四川绵阳火炬一小校风好不好
对此问题，本人客观公正的说几句个人见解及肺腑感言，凭心而论，对于一所学校的教学质量，以及校风好与坏的问题，可以说是百分之八九十的家长都非常关心的一个焦点，但也非常盲目的把学生的成绩考试分数，拿来作为衡量学校教学质量和校风好坏的标准，这和雾里看花水中望月有何区别
对于这一点暂不多谈
我个人以为，一所学校的教学质量和校风好坏，应该取决于以下几个方面一.父母送孩子去这所学校的目的和心态，毕竟任何一件事物都存在它的两面性甚至是多面性，因此，对于这个关系到数以千万人的心里，和思想问题更加不能一概而论，毕竟每个人的文化程度思想深度都有所不同，难道父母送孩子去军队都是去保家卫国的吗
二.学校的地理位置和环境，公路边和闹市区的学校肯定会干扰学生学习，爱看书的人一定会深刻体会到这一点
三.老师的学识才能与资质，及道德素质和人格魅力，正所谓近朱者赤近墨者黑，一个不学无术又无能的老师是绝不可能教出爱学习有水平的学生，同样一个道德品质败坏没有人格素的老师，更加教不出品学兼优的学生
四.看老师的爱心责任心与功利心，关爱每一个学生这应该是作为一个老师最基本也是必备的素质和心态，老师若没有爱心与责任心等同于犯罪，说是误人子弟祸国殃民一点也不为过
五.看学校领导人对教学的认知度和管理水平能力，以及学校培养孩子的方式方法和升学率，众所周知火车跑得快全靠车头带，领导者没有水平甚至无能后果可想而知，六.看这所学校学生放学后及平时，与人交往言行举止是否规范，文明礼貌是否到位，以及与人沟通交流的应变和应对能力
七.看老师的整体精神面貌和团队精神，以及老师在校时的衣着装束，和离校后的业余爱好，以及个人生活作风和婚姻问题
八.从学校官方网站，及学校实体公示栏黑板报，看发表的老师个人文化作品深度，九.观察学校打了上课铃后，学生和老师的反应对待情况，以及学生和老师相继进入教室的自觉性及时差
十.看学校放学时学生的组织纪律性，和放学后在校学生的滞量及动态去向
十一.看老师的工作积极性和工作态度，以及老师平时在办公室的工作内容，因为我听说在学校办公室一起看黄色影片的男女老师大有人在，这样的学校如此的老师已经谈不上好与不好的问题
十二.看学生的家庭作业多少，以及学生课余活动内容，因为通常好的学校和懂教育的老师，是不会布置太多家庭作业的，学生课余活动是否健康合理有没有科学妥善休息，对学生的学习能力和吸收程度个人素质都很重要
十三.看学校平时与节假日，都有组织学生开展那些内容的公益活动与文化活动，游山玩水的活动不属于此范畴
十四.看学生的整体精神面貌，和团队精神意识素质及互动协调能力，以及言行举止姿态和近视眼比例，十五.在一定的时间内观察孩子被送去学校有哪些明显的变化，十六.个人以为教学质量和校风的好坏，民办学校相对要比公办学校好的多，因为毕竟一方是靠口碑和质量谋福利求生存，另一方则是敲钟吃饭盖章拿钱
对于此校而言个人有如下观点，开展华而不实占用学生学习时间，所谓的文体活动耗时为60分，组织有教育意义培养孩子竖立爱心以及让孩子了解社会生产体验劳动生活的公益活动0分，老师的个人才能资质及教学能力水平40分，老师的职业道德敬业精神，及工作态度和积极性30分，老师对教育教学的思想意识认知深度，及个人的品德素质及学习能力心态10分，老师的整体形象素质及团队精神意识50分
当然事事无绝对，据本人所知此校一位宋姓男士老师，去年也因与多位老师共同目击了一男子突发疾病，并倒在地上口吐白沫昏迷过去的突发事件，并在其它老师麻木不仁事不关己置之不理的情况下，这位宋姓老师主动站出来并果断处理，及时的联及系了120救护，且在以知晓校方声明此事件纯属该老师的个人行为，校方不会为此事承担任何责任及交付医疗费用，并且也与该病员素不相识的情况下慷慨解囊为该病员交付了一千元的入院费用，才让该病员得到了及时有效的抢救治疗，据院方医护人员透露该病员是中了巨毒所致，当时情况十分危险幸好得到及时的处理，如果该病员在晚几分钟送进医院的话手术成功率几乎为零，对于该老师的这种不在乎个人得失慷慨解囊，力排众议踊跃承担与己无关无利见义勇为的行为，个人觉得这才是真正体现了人性的善良和人道的温暖，也进一步展示了该老师人格的魅力及品质的高尚，同时也更加说明该老师具备也尽到了，作为一个有公德有爱心有责任感的公您应尽的义务与责任
值得一提的是同是作为一个身赋双重爱心与使命感的人民教师，同是靠工资养家糊口为生计的公民，同是被誉为人类灵魂工程师特殊园丁爱心使者，同是在同一时间地点目击的同一件事件，可不同的是个人人格品质素质，和作为一个人必有的良善与爱心，以及作为一个公民应尽的义务与责任公心与公德，还有作为一个老师必备的职业道德敬精神，以及为教者的爱心为师者的责任感等等，为何却相差到如此一个在天一个在地的程度
对此本人有个小小疑问百思不得其解，所以也很想请教一下各位被誉为人类灵魂工程师，及附有特殊园丁爱心使者的老师们，摆在你们面前的是一个人不是一条狗就是一条狗也同样是一条生命，而且还是一个倒在你们眼前口吐白沫奄奄一息生命垂危，随时随地都有可能生死在一线之间，我想说的是你们作为一个人最原始的性本善在哪里
作为一个人应有的善良与慈悲心在哪里
作为一个受过良好教育懂道理有素质的，新社会中高层知识分子公民的公德在哪里
以及作为一个以爱心教育塑造奉献为使命感的人类灵魂工程爱心使者，以及从古至今都享誉着至高无上到，与天地君亲同牌共列受世人香火所共奉祭拜，可以绝对的说天下千行百业唯教道师业独有此天荣尊誉，我想问享誉天地君亲师受世人供奉祭拜的，三界五行中诸神里神祗神位最高的五尊之一的师者，面对在你们眼前瞬间可能阴阳两隔的一个人一条生命死活真的与你们漠不相关吗
你们作为教者师者的爱心和奉献精神呢
喂狗了吗
还是你们连狗都不如根本没有心呢
你们平时也是这样教育你们的子女和学生的吗
你们在学校大会小会及这样那样的活动中，发言讲话读演讲稿以及做年终总结评优秀，教师评级的会上做自我介绍总结时你们也是如此麻木不仁到令人瞠目结舌发指的承担吗
我想在问问代表着知识文化象征性道德文明的各位老师，连三岁小孩挂在嘴边背成顺口溜似的救人一命胜造七级浮屠，害人一命十世功德也难补偿的道理吗
难道你们也连三岁小孩的知识程度都不如吗
那我更想请教各位老师，你们平时以你们的道德品质人格素质，以及连三岁小孩都不如的知识程度，甚至连狗都长了一颗红灿灿的❤，而作为连狗都不如的你等无心之辈，你们到底拿什么教育学生又教了些什么给学生
你们的学生平时的作业和考试的成绩单上面那红亮亮的√和双百分成绩又是如何形成的
是瞒天过海偷梁换柱
还是移花接木剑走偏锋
是明修栈道暗度陈仓
还是欺世盗名挂羊头卖狗肉的欺上瞒下弄虚作假
这个国家有你们如此的执教者有你们这样的老师，国家把如此千斤万重甚比泰山的国之根本民之希望的神圣使命，交给你等误人子弟祸国殃民的民族败类元凶，国家罪魁婚祸首来执行，简直就是民族的不幸国家的悲哀，你们生将会受到千千万万国人的阳谴诅咒，死也会受到千秋万代以故国人阴报唾骂，将来你们迟早会被架在耻辱的十字架上面洗刷忏悔你们肮脏耻辱的灵魂……以上所言客观公正句句属实，但仅代表个人己见，不过这所学校确实有那么一些女老师的人格品质道德素质低下，生活作风极不检点，至于这所学校教学质量及校风的好坏这就要看阁下你的判断
劝人行善积德的书，求教
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《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】
《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】
【世上本无事，庸人自扰之】。
我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性
【苦海无涯 回头是岸】。
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。
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看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。
】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
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此外，“duo胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“duo胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duo胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。
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而且在手机中每个视频图片上没有标注该视频是第几个视频，而在电脑中进入到【业莲清德的自频道-优酷视频】页面后就能看到视频列表，并且每个视频图片上都标注了该视频是第几个视频，方便查找。
所以，你要想方便就在电脑中观看，如果没有电脑那在手机观看也可以。
）还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
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另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您）南无阿弥陀佛
看完西游记后的感想
读《西游记》有感 今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。
这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。
我们先来介绍一下他吧。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。
在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。
不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。
