小学生语言艺术的演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委、各位家长、亲爱的老师、同学们： 今天, 我们期盼已久的第五届生文化艺术节即将隆重开幕，这是我县教育事业发展和师生文化艺术生活中的一件
首先，请允许我代表县教育局向百忙中前来出席艺术节开幕式的各位领导表示最热烈地欢迎和衷心的感谢
感谢你们光临指导
向精心筹备、组织这次大赛的教育局机关和学校的同志们真诚的道一声：你们辛苦了
向给予本届艺术节大力支持的县文明办、县文体广电旅游局、文化馆、体育馆等单位和个人表示由衷的感谢!向积极参加本届艺术节展演的各位选手和各展演团队表示最亲切的问候
并预祝你们取得优异的成绩
向牺牲休息时间，调整单位工作而前来担任本届艺术节评委的各位专家、各位朋友表示最真诚的感谢
近年来，在县委政府的正确领导和人大政协的关心指导以及社会各界的大力支持下，全县教育事业快速发展，各级各类学校的文化艺术活动也蓬勃开展。
文化是一个民族、一个国家的灵魂和内涵。
去年10月,党的xx届六中全会,已经吹响了我国与发展的新号角。
开展生文化艺术节活动是实施的重要途径，是展示学校精神文明建设成果的重要窗口，是提升学生综合素质的重要载体。
生文化艺术节已成为我县建设的品牌之一，是新时期加强和改进未成年人的重要内容和有效形式，是全面推进的重要举措。
艺术节在全县教育工作中发挥着举足轻重的作用。
我们坚持定期举办中小学生文化艺术节，目的是为广大儿童少年提供展示自己艺术才华的平台，同时也是对我县各级各类学校成果的检阅。
办好艺术节，有利于培养儿童少年健康的爱好和兴趣，陶冶情操；有利于发掘儿童少年的潜能，发挥和锻炼他们的特长；有利于丰富生活，营造良好的学习氛围；有利于促进少儿艺术人才的不断涌现，从而确保我县的文化艺术事业后继有人；更有利于推动我县各级各类学校的素质教育向纵深发展。
老师们、同学们，校园有了文化，就有了深厚的文明道德底蕴；校园有了艺术，就有了灵动的开拓创新精神。
今年的艺术节，是历年来展演项目和参加人数最多的一届， 我希望同学们在本届艺术节中用矫健的身姿，展示艺术的魅力；用灵动的双手，描绘青春的蓝图；用美妙的歌喉，唱出对生活的热爱；用动人的舞蹈，表达对美好未来的憧憬，共同谱写出我县中小学文化艺术教育的新篇章
更希望大家在艺术节中充分展示出梵净儿女文明有序的良好习惯和奋发进取的精神风貌，用青春和激情进行心灵与才华的交流，尽情享受属于你们的节日的快乐
期待着同学们精彩的表演
预祝本届中小学生文化艺术节取得圆满成功
谢谢各位
感恩老师的诗歌要朗朗上口三分钟左右
1、《谢谢您，老师》您，是黑夜的启明星。
您，是白昼的晴空。
您，是骄阳下的清风。
您，是雨中的屋檐。
您，是大海；您，是山川。
是您塑造了我的灵魂。
您，是载送卫星的火箭。
您，是海上的罗盘针。
您，是投入，您，是付出。
您就是我们最敬爱的老师。
2、多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊
光荣的教师，辛勤的园丁
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊
光荣的教师，辛勤的园丁
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
3、一块黑板三尺讲台是您挥洒人生的天地我们在您的天地里茁壮的成长一支支粉笔在您的手里变幻成了黑板上的字又变成了我们的头脑里的知识一根根教鞭在您的面前不断的飘舞把那些做人的道理飘进了我们的心里4、您没有雄健的体魄却给我们撑起了一片无雨的天空您没有建筑师的双手却给我们奠定了最坚实的基石您没有艺术家的眼光却给我们建起了一座座雄伟的大厦您那渊博的知识让我们感受文明与希望您那高远的胸怀让我们懂得宽容与忍让您那高尚的人格深深影响着我们的心灵感谢您老师我们真诚的感谢您您就像那一支默默的蜡烛燃烧了自己却照亮了别人有您的光明的指引我们不会在黑暗中迷失方向5、老师，我想对你说：你的音容笑貌，你的举手投足，时常展现在我的眼前；你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里；你的循循善诱，谆谆教导，至今铭记在我的心中；你和我们一起时的一切，都如同昨日历历在目。
老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。
老师，我想对你说：你是我开启智慧的敲门砖；你是我打开幸福之门的金钥匙；你是我生活航程中的引路人；你是我奏响人生乐章的指挥者。
老师，我想对你说：如果没有你，或许我就会自暴自弃；如果没有你，或许我就会那么沉迷下去；如果没有你，或许就没有我生活的前景；如果没有你，或许就没有今天的我。
老师，我想对你说：感谢你。
感恩教师节诗歌（一）您没有雄健的体魄却给我们撑起了一片无雨的天空您没有建筑师的双手却给我们奠定了最坚实的基石您没有艺术家的眼光却给我们建起了一座座雄伟的大厦您那渊博的知识让我们感受文明与希望您那高远的胸怀让我们懂得宽容与忍让您那高尚的人格深深影响着我们的心灵感谢您老师我们真诚的感谢您您就像那一支默默的蜡烛燃烧了自己却照亮了别人有您的光明的指引我们不会在黑暗中迷失方向感恩教师节诗歌（二）送您一束鲜花表达我们对您的敬意；送您一首动听的歌曲，给您带来一丝甜蜜。
老师——您辛苦了，是您带我们走过风雨，是您用知识的营养将我们哺育，却从来不求回报与索取。
是您给我们解答一道道难题，是您告诉我们：遇到困难时，不要轻易说放弃。
从此我们的生命中，随时充满了欢喜。
少了许多烦恼，增添了一份坚毅。
又是一个收获的秋季，您仍紧握手中彩色的画笔。
描绘着美好的蓝图，滋润着祖国的桃李。
深夜里您还在认真地备课，睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣。
我们是春天里盛开的鲜花，是您给我们奏出美妙的旋律。
您是辛勤的园丁，我们会牢记您的谆谆话语。
走好生命中的每一步，友爱，健美，()求实，进取
老师像什么
老师像红烛，照亮了知识的路程。
老师像什么
老师像春雨，把点点滴滴的知识撒在我们的心里。
老师像什么
老师像园丁，把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。
老师像什么
老师像一把金钥匙，把无知的我们领进知识的宝库。
老师像什么
老师像我们的妈妈，天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。
是老师给了我们那么多的知识，在这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。
感恩教师节诗歌（三）多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命 ，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊
光荣的教师，辛勤的园丁
桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
摘抄一篇赞颂黄河的作文大全
篇一：又读黄河 无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。
这是一条绵亘古今、跨越时空的河；这是一条百折不挠、誓死入海的河；这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。
她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。
童年的她，柔心弱骨，清澈见底。
温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。
有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠；有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀；有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。
然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常；荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地…… 崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家；漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。
不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾…… 岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月…… 叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事；描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画；说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业；数不尽，她埋葬了多少暴君和奸雄…… 黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体；大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地；汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道；河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替…… 黄河，中华民族的母亲河。
她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底…… 我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势；我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强…… 但，我们应该为母亲河去思索，去反省，去觉悟……思索母亲河给我们付出了几多血汗与乳汁；反省我们又为母亲河做了哪些回报与抚慰；觉悟我们在以后该做些什么又该怎么做
每年有十六亿吨的泥沙涌入母亲的血液；每年以十公分的高度在母亲河的血管里沉积；每年母亲河都有高低相差竟达白倍的流量……这说明了什么
又预示着什么
难道母亲河就真的变清无日
难道“跳进黄河洗不清”的千年古训就真的不能重写
难道炎黄子孙对黄河的畏惧真的就无法消除
不论是在青海贵德德黄河边，还是在兰州黄河第一桥上望河水滚滚东去，不论是在三盛公水利枢纽上看河水已成浊汤，还是在梁山黄河大堤上看高悬地上的河水沉稳而下……我都无法让自己平静地面对黄河，说不清眼前地黄河水中有几多辛酸，几多苦涩，几多泪水，几多血汗……尤其在兰州，看着那定河地巍巍铁柱，再看看那安详地黄河母亲雕像，心里更难平静，我们究竟是该制服黄河，还是该善待黄河
我们如改变自己的心态和所作所为，还能在黄河母亲地怀中安详地生活多久
黄河地儿女们，我们该清醒了，该起来为我们地母亲河做一些实实在在地善事了。
拯救黄河吧
那就是在拯救我们
善待黄河吧
那就是善待我们自己
篇二：黄河之水天上来 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”唐代诗人李白如是说。
的确，黄河自雪山清泉汇集而来，跨越千里，直至波海边，流出来灿烂的黄河文化，滋养了古老而伟大的中华民族。
黄河流着、流着…… 雪上脚下的每一个清晨都在她的歌声中度过。
参天古木郁郁葱葱，阳光穿过枝叶，洒在小溪晶莹的水上，活泼泼地跳跃。
无数这样的掺满碎金的小溪山泉，从草根下、石缝中，从山中的每个角落中汩汩地流下，汇聚到一处，蜿蜒向山下去。
村落中淳朴的山民到溪边挑了两桶水，遗落下一路古朴的山歌。
采茶女们被这歌声唤醒，一边梳洗一边回应。
黄河流着、流着…… 原来的小溪从山上流下来，流进了茫茫大漠。
她愈流越急，却以几乎不可能的方式盘成了九曲十八弯。
厚重的土地给她染上了一层浓艳的色彩，于是，她的身上便带上了大地馈赠的礼物。
沙漠中的太阳，炙热难当，正因为有了她，大漠中的旅人才有幸和仙人掌一同看那如血夕阳与袅袅狼烟，谁会知道，刚走出沙漠的她正在积聚着力量呢
黄河流着、流着…… 然而这力量终于爆发了，就在阶梯间、壶口处，无数条黄龙翻滚着一同涌下。
霎那间，黄水沸腾，黄玉四溅，蒙蒙的雾气悠悠升起，下面却是涌天的巨浪与继续前仆后继的黄色猛龙们，前面是高高的岩石，她们冲击；是巍巍的峭壁，她们冲击；是茫茫的旷野，她们冲击；是深深的沟壑，她们还要冲
只有这样，她们才能跃入大海；只有这样，她才能拥有唯一的壮烈气魄
黄河流着、流着…… 借着那最后的一击之力，她顺利地注入了渤海。
无数的高原上的泥沙淤积到海边，聚集成了一片富饶的土地。
原来，礼物就便是这片新的土地，于是，有更多的黄色皮肤的人们，在这片土地上繁衍生息…… “黄河落天走东海，万里写入胸怀间“，她用自己的一路歌声，鼓舞着人们的豪情壮志。
人们用赞美母亲的方式赞美黄河，始终唱着古老的调子： 黄河之水天上来，奔流到海不复回
篇三：黄河 世界上有着四个人人皆知的古文明，分别是：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明，其中古巴比伦文明、古埃及文明都已在时间的长河中消失了，只有古中华文明以及古印度文明延续下来。
每一个文明的出现都有一个共同点：那就是每个文明最先出现的地方都紧紧地挨着河，而我们灿烂的古中华文明就起源于我们的母亲河——黄河。
黄河发源于青海省巴喀拉山脉北麓，是我国第二长河，全长5464千米，流域面积75万平方千米。
黄河两岸在古时候，可谓是水草丰茂，土地肥沃，树木茂盛，因此在这片乐土之上出现了人类的踪迹，经过数千年的繁衍成长。
这片土地上的人民生活乐融融，并且在消逝的时光中，创造出了辉煌的文明。
这就是黄河的伟大，是她养育出了如此伟大的民族，是孕育她出了如此辉煌的文化，是她创造出了这样一个奇迹，只有她才能做到这一切，因为它是华夏民族的母亲
正因如此，从古代开始就有无数的诗人在此流连忘返，被黄河雄壮的气势所折服，于是乎不少诗人在此留下了自己的感受，写了许多篇诗来赞美黄河。
像李白的《将进酒》，王维的《使至塞上》，王之涣的《登黄鹤楼》以及《凉州词》这些都是很著名的，也都是描写黄河气势的，让人像有火在心中一般，令人热血沸腾。
身为我们的母亲河，我们华夏民族得到了多少的恩泽
多少帮助
没有了她会有我们吗
可是我们却是如何报恩的
倒垃圾，排污，看两岸的树木，造成一片片的泥土不断的落进母亲的身体里，而无动于衷，只是为了自己又赚了一大笔钱而欢呼雀跃，却不为母亲的身体状况而苦过一次脸，这样的人说是铁石心肠不为过，用冷血动物、守财奴、钻到钱眼里去了还比较贴切，这些人忘了母亲的概念，他们忘了没有这位母亲他们桌上的钱哪来
没有了她他们富裕的生活从哪来
他们忘记自己是华夏子孙，而黄河则是养育了自己的老祖宗。
是的，黄河是没有生命的，她只是一个死物，可是中国人有句古话“滴水之恩当涌泉相报”更何况，这可是相当于养育之恩，可谓是很大的恩情了，而我们却不求报答，只求索取，人性中黑暗的一面，被他们体现的淋漓尽致，真不愧为“典范”啊。
黄河是华夏民族的母亲，没有了她就没有我们，我们这些儿女们应尽到孝道，爱护我们的母亲，让她重回年轻时的容貌
篇四：我心中的黄河 我心中的黄河汹涌澎湃，正如李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河代表着中国，代表着我们这个伟大的民族精神。
李白所写的“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”表现了黄河的胸怀坦荡。
自古到今，多少伟大的人物赞美过你，多少人们崇拜过你，你是中华文明的发祥地，惊涛澎湃，能掀起万丈狂澜浊流婉转，结成九曲连环；从昆仑山下，奔向黄海之边，把中原大地劈成南北两面。
啊
黄河
我们民族的摇篮
五千年的古国文化，从你这儿发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演
啊
你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
大禹治水的故事，我们耳熟能详；跳进黄河里洗不清的典故，我们早就知道；关于黄河的成语，我们了解的不少，这些都能说明你对我们多重要。
我心中的黄河，辽阔，清澈，伟大，美丽；我眼中的黄河，浑浊，断流，油污，干涸。
黄河——母亲，你哺育了我们见证了历史，见证了中国的光荣与耻辱，见证了中国的建设与发展。
而你也在岁月中慢慢老去了。
严重的水土流失，泥沙淤积，生态环境遭受破坏，就像在你的身上割掉一块块肉那样难受。
篇五：情寄黄河 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
”李白笔下的黄河如此雄浑，奇绝，怎不让我为之向往
滔滔黄河水，承天地之大气，与日月共长久，两岸青山耸立，悬岸险峻高耸，时而巨浪翻滚，时而急流湍湍，真可谓：“黄河之水天来，风高浪险湍流急。
”汹涌的黄河水在河套地区九曲冲抵后，下潼关，行至陕县，以力冲开所阻的中条山脉，形成三门，即“人门”“鬼门”“神门”，三门峡由此得名，今日的三门峡市犹如深邃而含韵的大花园，与黄河紧密相连。
“一叶孤舟会浪时，不尽黄河滚滚来。
”漂流黄河，心悦惊蛰，涌上心头的则是另一份浪漫神奇，我有几分惊险，但可以锻人的意志，享受那种搏浪斗险的乐趣，据史记载：公元137年春，唐太宗李世民游至陕州古城，从太阳渡乘船沿河而下到三门峡游览，曾写下《砥柱山铭》不朽篇章，至今在民间仍广为流传。
伟大奇绝的黄河不仅创造了丰厚的历史底蕴，更造就了浪漫与雄奇的神话传说。
当我跨进古典故事的栖息之地，走入传奇人物的发源之所，不免有空旷幽寂荡漾心头。
凝视着大禹像，我的心已飞进了千年的历史之中。
相传尧舜时期，黄河流域经常发生洪水，为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝寻求全国治水能手，平息水患。
鲧，是大禹的父亲，被推荐治理九州洪水，他采用提工障水，作三仞之城，就是把居住区堤埂围护起来，九年而不得成功。
后来来，大禹总结父亲的经验，发散思维，改鲧“围墙障”为“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道，洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以安居乐业，“陨石虽落，英明犹存。
”至今他仍被后世传颂。
为彻底锁住这条肆虐千年的黄龙，建国后，修建了规横宏大，有着万里黄河第一坝美称的三门峡大坝。
如今，大坝已与大禹开凿“人门”“鬼门”“神门”融为一体。
“登山则情荡于山，观海则意溢于海。
”当我第一次踏上雄伟壮阔，气势非凡的大坝时，云烟氤氲，清新迷人，烟霞般难以捕捉和确认，有具有莫可言状的质感与豪情。
他使我不仅饱览“不尽黄河滚滚来”的雄伟气势，也让我为人民的无穷的智慧而感叹不已。
屹立于黄河之上的雄伟大坝，犹如一位大力神时刻守护着黄河两岸人民的生命安危，“黄河安澜，国泰民安”则是它永久的使命，转身回望，黄河的雄伟壮阔尽收眼底，一览无余滔滔的黄河水不停地冲刷着那坚定不移，矗立在大坝下游中华民族不屈精神象征的中流砥柱，还有为纪念在此义务为来往船只导航的张公，故命名为张公岛凶险奇绝的黄河古栈道，无不充满神奇色彩。
当库区正常蓄水时，黄河便在这里形成了一个宽广美丽的湖泊“高峡出平湖，”碧波粼粼，一望无际，似天池银河对岸山峦青，仿佛遒劲的龙脊逶迤向深峡下游，野鸭成群，大雁结队，更是为此增色不少。
美丽的白天鹅飞翔于蓝天碧水间，真可谓：落霞与天鹅飞，秋水共长天一色。
荡舟扬帆，船行舟梢。
于此，悠闲自得，沐浴着浓厚的文化底蕴，尽享受大自然的静谧与安逸优美秀丽的自然景观融入神话传奇故事，俨然超凡脱俗胜江南的人间仙境。
历史曾诸其上的神圣感，分明已无奈地稀薄并远去了，留下的是美妙奇异的传说和悠远泊薄的宁静。
万里之河，千年轮转，风云随你而变幻，日月因你而皓辉。
星汉灿烂，难以寄托我对你的偏爱诗词歌赋，难以写尽我对你的赞美。
假如我是诗人，我将以蓝天为纸，河水为墨，去抒写你神奇的传说，去描绘你传奇的神韵，去表达我的浓浓涤情。
篇六：伟大的摇篮——黄河 黄河是中华民族生存和发展的一个伟大摇篮。
几千年来，黄河流域是我们中华民族进行文明创造的重要基地。
黄河奔腾向前、百折不挠的气势，是我们民族自强不息、蓬勃向上精神的生动写照。
黄河流域，是世界上着名的四大文明古国的发祥地之一。
远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是我国经济文化发展最早的一个地区。
黄河流域作为历代政治、经济、文化发展中心地带的时间，长达三千多年，全国七大古都中的四座，西安、洛阳、开封和安阳在黄河流域。
我们的先人在这里创造了灿烂的文化。
从《诗经》到唐诗宋词，从《史记》到《资治通鉴》，许多不朽的辞章典籍，是在黄河地区诞生的，为中华文化增添了不朽的光采。
黄河引出了无数的优美诗篇这些诗句千古流传，至今仍洋溢着强烈的艺术魅力。
黄河又是一条桀骜不驯、多灾多难的河流，曾被称为“中国之忧患”。
关于黄河灾害，史不绝书。
从先秦到**统治时期的两千五百多年内，黄河下游共决溢一千五百多次，大的改道二十六次。
平均三年两决口，百年一改道。
元代诗人萨都剌在《过古黄河堤》中就写道：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。
”频繁的决口改道，给两岸群众带来了深重的灾难。
七朝古都开封，历史上曾六次被黄河水淹没。
《清明上河图》描绘的那个繁华的东京汴梁，如今就湮埋在九米黄土之下。
一九三八年，蒋介石下令扒开花园口黄河大堤，是中国近代史上最严重的一次人为水患，波及四十四个县市，淹死八十九万人，一千二百五十多万人受灾，情景十分悲惨。
治理黄河，历来是安民兴邦的大事。
中华民族为此作出了顽强的努力。
但由于生产力发展水平和社会制度的制约，在漫长的历史时期，两岸人民盼望黄河除害兴利的美好愿望难以实现。
后来，在我们党和政府的领导下，黄河流域的广大干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，团结治水，取得了前所未有的巨大成就，古老的黄河焕发了新的生机。
五十年岁岁安澜，这本身就是一件很了不起的事情。
黄河水利、水电资源也得到了很大程度的开发利用，全流域农田灌溉面积发展到一亿多亩，流域的工业农业不断发展，城乡人民生活水平逐步提高。
黄河干流建成了重要的水电能源基地。
黄土高原地区开展的大规模水土流失治理，为群众脱贫致富创造了条件，改善了当地的生态环境，减少了入黄泥沙。
这些成就，是我国历史上任何一个朝代无法比拟的。
这充分表明，在中国gcd的领导下，坚持发挥社会主义制度的巨大优越性，中国人民就能够不断地创造出人间奇迹。
我的回答你还满意吗
望采纳，谢谢
小学语文说课技巧
要把教学过程说详细具体，但并不等同于课堂教学实录。
对于重点环节，诸如运用什么教学方法突破重难点要细说，一般环节的内容则可少说。
尽量避免师问、估计生答，师又问，估计生又会答......，这种流水帐式的说法。
如何安排教学过程的各个环节，没有固定模式，可以把一课书的内容分为几课时，再逐课时安排教学环节。
可以把整个环节的安排先说出来，再逐环节再说，可以把一个环节的内容说完后，再依次说下个环节的内容，环节之间尽量用上恰当的过渡语，使整个说课内容浑为一体。
一、关于说课与备课的联系和区别 1.备课着重研究解决课堂教学中的“教什么、怎样教”等教学内容及实施技术问题，说课除要研究上述问题外，还要研究“为什么这样教”的教学理论问题。
2.备课所写的教案，为适应课堂教学中师生双边活动顺利进行的需要，要求对教学方案的书写具体、详细，甚至教学倒题的求解都详细罗列，以利课堂教学中重视；说课所写讲稿，为满足听说教师的需要，只需对教学方案作纲目式、摘要式、论理性的述说，课堂上对学生展现说明的问题可少说或不说（如例题的演示等），所述说的内容也不都在课堂上重现，反对上课起一种导演的作用。
二、注意说课中的语言运用 1.独白语言 说课时大部分用的是这种语言，切忌从始至终一个腔调地念稿或背讲稿，要用足够的音量，使在场的每个人都听得清清楚楚。
速度要适当，语调的轻重缓急要恰如其分，让听者从你的抑扬顿挫、高低升降中体会出说课内容的变化来。
具体地说，教材分析要简明，理论根据要充分，教学方法和学习方法要用慢速说清楚，教学目的要分条款一一叙述，重、难点则用重音来强调。
2.教学语言 因为说课不仅要说“教什么”，还要说“怎样教”。
说“怎样教”实际上就是要说出你准备怎样上课，只是不单纯地将课堂上一问一答那么详细地显露出来，但是也要让听者知道你的教学设想和具体步骤。
有问有讲，有读有说，用自己的语言变化将听者带入到你的课堂教学中去，未进课堂却仿佛看到了你上课的影子，推测了你的课堂教学效果。
教学语言在何时用呢
(1)设计的课堂导语应用课堂教学语言 用新颖有趣或简明扼要的导语来吸引听课者。
说导语时说课者要把听课的老师看成是自己班上的学生，声音该高则高，该慢则慢。
(2)课堂的总结语应用教学语言 在说课时设计的结束语应具有双重性，不但要打动听者，而且还能让听者从你的语言中推测你在课堂上也会深深地吸引学生，这就要求结束语既要精彩，又能将精彩恰当地表达出来。
(3)说课中阐释和提问语应用教学语言 阐释语也叫讲授语，它主要是对所讲知识的解释、分析和阐发，这种语言以认简明、准确、条理清晰为要点好的提问语可以启发学生思考，使学生的学习变得积极生动，并容易把问题引向纵深。
让听者判断你提问的质量的高低。
三、注意理论依据 说课中应该说出哪些理论依据
1.教学大纲是教学的主要依据。
2.学生的实际应成为教师教学的主要考虑对象。
3.教材和学科特点也是重要的理论根据之一。
4.教育理论和名家名言也可做为强有力的理论根据。
不管运用哪一种理论，都要说得具体、、令人信服，切忌出现以下问题： 1.理论堆砌不适用。
例如教学目的要求制定的根据是“从信息论、控制论的观战出发......”，又根据“教育学、心理学的原理......”加上“小语大纲的的要求......” 2.理论空洞不管用。
例如：每一课都用“根据大纲要求，我班学生的实际，自己的教学实践，特制定......”这种理由只是空架子。
没有实际内容，究竟根据大纲的哪一条要求，你班学生的实际是什么，你的教学实践又如何呢
别人不得而知，与其这样说为什么，还不如不说的好。
再论如何说课说课，就是授课教师在备课之后，向同 行系统介绍自己关于某课的教学设想(意图)及其理论依据，而后听者评议、交流切 磋的一种教研形式。
实践证明，说课活动是提高教师教学水平生动、经济有效的方式。
一、说课的主要内容 1．说教材---说本教材目的、联系、教学目标、重点、难点和课时安排。
2．说教法---说本课选择何种教学方法、教学手段及其教育理论依据。
3．说学法---说本课拟教给学生什么学习方法，培养哪些能力。
4．说教学程序---说本课的教学思路课堂结构及板书设计等。
说本课不仅要回答“怎样教”的问题而且要以现代教育理论为依据阐明“为什么要这样教。
”有利于促进教师积极主动地学习教育理论，用教育理论指导教学实践，改进教学，不断提高教学水平。
说课活动有说又有评，特别是课后的说评结合，围绕这课的教学怎样落实素质教育要求，怎样提高深堂教学效益，各抒已见，相互交流，不仅锻炼了参与者说与评的能力，而且促使教师在理论与实践的结合上有了新的认识，新的提高。
说课一定要抓住、难点，突出教法的特点，说出与众不同的教学新意，这就是说课的艺术。
二、说课的类型 l.研究性说课 这种类型的说课，一般以教研组或年级 组为单位，常常以集体备课的形式，先由一教师事先准备并写好讲稿，说后大家评议修 改，变个人智慧为集体智慧。
这种说课可以一星期搞一次，教研组或年级组里的教师可 以轮流说课，这是大面积提高教师业务素质和研究能力的有效途径。
2．示范性说课 示范性说课一般选择素质好的优秀教师上，先向听课教师示范性说课，然后让说课教师将课的内容付之一课堂教学，最后组织教师或教研人员对该教师的说课及课堂教学作出客观公正的评析。
听课教师从听说课、看 上课、听评析中增长见识，开阔眼界。
示范性说课可以是校级或乡(镇)级的，也可以是区级或县(市)级的，一般一学期可以举行一次。
示范性说课是培养教学能手的重要途径。
3．评比性说课 要求参赛教师按指定的教材，在规定时间内自己写出说课讲稿，然后登参演讲，最后同听课评委评出比赛名次。
评比性说课有时除了说课外还要求说课内容付之课堂实践，或者把说课与交流有关“说课”的理论和经验结合起来，以便把“说课”活动推向更高的层次。
这是培养学科带头人和教学行家的有效途径。
三、说 目 标 教学目标包括三个方面：《大纲》提出的总目标、年级教学的分目标、单元及课文教学的小目标。
说目标，要紧扣总目标，掌握分目标，说清课文教学的小目标，如知识目．标、智能目标、情感目标、学法目标等。
如说《直线、线段》的目标。
1．知识目标 使学生初步认识直线和线段，知道线段有两个端点，直线没有端点，并能区别直线和线段。
2．技能目标 使学生学会用刻度尺量和画整厘米数的线段。
3．教育目标 培养学生观察比较能力和动手操作能 力，注意学生良好的学习习惯的养成。
本课的教学重点是直线与线段的认识和 区别。
教学难点是正确量一段长度和画线段。
说好教学目标，一是要科学地制定教学目标，使目标体现《大纲》的要求，反映教材的特点，符合学生的学倩；二是要阐述清 楚制定目标的依据，做到言之有理。
二说基础知识目标。
三说基本技能目标。
四说情感培养目标。
三论“说课”什么是说课
说课是指说课教师运用口头语言向其他教师或教研人员述说在课堂教学中如何以教育教学理论为指导，依据教学大纲和教材，根据学生的实际情况，进行教学设计的一种教研活动形式。
是说课教师在制定教学方案后向听课的教师讲述教什么，怎样教，为什么这样教，然后由说者和听者共同讨论和评议达到相互交流、共同提高的目的。
说课的重点是“为什么这样教”。
要把教学设想、教学效果及其理论依据说清楚。
说课前，一般都要事先写说课教案。
写说课教案的过程也是备课的一种形式。
说课教案的主要内容不但要写出教什么，怎么教、更重要的是还必须写出为什么要这样教，理论依据是什么。
这就是说课教案与课堂教学教案的根本区别，写说课教案和说课能有效地提高教师的教学能力、教研能力，是全面提高教师素质的关键所在。
说课的基本内容主要有以下几个方面： 一是说教材，说出本节课的教学目标、难点、编者意图及本书课与其他章节相关内容的联系和地位；二是说教法和学法，结合具体的教学内容和学生实际，说出本节课要选出怎样的教学方法才能达到课堂教学的最优化；说出本节课教给学生哪些学习方法，培养学生哪些能力，如何调动优秀学生积极思维和激发较差学生的学习兴趣； 三是说教学程序，即说出自己教学思路及理论依据，课堂结构、教学媒体的合理运用实验设计及板书设计等。
说教材。
教材是实施课堂教学的最基本依据，也是说课的基本依据。
对教材的整体了解和局部把握是上好课也是说好课的一个重要方面，说课质量的高低，取决于对教材分析的深广程度。
对教材的分析，重在挖掘教材的知识价值、能力价值和思想价值。
教材的知识价值，是由这部分知识在整个学科体系中所占的地位所决定。
教材的能力价值，是指知识本身所含有的对人的能力发展有促进作用的因素，知识的能力价值有隐蔽性，它凝聚在知识中，因而即使掌握了知识，也不一定就发挥了知识的能力价值。
知识的能力价值没有一定的范围，不像知识本身那样有一定的内涵和外延，但知识的能力价值却是可以发现的，它有自己独特的结构，同一知识，不同结构能力价值也不同，优化知识结构，实际上是突出某一方面的能力。
教材中隐含的思想教育价值，主要在教学中通过知识传授及学科的发展史等对学生进行恰如其分的辩证唯物主义观点和方法的教育，以及通过观察、实践，培养学生的实事求是的科学态度，树立实践是检验真理的依据等。
说教法与学法。
教学，是教师和学生的双边关系。
教师为主导，学生为主体的说法，确切地道出了教学系统中这两个要素之间的关系。
学生在教学中的主体作用的发挥，表现在教学活动的探索中是否具有主动性和创造性。
主体作用体现的主要表现在学生是否独立思考。
教师其主导作用主要表现在最优化地使学生从现有的水平向更高的一级水平发展，有效地对学生探索尝试活动进行诱导和评价。
为此，教学设计、教学方法的选择，首先应着眼于学生怎样学。
不应以教为中心，而应以学为主体进行设计。
既把学为主体作为实施教学的基本点，又使教为主导成为学生主体的根本保证。
说教法，就是根据本节课内容的特点和教学目标要求，说出选用的教学方法和教学手段，教学方法多种多样，但没有哪一种是普遍适用的。
这就是所谓的“教学有法、教无定法”，为了达到教学方法的优化，常常在现代教学理论的指导下，选择最基本的一种或几种教学方法综合使用，达到优化课堂教学过程的目的。
教学方法的制定与选择受教材内容、学生特点、教学媒体、教师特长以及授课时间的制约。
一般的情况下，根据教材的知识内容确定主要的教学方法，本源性知识常常采用以观察、实验为主的探索方法，培养学生的观察能力。
实验能力、分析归纳以及独立思考能力，派生性知识一般采用以讲授为主的教学方法，如讲授、讨论、自学的方法，培养学生推理能力、演绎能力、抽象思维能力和利用旧知识获取新知识的能力。
说教学程序。
教学程序，也是一个过程，教学过程是学生在教师的指导下认识世界，接受前人积累的知识经验的过程，是教师根据制定的教学目标、任务、引导学生掌握系统的科学文化知识和技能、技巧，认识客观世界掌握科学研究方法的过程，是教学生在教师指导下主动掌握知识、发展智能、提高自身素质的实践活动的过程。
说教学程序对于新授课教学要说明课堂教学过程和步骤安排以及这样安排的理论依据，这是说课中更为具体的内容，要说出教学过程中教学各环节的衔接和过渡，一般的说，一节课的教学环节包括新课的引入，课题的提出，新课教学的展开，巩固练习，课堂小结，作业布置等，还要说出课堂教学的板书设计，现代教学媒体的应用等内容。
通过近两年的说课实践，充分地证明了说课在教学和教学研究中对提高教师素质，提高教学质量起着不可替代作用，表现在：——说课促进教师对教育教学理论的学习和掌握。
由于在说课中除了要求说清教学设计常规项目外，还要求教师说出进行教学设计所依据的教学理论，要求教师不仅要具备一定的文化专业知识，还必须掌握教育科学知识，具备一定的教育教学理论水平，促使教师在钻研教材的同时，认真学习和钻研教育学、心理学以及教法和学法等教育教学理论，促进教师的业务素质从单一的学科文化知识过渡为既有学科文化知识又掌握一定的教育教学理论多元的素质结构。
——说课促使教育教学理论与教学实践相结合。
现代的教学，一时一刻也离不开现代化教育教学理论的指导，特别在说课中，不仅在说教什么、怎样教中需要理论指导，在说明理论依据中更需要从教育教学理论中寻找理论依据，如在说教学程序设计时，需要以教学论中课堂教学的类型和结构的理论为指导，而在教与学的关系中就要依据教育学中教师为主导、学生为主体的关系的理论，这就极大地促进了教育教学理论与教学实践相结合。
——促进了课堂教学质量的提高。
上课，即课堂教学，至今它仍然是对学生传授知识、培养能力、实施素质教育的主渠道。
我们的任务，是如何在现代教学理论的指导下，面对全体学生全面落实教学目标，提高教学质量，使所有的学生都得到发展。
从这一点上说，任何教学行为都是为它服务的。
各种形式的教学研究活动，也是为它服务的.四论说课 说课是指任课教师在规定的时间内从教育理论高度，对已备好的课进行概述，以表明对教材的理解情况，以及教学目的的确定、教学总体设计、教学方法选择等依据。
一、说课的目的在于对教师进行全面了解，并进行综合评价,在广大教师积极参与过程中，促进教师素质的提高，进而大面积提高教学质量。
二、说课是教学过程中的一种群众性教研活动，要讲究科学性和系统性，要清晰地反映出教学系统的内在联系，反映出反馈与控制的过程。
三、说课要有说课教案，包括教材分析、教材处理、教学方法、教学手段、教学程序等。
四、说课时教态要自然、亲切、大方，有感染力。
五、说课语言要精练、严谨、准确有示范性。
六、说课要说板书设计的基本框架，以及板书设计的依据理由 |
劳动最光荣的诗歌
五一劳动节劳动最光荣诗歌 劳动最光荣 太阳光金亮亮 雄鸡唱三唱花儿醒来了 鸟儿忙梳妆 小喜鹊造新房 小蜜蜂采蜜忙 幸福的生活从哪里来 要靠劳动来创造 青青的叶儿红红的花 小蝴蝶贪玩耍 不爱劳动不学习 我们大家不学它 要学喜鹊造新房 要学蜜蜂采蜜糖 劳动的快乐说不尽 劳动的创造最光荣 五一劳动节的名言 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! —— 李绅 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊
如何让孩子绽放最好的自己
找到一个正确点，能够成就一段智慧的人小学是基础教段，培养良好的生活学习习惯能子一生受用不尽。
因此，盛泽实验小学把特色建设的重点放在培养孩子的好习惯上。
学校让每一个孩子每天都做几件事：晨读、午习、晚练、暮省，努力让这几件事成为孩子们一生的习惯。
“聪明”可以理解为耳聪目明，根据科学统计，人所获取的信息90％以上来源于视觉和听觉渠道。
王阳明在《传习录》中谈到，诵读诗歌需要“整容定气，清朗其声音”。
学校通过晨读让孩子养成“不读诗无以言”的良好习惯，让每个孩子在潜移默化中学到人生智慧，掌握民族精髓。
孩子们在晨读中掌握各种阅读技巧：默读、朗读、速读、齐读……用读的方法打通眼耳手口脑，让阅读的智慧为孩子的终身学习保驾护航。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”说明“习”是主动的、愉悦的。
在盛泽实验小学，中午的40分钟时间是由学生自己支配的。
午习时间，孩子们有的复习当天学过的新知识，有的兴致勃勃地阅读中外名著，还有的轻声讨论着作业中的难点。
学校着重打造良好的自习风气，一方面营造“静如止水”的物质环境，另一方面打造“比学赶超”的精神环境。
健康的身体和智慧的头脑是成功者不可或缺的两件“法宝”，让孩子拥有健康的身心需要从每天的锻炼开始。
学校每天下午开展“阳光一小时”体育晚练活动，开设了轮滑、小轮车、滑板等多项学生喜闻乐见的体育活动，锻炼了孩子的平衡能力、反应能力……教师变着法子让孩子们亲近操场，拥抱蓝天王阳明在《传习录》中写道：“渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。
”听，此时盛泽实验小学校园内响起了三下钟鸣声，学校进入了“暮省”时刻。
孩子们在老师的引导下，想想自己一天的生活，上课举手了吗，见到老师问好了吗，午饭吃干净了吗……不要小看这短短的三分钟，它让孩子有了一段反思自己、调整自我的时间。
这时走出教室的孩子，再没有大呼小叫，也少了奔跑打闹。
让孩子及时反省自己，能够让精神做个深呼吸。
这一个两弹一星功勋奖章获得者程开甲院士，在回忆他的成长经历时，对两件事记忆犹新。
一件是听老师讲伟人成长的故事，使他从小树立了做个“大人物”的理想，从而告别了连续两年做“老板”(留级)的尴尬。
另一件事是从小打下了良好的英语功底，使他能够在中学求学时，一门心思扑在物理、数学等感兴趣的学科上，并且把这两门学科作为自己的毕生追求。
由此可见，每个孩子的特长都是不同的，每个孩子都是独一无二的“这一个”。
盛泽实验小学通过打造四类“下雨”的课程，让更多的孩子发现自己的特长，从而成长为属于自己的“这一个”。
只有那润物细无声的雨滴才能催开孩子智慧的花朵。
学校在孩子们走过、见过、玩耍过的地方建造了很多景点，有名人大道、拇指林、书吧、游戏广场、书法墙、跌水瀑布等。
孩子在不经意走过时，总能感受到智慧的气息。
学校把这样的课程叫做“浸润型”课程，让孩子在知识的“斜风细雨”中染透身心。
只有足够大的课程“云彩”才能让每个孩子的智慧都绽放。
学校通过设置种类繁多的课程，让学生们找到自己学习的信心，发展自己的优势智能。
其内容包括跆拳道、十字绣、形体训练、农耕园、万能机床等。
我们相信，云彩越大覆盖的种子越多，开花的机会也就越大。
只有充满营养的雨滴，才能让孩子的智慧充分展现。
为此，学校根据学生的情况，每个学科都补充了校本教材，有《论语》《诗歌教学》《陶艺》《心理健康教育》等。
学校把这样的课程叫做“嵌入型”课程。
通过这种嵌入，一方面更好地实施国家课程，另一方面促进了孩子的智力重构和特长发展。
只有让雨滴的营养渗透到根系底部，才能打好学生的智慧“根基”。
学生智慧的根系在哪里，在生活中。
学校组织教师编撰了《丝绸文化综合实践活动》教材，让学生深入到生活中去，去研究家乡的弄堂、小吃、丝绸、桑蚕、建筑、古迹等，并综合运用一定的学科知识去阅读、分析、表述。
学校把这样的课程叫做“研究性课程”，让孩子在每一滴实践的雨水中感受到学习的力量。
儿童的成长本来就是浸润的、多元的、嵌入的、研究的，“下雨”的课程就是唤醒孩子的这种成长状态，让孩子的特长生根、发芽、成长、结果，让孩子找到“Who Am I”。
好一个小王做作业很慢，常常其他的同学在晚上八点就能做完的功课，他十二点钟都无法完成。
为此妈妈很着急，常常轻则责骂，重则动武，导致了孩子的厌学。
该怎样教育这样的孩子呢?经过研究，老师们决定对孩子的作业进行减免。
别人做三题，他做一题就可以了；别人要求当堂完成，他可以当带回家完成。
在这样的“优待”下，小王又回到了他的“慢节奏”，坚持了他的“细心”优势。
渐渐地，他对模型制作产生了兴趣，并且小有成就。
用他的话说，科学创造不一定依靠速度。
你看他说得多有自信。
从小王的成长经历可见，接纳自我、适合自我、发展自我，才能成长为最好的自我。
盛泽实验小学的智慧教育特色，就建立在发展儿童特长的基础上。
好孩子是夸出来的。
我们坚信“多一把尺子，就多一个优秀学生”。
在2011年度小学生毕业典礼上，400多名学生人人都收获了一张奖状，有学习进步奖、岗位能手奖、特长学生奖、优秀学员奖……一位家长在毕业典礼结束后动情地向校长反映，自己的孩子从来没有得过一张奖状，常常在同学面前抬不起头来。
今天他终于通过自己的努力得到了一张奖状，孩子激动得都流下了眼泪……没有天生完美的孩子，但孩子可以通过努力一步步走向完美。
能够真正促进学生智慧发展的教学活动都来自学生本身，薛法根老师就是这样备课的。
他先让学生读课文，了解文章中哪些地方理解起来有困难，再根据学生的反馈决定课文怎样教。
也许这样的课堂教学并不华丽，但却让孩子们能听得懂，学得会，带得走。
这种适合学生的教学，才是最好的教学；这种建立在智慧上的特色，才是有厚度的特色。
儿童的成长拥有无限的可能，陶行知曾经说过，“出头处要自由是人的生长规律”。
盛泽实验小学建立适合儿童成长的文化环境和物质环境，让孩子们尽可能地健康成长。
学校和一流名校建立友好单位；聘请著名学者、科学家、艺术家和孩子们座谈交流；设立了钢琴吧、流动书吧等。
我们坚信，无限相信儿童，就能让孩子获得无限的成长。
童年的智慧毕竟由于年龄的限制，虽然表现出无限的可能性，但是也暴露出一定的局限性，这就需要我们去超越童年的智慧，“预支”孩子的未来。
学校为每个毕业班出一本作文集，让孩子体验作家的成功；为特长儿童组织音乐会，让孩子享受艺术家的乐趣……这一次次“超越”就像一束澄明之光，照亮了孩子的成长之路。
让孩子进步、成长、创新，这不正是儿童成为最好的自己的必经之路吗?
作为课前三分钟演讲的成语故事
推荐下，出了这些还可以找一下世说新语里面的成语。
还有具体的，以下：1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸
”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药
”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。
”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般
”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音
你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。
当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。
诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。
因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。
齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。
老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。
”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
9.按图索骥孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。
他按照书上所绘的图形去找，一无所获。
又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。
”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。
”接着感叹道：“所谓按图索骥也。
”成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
10.南柯一梦成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》成语故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。
在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。
他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。
这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。
一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。
而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。
