生在那个年代，你是否有勇气担当起这份责任
你是否也会像我们的前辈们那样视死如归
你有没有想过，你现在做的，是否对得起头顶上飘扬的五星红旗
你现在所做的，是否对得起含笑九泉的革命英灵
捐躯赴国难，视死忽如归。
中国人的血脉里流淌着无数热血男儿顽强不屈的灵魂。
多少荣辱，多少艰辛；多少奋斗，多少牺牲。
我们的先辈用血汗，用宝贵的生命，铸就了不朽的中华魂，换得华夏河山的阳光灿烂。
是先辈的团结奋斗，是先辈的浴血奋战，才换来了今天的一切。
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进
”这是祖国的无声召唤，这是祖国的殷切期盼
召唤着我们不断前进
期盼着我们再创辉煌
爱国需要传承。
爱国是一个过程，如屈原所说——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
” 爱国需要斗志，如高尔基所说——我们是那高傲的海燕，渴望暴风雨的到来
今天的我们，无需面对国土的沦丧，无需承受战火的硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，猝不及防的地震。
我们要发展，我们要富强。
不容置疑，我们肩负着更沉重的责任，我们任重而道远
一生爱国路，无悔又无求
我们需要时刻铭记——爱国是你我的责任
谢谢大家! xx班 xxx
积极向上爱国的3分钟演讲稿
大家好!今天我演题目是《歌国》高唱国歌走向未来国响凌云壮志；国旗飘扬，扬世纪豪情。
思绪随国旗漫卷，记忆在晨风中长歌。
回顾中华，历经民族屈辱与沧桑。
“起来，不愿做奴录的人们，中华民族到了最危险的时候……”“平津危机!华北危机
中华民族危机
”日本帝国主义的铁蹄踩踏着中华的躯体，民族危机之时，1935年12月9日，北平数千名学生，走上街头，游行示威。
一时旗帜如海，标语成林。
“打倒日本帝国主义
”、“反对华亲自治
”的口号场，如阵阵春雷，震天动地。
再一次奏响了时代的强音，掀起了抗日救亡的高潮。
时光冲淡了悲愤的呐喊，岁月吹散了弥漫的硝烟，但那奉献的精神和爱国的豪情，永远沉淀在沸腾的热血之中。
风风雨雨，祖国已从稚嫩走向成熟；艰苦创业，历史已揭开了新的篇章。
展未来，长征接力有来人，世纪轮转代代新。
我们今天十八九岁的年轻人，正是跨世纪的新一代，面对先人与后辈，面对历史与未来，容不得有半点懈怠与彷徨。
志当存高远，沉醉于昨天只能让我们踌躇不前。
既然沉睡的“雄狮”已经惊醒，我们面对前程只能奋力开拓
既然紧闭的国门已经打开，我们的未来只能是除旧布新
先辈们以无数的青春热血为我们创下千秋基业。
告慰英魂，我们更应该昂首向前
让我们挽起青春的臂膀，让我们放飞绚丽的梦想，让我们高唱国歌走向未来，共创世纪的辉煌
①祖国在我心中演讲稿，悬赏80，15分内在线等，600字以内（若超出，忽略回答） ②公司早会，关于国庆节的
祖国在我心中 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
转自 想要更好的可以去这里参考下
“高二如何渡过?”演讲稿
从语言学上来讲，幼稚倾向于贬义，天真倾向于褒义 贬义与褒义都是针对于说话者来讲的 站在你面前的那个人，客观上讲，他也许想法比较简单 任何人都可对其进行评价 古人A从他的主观喜好进行评价，认为他的这种想法简单是不好的，他所不喜欢的，他觉得可以用“幼稚”来概括这个人的特点和古人A自己的评价 古人B也有这样的感觉，也用“幼稚”，古人C也一样，用了“幼稚”.....慢慢地幼稚就有了贬义...... 在古人A进行评价的时候，古人X也在评价那个人，他觉得这个人的性格简单很好很可爱，是他所喜欢的，他觉得可以用“天真”来概括这个人的特点和古人X自己的评价 古人Y也有这样的感觉，也用“天真”，古人Z也一样，用了“天真”......慢慢地“天真”就有了褒义.... 人对他人的评价客观上是存在着不同的，因人而异，在表达出来的时候，为了显示这两者的区别，于是选了两个不同的词.只有艺术家是“成熟的”，但往往艺术家被误以为是天真的，幼稚的。
反而那些政治家被看成是成熟的。
康德的三本书，理性，道德，判断力。
最后的一本判断力批判也就是康德的美学。
一个具有判断力的人，就是构建起理性与道德之间的桥梁。
真正成熟的人是具有审美的和艺术上的天分的。
有些孩子的演奏和绘画是相当成熟的。
人们反而说孩子是幼稚天真的，所以“有些人”永远不会成熟，因为他们缺乏判断力。
在大多数人的词典里，“天真”和“幼稚”差不多是同义词。
其实仔细想想这两个词差别还不小。
《金山词霸》里对二者分别是这样解释的：天真： (1) [nature;freedom]∶指不受礼俗拘束的品性 (2) [innocent;naive;artless]∶引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单幼稚： (1) [under age;young]∶年纪小 (2) [childish;puerile;naive]∶头脑简单 两相对比不难发现天真的本意是指率性、纯真，后来引申为幼稚的意思。
而幼稚则出于年幼无知，进而引申为头脑简单。
可见这两个词原本的侧重点是有根本区别的，只因幼稚者往往天真，所以人们便将天真等同于幼稚了，殊不知穷究其理，天真者未必幼稚。
天真的确可以因幼稚引起，幼稚者也一定天真；然而如果一个本来幼稚的人经过岁月的洗礼和坎坷的磨砺，并且经过了一次又一次的深思熟虑之后，仍然保持天真本色，仍然率性不羁，那么决不能把他（她）跟幼稚划上等号。
我们常常提到“赤子之心”，这里的“赤子”指的就是刚生下来光屁股的小孩，以此来比喻对信仰的忠贞不渝。
即便我们自己无心或者无力如此，对这样的人我们也只有肃然起敬。
当然，年长者也未必不幼稚。
相当一部分人习惯活得头脑简单，或者天生粗枝大叶，没有思考的习惯；或者目光短浅，欠缺思考的能力；再或者掌握信息有限（很可能是由于人为的信息封锁、思想麻醉），没有思考的客观条件。
这样的人或是生活在一个封闭臆造的精神世界中，或是干脆生活在黑暗混沌中，总之这样的“天真”只能被划为“幼稚”的范畴，谩赢得旁人几声嗟叹。
不幸的是外界总是给天真者很多压力。
很多本来无可厚非的言行被无情地当成了幼稚之举，于是越来越多原本天真的人们倒向了“成熟”。
其实，如果某天有个戴眼镜的老头指着你的鼻子大骂“Naive”，不必觉得自己有什么不妥，哪怕他曾经跟传说中的Wallace对答如流。
时光可以冲淡儿时发黄的回忆，可以磨平少年犀利的棱角，但是我们不要让它带走自己内心深处最宝贵的东西。
你自己总结以下归纳一下唉 只能帮你这么点了 希望采纳
我需要一篇关于网络的利与弊的3分钟演讲稿 急急急
谢谢
不应该之举成功人士的为要辩论胜利需要从方方面的事实证明，名人有一说服力，但是名人也有一定的局限性。
所以那种例子有一两个够用就可以了。
一下辩词，提供参考第一、可以开阔视野。
上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。
上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。
鼠标一点，大千世界便尽收眼底。
第二、可以对外交流。
学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。
现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。
网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。
第三、可以促进青少年个性化发展。
消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力；可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感；可以提高自己某项业余爱好的水平；自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。
第四、可以促进中学生的学业。
中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。
普通的中学生学习知识只能够局限于自己的学校和一些课外书籍，传授知识的老师始终只有几个，但如果上了网，学生就可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，“有问必答”、“题库”、“专题讲座”、“考前辅导”...一个个分类细致合理的栏目让学生的学习成绩突飞猛进；普通的中学生做题只能做些参考书或数量有限的卷子，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。
第五、可以掌握最新的教育动态。
中学生们特别是高中生可以利用网络了解最新的教育动态，因为这几年的高考还在改革探索之中，每年几乎都会出台许多新措施。
而平时好些学生不大关心电视和报纸上的新闻，只一味地埋头书海，因此可从网上查询与教育相关的新闻以此来调整复习重点，适应高考新举措。
利大于弊。
我将从4个方面来阐述我方观点： 1.必要性。
这是一个知识经济的时代，信息正在以前所未有的速度膨胀和爆炸，未来的世界是网络的世界，要让我国在这个信息世界中跟上时代的步伐，作为21世纪主力军的我们，必然要能更快地适应这个高科技的社会，要具有从外界迅速、及时获取有效科学信息的能力，具有传播科学信息的能力，这就是科学素质。
而因特网恰恰适应了这个要求。
同志不是说：计算机要从娃娃抓起。
2.实用性。
网络世界资源共享，它就像一个聚宝盆，一座取之不尽用之不竭的富金山，谁勤于在这座金山上耕耘劳动，谁就会有所得。
你可以从中最快地查找学习资料，可以学会更多课堂外的知识，并灵活地运用课内知识，促进思维的发展，培养中学生的创造力。
上网还可以超越时空和经济的制约，在网上接受名校的教育，有什么问题，你也尽可以随时通过E-mail请求老师的指导。
而且互联网上的交互式学习、丰富的三维图形展示、语言解说等多媒体内容，使得学习变得轻松、有趣，这是任何教科书都不可能具备的。
3.现实性。
我省的曙光工程就是为了快速推进教育信息化，在我省每所中小学建立因特网教室，普及计算机因特网知识，推动中学生家庭上网，实现远程教育与知识共享为全省中小学生提供免费的网上课内外辅导培养中小学生学习和应用信息、技术的兴趣与意识，培养学生获取、分析、处理信息的能力。
再看看我们身边，学校的网站不正搞的红红火火，林寿桦书记、陈欣老师不也建议大家去学校的网站看一看吗
年段、班级的网页不也都在紧锣密鼓的制作吗
的确，作为一种新生事物，网络存在着一些弊端，但中学生处在学校的教育之下，学校要加强对青少年的人生观、价值观教育，培养学生对是非、美丑、善恶的判断能力，塑造学生良好的道德和行为规范。
在老师的正确引导和家长的指点下，必能使我们以一个正确的心态来应用网络这种工具。
21世纪将是计算机网络时代，今日的莘莘学子将担任未来社会的栋梁。
了解和掌握计算机网络知识，就是闯荡未来信息时代的最强有力的武器。
让我们相信，我们今天所付出的一点一滴的努力，终将会聚沙汇塔，终将站在巨人的肩膀上。
所以，上网利大于弊。
网络，给信息带来了强大而有力的传播途径，并且大大缩短了信息发布和接收的时间，避免了许多不必要的资源浪费。
类似的远程教育在许多其他教学中也有应用。
像我们现在大四的学习中，因为有部分同学已经出去参加工作，不能回校参加剩余课程的学习。
但是无论在校上课还是在外工作，都必须进行毕业考试。
老师为了方便缺课的同学，就把笔记放在网上，让同学们易于自学。
祖国在我心中的演讲稿.开头结尾好就追加100分!
First of all, I would like to say it is difficult to describe the judgment of love. However if we study the views about love from western countries and China, we can find some essential subtle differences and similarities. Westerners are advocating love; they accept love with worshipful mentality except suppressing “sexual desire” only in religion. Contrary, in China most of people consider love with a contradictory mentality, that is the combination between expectation and exclusion, acceptation and avoid. They expect exciting and sweet love and are afraid to the pain aspect brought from love, even directly regard love as painful. This contradictory mentality comes from the traditional moral value of Chinese people.Westerners have very different marriage concept with that of Chinese people, because they think that marriage is a pure private thing and no one can interfere it; in the same time marriage in not belong to the moral category. You have right to choose him or her to live together，and once you find the preset marriage was a mistake he\\\/she would have right to choose again. If one party of a couple falls in love with a third party, either party will not be subject to condemnation. According to their opinion, to force two people without love live together is cruel. As for Chinese traditional marriage concept one hundred years of marriage keeping all the life is the typical criteria. But the problem is that in practical life there are a lot of families existing cracks or even disintegrated due to various reasons. Of course small problem can be mediated, but big problem that is in principle may be difficult to solve. If this situation is held on it may be not a good results for both sides. However the western marriage concept focuses on the word “love”, a couple is built up on the basis of love, and divorced if losing love.Westerners have very different marriage concept with that of Chinese people, because they think that marriage is a pure private thing and no one can interfere it; in the same time marriage in not belong to the moral category. You have right to choose him or her to live together，and once you find the preset marriage was a mistake he\\\/she would have right to choose again. If one party of a couple falls in love with a third party, either party will not be subject to condemnation. According to their opinion, to force two people without love live together is cruel. As for Chinese traditional marriage concept one hundred years of marriage keeping all the life is the typical criteria. But the problem is that in practical life there are a lot of families existing cracks or even disintegrated due to various reasons. Of course small problem can be mediated, but big problem that is in principle may be difficult to solve. If this situation is held on it may be not a good results for both sides. However the western marriage concept focuses on the word “love”, a couple is built up on the basis of love, and divorced if losing love.
