关于品德的演讲稿，在线等
急
品德教育让我生活更美好 如果你失去了今天，你不算失败，因为你还有明天；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生不再于金钱；如果你失去了品德，那你就彻彻底底的失败了，因为你失去了人最重要的一样东西。
品德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用是让人知道生活中主要的人品和道德，让人变成有追求到的完善的人。
说到道德礼仪，我又想到了一个故事：林肯小时候家里很穷，他就在一家商店当售货员维持生活，他工作十分认真。
一天晚上，林肯在结账的时候发现多收了客人一分钱。
他觉得应该把钱还给对方。
于是就告诉商店老板。
老板说：“就一分钱，客人不会在乎的，你就自己留着吧
”小林肯却坚决地说：“虽然只有一分钱，但只要不是我的东西，我就不能拿
”老板没办法，只能让小林肯去还钱。
小林肯只记得那个客人的样子，并不知道姓名。
他边走边问，花了两个小时才找到那位客人，并把钱还给了那位客人。
这个故事告诉我们道理是：不属于自己的东西绝对不能拿。
当然，在这个世界上的美德多得数不胜数。
但是务必要记住：没有品德你就彻彻底底的失败了。
所以，品德很重要
关于道德的演讲稿
（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的） 生活不是牧歌 当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。
哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。
回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。
你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。
因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。
安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。
留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。
毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。
追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。
而现实是什么
只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。
它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。
在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。
努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。
和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。
杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。
相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。
走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇） 生活不是牧歌 你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。
也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。
这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。
经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。
这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。
可最终变法被后人称其为失败品。
现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。
如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。
初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。
大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么
我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。
而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……” 请记住孔子的话：“吾日三省吾身……” 有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇） 生活不是牧歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。
然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。
那么请问，我们准备好了吗
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。
但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。
霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。
柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。
华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。
他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。
当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。
生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。
戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。
在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。
金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。
当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。
无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。
知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。
另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。
正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。
现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
养成教育演讲稿
养成教育——德育的根基 从小学到中学，常听说班里丢东西。
起初是丢铅笔、橡皮、刀子、笔记本之类的，后来是丢钱。
最近听我妹妹说，她的一个上了中专的同学的班里，什么东西都丢，丢钱不说，BP机、快译通、CD机等都丢。
也就是说，如今，对一些学生来说，拿别人东西不还甚至将别人的东西窃为己有已是家常便饭。
这情形真令人不安和忧虑：不偷不盗可是人应当恪守的基本道德准则啊。
如此品行不端的学生，走入社会后将会怎样
可回过头来想一想，如今，一些成年人的品行又如何呢
恐怕更令人汗颜。
众所周知的假冒伪劣产品的层出不穷和无孔不入，说假话办虚事多吃多占贪污受贿现象的逐渐蔓延和日益严重，不正是一些有判断力有自制力的成年人所为吗
毋庸讳言，当今国人已面临能否守住伦理底线（即每一个社会成员应自觉遵守的最低限度的道德规范）的问题，以致有良知的学者著书疾呼。
北大伦理学教授何怀宏指出，“不杀人、不说谎、不欺诈、不奸淫、不偷盗，在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不是圣贤，但你应该认同道义和人道。
你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必须坚守，那是人类的最后屏障
”为什么我们这个德育在教育中始终占重要地位的国度，在一些地方、一些人身上，如今却连最基本的道德操守都已丧失
原因可能错综复杂，但我认为，很重要的一点，就在于我们多年来养成教育的缺乏。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行品德教育，这当然是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养，也就是我们通常所说的“教养”。
而一个人道德品质的确立，绝非一朝一夕之功，而在于一点一滴的养成。
古希腊的哲人就曾指出：“德是表现在行为上的习惯”，“德只能在习性或制约中寻求”。
古罗马的一位作家也曾说过：“在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。
”实际上，人日常的言行举止，所作所为，在大多数情况下并非道德判断之类的理性使然，更多的是习性使然，所谓“习惯成自然”。
比如说，谁都知道，闯红灯、过马路不走人行横道是违反交通法规的行为，但为什么那么多人都明知故犯
习惯了。
一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现；国民的行为习惯，就是一个国家道德水准的体现（故有“德行”之说）。
很难想象一个偷窃成性的孩子将来会是个廉洁奉公的人；也很难想象假话充斥、假货泛滥的地方能有诚信不欺的社会风尚。
所以，注重养成教育，才能使德育具有根基；培养公民良好的行为习惯，才能树立起良好的道德风尚，才能为精神文明建设打下坚实的基础。
教育演讲稿
爱的智慧 拥慧的爱的父不是天生的，在孩子慢慢长大的过，父母要处处做个有心 1、你是孩子的“克隆”对象 家庭教育的特点是潜移默化，言传身教。
由于孩子的可塑性大，模仿性强，父母的一言一行、一举一动都在以身示范，无时无刻不在潜移默化地对孩子施加影响。
对于0—3岁的婴幼儿而言，这种影响尤为重要。
因为人的个性和主要优缺点大多是在这一时期奠定基础的。
这一时期的孩子接触最多的就是父母。
因此，孩子在家庭中所学到的一切，包括说话的语调、动作、走路姿态、性格和品德等都会打上父母的烙印。
所以有人说，孩于是父母的镜子。
如果父母下班回家后只顾吃喝玩乐‘生活自由散浸，甚至行为不轨，无疑会给孩子造成负面影响。
2、人家孩子取代不了你的孩子 父母要教育好孩子，首先就要了解孩子的年龄特征和个性特征。
年龄特征是指一定年龄阶段的生理与心理发展水平及特点。
如孩子在幼儿期特别喜爱游戏和故事，父母采用做游戏和讲故事的方法来教育孩子，便能取得事半功倍的成效。
倘若一个劲地讲大道理，效果肯定不好。
个性特征是指每个孩子各自具有的性格特点，如有的孩子性格外向，活泼好动；有的则性格内向，偏于肠腆、安静。
因此，不能采用千篇一律的教育方法。
父母学一点儿童心理学知识非常重要，应该经常注意观察和研究自己孩子的个性特征，并站在孩子的角度去观察其所思、所为及其心理需要。
在家教过程中，父母千万不要用”人家孩子怎么的“来衡量自己的孩子，因为每个孩子都有自己的个性特点。
明智的父母希望孩子成为最好的自己。
3、孩子一样有自尊心 有些父母从未意识到孩子也是有自尊心的，一味求全责备或轻视孩子的点滴进步，在不经意中就伤害了孩子。
自尊心是影响孩子健康成长的重要心理因素，尊重孩子不仅能促进其自信心、自尊心的发展，而且能促进其创新精神与自我行为控制。
受到损害的孩子，在发展中必然会产生心理障碍，如自卑感和对抗心理等。
因此，父母必须时刻注意尊重孩子，保护并培养其自尊心。
在生活中，注重孩子的点滴进步，及时肯定和鼓励。
对于孩子不及他人之处，不责备，不讽刺，可用其他长处来激励孩子 4、从小教起，从小改了 0—3岁是孩子身心发展最迅速和最基础的时期，此时可塑性大，培养良好的品德及性格最易取得成效。
同样，若是在婴幼儿时期形成了某种不良行为习惯，纠正也最容易。
但是，如果错过了幼年时期再进行教育，难度就大得多[当前，有些中小学生行为品德上出现的许多问题，都是由于幼儿期缺乏良好教育或教育不当所致。
5、爱护不等于护短 每个孩子都有优缺点，但有不少父母只爱听表扬和赞颂之辞。
如果有人批评自己的孩子，往往很不高兴。
当自己发现了孩子的缺点，也是大事化小，小事化了，为孩子隐瞒。
有的父母还想方设法为孩子开脱、辩解，甚至指责别人。
其实，这不是爱护孩子的正确做法。
一则由于父母护短，孩子会有恃无恐，变本加厉。
二则别人不再反映情况，不利于父母全面了解孩子。
但是孩子的缺点是客观存在的，总会表现出来。
6、强化好行为 孩子有缺点要及早发现，但不等于一定要死盯着孩子的缺点不放，明智的父母应多用正强化，对孩子进行教育时，对于其表现出的良好行为给予肯定和表扬，会使孩子感到高兴，以后自然愿意再重复这种良好行为，这种做法称之为正强化。
而相反，有些父母的眼睛总是盯住孩子的缺点，并翻来覆去地讲这些缺点，这就称之为负强化。
负强化不仅改变不了孩子的不良行为习惯，反而易于强化这种习惯。
如有些孩子有偏食的毛病，父母甚为着急，希望孩子改掉，逢人便说：“这孩子只吃鱼、肉、蛋，蔬菜不沾边……这可怎么办呢
”尤其当着他人的面数落孩子的缺点，更会加剧他的缺点。
孩子出现越管越糟的现象，往往是父母惯用负强化所致。
因此，用好正强化往往能达到声东击西的目的。
7、不用暴力“征服”孩子 有些父母认为”不打不成才“’常用粗暴的态度对待孩子，从而带来许多不良后果。
一则孩子的神经系统十分脆弱，粗暴的态度会使其精神紧张，有损其身心健康，并可造成两代人的感情隔阂。
二则孩子因为慑于暴力，往往不敢向父母讲实话，久而久之，容易养成说谎话、不诚实的恶习。
三则孩子的模仿力强，以后也会成为粗暴纳人。
所以，父母采用高压手段来“征服“孩子的做法是很不明智的。
8、不把电视当成“保姆” 现在，有为数不少的父母为图省事，把电视当成孩子的全日制“保姆”，这对孩子的身心发展是不利的。
一则让孩子长时间看电视，会直接妨碍亲子间的语言和感情交流，也不利于孩子口头表达能力的发展。
二则成天让孩子看电视，势必减少户外活动和人际交往，对视力也有不良影响。
三则看电视所需要的是被动注意力，若看得太多，不利于发展认真学习的主动注意力，以致学习时注意力不能持久集中，做事易于出现疲劳。
因此，孩子看电视要有选择，时间不宜太长，父母首先要管理好自己，别让孩子成为自己的“陪看”。
9、掌握教育孩子的最佳时机，可以事半功倍，为人父母者，应用心探索。
（1）孩子经过自己的努力，取得了成绩，此时他处于兴奋状态，希望自己的亲人为他的成功而高兴，父母千万不能无动于衷。
（2）孩子在不自觉中做了好事或有所创新发明，这时家长要及时给予肯定和表扬，以引导孩子把不自觉的行为变成为自觉的行为。
（3）孩子的生活环境里出现了较大的事件，如某人受奖或某人受罚，此时父母应及时帮助孩子辨析孰是孰非，使孩子形成是非观念。
（4）孩子遇到困难和挫折，此时父母除给孩子以必要的理解外，要帮助孩子分析原因，找出克服困难的办法。
（5）孩子闯祸犯了错误，此时情况较复杂，简单和姑息纵容的做法是错误的，应当耐心疏导进行说服教育。
普法教育演讲稿
加强道德修 共创和谐环境 ----日常生活工作中身修养探讨 内容摘要：一的良好品质，与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是通过 后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的自我修养才能获得和保持的，其自身素质并不因职位的升迁而随即提高，更不因年龄的增长而自然升华，始终保持其良好品质是一个自我改造永无止境的过程，所以更必须注意加强在实际工作中的锻炼，以不断改造和提高我们的自身素质和修养。
如何加强思想道德修养
一是要传承民族精神，提高文化素养；二是要明确奋斗目标，增强意志毅力；三是要注重道德修养，改进工作作风；四是要营造和谐环境，团结律己自励。
关键词：思想修养 学习 勤政廉洁 意志 作风 品德 岁月如梭，人生几载转瞬即过。
有人心怀天下，成就一番伟业，受到万众敬仰；有人胸无大志，专行龌龊之事，遭受世人唾弃。
有人默默奉献，服务人民，平凡一生，最终赢得百姓颂扬；有人权倾一方，辉煌一时，却私欲膨胀，为所欲为，最终身陷牢狱。
同样是短暂的一生，为什么会有的人伟大光荣而光彩照人，有的人却渺小肮脏而遭人唾弃
归根到底，在于个人的思想道德修养如何。
一、为什么要加强思想道德修养 一位名人向老中医请教健康之道。
老中医说：每日勤洗手，常照镜，如此而已。
名人不解，问：知之为知之，勤洗手，讲卫生，我懂；不知为不知，一个男人，长像一般，照镜何为
老中医微笑回答：您皆不知之。
勤洗手有三益：一者去污除秽，既干净自己，又不脏别人；二者舒筋活血，保持敏感，持物知轻重，待人知冷暖；三者手净思洁，无心病何惧身病
常照镜亦有三益：五脏之症见于五官，'视其外应，以知其内藏，则知所病矣。
'懂得望诊之法，既可望人，更能望己。
常照镜者常怀医人医己之心，此其一；体得衣冠须知衣冠得体，体态肥瘠念及心态平曲。
衣带宽狭，见得出身之是否憔悴，心之有无愧悔，此其二；人不分老幼尊卑，皆爱照镜，因为人皆爱己。
爱己无过，过在所爱太过。
见镜中之我而思人心中之我，由爱己推及爱人。
常照镜，知以人为镜，此其三。
名人闻之感慨之至，说：听君一席话，胜吃十服药，如愈大病
作德不见得心逸日休，但作伪肯定会心劳日拙。
勤洗手，常照镜，的确是智者之言，健康之道。
作为党员干部尤其是领导干部，当谨记此言，置之座右。
古代封建思想家孔子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这里孔子所说的是他自己修养的过程，他认为人的素质高低是可以通过后天的磨砺修炼而养成的，自己并不是天生的圣人。
另一个封建思想家孟子也说过，在历史上担当大任起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
这就是修身，齐家，治国，平天下。
一个人是否伟大，并不在于他的官位和钱财，而在于可贵的行为和高尚的品德。
而其高尚的品德，并不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的自我修养才能获得和保持的，其人格品德并不因职位的升迁而随即提高，更不因年龄的增长而自然升华，始终保持其优良品质是一个自我改造永无止境的过程。
作为共产党员特别是党的基层领导干部，不断增强党性修养，既是改造客观世界、完成党的历史使命的需要，也是改造主观世界、提升自身素质和能力的需要。
只有切实加强在实际工作中的锻炼和修养，才能不断改造和提高我们的自身素质和能力，才能始终保持其优良品质，做到不辱使命、不负重托。
二、如何加强思想道德修养 经常照照镜子、过过电影，时刻查找自己身上存在的不足并努力加以改正，是加强党性修养的有效手段。
许多优秀党员之所以能做到关键时刻站得出来，危险时刻豁得出去，决不是偶然的一时冲动，而是与他们平时注重党性修养分不开的。
这就要求我们必须做到： （一）传承民族精神，提高文化素养。
学习、传承，是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。
无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能代代传承，并不断获得新知，推动时代的前进。
一个人从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人生的整个历程并影响其一生的发展，这是不断发展变化的客观世界对人们提出的客观要求。
人类从诞生之日起，学习就已成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。
不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会，人类就不可能有今天的一切进步。
学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还能使人更好地吸取各民族的文化精髓，使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展，使人更好地传承自己的民族精神。
正是基于这样的认识，人们始终把学习、传承当作一个永恒的主题。
当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度大大加快。
人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老。
如果说，过去的学习往往带有一定的个人色彩，可以是一个人或某些人的事情，那么在世界多极化和经济全球化的当今时代，在科技进步日新月异、综合国力竞争日趋激烈的今天，学习早已超出了个人的范围，而关系着一个国家和民族的传承与发展、文明与进步。
那么，我们要怎样加强学习和传承呢
首先要强化学习意识，要自觉做到想学、真学、能学。
每个阶段确定一个学习目标，制订一个学习计划，保证安排出一定的学习时间。
第二要会学。
要善于把握真知、真谛，努力掌握基本知识、基本经验、基本理论及其精神实质。
第三要善于挤时间学。
要自觉克服工作忙，没时间学的想法，在学习问题上同样绝不找借口。
第四要重视知识更新。
强化继续学习的理念，既自觉地增长知识，又不断地更新知识、创新学习，才能做好传承和发展。
我们要通过学习，自觉传承民族精神，从民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和英雄事迹中汲取力量，陶冶情操，激发民族自信心和自豪感；要从一件件具体的事情做起，立足现实、立足本职，将民族精神贯穿到日常的工作、学习和生活中去，落实到一点一滴的贡献之中、一生一世的奋斗之中；要在其传承的基础上不断创新，不断培育新的时代精神，使民族精神随着时代的发展不断注入新的内涵，不断与时俱进。
在弘扬民族精神中，我们担负着继往开来的任务，必须积极投身社会主义现代化建设的洪流，以创新的魄力、实干的精神与奋斗的勇气，学习、弘扬和培育新时代的民族精神，书写民族精神的新篇章。
（二）明确奋斗目标，增强意志毅力。
人的意志活动总是同他的目的相联系的，目的性质决定人的意志力，一个人只有确立了为之奋斗的目标，才能具有坚忍不拔的意志力。
一是要有明确的奋斗目标。
一个人、一个团体乃至整个社会都必须要有自己的明确的奋斗目标，因为，其明确的奋斗目标直接影响和决定着个人、团体及整个社会的发展方向和前进的步伐。
其奋斗目标越明确、具体、适当，越能有的放矢，始终如一，越有利于目标的顺利实现。
二是要探索和遵循客观规律。
人的意志是依赖于客观规律的，一个人只有认识和掌握了某种事物的客观规律，然后才能充分利用它，为实现自己的目标提供有益的帮助。
俗话说：艺高人胆大，智高者志强，只有掌握了丰富的科技知识和熟练的操作技能，才有利于培养自己坚强的意志品质。
三是要有坚定深厚的情感。
情感对人的意志行为有极大的影响力，积极性情感对意志行为有鼓舞和支撑作用；消极性情感对意志行为会发生削弱和阻挠作用。
共产党人就是要培养积极的激情，以及高尚的道德情感，以利于形成坚强的意志和毅力。
四是要在生活实践中加强锻炼。
坚强的意志是要通过实际锻炼而形成和提高的，在学习和工作中经常会碰到许许多多的困难，在生活中经常会遭受各种各样的障碍和挫折，遇到困难不要逃避，要勇于迎接困难，去与困难作斗争，遭到挫折不要消沉，坚决在挫折中振作起来。
这样处处注意学习、探索、培养、锻炼自己，就能使自己成为具有坚强意志品质的人，就能使自己的道德修养不断得到提高，得到升华，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。
当前我们戒毒劳教所就是要团结一致，围绕所党委提出的奋斗目标，通过艰苦努力的奋斗把戒毒劳教所的各项工作搞好，实现场所各项工作的协调发展。
（三）注重道德修养，改进工作作风。
加强党性修养的目的是为了改进工作作风，改进工作作风是为了更好地履行党的宗旨，更好地代表最广大人民群众的根本利益。
作风，是人们在学习、工作、生活中的态度和行为。
但作风作为外在表现，总是要受到内在因素的影响和支配，作风背后有理念，作风之中有感情，正是由于有不同的理念和感情，才有不同的工作作风和生活作风。
古人云：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
各级领导干部要立志做小事，应懂得小者，大之源的道理。
小事折射形象，小事关系党风。
人们评价党员干部的形象、作风好坏，主要的是看你平时在生活小事上表现怎样。
只有努力培养良好的作风，才能正确处理做官、做事、做人的关系。
做官是为做事，做事则要先做人，牢记清正为做人之本，廉洁乃为官之道。
首先，不论做多大的官、干多大的事，都应当堂堂正正地做人、踏踏实实地做事、清清白白地做官；处世要有宽阔的胸怀、百姓的情感、才会有理性的思维；要饮水思源，常思权从何来，用于何处，如何用权，才不会忘本；要心里想事、眼里有人、手里有活，才能生活充实。
第二，对工作要长于规划、勤于谋划、精于计划、善于策划，今天的事情今天做好，今后的事情也要早作安排；在事业上要做一个有心人，在生活上要抱一颗平常心，有学问不摆架子，在高处不耍威风，朴朴实实、大大方方、从从容容。
第三，要会做上级，也要会做下级，多角度换位思考，多方面相互体谅，上下融通，左右默契，处事要大气，遇事多通气，通气是协调的基础，谅解是团结的前提，平等是友谊的源头；不论是作领导，还是作下级都既要保持充分的自信，又要善于学习别人的长处，切实做到经常学习、反省，不断总结、创新，在结合中创新，在继承中发展，只有平时刻苦自砺，才能面临大事有静气，当好自己的角色，承担起自己的责任，与时俱进，成就一番事业，实现人生价值。
作为一个共产党员，特别是党的基层领导干部一要干事，二要干净。
干事，是勤政；干净，是廉政。
既清正廉洁，又勤政为民，才是一个好干部，才是一个人民信赖的公仆。
这实际上也是由党的性质和宗旨所决定的，是三个代表重要思想所要求的，也是每一位党员、每一位领导干部立身之命、从政之本。
古人云千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人。
小事当慎，小节当拘，只有守住小节，方能防微杜渐。
生活中的腐败必然导致政治上的堕落；作风上的不过关必然导致政治上的不可靠。
领导干部只有从小事小节上加强自身修养，从小处培养自己的为官之德，对群众、对组织常怀感激之情，对工作、对生活常思自身之过，永葆共产党人的本色，才能干大事，成大业。
（四）营造和谐环境，团结律己自励。
人们常说，在一起共事是一种缘分。
作为个人，如何把握这种缘分，并非轻而易举。
同事之间要达到和谐，很大程度上取决于个人的素养、操守和性格。
有的人心胸狭窄，锱铢必较，吃不得一丁点亏，常为鸡毛蒜皮之事耿耿于怀，与他人心存芥蒂；有的人常犯自由主义，不琢磨事，专捉摸人，凡人凡事都喜欢品头论足，甚至拨弄是非；有的人我行我素，说话办事脾气暴躁，旁若无人，待人处事大大咧咧，不拘小节；有的人虽颇有才气却纪律松驰、傲气十足，对他人有失尊重，甚至不屑一顾；有的人精于世故，远离群体，常以逢人只说三分话，未可全抛一片心的心态与人交往。
凡此种种，千人千面，这既涉及一个人的性格情趣，更涉及一个人的品德修养。
遇事不妨多为他人着想，多想想他人的长处，常想别人的优点，就会看到寸有所长；常思自己的不足，就会发现尺有所短，就能自觉做到严于律已，宽于待人，和谐地与人相处。
同志之间在一起工作共事，都是围绕本单位各个时期的工作目标而共同努力。
其共事的效果优劣与否，往往与共事环境的和谐程度息息相关，因此，同志之间的真诚合作、和谐共事就显得尤为重要。
作为组织，就是要通过富有成效的环境建设，真正使各类人才有用武之地，而无后顾之忧；有苦练内功的动力，而无应付内耗的压力；有专心谋事的成就感，而无分心谋人的疲惫感。
要做到上述三有、三无，营造多琢磨事少捉摸人的环境建设至关重要。
纵观历史，如果所处年代有利于琢磨事的人谋事，则政治清平，国泰民安；如果岁月方便了捉摸人的人谋人，则黑白%C
中学生400字演讲稿（关于品德或言行或感恩的）求大神们解答，谢谢了
尊敬的各位评委老师们， 亲爱的同学们： 大家下午好
我今天演讲的题目是《用感恩的心去生活》 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是树对滋养他的大地的感恩。
白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着一幅感人的画面，那是白云对哺育他的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会。
因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩我们才懂得了生命的真谛 从小我们就被教育“滴水之恩当以涌泉相报，”然而，随着年龄的增长，我们好象更加“健忘”了，把感恩遗忘了。
我们习惯占有，习惯了享受，忘记了怀有一颗感恩的心，去感谢那给我生命的人，那给我温暖给我关怀的人，那爱我胜过爱自己的人。
我曾听说过这样一个感人的故事：一位山林农夫出于爱心，救了一只受重伤的小蟒蛇，并把它带回家精心照料，他们在一起生活了很长时间，小蟒蛇渐渐地通了人性，有一天，农夫被困在了着了大火的房子里，小蟒蛇为了报答他的救命之恩，纵身窜入火海，用尾巴缠住农夫，把他甩了出来，而小蟒蛇却在房屋倒塌的那一瞬间永远地被埋在了火海中。
蟒蛇尚有如此感恩之心，那我们人类又做得如何呢
这是一个真实的故事。
一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没，许多人都失去了生命，只有90多人生还。
乘客中有一位游泳专家来回游了十几次，连续救起二十多人后，双脚因严重抽筋导致残疾，必须终身坐在轮椅上，他一直大叫着问自己：“我尽力了吗
”几年后他生日的那天，有人问他一生中`最深刻的记忆是什么
他伤感地说：“我记得那被我救起的二十多人当中，没有一人来向我道谢。
” 感恩是小德，忘恩是大恶。
我们应该用一颗感恩的心去生活。
可大多数的我们常常对别人给自己的帮助.恩惠和德泽，以为是理所当然，便容易忽略和忘记，有意无意地站在了感恩的对立面。
那些不懂得谦虚的人也是很缺乏感恩之情的。
他们惟我独尊，对别人的帮助又怎么会在意呢
他们的心灵是顽石填满的，水是打不湿的，更无法融化为感恩。
我们应该用一颗感恩的心去生活。
去感谢那让我们获得温暖的太阳；去感谢那让我们拥有清水的河流；去感谢让我们拥有生存空间的大地；感谢带我们来到人间的父母，感谢亲情.友情.爱情.... 用一颗感恩的心去生活，开心的时候，是我们善待生活的回报；生气时，是培养我们耐性的时机；伤心时，是天将降大任于斯人的先兆----必先苦其心志；幸福时，是对我们泰然处世的微笑。
这样，即使身处乱世，又有什么可以影响我们平静的心绪呢
正如王符所说的那样“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
” 同学们，让我们从现在做起，从点滴做起，把感恩放在心中，把谢谢放在嘴边，知恩不报的不和谐 画面必将一去不复返，世界必然会变得温暖与美好。
同学们，行动起来吧
用一颗感恩的心去生活，用“投桃报李”的态度去为建设和谐校园贡献一份 绵薄之力。
关于道德的演讲稿100到200字左右急要谢谢
尊敬的领导、同事、朋友们：（尊敬的老师，亲爱的同学们：）大家好
今天来到这里参加演讲活动，我的心里特别高兴。
因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空；在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样；在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。
道德是什么呢
是文明
是诚信
是感恩
还是责任
是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。
但是我要说，道德绝不仅仅是这些。
在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的，却能成就万丈高楼。
道德是社会的意识形态之一，属于上层建筑的范畴。
它由一定的经济基础和政治制度所产生，又为巩固和发展这一经济基础和政治制度服务。
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人就曾写道：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
当前，我国还处在社会主义初级阶段，人们在道德取向和价值取向上呈现出多样性特征。
这一特征表现在荣辱观上，既有占主导地位的社会主义观念，又有西方资本主义观念的影响和渗透，还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。
他们互相交织，共同影响着社会成员的思想观念和行为选择。
因此，胡锦涛主席提出，要教育我们的党员干部、广大群众，特别是广大青少年，树立起正确的世界观、人生观、价值观，要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、、艰苦奋斗为荣，以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻。
意大利诗人说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
怎样做一个有道德的人
我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
的曾经以此教导过他的儿子。
我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。
我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。
不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。
要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来，沧海桑田。
虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。
我们党和政府对公民的道德建设十分重视。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。
当我们漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进，是道德让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路……道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。
而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。
让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
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中学生道德规范演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好
今天我演讲的题目是《行为规范 从我做起》 一位留英学生曾讲述过这样一段经历，在他出国留学期间，遇到一家非常和善的房东，他们就像对待亲儿子一样排除他所有后顾之忧让他安心学习。
可是这位留学生每晚回家都使劲关门、劈劈啪啪的走路、大声咳嗽，引起了房东的不满，房东多次善意提醒都未能奏效，在万般无奈得情况下将他逐出家门。
而且因此，留学生一连遭到了六家房东的拒绝，最终领悟了老房东那句意味深长的话“良好的习惯和修养是人的第二身份”。
学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。
然而，在校园中出现的一些不道德现象值得我们重新进行思考。
君不见：“白色”垃圾满天飞，课堂上老师讲得眉飞色舞，课桌下是一个个沉浸在漫画世界、手机游戏里的同学。
此外，还有不注意仪表、染发化妆、佩戴首饰者比比皆是…… 也许有人认为，学生以成绩、事业为重，其他的细节只是一些小事，随心所欲的做了，也就是那些身边的所谓“小事”，往往成为一个人塑造人格和积累诚信的关键。
同学们，在掌握科学文化的同时，我们每个人都有责任和义务提高自身的道德修养，积极认真学习《中学生日常行为规范》和《中学生守则》。
在这里我向全校学生发出倡议：倡导文明、告别陋习，人人争做文明中学生。
一、倡导文明礼貌用语，反对讲粗话、脏话； 二、倡导文明休息，反对追逐打闹、无故喧哗； 三、倡导注重个人仪表，男生不留长发，女生不穿高跟鞋，不佩戴首饰，反对穿奇装异服，衣冠不整； 四、倡导养成良好卫生习惯，爱护校园一草一木，反对随地吐痰，乱仍废弃物； 五、倡导同学之间友好相处、相互关心、相互帮助，反对拉帮结派、打架斗殴，反对男女同学交往过密。
同学们，让我们携起手来，因为五中的明天，靠你，靠我，靠大家。
我的演讲完了，谢谢大家
