青少年的责任与使命感英文演讲稿,急
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一篇关于增强学生的责任感的演讲稿
责任永远在我心中 ――《论责任》读后感 灵武市逸夫小学 周志军 在市场经济体制下的今天，人们对责任已经淡漠和遗忘，尤其出现了对责任的错误理解。
人民日报发表的任仲平的文章《论责任》对此有更深刻的诠释，读了这篇文章后深受启发和教育。
对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。
只有对人民有了真感情，深刻体认到自己的工作对于群众生产生活的重要性，对工作才会有认真负责的态度。
对群众虚情假意，就会搞花架子，做表面文章，作风飘浮。
对群众真心实意，就会想群众所想，急群众所急，脚踏实地，埋头苦干。
几十年从没批评过学生的霍懋征老师、教育家魏书生等等师德楷模在平凡的岗位上，默默耕耘辛勤付出，他们关注每个孩子的成长，做学生成长的引路人，把平凡的简单的事做好，这其实就是不简单。
从教十六年了，社会的发展和环境的改变促使我发生了变化，由一个稚气未干的小伙子变成了成熟稳健的青年，可没有改变的是我的个性和责任心，对工作、对家庭问心无愧，因为我尽心尽力尽职尽责了，在构建和谐社会的潮流中我承担了应该承担的责任，用一颗真诚善良温和的心面对生活和工作。
要有强烈的责任心，必须有坚实的文化知识作保证，还要有科学的方法和勤劳勇敢的品质，更要有高尚的思想境界做镜子。
责任缺失带来的后果是不堪设想的，交通车祸、矿难、水污染、传染病漫延，教学质量下降、食品中毒等事故都说明责任与生命息息相关，它是成就事业的可靠途径。
责任出勇气、出智慧、出力量。
有了责任心，再危险的工作也能减少风险，没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。
责任心强再大的困难也可以克服，责任心差，很小的问题也可能酿成大祸；培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人都与责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。
每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分挖掘和发挥。
教师的课堂教学充满着创造，活动的设计组织实施，师生的交往互动，处处体现了教师的责任。
爱是教师工作的核心，真挚高尚的师生感情激励人、鼓舞人、感动人。
武多多同学是一个文静的小姑娘。
她上课很少发言，在作文中写出了自己内心的烦恼，她认为周围的人和事都是那么令人讨厌，不论在家还是在学校心情都很郁闷。
看到这位只有十一、二岁的小女孩痛苦的内心活动，批阅作文时我告诉她调解心情的七八种方法，劝解引导她快乐生活，勤奋学习，通过与她交朋友谈心、沟通，小姑娘笑容多了，变得欢快了、开朗了。
孩子内心的思想是复杂的、我们做教师的一定要关注他们的情绪变化，及早发现并给予指导，做孩子们的知心朋友，用自己的真诚和他们交流，从中体会“责尽心安，苦中之乐”。
如今做家长的教育子女要么是传统封建的打骂、压制，要么是宠爱、骄惯的溺爱式，从一个误区进入了另一个误区，对于孩子做事或说话的是非观念越来越模糊。
北师大版的新教材，编排的“面对错误”这个单元就是对小学生如何正确对待错误如何在做错事之后去积极改正这一焦点上去引导孩子们勇敢地面对错误，减少错误预防做错事。
教师要对学生的终身负责就要走进学生的心灵深处，要充分利用教材内容，结合学生的生活实际，有针对性地组织讨论、交流，运用心理学知识，提高学生的明辨是非观念的能力。
教学“面对错误”这个主题单元的课文时，我结合学生生活学习中的真实事例展开讨论，让孩子们勇敢地去面对错误，认清错误的原因及危害，从内心深处去感悟做人的原则，并且写真情实感的作文――懊悔的一件事。
五（4）班杨鹏志同学将抱了宠物店小狗的事能及时改正并在作文中深刻地认识到了自己的错误，当杨鹏志将作文在班里读完之后，全班同学掌声不断。
我表示要推荐这篇作文去报社投稿，杨鹏志同学激动地站起来说：“老师，我平时从来不写作文……，”我马上鼓励他：“你真了不起，平时从来不写今天都能写这么好，可见你真聪明
你一定能学得好，关键就看你是否努力了……”。
教师肩负的责任是重大的，教书育人是我们神圣的使命，我们由过去的教书匠已变成学生成长的促进者、指导者、引领者、保护者，我们只有认真做好每件事，落实每个环节，才能确保提高实效。
我们在教育指导学生的同时还肩负着对家长的培训任务，每次与家长交谈，我都会提醒家长配合学校去用心培养孩子良好的习惯和学习兴趣，这对于小学生来讲是至关重要的。
其次是要关注孩子的身心健康，提醒做父母的一定要不断学习，只有这样才能适应社会的发展，适应孩子的需要。
作为校长的助手，学校的一名管理人员，我的工作方法、工作态度和能力都需要不断提高，尤其要加强与同事的合作、交流，克服懒惰思想扎实开展工作，在安全保卫工作方面更是要以身作责、率先垂范，创新开展工作，将事故隐患消灭在萌芽状态，抓细节，严要求定期排查，用具体行动影响和带动周围的人，做负责任的楷模，要勇于任事敢于担当，真正对学生负责，对教师负责，对群众负责；发挥好党员的模范带头作用，常察社情，常虑民忧，常思己责，不遗余力地把工作做到群众的心坎上，责任永远在我心中。
二00五年十二月六日[演讲稿]做一个有责任感的青年学生 文\\\/深圳 ivy_03324老师，同学们，下午好
我今天演讲的题目是： 做一个有责任感的青年学生 我首先问在座的同学一个问题：我们青年学生拥有的最宝贵的东西是什么
大家也许会说，有一个温暖的家，有一个好的爸爸妈妈，碰上了一个好的老师，结识了一个好的朋友，获得了某种荣誉等等，这些都是对的，但我要说的是，青春是我们青年学生拥有的最宝贵的东西，为什么这么说呢
因为青春易逝，青春可畏，青春无价。
生理年龄上的青春是短暂的，它只是十几年。
如果你虚度光阴，那就是挥霍青春；如果你珍惜你的花样年华，那就是仁爱青春，捍卫青春，为青春添光增色。
青春是可畏的。
俗话说：“初生牛犊不畏虎”年轻人有一股闯劲，敢想，敢做，敢为，没有旧观念的束缚，有的是新的思想和新的技术的武装，“敢为天下先”。
君不见，领军高科技领域的年轻人在新兴行业上的叱咤风云，成绩卓著
当然，我这里所说的年轻人的“闯”，决不是那种漠视师长，法规的胡作非为
青春是无价纵使亿万富翁也买不到他人的青春，更买不回自己的青春。
青春的无价，体现在青春的纯洁，无私。
不管是“五·四”运动，“一二·九”运动中走在爱国救国前列的青年学生，还是新中国成立以来，一批又一批的有志青年奔赴国家建设最急需的地方，奉献自己的青春和热血。
君不见，无数优秀的大学生放下城市优越的工作环境，毅然下基层，到祖国的大西北去，到贫困地区去，去谱写新时代青年的赞歌，可是，生活中的某些人，对当代大学生的伟大举动，竟然嘲笑他们傻，说他们是做秀。
我倒要问问，在人生的天平上真正愚蠢，丑陋的是谁
尽管我还是一个高中学生，但我已清醒地意识到自己柔嫩的肩膀上所承受的责任。
对个人而言目前最大的责任是搞好自己的学习，练就今后飞翔的翅膀；同时，确定自己的人生目标。
对家庭而言，我将更加理解和体谅父母，我不会让父母在工作之余还为我的不该犯的错误操心，焦虑。
我想这是目前我对父母感恩和孝敬的最好的礼物。
在学校，我将努力做到最好，热爱班级体，自觉维护学校利益。
在社会上，我会做一个有理想，有道理，有文化，有纪律的公民。
这就是我作为一个青年学生应有和应尽的责任。
我愿意承担一切所肩负的责任，我决心度过一个有价值的人生。
把忠心献给社会，把关心献给他人，把孝心献给父母，百把信心留给自己。
我的演讲完毕，谢谢大家
以国家、青年、责任为主题的演讲稿
XXX，大家好： 今天我演讲的主题是 “青春-信念与责任”。
当世俗的洒脱代替幼稚在我们脸上浮现时，当脑海中七彩斑斓的泡泡被一幅幅美丽的蓝图挤走时，时光在我们身上烙上青春，昔日背着小书包和小伙伴玩丢手帕的我们跨进了大学的圣店. 是征程之后胜利的喜悦， 是面对渺宇浩瀚的感慨， 是漫漫旅途开始的困惑
我们开始学着如何去驾驭青春带给我们的悸动，如何在我们青春的画卷上添上一笔，面对现实的生活，你准备好了吗
你可以浑浑噩噩的挥霍时间，不学无术，因为你拥有青春赋予的美好时光 你可以恣情洒意的浪费感情. 放荡不羁，因为你拥有青春带给的纯洁躁动 你可以漫无目的的东闯西荡，游戏人生 因为你拥有青春赐给的浮世尘化 然而终究有一天，青春会离我们而去，留下我们独自守望。
愚蠢的人总是抱憾生命太短，所以生命在他们脸上刻下丑陋的疤痕 平庸的人总是埋怨青春太短，所以青春在他们心中埋下深深的忏悔 聪明的人总是在给自己树立信念，信念回报他们的是对生活的向往 我们想得到不仅是考试之后刚及格的幸运，不仅是情感上孤独寄托的异性伴侣，也不仅是陪你畅谈理想的朋友，青春是你人生展示自己的舞台，是你人生澎湃的海洋,是你人生信念升华的容器，是你人生责任萌发的沃土。
青春是我们整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。
青春孕育着无穷无尽的能量等者我们去开采,去挖掘,去释放。
人生的根本目的就是对于人生价值的认识，诠释乃至于去实现，而青春是我们实现人生价值的黄金时间。
我们不需要在大街上给每一位身手乞讨的人施舍，只要有一颗同情弱者的心 我们不需要征战沙场，同仇敌忾，只要记得我们伟大的民族遭受过轮番的凌辱。
我们不需要志向远大，志在四方，只要我们用自己的信念去承载我们应尽的责任 现在请大家闭上眼睛想一想：不管现实中你是个什么样的人，在你内心深处肯定承受着某种信念。
具体的，模糊的。
信念的召唤让我们不断改进自己，为了自己，也为了别的更多。
可能我们会活的失败，但我们不能活的苍白
拿出我们的勇气，拿出我们青春的热情，让我们再回首时，没有平淡，遗憾的青春，让我们青春飞扬吧
如果说青春是一朵鲜花，信念就是阳光和雨露，而花儿的根叫作责任
云淡风轻，浮云瓢逝 ，青春无悔，只为托起心中的朝阳。
春意昂然，欣欣向荣 ，意气风发，老来笑颜仍在，今天拥有青春，坚持心中的信念，于是肩负重任，编织未来而传下不朽的嘉话。
青春是首波谰壮阔的诗，孕育着鹰击长空的气适又如鱼儿嬉戏般从容，我们的眉宇之间洋溢着当今天下舍我其谁的傲气，到中流击水，发出苍茫大地谁主沉浮的质问。
信念是什么
是黎明前一盏明灯，如鲁迅手持的火把，照亮人们灰暗的前进道路，又好似军队在沙漠的征途中亚历山大的挥臂一呼，使全军走出沙漠冲向目标，是信念让我们在充满荆棘的道路上得到安慰，即使伤痕累累，依然不低下高昂的头颅，穿越那烈烈的炽热黄沙。
有了信念，便有了责任，责任是信念的原动，是信念的支撑，责任让我们用青春浇灌信念，让我们为之失之不渝，无怨无悔，而我们的最高责任就是爱我中华，建我中华。
为了这一伟大目标无数英雄竟折腰
苏武忠于祖国，把青春献给祖国。
这是源于他对祖国热爱的这一信念，他于北海牧羊十三年，忍辱偷生，他认为不叛离祖国就是他的责任，于是他便成了后世道德上的楷模，周恩来一句“为中华之崛起而读书”把青春全部压在对祖国复兴的建设上，这是他的责任，同样也是他认为的每一个炎黄子孙应当肩负的责任。
一个国家和民族无论道德素质的提升还是科技文化的发展，无不依赖着前仆后继的有青春，有信念，有责任的一代又一代的仁人志士，而这些先驱者们便是我们这些时代的弄潮儿，如果把青春比作壮丽的长城，那么长城上的砖块便是每一个时代的青年们用青春的新年筑成的。
滚滚长江，东逝水，卷起千堆雪，不舍昼夜，信念是那遥远的海洋，翻山越岭，无怨言，上善若水，利万物而不争，这是我们中华儿女的品质，当外国人惊叹我们的成就时，就看到了 海纳百川的波澜，那时我们集体的力量，摧枯拉朽势不可挡。
陈旧的将被吞没，先进的会像雨后春笋，方兴未艾，满山遍野，青春是财富，信念是原动，责任是利剑，让我们在这如画的江山中用我们的利剑舞动最华美的乐章，用我们的热血铸就祖国最新时代的辉煌吧
做一个有责任感的中学生 演讲稿
当前，“青少年xing教并非“犹抱琵琶半遮面”的新鲜名词。
欣喜的是，相关机构、组织、调研和项目纷繁多样，各类会议、研讨、信息和报告层出不穷；担忧的是，系统而有力的政策支持体系依然不甚清晰，不少教育和服务的理念、原则和方法仍不能与时俱进，青少年对xing教育的参与度和满意度仍不容乐观。
参与青少年xing与生殖健康教育工作多年，感受颇多，其中体会最深的是：在组织开展青少年xing教育活动中，要特别加强对“态度”这一环节的重视。
建立对xing的良好态度是促进行为改变的重要环节和因素，甚至影响到青少年终生的价值观、人际关系和身体健康。
一、 KAP模式看“态度”的重要性 关于复杂的行为改变过程，各国学者提出多种理论。
其中，AKP模式是应用较多的理论模式之一。
KAP，即“knowledge，attitude，practice”的缩略简称，它将人类行为的改变分为获取知识、建立态度和形成行为三个连续过程。
KAP模式认为：知识是基础，态度是动力，行为的产生和改变是目标。
人们通过学习，获得相关的健康知识和技能，逐步形成健康的信念和态度，从而促成健康行为的产生。
知识与行为之间有着重要的联系，但不完全是因果关系。
从知识转变成行为需要特别条件，其中，“态度”是重要的因素。
“吸烟”是经常被用来阐述KAP模式的例子，也是我们xing教育培训有效的热身活动之一。
当幻灯片上打出“吸烟有害健康”的字样时，请大家高声朗读，然后提出一系列问题：你吸烟吗
你熟悉的人有吸烟的吗
你或那些你熟悉的人能像你一样准确地读出并理解这些字的含义吗
曾经尝试过戒烟吗
成功者居多还是失败者居多
当具备相当认知能力、甚至是高水准教育背景和社会地位的成年人，在明确知晓“吸烟有害健康”时还依旧维持着吸烟嗜好，我们该怎样理解“知识”和“行为”之间的关系
如果是青少年面对同样或类似的问题又会怎样
直接、简明的问题和思考往往令参与者在若有所思、会心而笑。
的确，尽管掌握了“吸烟有害健康”的知识，然而，要采取健康的行为，必须建立积极的态度，对知识信息进行有根据的独立思考，形成强烈的责任感，逐步建立明确的态度和信念。
知识上升为态度与信念，才可以支配人的行动。
当吸烟者采取积极的戒烟态度，相信吸烟有害健康，并相信自己有能力戒烟时，戒烟才有可能成功。
尽管我们也许不能确定“生命教育”中有关青春期生理、生殖与避孕等内容是否已经真正在中学课堂上进行传授,尽管我们也不能确定社区计划生育工作者热心发放的有关xing与生殖健康的宣传资料是否真正被社区和流动人口未婚青年认真阅读，但有一点我们可以达成共识，那就是青少年获得xing知识信息并非仅限于我们所认为的主流渠道。
虽然我们面对网络、报刊、影视和同伴交流等心存忧虑，但它们的确已客观地成为在青少年群体中传播和学习性知识的常见方式。
然而，当“月经、精子、卵子、性交、安全套、毓婷、人流……”等字眼不再为许多青少年感到陌生时，我们依然面临着青少年xing行为前移、不安全xing行为、意外怀孕和不安全流产的问题，以及因为xing问题引起的更为令人遗憾的悲剧。
审视KAP模式，“态度”跃然而出。
多元化渠道传递的知识信息或许无异，但关于建立良好xing态度的缺如和偏差，可能成为造成青少年xing与生殖健康问题的重要因素，成为青少年xing教育中亟需关注与强化的环节。
二、良好的性态度与人生态度 真正引发青少年在“xing”方面产生严重冲突或适应困难的，往往不是青少年在xing方面实际做了什么，而是其对“xing”所持有的看法和做法，也就是“xing态度”。
当“生命教育”已通过教育部门的行政手段列为中小学教学计划，围绕青少年xing教育，其他的政府部门、社会组织、科研机构、社区家庭依然拥有广阔、活跃的工作和交流平台，这充分体现了“xing教育”不同于一般的基础文化教育，其真正含义绝非单纯的知识传递，而是帮助青少年建立良好的态度，付诸健康的行动。
xing态度的形成是人类社会化过程的一个重要组成部分，因此需要在社会的环境中培育和发展。
一般而言，xing态度包括对自身有关“xing”的看法，如，如何看待自己的身体变化和xing的冲动与感受
喜欢异性还是同性
是否愿意有婚前xing行为或婚外xing行为
同时，xing态度还包括对于社会上存在的xing现象的看法，比如，一位异性恋者，自己拒绝婚前xing行为和婚外xing行为，对那些同性恋者、婚外恋者，还有婚前发生xing行为的人持怎样的态度
… 归纳而言，良好的xing态度可以归纳为四方面的原则：1）客观。
将xing知识看作科学知识的组成部分，能够主动地、坦然地通过主流渠道（如课内教育、科普信息、医学咨询、家庭与同伴的交流等）学习相关知识和信息。
能够认同性是人类生命与生活的一部分，在人生各阶段都能以适当的方式感受和表达自己的xing。
理解xing的整体含义，接纳自我，包括自己的性别、性角色和xing需要。
2）尊重。
理解亲密关系的内涵和意义，能够较好地与同性和异性相处和沟通，尊重他人的性选择，不侵害、不利用、不强制。
3）健康。
能够理解安全的xing行为的含义，有主动预防非意愿妊娠、性病、艾滋病的传播的意识。
4）负责。
了解xing与生殖健康的权利，认同xing行为是建立在双方自愿、诚实、安全、快乐的基础上。
对自己的感受和行为负责，对xing行为可能引起的结果负责。
可以看出，良好的xing态度聚焦于“客观、尊重、健康、负责”，涉及到如何看待知识的获取、自我的悦纳、人际的交流、彼此的尊重、负责任的决定。
这些内容其实也同样适用于人生态度的确立。
因此，在提供科学准确的xing健康知识的同时，深化对xing态度的讨论和教育，对xing有更广更深的了解和理解，会帮助青少年学会全面、客观、积极地看待生活，稳定的xing情感和良好的xing适应有助于推迟他们可能出现的xing行为，也使得初次xing行为的发生更趋于理性，对今后处理婚姻家庭关系，乃至工作学习中的问题，都有积极的影响。
三、帮助青少年建立良好的xing态度 强调青少年xing与生殖健康权利，包括青少年获得相关的xing与生殖健康教育和服务的权利，成年人则承担着相关义务和责任。
帮助青少年建立良好的xing态度、做好未来的人生计划，是青少年xing教育的重要内容。
首先，成年人的“态度”至关重要。
传统文化的熏陶、社会特殊发展进程的影响，使许多成年人在青少年面前不自觉地持居高临下的施与态度，在xing教育领域更易如此。
重新认识成年人与青少年的关系、家长与孩子的关系，是成年人需要首先思考、理解和接纳的，为此，许多青少年xing教育项目将师资、家长等纳入培训人群，共同构建“学校、社区、家庭”系统教育平台。
特别值得一提的是，成年人要逐步认识到不应将xing“问题化”，而是勇于肯定并和青少年讨论xing可以带来亲密愉悦，是人的重要成长经历和经验，不单一强调xing所带来的负面结果。
这样的态度体现了对xing教育全面内涵的理解，也与青少年自身在成长中的感受相吻合，有助于建立与青少年的有效沟通。
其次，开展综合性的人生技能教育。
如前所述，无论是校内还是社区的青少年xing教育，不能单纯局限于灌输式的生理知识教育和说教式的道德教育。
近年来，广为国际社会认可的人生技能培训（Life Skill Training）在我国青少年xing教育领域得到应用，值得推广。
人生技能培训包括了迎接青春期、人际交往、xing行为与决定、预防性病艾滋病、预防意外怀孕、远离毒品等。
特别值得一提的是，其将“未来计划”作为独立培训单元，将xing健康与未来的婚姻、家庭、健康和事业发展等置于整体框架下考虑，帮助青少年展望和思考，将未来与自己的态度、决定、行为联系起来，进一步强化和提升了建立积极性态度的重要性。
第三，注重青少年的主体地位和积极参与。
青少年是建立良好xing态度的主体，因此在教育方法上要尊重这种客观的主体地位，并尽可能地为青少年的参与搭建平台、创造机会。
培训课堂上的参与式方法，拓展活动中的同伴教育和多元化的主题活动，都应鼓励青少年策划、表达、讨论和倾听，努力让青少年感受到：无论青少年他们具有怎样的xing取向，有无xing经验，来自什么样的家庭、宗教信仰或文化背景，有关xing的健康教育都与之相关；形成“客观、健康、尊重、负责”的性态度将使他们受益终生。
十九大“新时代青年的使命”演讲稿
“新时代青年人的使命”交流发言稿——《初心不改，迈向巅峰》太原理工大学2017年度第二期发展对象培训班延安信息工程学院（2017年11月1日）尊敬的各位老师、同学们：大家好
有一种赞誉，不是刻在金碑石碑上，而是流传在老百姓的口中；有一种美德，不会因人的贫富与身份而殊异，而是因为无私奉献而被人所推崇；而有一种责任，不会因为时间流逝而褪色，更不会由于岁月沧桑而摧折。
这种责任，便是每一位共产党员所肩负的历史使命，更是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的不竭力量。
身为当代青年中的一员，我们应该以党员责任为核心动力，乘着党建工作的不断发展和完善的春风，引领我们在一路前行的道路上艰苦奋斗、平坚克难，引领中华民族迈向发展的新巅峰。
我们应当铭记，如今中华民族的独立自主，是我们党的先辈们抛头颅、洒热血，历经无数前仆后继的牺牲才换来的；我们应该铭记，如今中华民族的繁荣富强，是我们党的先辈们废寝忘食、夜以继日，历经无数艰难困苦创造而成的。
遥想当年，一个个瘦弱佝偻的身影，忙碌在一穷二白的废墟上，没有富足的物质保障，更没有可借鉴的发展经验，他们正是凭借忠诚的、坚定的党员责任意识，在党的思想的正确指导下，开拓出了我们中华民族焕然一新的一片天地。
虽然，随着时间的流逝，他们已经逐渐的凋零和远去，但是这份精神却伴随着一代代党员们的延续而传承下来，成为了构筑起中华民族这座大厦中最稳固的基石。
而如今
青年人的责任 主题班会 演讲稿
两个学生来找我，要我谈谈青年责任，据说是当前学校开展的一个“以某某为某某、以某某促进某某、以某某争创某某”的讨论运动的要求。
毫无想头，只好实话实说：青年的责任，就是对自己负责。
第一步自己的饭碗自己解决，不当啃老族。
学生追问：那么社会责任呢
社会责任不是应该由社会的中坚：官员啦、政客啦、军人啦、老板啦、学者啦诸如此类获取了最大份额社会利益的人去负责吗
哪里有获得了社会现实利益的人不负责，要刚开始谋利益的青年人去负社会责任的道理
学生有点疑惑：那不是说青年是社会的先锋吗
只好说那是不正常社会里的特有现象吧。
大概是那些获得利益的那些集团，以及一些打算通过颠覆社会体制来攫取最大利益的集团，自己不愿意出头，让青年人去当“冲头”，百般鼓励青年去担负起他们担负不起的责任。
等到青年人真的打算要担负兴亡大责、触及到这些集团利益的时候，这些集团就会联手把青年人送上祭坛当作牺牲，求得自己利益的保全。
学生还是要问：那么青年除了养活自己外还有什么责任呢
学习着准备担负起的社会责任，从家庭的责任开始吧。
组建家庭的责任，生育后代的责任，学习准备着用选票、或用其他的社会压力手段来担负社会政治责任。
学生满脸疑惑的走了，不知道他们如何去交差。
致我们的少年时代演讲稿
泱泱大国，悠悠历史，五千年文明源远流长 拳拳之心殷报国，华夏之儿女千古传承
耕耘的日子，走进收获的季节；走过昨天的坎坷，走向明天的希望，年轻的人民共和国敲响那一排铜制的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，传阅五千年岁月和62载缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国，你是我们伟大的母亲。
浓缩你历史的长卷，自豪你嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚鼓震天地，猎猎旗卷楼兰，满江红，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，篇篇挥就时代的沉思，字字铭刻历史的圣坛。
久远的文明熠熠生辉，如颗颗钻石，在历史的长廊镶嵌。
你是一粒种子，深深植于我们的灵魂。
当我从沉睡中醒来，我知道，我必须用生命的养分把你浇灌，因为你赋予了我们一纵与你一样高贵的灵魂：中国
继承爱国传统，弘扬民族精神。
爱国主义是一个民族，一个国家赖以生存发展的一种基本精神，是有国有家者的一种情感和道德准则，是一种国魂。
同时，爱国主义是一个历史范畴，有着具体的对象、内容、形式。
在中华民族的发展史上，爱国主义传统源远流长，其表现形式广泛，诸如保持民族气节，捍卫国家尊严，维护领土完整，心怀天下，眷恋母邦，忧国忧民，为民请命，勇于革新，振兴中华等等。
“中国”不止是一个地理理念，“中国”更是一个文化实体，她不仅仅代表这近千万平方公里的面积，不仅仅是名山大川，名胜古迹的代表。
他还代表着一个有着独立的、神圣而不可侵犯的政权的民族，同时也是深邃的、神秘的东方古文化的代表。
中国古人的爱国表现在将文化的统合和认同视为善治的根本，所谓王道实现的极致。
与世界上其他古文明相比，中华文明最为显著的特点就是数千年绵延不绝，以至于今天世界上仍有很多人希望从中国文化中找到怎样使自己的文化更加长久的智慧。
西周产生的周礼是中国底层文明，塑造了中华文明的原型。
中国古代爱国主义也充分地体现在古人对中国哲学精神的继承与创新中，他们不断努力，借鉴和汲取外来文化，但是，一定要使之中国化，这铸造了“文化中国”作为文化实质的理念骨架。
跟现代人相比，现代人同样借鉴和汲取外来文化，但是在借鉴和汲取的同时，我们的年轻人被西方化了，失去了自我，甚至失去了灵魂，这是一件很可怕的事儿。
迷失自己，很容易丧失尊严，那么这无疑要与爱国主义精神背道而驰。
所以，很多青年，少年需要警惕，需要及时的迷途知返。
中国古代的政治体制是家、国同构的，国君为国家代表，皮之不存毛将焉附
国难就是家仇，“忠君”是大义，所以，中国古代历史上的屈原、岳飞、文天祥等等，都有不同程度的“忠君”甚至“愚忠”的思想意识。
可是，这并不妨碍他们成为爱国者。
古代爱国主义，表面上可能出现各种特殊的原因和动机，但是从本质上讲，我们的评判原则是：不管出于何种原因，如果它实际上维护了中华民族、中国、中国人民、中华文化的存在和绵延，那也就属于爱国精神和行为。
梁衡先生有一篇散文叫《把栏杆拍遍》，在文中梁先生对辛弃疾评价到：本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。
像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
辛弃疾的一生不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。
我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。
总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
一直欣赏有热血的男人，一直崇尚着“男儿生当带吴钩，收取关山五十州”的豪情和豁达，一直钦佩着“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的洒脱和浪漫。
年轻的共和国还没有统一，昔日叫嚣的困兽还在犯我尊严。
海子有一首诗——《祖国，或以梦为马》，在诗中，海子用浪漫的文字抒发了自己的爱国情——万人要将灯火熄灭，我一人独将此火或高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国，和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜......我陶醉于诗歌本身的浪漫时，我陶醉于海子那种对祖国深沉的爱
作为一名中国青年，我们渴望这样深沉的爱，我们也应该这样深沉的爱
我们常说自己怎么怎么爱国，当危难到来的时候我们多么多么的团结，多么多么的勇敢。
我告诉你，那不叫爱国，不要把爱国当做是你到了什么时候必须要尽到的什么责任，爱国是你无论什么时候、什么地点都必须要尽到的义务。
爱国主义是一种民族精神，是弘扬民族文化，捍卫民族尊严的体现。
很多青少年并没有从真正意义上理解爱国主义，甚至有很多人从思想到行为上都与爱国主义背道而驰。
梁启超先生的《中国少年说》如是提到：故今日之责任，不在他人，而在我少年。
少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆
爱国是渴望，爱国是好奇，爱国是激情，爱国是梦想，让我们在自己的人生道路上谱出美妙的乐章，当我们不再年轻的时候，我们会自豪的说这是我们年轻时走过的地方。
当万物凋零，碎裂，生命绝迹，堕灭，这些宏大的木门将被禁锢。
当心脏化作一座洋溢着鲜血的坟墓，灵魂迷失于希望，凝为凄冷阴诡的躯壳，当桀骜之声沉寂，依然绚烂的火焰即将化作灰烬，我的祖国，你依旧美丽而贞洁。
曾经心里埋藏的繁华与霓虹依然颓废，看繁华落尽；打开久锁的心扉，理想依旧在白骨中屹立。
最后，请允许我，在这个时刻，静静地伫立，然后，面朝国旗，肃然，敬礼
———— 大家好，我今天演讲的主题是“少年与中国” “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球，”梁启超先生这段积极向上、奋发图强的文字，在本次活动中得到了崭新的诠释。
的确, 少年于国家的前途是分不开的。
“ 红日初升, 其道大光。
” 初升的太阳, 光芒万丈。
少年正如那处升的太阳那样, 正在慢慢上升, 慢慢成长, 像它一样充满希望, 充满力量。
“ 河出伏流, 一泻汪洋。
” 潺潺小河虽然出自伏流, 但是等当它流入大海, 就会会奔流直下, 一泻千里。
“ 乳虎啸谷, 百兽震惶。
” 刚出生的小虎, 如果在山谷中咆哮, 所有的动物都会感到害怕。
这些不都说明了我们少年的力量是无穷无尽的吗? 上下五千年, 有多少少年为祖国发奋图强的人物。
古时的屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305 篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
孔子小时侯虽然家境衰落, 但是他谦虚好学, 顾而学识日进, 到了30 岁左右就博学多才, 然后创建了儒家学派, 创作出了《论语》, 为中国文化做出了完美的诠释。
现代的鲁迅, 年轻时留学日本, 他弃医从文, 发奋学习, 回到祖国后写出了白话小说《狂人日记》, 这在中国文学史上有划时代的意义。
著名作家老舍13 岁时进入北京师范学院就读, 在校期间, 他十分刻苦。
毕业后, 去英国讲学, 让英国人刮目相看。
在这21 世纪，少年 是国家的希望， 我们所要做的, 就是发奋学习。
只有不断地学习, 不断地用广博的知识充实自己, 才能使自己进步, 才能使国家进步。
我们只有经过坚持不懈的学习才能尽早挑起建设祖国的重担。
急需一篇有关''论大学生的历史责任感''的演讲稿
论当代大学生的历史责任感 对于不同的时代，历史使命感也不同，对于当代大学生来说。
加强自身修养。
提高自身素质，为祖国更好的服务使自己的责任感。
增强自己的历史责任感首先要提高自己的文化素质，平时好好学习理论，把责任感提高到思想高度，其次要继承中华民族的传统美德 身处21世纪，当代大学生已不再是困于“象牙塔”之内、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子了。
当代大学生已经逐渐把步入社会，参与社会实践，加强与社会的紧密联系，以培养自身的综合能力，提高自身整体素质作为大学阶段学习生活的最高目标。
因此，随之而来的是，在校大学生自己创业或参与各种勤工助学活动的现象屡见不鲜。
毋庸置疑，勤工助学对大学生各方面能力的培养具有重要作用，它有助于大学生综合素质的提高和人的全面发展。
尤其面向21世纪的教育要求培养出各方面综合发展的人才。
也就是说，21世纪的人才，不仅要掌握知识，更重要的要有完善的人格。
要关心环境、关心社会、关心他人，具有对环境对社会的责任感。
不无公允地说，其实中国历来都重视对年轻一代进行历史责任感的教育，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等耳熟能详的格言警句无不蕴涵着有识之士的社会责任感和道德使命感。
然而，时至今日，现实与理想之间的差距越来越大，学生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；极端的后果是，近年来，大学生中各种越轨行为日益严重乃至对同伴、亲友的生命漠然视之，连基本的出于人道的社会责任感都丧失殆尽……所有这一切决不是危言耸听!这不能不引起教育工作者的反思。
重个人前途，轻社会思想，不是以主人翁的态度对待社会。
不可否认当代大学生是有理想的，他们希望自己成名成家，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人理想的梦幻里。
当代大学生更重视个人理想，而轻视社会理想。
他们认为社会理想太远、太大、太空，可望不可及，而个人的现实生活才是最实惠的。
因而他们更多的是关心自己的命运，更多的是关注自身发展的状态和现时的利益，进而强调人首先应对自身、对家庭、对现实负责。
从本质上看，这些大学生是缺乏对个人理想与社会理想关系的认识，缺乏对自己负有历史使命的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁的意识。
在人生的奋斗目标上表现为日益增强的个人意识逐步取代了整体意识和社会意识。
市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立。
在市场经济条件下，从事经济活动的人们必然从自身的利益需求出发选择自己的行为，人们必须学会根据社会、市场的需求和动态进行自我设计、自我发展。
个人的个性和地位真正凸现出来了。
越来越多的大学生正视并积极追求个人的价值尊严和利益要求。
当代西方个人主义伦理思潮的影响。
西方个人主义伦理思想家片面夸大了社会和他人对个人制约的“异己”力量，把“单纯利己”奉为评价人的行为是否道德的唯一标准，这种观念正好为道德判断能力较弱的青年大学生所接受，使部分青年大学生以“自我”为中心的思想，找到了理论依据。
于是，在这部分学生心目中，出现了关心自我，追求实惠，只要权利，不尽义务，为出人头地而学习的现象。
根据责任感形成的心理机制，学校教育在培养大学生责任感上应重视在学校生活中营造严格的教育责任机制。
即从学习到生活，从教育到教学，从管理到服务建立全方位的大教育责任机制。
有了这一全方位的教育责任机制的约束，必将使校园中一切不负责任的行为都因不可避免的“责任追究”而受到有效遏制。
惟有处于严格的责任机制中的人，才能时时感受到责任的情感态度体验。
这种外在的行为强化作用，其本质就是人的责任行为习惯的养成过程，也是有机体的刺激与反应之间的连接形式。
任何脱离这一教育责任机制的大学生都不会自动养成良好的责任感。
引导大学生参加社会实践，正确把握社会现象、社会发展的本质和主流。
大学生的价值观是在现实生活社会实践中形成的，也只有在现实生活和社会实践中才能改变。
社会现象是极其复杂的，有本质的、非本质的，有积极的、有消极的。
由于生活范围和视野的局限性，一些学生容易把非本质、非主流的社会现象当做社会的本质和主流，形成一些错误的观念，同时，又以这些观念来指导自己的行为。
高校德育工作者的职责在于，组织学生参与社会实践，把社会主导的现象、观念加以归纳整理，引导学生正确把握社会发展的本质、主流，理解社会主导的价值观；认识到社会上暂时存在的一些问题产生的条件、原因，党和国家采取怎样的措施来限制、解决这些问题；引导学生站在时代的高度认识社会发展的趋势和社会发展的前景。
增强当代大学生的历史责任感。
