乐富豪音响怎么样
wharfedale Britain's most famous loudspeakers Since 1932...... 英国wharfedale沃夫德尔享誉全球唯一超越七十多年音响设计及制造的国际知名品牌 沃夫德尔70多年的历史，也见证音响发展的历史 wharfedale沃夫德尔是一个音响历史上唯一的一家享誉全球超越70多年坚守音响文化信念自行研发、自行设计、自行制造、全部使用原厂生产单元和零配件的英国著名音响品牌。
编辑本段创业者的故事 Gilbert Briggs （吉贝尔特.布里斯格）是英国Wharfedale沃夫德尔 音响的创始人兼任音响协会主持人，他献身于音响事业是出自于对音乐的热爱，为了寻找一台声音满意的钢琴，不惜花去多年的储蓄，足足换了40台才找到至爱的Steinway Grand 钢琴。
他非常幸运，把自己对音乐的挚爱和执着化成了毕生的事业。
他制造声音重播系统的经验和理论相当成功，创办了一家举世瞩目的经典音响制造企业—享誉世界长达超越70多年的尖端品牌音响生产商巨头。
Gilbert中年开始著书立说，传播喇叭知识，一生当中出版了多部专业书籍，为音响行业留下了宝贵的财富。
他经常到世界各地宣传推广他对优越重播系统的理念，面对数千人演讲。
无论是他的演讲稿、书籍还是与读者交流的信件，都使很多音响技术爱好者获益。
当然，最令他高兴的便是一手创办的Wharfedale沃夫德尔历年都能站在 Hi -Fi 界前端，并获得多项大奖。
1948年，Gilbert出版了了一本喇叭设计制造的基本知识著作，名为“Loudspeakers，The Why & How of Good Reproduction”。
这本书里把所有关于喇叭单体以及喇叭箱体的各种知识都谈到了，就算以今天的眼光来看，都还是一本相当有价值的音响基础入门书籍，难怪到今天Audio Amateur还在替他出版。
除了这本书之外，Gilbert还著有其他关于喇叭设计的书，不过在一次洪水冲毁工厂的天灾中，这些书版都毁掉了，因此也就无从再版。
1958年，Wharfedale转给了英国著名的兰克集团，当年Gilbert已经68岁，不过他还是每天上班，一直到1965年光荣退休为止。
兰克集团接掌Wharfedale的前四年，研发出而项新技术，一是锥盘采用目前流行的原形悬边，另一则是开始采用陶瓷磁铁公司历史 英国一直以来被认为是音乐的故乡，且被国际发烧评论家和音响资深用家断定认为是设计和出产高品质扬声器的地方，无论在技术研发还是质量管控水平都引领着世界音响发展的潮流，这是经历很多英国著名电声学界工程师精英加上厂商们经过历史见证所建立起来的声誉，而拥有超越70多年历史的英国wharfedale沃夫德尔更凭借优良的单元设计和箱体制造在HI-FI发烧界建立了无与伦比的英国音响品牌老大哥地位。
早在1932年，Gilbert Briggs把其位于英国约克郡镇的家中地窖改装成一个简陋的音响开发操作间，就在这个简陋的地下室里面，他成功地开发了世界上的第一只电磁圈推动的单体扬声器—清铜，在这个名为Wharfe（沃夫河） 河边的小镇便成了Wharfedale 音响制造业的发源地。
至今Gilbert Briggs 的开创性发明、先驱性成就仍受到HI-FI界的无比赞赏与尊崇致敬，更使人羡慕的是，他的才华不但具有丰富的演奏经验和敏锐的听觉水平来帮助他理解音乐，而且还具备有声音物理学天赋和手工制造音响单体的热情动力，这些历史经验与才能对于所有从事音响领域研发的工程师来说，如同梦想中的最佳组合，全赖上帝的额外恩赐。
1933年，为了制造更多受欢迎的喇叭单元，满足日益增多的市场需求，Gilbert 在英国Bradford（布拉德镇）附近开办了一家小工厂进行新款扬声器单元的生产，此消息很快传遍整个地区，扬声器单元的订货顿时大增。
起初他们只是家庭式生产，Gilbert的太太 Doris Edna Briggs 也在主管生产部门工作，一切单元的音圈绕制、焊接也要亲力亲为、不眠不休的进行，这样才可以勉强应付当时市场对扬声器单元的强烈需求。
同年，Gilbert带着首个商业设计的扬声器参加了“Bradford Radio Society’s”这个首度的每年一次的全英国性电声学扬声器大赛，成功地获取了第一名和第二名两项大奖（其中第一名的喇叭单体名为Bronze）。
同时还获得公司开业以来第一张最大定单，至此Wharfedale Wireless Works 公司已无暇回顾，勇往直前，到第二次世界大战之前，公司扬声器单元已达到了年产量9000个以上，Gilbert和公司名声享誉世界与日俱增。
1936年，因Gilbert公司的业务不断增长，原有的小厂房已不胜应用，于是在Bradford另寻更大的厂房进行生产。
二次世界大战来临，工厂仍然不间断生产，直到战争中期，Wharfedale Wireless Works公司还生产音频变压器供应给Marconi (马可尼公司为当时的无线电设备大厂)，直至战争结束时，只有20人的Wharfedale 生产线已完成了40000个扬声器单元。
开创音响行业最早的现场对比示范 Gilbert在音响界的声名鹊起，并著书立说，在大西洋两岸大受欢迎，1950年，他举办把一次现场演奏及扬声器重播作比较的音乐会，这个对比示范当时可谓十分大胆，却意外地受到了欢迎。
当时用的是Wharfedale扬声器，配以Quad和Leak的放大器。
在Gilbertr的书中，也曾经提到了第一次现场对比音乐会，当时在伦敦的“Royal Festival ”音乐厅举行。
示范中Gilbertr与Quad 的创办人Peter Walker 结识并一起合作，“这场创新音乐会留下了难忘的、愉快的回忆”，因而两家成为友好公司至今。
这样的对比示范一直进行到50年代末，曾经到过纽约的著名 Carnegia 音乐厅和葡萄牙、加拿大、甚至香港。
示范过程先是有一个现场乐队或者一组乐器演奏，在演出时针对乐队演奏即时录音，并于其后再作即时重播，让所有听众即时感受到wharfedale扬声器、 Quad和Leak的放大器组成的还原系统，极为真实的重播效果。
这种创新形式的演出，迎合并引导了当时由美国崛起的消费趋向，那就是寻求越来越好的音乐再现效果，并普及到理多的家庭中使用。
世界上第一部讲解扬声器的设计和制作的业界天书 Gilbert在1948年的时候著书开始出版，经典著作《LOUDSPEAKERS，THE WHY & HOW OF GOOD REPRODUCTION》（Gilbert's first book,published in May 1948）是世界上第一部讲解扬声器的设计和制作的业界天书。
同期开始在全球广泛推动技术理念的演讲和交流，传授电声及扬声器制作技术。
Gilbert毕生的心血投入到他挚爱的音响事业，做出巨大贡献。
在英国音响行业培养出许多音响设计技术专才，有不少后来诞生的英国HI-FI& HI-END音响厂家的设计师曾经在Gilbert Briggs 门下得以扬声器制作技术真传，在当年有相当多的扬声器设计大师的第一志愿都希望在wharfedale工厂任职学习，而事实证明其后的很多今天享有盛名的英国音响品牌原始首席设计师都是wharfedale沃夫德尔工厂培育出的一批中坚分子，Gilbert所著作的《LOUDSPEAKERS，THE WHY & HOW OF GOOD REPRODUCTION》业界天书被翻译成多种文字流传，是众多的国际（包括英、美、德、法、日等国家）HI-FI& HI-END扬声器厂家扬声器设计基础首要学习的必读参考书籍，并被誉为扬声器设计的标准和典范。
鉴于此，wharfedale沃夫德尔被尊称为音响行业的天尊“西点军校”，Gilbert Briggs 也被拜称为“音响教父”。
这些，是Gilbert Briggs和wharfedale沃夫德尔对现代音响行业做出巨大贡献的有力见证，而Gilbert Briggs所著作的书籍业已成为电声技术学科珍贵学术著作科学文化遗产。
Wharfedale钻石系列的历史 ◆◆◆◆◆ 钻石恒久远，一颗永流传。
多少个世纪以来，人们常常用钻石去代表永恒，现代的婚姻都喜欢用钻石去表达丝丝爱意，暗喻情比钻坚。
wharfedale沃夫德尔旗下亦有钻石系列音箱，多年以来，它与钻石一样，在音响界闪闪发光。
每一个生产产品的厂家都会告诉你或经销商，他们的产品是最好的，然而，这种“吹嘘”出来的产品的寿命是短暂的。
工业革新和发展日新月异，产品的各项指标也随着科技的创新在不断的完善。
令人震撼的是wharfedale沃夫德尔的Diamond系列音箱产品不但流行20多年之久，且在这近30年里连续不断地被评选为英国最超值的产品。
一个公司能够历久弥新，且推出的每一款产品均能得到业界的推崇，无疑这个公司是极其成功的。
精湛的工艺技术及精益求精的精神是推动沃夫德尔公司不断前进的动力。
自1981年Diamond第一只音箱下线后，赞誉之声便不绝于耳。
无疑，Diamond系列音箱便成了传统工艺和高科技技术的典范。
1981年的第一代产品开始，沃夫德尔钻石系列就在立体扬声器领域赢得了广泛的赞誉。
世界各地的音响杂志评论员公认wharfedale沃夫德尔Diamond钻石系列是高保真音响重播的真正起点。
这一点从她们所获得的大量奖项与好评中得到证实。
Wharfedale沃夫德尔Diamond诞生 二十世纪七十年代末，高速发展的新材料和新技术促使扬声器的设计进化到一个更为科学的阶段，Wharfedale沃夫德尔额外针对研发领域的尖端技术进行了大量的投资，先进的“SLAP”（激光扫描探头）和“FRESP”（频率分段测绘）技术使这个产业的工程师们对扬声器物理学、扬声器材料学理解得更加透彻。
1981年，Wharfedale凭以往开发扬声器单元的经验和技术，以成熟、畅销的TSR102为研制蓝本，开发新一代更接近理想发音重播体系。
终于，一个传奇性畅销全球二十多年的产品——Wharfedale沃夫德尔Diamond诞生了。
当时的钻石扬声器有多项令人兴奋的革新，它是一个容积仅为5.2公升的后气孔低音反射式音箱，配以一个19mm丝膜半球高音单元及一块120mm厚的障板组成，并以乙烯基（Vinyl）加固防振，分音器以两个元件及一只电阻组成，实现了“Simple is the Best” 的理想效果。
说起来也许让人难以相信，当时的“书架式”音箱大都约有半米高，这个细小的喇叭给业界带来了很大的冲击，他们都惊讶于如此小巧坚固的音箱，再加上Polypropyione轻巧坚硬振膜，可重播出反应如此快而结实的声音，匹配良好的分音系统使喇叭更可重播在当时极为惊人的立体声效果。
于是，钻石系列很快便成为最畅销的喇叭之一，并在Wharfedale生产线上占居了重要地位。
Wharfedale并无因此而骄傲，于年内继而开发出了更佳的改良型号“钻石II系列型号”。
2001年钻石8型的故事 2001年Wharfedale成为 “International Audio Group”的成员，随即生产出全新的钻石8型号，业界内在HIFI产品上很少有能像钻石8这样引起震动，这是因为在同一价位的喇叭中使用 昂贵的“KEVLAR”驱动单元是很罕见的。
同时，钻石8采用精致的内部接线、镀金双线分音接线柱、钕磁铁单元和支架加固的箱体，更是让人惊讶于从来没有过入门级机种会有如此的豪华装备。
钻石8型的诞生夺得了众多国家音响杂志的赞赏和奖项，如《WHAT HI FI》、《Hi-Fi World》、《Hi-Fi News》的大力推荐，更曾多次获《What Hi-Fi》五星奖、《Hi-Fi Choice》五星奖、《What Video&TV》五星奖、《Home cinema shoice》五星奖、《影音极品》超值奖，和《What Hi-Fi》2001年年度大奖等。
钻石8型在声音上的改进被许多HI-FI评论员评为25年来难得一见的、在此价位中的HI-FI极品。
自1981年第一代钻石系列推出以来，从未有哪个音箱系列能够引起如此的轰动，突破这种二十几年以来持续畅销的传奇…… 恒久不变 惟有钻石 Diamond9 Series 发烧级扬声器追求的目标：中性；宽广的扩散角度，平衡、平滑的频率响应；快速的响应和动态反应，极低的失真，自然的中音及精确的声像。
而这一切，wharfedale沃夫德尔Diamond钻石9系列做到了。
2004年Diamond钻石9系列产品在世界各地消费者翘首期盼中隆重面市，并以经典的英国声和极优的性价比赢取了当年《WHAT HI*FI
》三项年度大奖：Diamond9.1 — 扬声器 年度大奖；Diamond9 SW150 — 超低音音箱 年度大奖；Diamond9 HCP — 小型扬声器 最值买产品。
历久弥新，凝聚传统经典与现代科技结晶的Diamond10 Series wharfedale沃夫德尔Diamond钻石10系列是厂方20多年Diamond钻石铸造经验和技术改良的高科技产物，满足既想实现二声道音乐重播需求又能适应日趋发展的高清影院标准的消费者，HI-FI& AV两相宜，定位中高端AV高清影院及中级HI-FI市场。
“The 10.1s take wharfedale bake to the forefront of budget speakers. Truly excellent” wharfedale沃夫德尔Diamond钻石10.1扬声器 — 真正物超所值，艺冠同级班霸
编辑本段不断推出新产品系列 wharfedale公司时刻盯紧市场需求的变化，不断推出新产品系列。
2002年为纪念wharfedale公司70周年，推出太平洋增加版EVO系列，其杰出的设计及迷人的音质，曾在市场上引起很大的轰动，并于2003年5月获得《WHAT HI*FI
》五星大奖。
2003年底又继而推出在中国市场作为顶级产品的OPUS（杰作）系列，此系列产品无论从设计上、工艺上还是音质表现上，均不愧为沃夫德尔元老级设计师的杰作，喜欢听音的朋友们可千万不要错过。
2004年,钻石第九代系列产品在各地消费者翘首期盼中隆重面市，并以经典的英国声和极优的性价比赢取了当年《WHAT HI*FI
》三项年度大奖。
2006年，EVO系列在市场赞誉声中顺势而为，推出EVO系列升级版，并再度获得市场首肯，使其一直占据相同价位器材的领导地位。
2007年，wharfedale沃夫德尔向全球推出了75周年限量版，由于数量有限，让无数的“乐迷”错失了珍藏机会，甚是遗憾。
2008年，OPUS（杰作）系列推出了升级版。
她凝聚了科技，材料等最新成就，代表了新型扬声器发展方向及声学工程师们的目标和理想， 2009年，EVO Signature(EVO签名系列),Diamond钻石10系列,ONYX(玛瑙)系列都相继隆重上市，毫无疑问必将奏响业界新的主旋律。
急需一个五分钟左右关于廉政的演讲稿，要求以身边的他，用第三人称的方式讲述发生在自己身边的的廉政事迹
“学之以恒,行之以德”,从中国传统文化的背景上说是有根基的。
儒家经典著作《大学》开宗明义地说 “大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,这里讲的是大的学问、大的道理在于能够彰明德性,革除旧习,追求的是“至善”这一最高境界。
现代大学教育本质上是一种传承知识、创造文明的活动;因此,其育人理念与孔子的教育思想是相通的。
就学而言,是没有捷径可走的,惟有持之以恒,方能有所长进,有所成就,此即“学之以恒”。
学的要旨在于“勤”、“谨”、“恒”三字。
“业精于勤,而荒于嬉”,真知灼见来自勤学、勤思、勤问,此谓“勤”;“治学尚为严,为人亦需谨”,学问不容许半点虚假,来不得半点浮躁,需要下一番扎扎实实的功夫,此谓“谨”;“贵有恒,何必三更起五更睡;最无益,只怕一日曝十日寒”,治学是一个长期艰苦的过程,不断求知、不断求新,才能达到“穷韫奥、致良知”的境地,此谓“恒”。
学习“要有那么一种如饥似渴、只争朝夕的精神,滴水穿石、磨杵成针的毅力,永不满足、攀登不止的追求。
既要打好知识基础,又要不断更新知识;既要学习前人创造的文明成果,又要追踪现代科学技术的发展脚步;既要注重学问上的深造,又要重视能力上的提高”。
在为人之道方面,不仅要学会学习,还要加强品德修养,注重身体力行,学会做人,学会做事,此即“行之以德”。
“修身、齐家、治国、平天下”,修身立德是第一位的。
一个具备道德观念的高中生,应该坚持以德修身,以德御才,实现为人与为学、人品与学品、道德与文章的统一,努力成为一个思想先进、道德高尚、人格崇高的人。
其次是要坚持知行统一。
“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”,一个富有崇高理想的人,应该积极投身于社会实践,脚踏实地、诚诚恳恳地做好每一件有意义的事情,努力成为一个有理想、有能力、有责任感的人
什么是崇文尚礼?
尚德崇文是中华民族最为优秀的文化传统，这一传统在吴地尤为彰显而深入人心。
尚德崇文作为一种文化思想，有着极为丰富的内在蕴涵和精神特质。
德，内涵“礼让”、“谦逊”、“友善”、“关怀”，此为内倾之德。
它是建立在个性化的心理修为上的一种文化品质。
而仁爱又以谦让和与人和谐相处为基础。
吴文化的始祖泰伯的“让德”开创了吴地这一良好的社会风尚。
泰伯奔吴，一是在功名利禄上体现了高风亮节的“礼让”；二是“断发纹身”表现出与吴地先民在文化风俗上的“和谐”。
《论语·学而》日：“礼之用，和为贵。
”指出“和”是礼的最为重要的作用。
由此可见，“和”是“礼”的内在基础，“礼”是“和”的外在表现。
有“和”、有“礼”，是为德。
在内倾之德的基础上，“德”还有一种外在形式，这便是儒家文化所倡导的“达则兼济”，“外圣而王”，治国平天下。
明代的东林学人读书不忘国家，表现出他们对天下苍生的人文关怀，对开启未来事业的雄心大志。
由此可见，“德”有三层重要含义：一是礼让、谦逊之德，有此之德，可建立良好的人际关系，求得与他者的和谐；二是友善、关怀之德，即以人文情怀，良善之心关怀他人，关注民生疾苦，关心百姓利益，在全社会营建一种互爱互助的和谐氛围；三是开拓、创新之德，即建构一种对事业、对民族、对国家、对人类未来发展的责任感，发挥个人的才智，不断开拓，不断创新，为社会争做贡献，在更高的社会进步的层面上追求新的和谐。
1．尚德崇文精神是体现德治、科学发展，构建和谐文化的重要价值理念。
以德治国是中国文化的重要思想。
吴文化在长期的历史发展中无疑也获得了这样的文化自觉。
当然，“德”与“文”在中国历史发展的不同阶段，被不同时代的思想者赋予了不同的价值内涵，但其精神内核与基本的价值判断却是一脉相传的。
在构建中国和谐社会的今天，吴文化以“让”为基本内涵诉求的“尚德”精神，还包含着一种共同参与、互动合作、互惠互利的精神。
“尚德”精神，有利于沟通不同的人、群体、集团乃至民族之间的关系，增进不同文化背景、不同价值观念人们之间彼此认识、彼此接纳、相互理解、相互容忍、相互欣赏，使不同生命经历和不同文化背景的人们在同一社会时空下和谐相处、共同发展。
而吴文化以“崇文”为现实追求的务实思想，则引导人们注重以科学发展观去发现新问题，寻找新途径，创造新价值，总结新经验，谋求新发展。
作为构建和谐文化的核心价值理念，无论是承载历史文化价值的“德”，还是蕴含现代科学发展观的“文”，二者是紧密相关、相辅相成的双轮。
2．尚德崇文精神是体现社会公平、促进人的全面发展，引领民主建设、稳定社会秩序、推进和谐社会的活力思想因素。
毋庸讳言，在我们生活的这个世界里，人们在利益、价值、观念等方面不同程度地存在着各种冲突，也存在着许多不和谐的因素与现象。
如何理解爱岗敬业是教师的立身之本，立德树人是教育的根本任务个人发言稿
五星红旗永在心中飘扬—《大业》有感随着片尾曲的响起看完了神往已久的电建国大业》，那一幕幕令人振奋的场景，在我的脑海里久久挥之不去。
影片讲述了抗战胜利至建国前发生的一系列重大历史事件，重庆谈判、双十协定、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议，反映了以为首的中国共产党与蒋介石为首的国民党经过艰苦的斗争，终于带领中国人民迎来了新中国的解放。
剧中那一幕幕感人场景又浮现在了眼前：茫茫大雪山，漫漫泥草地，大渡桥边，金沙江畔，他们不畏艰险，滴血奋战，献出了自己年轻的生命，是什么让他们这样英勇无畏
是心中坚定的信念，是坚强的革命意志。
想到这里眼泪也情不自禁流了下来，不禁感慨万千：新中国的诞生，正是无数先烈用他们的生命换来的。
我们生在红旗下，长在新中国，难道不应该继承革命先烈的意志，担负起建设祖国的重任吗
“没有共产党，就没有新中国”。
从1921年党的诞生那天起，伟大的共产党就是我们中华儿女的信仰和希望。
是它让中国这条东方睡龙结束了千年的睡梦，一飞冲天，一鸣惊人，让世界不敢小视矗立在世界的东方的这条巨龙；是它让中国由国弱民贫到国强民富，由腐败无能到万众瞩目。
如今，我国在科技 ，文化，经济等方面取得令人瞩目的成就。
不仅如此，在灾难面前，中国人民众志成城，克服了一个又一个困难，见证了中华儿女无坚不摧的脊梁。
而今，共和国已经成立了六十周年，共产党妈妈又迎来了他九十岁的生日，望着头顶迎风飘扬的五星红旗，又回忆起那段难忘的历史，我的心灵又一次受到洗礼。
“振兴中华，勿忘国耻”是我不倒的信念，我一定要苦练本领，努力学习。
牢记历史的重任，让五星红旗永在心中飘扬。
在此，我由衷地祝愿共产党妈妈永远年轻，伟大的祖国繁荣昌盛
弘扬嫘祖精神 传承母亲文化演讲稿
这是些对责任认识的文章，你可以从中摘抄一些，希望对你有帮助（一）总有这样一些人让我们感动。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”……从中，人们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
也有这样一些事令我们痛心。
一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中，人们看到了共同的祸根，这就是责任的缺失。
责任，就这样沉甸甸地摆在我们面前。
（二）什么是责任
责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。
父母养儿育女，儿女孝敬父母，老师教书育人，学生尊师好学，医生救死扶伤，军人保家卫国。
人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体、对祖国承担并履行一定的责任。
责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任，等等。
这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。
责任只有轻重之分，而无有无之别。
责任是一种客观需要，也是一种主观追求；是自律，也是他律。
一切追求文明和进步的人们，应该基于自己的良知、信念、觉悟，自觉自愿地履行责任，为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。
无论是道德责任，还是法定责任，都不以个人意志为转移。
不履行道德责任，会受到道德的谴责和良心的拷问；不履行法定责任，会受到法律的追究和制度的惩处。
责任和权利是对应的统一的。
没有无责任的权利，也没有无权利的责任。
一个人的权利，往往是他人的责任；一个人的责任，往往是他人的权利。
享受一定的权利，必须尽到相应的责任；尽到一定的责任，才能享有相应的权利。
责任是道德建设的基本元素。
官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础，为前提。
有责任感的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。
责任是成就事业的可靠途径。
责任出勇气，出智慧，出力量。
有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。
责任心强，再大的困难也可以克服；责任心差，很小的问题也可能酿成大祸。
责任是实现人的全面发展的必由之路。
有理想、有道德、有文化、有纪律，都以责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。
每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥。
每个人只有在推动社会的进步中，才能实现个性的丰富和完美。
（三）中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。
大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。
在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。
大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。
中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。
（四）对工作极端负责，对人民极端热忱。
中国共产党把中华民族的责任意识提升到一个新的境界。
对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。
以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，深刻地表达了中国共产党人责任观的出发点和归宿，极大地拓展了责任的精神疆域。
这一全新的责任观，成就了中国共产党，成就了中国共产党领导的人民的伟大事业。
站在新世纪新阶段的起点上，面对全面建设小康社会的宏伟目标，我们党以理论和“三个代表”重要思想为指导，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。
科学发展观是统领我国经济社会发展全局的重要指导思想，也突出地展现出当代中国共产党人的责任观。
这就是对眼前负责，对长远负责，对当代负责，对未来负责，归根到底，对人民负责。
全面落实科学发展观，推动经济社会发展转入科学发展的轨道。
这是当代中国共产党人的神圣责任。
（五）和谐社会，人人共享；建设和谐，人人有责。
我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
责任是和谐社会的“生态链”，每个人都是这个“生态链”上的重要一环。
只有大家都重视依法行使民主权利、增强遵纪守法的观念，才有整个社会的民主法治；只有大家都把公平正义作为自己追求的价值取向和秉持的基本准则，才有整个社会的公平正义；只有大家都诚实守信、融洽相处，才有整个社会的诚信友爱；只有大家都激发创造活力、焕发蓬勃生机，才有整个社会的充满活力；只有大家都珍惜团结稳定，通过正常渠道表达合理诉求、通过合法手段维护自身权益，才有整个社会的安定有序；只有大家都从自己做起、从细节做起，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮，为建设资源节约型社会和环境友好型社会尽责出力，才有人与自然的和谐相处。
构建和谐社会的过程，从一定意义上说，也是建设责任社会的过程。
“各自责则天清地宁，各相责则天翻地覆。
”每一位公民都各司其职，各负其责，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
对个人是这样，对所有的地方、部门、企事业单位也是这样。
（六）责任内涵在不断发展，责任建设当与时俱进。
改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容，也极大地推动了我国的责任建设。
负责任的大国，负责任的政府，负责任的公民，更加鲜明地呈现在世界面前。
负责任的公民，就是认真践行我国《公民道德建设实施纲要》提出的基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
负责任的政府，就是始终坚持把人民的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，用人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来开展一切工作，检验一切工作。
负责任的大国，就是高举和平、发展、合作的旗帜，坚持走和平发展的道路，始终奉行独立自主的和平外交政策，在平等互利的基础上加强和扩大同世界各国的交流和合作，永远做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。
负责任的大国是一个国家责任建设在国际舞台上的形象。
负责任的政府是实现人民利益的责任主体，也是维护国家利益的核心力量。
负责任的公民是建设负责任大国和负责任政府的基础。
公民的责任感和履责能力，关系一个民族的凝聚力和战斗力，体现一个社会的文明程度，影响一个国家的对外形象。
负责任的公民、负责任的政府、负责任的大国，就这样环环相扣，内强个人品质，外塑国家形象，体现政府信誉，展示民族尊严，构成了当前我国责任建设的主体。
（七）人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。
责任也是这样。
（八）有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。
这种认识是不全面的。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。
作为社会的人，不可能脱离责任而生存。
你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，哪有美好生活。
有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。
讲责任，体现着生活的价值，映照着人生的意义。
“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。
”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生没有价值。
勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。
这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。
快乐和尽职如影相随。
责尽心安，苦中孕乐，这是一种深刻而朴实的人生体验。
尽到自己应尽的责任，快乐便会在辛苦付出中不请自到，并使看似不起眼的工作变得高尚和光荣。
（九）也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。
这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，是不正确的。
责任与自由不可分割。
自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。
履行责任与享受自由成正比。
享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。
天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。
责任限制的是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。
主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。
每一个社会成员都享有充分自由的权利，同时也必须切实履行自己的社会责任。
那种我行我素，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做的自由，是一种荒唐有害的“绝对自由”；那种不问是非曲直，和社会基本规范格格不入的自由，是脱离现实的“抽象自由”；那种自我封闭，钻进象牙塔里孤芳自赏的自由，是遁隐式的“消极自由”，这些都不是真正的自由，也都是不负责任的表现。
（十）还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”———无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”———讲责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”———讲责任吃亏。
凡此种种，是对责任观的肢解和歪曲。
社会分工之间的联系不论怎样紧密，有分工就必有分工负责。
我们只有将自己承担的责任先负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一个负责任的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
正如集体是由个体构成的一样，离开每个成员的责任感，这个集体就难以形成一个负责任的集体；每个成员都负起责任来，这个集体的责任才能落到实处，推动集体事业的发展，实现集体的利益。
一般来说，人们容易看到自己的长处和别人的短处，不容易看到别人的长处和自己的短处。
“人贵有自知之明”的另一面，说的是人难有自知之明，看待自己对别人负责和别人对自己负责的关系上也是这样。
多看自己的责任，责任就不是额外负担，而是内在要求。
更何况负责任得来的是事业的发展和自身素质的提高，何来“吃亏”可言
（十一）责任重于泰山。
责任，是人作为社会的人应有的价值观，责任建设是加强公民道德建设的关键环节，是增强国家“软实力”的重要内容。
大力推进我们社会的责任建设，大力提升全体公民的责任意识，让尽责任托起我们的事业，让负责任温暖我们的生活，这是我们现代化建设之伟力，是我们民族振兴之幸事。
（十二）责任建设，教育为先。
责任教育要讲“大道理”。
着眼于理想和信念，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，使认真、严谨、负责成为中华民族的鲜明标记。
责任教育也要讲“小道理”。
责任与每一个人的工作、生活都不可分离，与每一个单位的生存、发展都密切相关。
一个有责任感的人，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。
一个有责任感的企业，既要讲效率和利益，也要讲义务和公益，承担起生产安全、职工健康、环境保护等社会责任。
敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。
责任教育还要从娃娃抓起。
今天的孩子，明天的栋梁。
一个人在小时候的经历和形成的基本素质往往会影响其一生。
责任心也需要从小熏陶和涵养。
责任是高尚的，需要崇尚；责任是美好的，需要赞美。
让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。
（十三）位高者责重；名赫者责大。
全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
责任意识是领导干部和共产党员必须具备的基本素质，责任意识也是执政意识，提高执政能力必须增强责任意识。
党的各级领导干部和全体共产党员，都要求真务实，狠抓落实，以强烈的事业心和高度的责任感对待自己的工作，在岗位上、在责任中体现共产党员的先进性。
要勇于任事，敢于担当，不能在其位不谋其政，在岗位不在状态；要各负其责，守土有责，不能敷衍塞责，逃避责任；要责权统一，尽职尽责，不能遇到权力往里揽，遇到责任往外推；要在岗一日，尽责一天，不能在位时不尽责，离任后乱指责。
这样做了，才称得上是贯彻了立党为公、执政为民。
各行各业的名人明星是社会的公众人物，在责任建设中也承担着更多的责任。
知名度越高，越要自重；影响力越大，越要自律。
不能只求荣誉，不顾声誉。
要通过自己的言行举止，在责任建设中发挥积极、健康的作用。
这样做了，才称得上是名实相符，对得起自己的名望，赢得人们的尊重。
（十四）责任建设，制度为本。
讲责任心，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。
落实责任制，一在履责，二在问责。
没有问责，责任制形同虚设。
问责，要贯穿到履责的全过程。
事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。
对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。
只有把责任心和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。
（十五）责重山岳，能者方可当之。
具备了一定的素质和能力，才能胜任一定的岗位和职责；担负的责任越大，就越需要提高履责能力。
这就要求社会的每一个成员都自觉地充实自己，不断地提高自己，求知于书本，问计于群众，创新于实践，使我们的社会成为全民学习、终身学习的学习型社会，使我们的国家成为人人皆学、个个尽责的文明之邦。
（十六）一个时代有一个时代的使命，一代人有一代人的责任。
历史的接力棒已经传到我们手中。
全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴。
这是一个光辉的奋斗目标，也是一个艰辛的历史进程。
实现这个目标，推进这一进程，就是全体公民在自己的岗位上忠实履行责任的奋斗过程。
让我们听从责任的召唤。
————（论责任感）—————— 在从事一定工作的人应当具备的品质中，责任感，是那样朴素而又十分可贵。
忍着病痛走访贫苦百姓的焦裕禄，迎着洪水探察灾情的张鸣岐，以微薄收入供养藏族孤儿的孔繁森……缕述先进人物的思想和事迹，无不具有一个共同的特点，就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。
“不患无策，只怕无心。
”一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心，就不堪大用。
即使小用，也令人担心。
责任感反映了一个人的精神境界。
有责任感的人，突出的优点是他们绝不是个人中心主义者，他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。
在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。
在社会生活中，他们对袖手旁观和负重前行，总是毫不犹豫地选择后者。
“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。
”责任感之所以可贵，是因为这种伟大的情怀往往同奉献乃至牺牲联系在一起。
紧要关头，危急时刻，当有些人后退的时候，挺身而出的正是责任感强的那些人。
他们中有的是像彭德怀这样忧国忧民的卓越领导人，更多的则是像董存瑞、黄继光、罗盛教这样普普通通的战士。
对国家、对社会、对人民，他们是只衡量是非、不计利害，以自己的利益和生命殉真理和事业。
他们工作并非风风光光，但我们的民族因他们的存在而绵延发展，我们的社会因他们的存在而展现耀眼光辉。
绝大多数人的工作是平凡的，但只要自觉承担责任，就会受到人们的尊敬。
责任感反映了一个人的思想品德。
在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的喧嚣中，有责任感的人淡泊的是名利。
他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而责任感总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。
他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。
他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
经验告诉我们：凡是那些为同志、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人，通常也是乐于以高度负责精神投入工作的人。
责任感落实到日常工作中是责任心。
人们都熟悉的白衣天使南丁格尔，她的伟大来自平凡。
她把护理工作看成是一种关乎人的尊严乃至人类文明的神圣事业，而这些恰恰是通过诸如采光、通风、消毒、伙食、卧具等等细致周到的关爱体现出来。
人们从事的工作不同，能力和作用不同，但无论是统管全局的领导者还是平凡岗位上的工作人员，系于责任就没有小事。
一颗道钉足以倾覆一列火车，一支火柴足以毁掉一片森林，一张处方足以决定一个人的生命。
很多低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。
责任感是国民素质的一个重要方面。
一个国家的公民有无责任感或责任感强弱，可以从这个国家的精神面貌中清晰地表现出来。
伟大的民族往往具有高远志向、进取精神、严明纪律和一丝不苟的工作态度。
当这个国家或民族遇到困难和风险的时候，就会有千千万万人站出来，以奉献和牺牲分担困难，排除风险。
这样的民族是不可战胜的。
中华民族一向崇尚“国家兴亡、匹夫有责”，这正是我们国家历经磨难而不断奋斗崛起的最可宝贵的精神财富。
不可能要求所有人都做到心忧天下，但每个人应当也可以努力增加责任感、责任意识和责任心。
这样我们的社会就会不断进步，我们国家就会更快地发展。
