能给我篇关于尊师爱校的演讲稿500字左右
仰慕园丁 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘
刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪
您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人―― 我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师―― 人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵
老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师
在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生
在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰
有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.―― 老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘
国旗下演讲稿400字左右
这是一个阳光、风和日丽的星期六。
鸟儿在欢乐地歌唱，小溪在静静地流淌，心情也越发地舒畅。
我想：今天早上玩游戏，下午收拾房间，晚上做作业。
一想完这个计划，我的心情欢呼雀跃，因为想到今天有事忙碌的、充实的。
转眼间，就到了中午。
我在收拾房间。
我在抽屉边缘无意间发现了一只快燃完的蜡烛。
“嗨
这么短的蜡烛还留着干嘛啊
”我默默的说。
然后我就不假思索的随手把它给丢进了垃圾桶里了。
到了傍晚，吃完晚饭以后，妈妈千叮万嘱地对我说：“现在我要去上班，爸爸不在家。
你可要好好地管住自己，作业要早点做玩哦
”我嫌她烦，门一下子就被我关上了。
之后，我来到了书桌前，开始“战斗”做了一会儿，突然停电了，房间顿时一片漆黑，伸手不见五指，我害怕极了，心里充满了恐惧。
我想：怎么办
现在爸爸妈妈都不在家，这么黑我该怎么办
问题是我的作业还没有做玩呢
我起身开始寻找手电筒，我拿着点蚊香的打火机把整个房间，都没有它的身影。
我无助地坐在床上，我非常地绝望，忽然，我想起了早上丢弃的那只蜡烛。
我跌跌撞撞地把它摸到手，如获珍宝似的点燃了它，它就像一朵红色美丽的花，把浓重的夜幕撕开了一角。
我就像一位小宝宝受到惊吓时被妈妈抚摸时的心情。
心顿时被安抚了下来，值后，我伴随着这微弱而又万丈光芒的光源，又投入了“战斗”。
从这小小的事情就可以知道世界上再微不足道的东西都有它的伟大之处。
譬如这根蜡烛，虽然只燃烧了一次，但却挽救了精神上受煎熬的我。
谁有大学“尊师爱生”主题的演讲稿啊，800字左右，急求
许多成功的艺术家，在他们成功以前，大抵有一个或几个前辈大师的提携才有了机遇的。
所以对自己的恩师怀有终身的感恩之情。
比如孙毓敏之于荀慧生，看她的著作，多有对恩师的感念；刘秀荣之于王瑶卿，每次会上发言，谈到学戏，总不忘提到一个人的名字：“我的恩师王瑶卿。
”感恩，尊师，知恩图报，是一种美德，是我们古已有之的文化传统，尊师爱徒，所以艺术得以延续，代代相传。
最近我看到一个艺术访谈，濮存昕谈蓝天野。
对濮存昕来说，蓝天野是名副其实的恩师。
濮存昕原在空军文工团，并不有名，一次，因出演《周郎拜帅》，被蓝天野发现，他看出这位演员有潜质。
于是在北京人艺排演《秦皇父子》时，作为导演的蓝天野，就决定要他来演扶苏，但却遭到剧院的反对。
然而蓝天野不为所动，说不让濮存昕演，戏我不排了。
当时院长于是之也来劝，他还是那句话，戏我不排了。
大导有大导的范儿，不为左右，自有独到之见。
蓝天野是一位个性鲜明的人，个性决定创造，艺术附丽于个性，所以他的作品包括表演有特色。
特别是最近看了电视剧版的《茶馆》，更加感到蓝天野演的秦二爷不可多得，经久难忘。
果然，为此该剧拖到来年才开排，院里同意了他的意见，濮存昕参加。
也就是这次机遇，濮存昕调入北京人艺。
时光荏苒，做此访谈时，他已经是一个知名度很高最受欢迎的演员，北京人艺的副院长。
但他不忘在关键时刻提携帮助过他的那个人。
而最让我感动的是他掷地有声地两句话：我一直感激北京人艺，感激蓝天野老师。
请注意，他用的是感激而非感谢。
看完“访谈”，我对这位并不认识的公众人物濮存昕刮目相看，他有艺德，也有人缘，懂得感恩，尊重老师，尊重前辈。
说到这里，言犹未尽，我忽然想起蓝导的另一部戏，叫做《吴王金戈越王剑》。
这个戏塑造了一个古代美女形象，西施。
作为表演艺术家和画家的导演蓝天野，他会营造舞台气场，把西施表现得空灵飘逸，不仅外形美，而且通过浣纱等场面，在演员举手投足之间，画出了角色的气质美和内在的自然美。
演西施的演员是个新人，叫罗厉歌，她因此获得第二届梅花奖。
上世纪八十年代刮起一阵出国风，卷走了一批青年优秀演员，她也出去了。
如今罗厉歌已步入中年，她若回忆青年时代时，当不会忘记这段美好的时光和这位她曾经的老师吧。
尊师重道的议论文
人，无论地位高，成就有多大，他都不应忘记老师在自己的道路上所的心血，饮水思源，怀师感恩。
尊师爱校是我们中华民族的优良传统。
煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。
南宋民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。
但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。
私塾老师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。
还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。
岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。
后来他率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之礼，以父礼安葬他。
且在朔望之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。
岳飞说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。
”1957年8月1日，是中国人民解放军30周年纪念日。
这一天，彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。
工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。
”彭德怀说：“今天是去见老师，学生见老师应穿便服。
如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。
”接见时彭德怀频频向老师们问好。
《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师，在我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。
老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗
孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。
老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
尊师是一个民族文明进步的标志。
在改革开放迅速发展的今天，x中以面向未来的姿态昂首阔步，我们作为x中的学生，更应该让尊师爱校成为我们每个人的自觉行动。
可同学们是否发现，在我们身边有不少同学在高喊尊师爱校的口号，但行为却背叛了自己。
譬如，同学遇见老师不主动问好；上课明明迟到，却大摇大摆的晃入教室；课上捣乱纪律，说闲话；课后不完成作业等等，这些都是不尊敬老师的行为，更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的足够重视与反思吗
人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补，希望在十几年后，我们不要流下悔恨的泪水。
同学们，让我们时刻注意自己的言行，配合教师的工作，关心老师的生活，以一颗赤诚的心去理解老师，把老师作为我们最敬重的人。
老师教育人，学校造就人。
我们以成为x中的一名学生而自豪。
我们的老师们术业专功，而有所得，先修己身，而后施学子，他们牺牲自己的休息时间给我们讲课，我们又以什么回报老师呢
刚毕业的学长们已用他们优异的成绩表达了对母校的热爱，给了老师一份最珍贵的回报，我们更应该珍惜在校的每一天生活，杜绝有损学校荣誉、伤害老师的行为，树立良好的文明中学生形象，努力认真学习文化知识，积极参加学校的各项活动，为学校争光添彩。
让我们以积极向上的态度，向老师向学校表明自己的诚心，让我们以实际行动，做到真正意义的尊师爱校。
同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，让我们以尊师爱校为动力，以理想、信心为针，以勤奋，拼搏为丝，去编织自己彩色的梦
广播稿400字
男：敬爱的老师，女：亲爱的同学们，合：大家中午好
女: 运粮湖中学小学校园午间广播站今天正式开播了,今天我们带来的主题是“文明校园”。
男：人们常说“言为心声，行为心表”。
讲文明，懂礼仪是尊重对方 的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。
女：讲礼仪的结果是推崇自己，尊重自我。
学校利用广播，板报宣传礼仪规范，是希望同学们从我做起，人人讲文明、懂礼貌，在校园中形成 “讲礼仪光荣，讲文明被人尊重，”的氛围。
男：说的好
那么你能不能给我们讲一讲“文明”是什么
女： 亲爱的同学们：文明是什么
文明就是路上相遇时的微笑，是同学困难时的热情帮助，是平时与人相处时的问候，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰或恣意践踏草坪时的主动制止„„一个讲文明的学生才有一颗洁净的心；一个懂礼貌的学生，才会从知识中升华做人的道理。
然而，在这美丽的校园里，总有一些不和谐的音符：绿色的操场上总有我们随手扔下的包装纸、塑料袋；长长的走廊里总响起不和谐的争声„„这些不仅违反了小学生日常行为规范，也破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境。
男：为争做文明学生，创造和谐校园，我们向全校师生发出以下倡议：一．要做到心中有学校。
学校是我们学习生活的重要场所，爱校护校是我们每个人的责任。
作为学生，不随地吐痰，不乱扔废弃物，爱护公共财物，不人为损坏桌椅，节约水电是最基本的行为要求。
我们还应积极主动地参加大扫除，为洁净校园奉献自己的一份力量。
二．要做到心中有纪律。
上课、做操、就餐都应该自觉遵守纪律，铁一般的纪律才能造就一个优秀的集体，才能营造良好的学习氛围。
三，要做到心中(转载于:广播稿400字校园文明)有他人。
随时随地，我们都应该牢记并坚决做到尊敬师长，团结同学，互相帮助，礼貌待人，自觉使用礼貌用语。
课间要文明休息，不奔跑打闹，以免产生不必要的伤害。
亲爱的同学们，让我们携起手来
从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，争做一个讲文明、懂礼仪的好学生。
我们相信，在运粮湖中心小学全体师生的携手努力下，文明礼貌的种子一定会生根发芽、开花结果
合：同学们,请从我做起，从现在做起，从细微处做起，坚决做到：管住自己的脚，不冲岗翻墙，不上网游戏，按时作息；管住自己的手，不乱扔乱丢，不乱泼脏水，不打架斗殴；管住自己的口，不污言秽语，不出口伤人，不说是道非，不大声喧哗，不乱吃零食。
让我们以朝气蓬勃、奋发向上、文明高雅的形象展现在全校师生面前；以有则改之、无则加勉为原则，找出身边的不文明言行并加以改正。
让我们共同努力，愿文明礼貌之花开遍中心小学的校园
女：刚刚我讲了关于“文明”，那礼仪又是什么呢?你能给我们讲一讲吗
男：什么是礼仪呢
简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
是咱们校园的脸面，更是国家的脸面。
但在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成,事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
女：你说的真好，是啊，校园文明的创造要靠我们每一个人，从小养成好习惯会使人受益终生。
让我们试问自己在学校的学习、活动中你做得怎样呢
男：见到老师，你主动问好了吗
为了我们健康成长，老师们辛勤地工作着。
尊敬老师，就让我们从一声亲切的问候做起吧。
女：你在楼道追跑、喧哗吗
安静的教学楼，是我们学习的地方。
高素质的学生，轻轻走路靠右行。
我们要用文明的行为，为他人创造方便，同时让危险远离身边。
男：你随地乱扔垃圾吗
不分场合地点随地乱扔垃圾，这几乎已经成了社会的通病和顽疾。
爱护环境、讲究卫生，人人有责，我们应从爱护校园环境做起，从我们自身做起，从小事做起，共同创造我们美好的家园。
女：做值日时，你会偷懒吗
每一名学生都是学校的主人。
爱护校园环境人人有责，我们应该用我们的双手一起来创造干净、整洁的校园环境。
清晨，教室里、操场上到处都是同学们忙碌的身影，大家都在用我们的劳动去创造干净、整齐、优美的校园环境。
尊师重教感恩老师作文
中国自古以来就是一个尊师重教的国家。
远在春秋时期的《尚书•泰誓》就记下了：天佑下民，作之君，作之师。
宋朝时，有游酡扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。
在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。
说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。
他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。
夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊!”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去!”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。
出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。
这个众所周知的“程门立雪”的故事确实可以说是古人尊师的典范。
汉武帝的“安车蒲轮”也是尊师的代名词。
汉武帝刘彻年幼时读枚乘的赋时，赞不绝口，对其人也心向往之。
即位后，他立即派人，用“安车蒲轮”(用芳香的蒲叶包着车轮的可以安然乘坐的车)，也即用当时最为隆重的礼节，把枚乘接到皇宫里作自己的老师。
古人尚能如此，咱们为什么不去尊敬咱们的老师呢
教师是人类的灵魂工程师，是民族文化和精神的传承者。
有一幅对联是这么写的：“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
粉笔丹心，国运民魂。
”看了之后你难道不会感到教育事业的崇高，教师工作的伟大
师者，所以传道授业解惑也。
这是韩愈的解释。
到了今天，我们的教师的含义又有了新的内涵。
他们不仅是传道授业，他们还要继往开来，传承文化，雕塑民魂，承担国运。
《吕氏春秋》中记载：古之圣王，未有不尊师者也。
可见古时帝王尊师。
咱们现代的领袖也同样如此。
1959年6月，回到故乡韶山，他特意邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。
席间，热情地向老师敬酒，毛禹珠殊感荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”则说：“尊老敬贤，应该应该!”教师是伟人培育者，伟人尊敬老师那是应该的。
亲其师，信其道。
教师是除了父母以外对我们一生影响最大的人。
老师的话语，行为，精神风格，个人品德，从各个方面渗透到学生的思想里，影响着学生的世界观和人生观，对以后学生的事业和发展方向点亮了一盏明灯。
教师是影响人一生的职业，老师的教诲是照亮人心灵中永远的导航灯!在学生的心灵里，教师是最灿烂的一片阳光。
像天空一样广阔的是老师的胸怀、像大山一样深重的是老师的恩情。
教育家陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去。
”着实让人感动。
老师的这种无私奉献的精神，值得全社会，全人类向他们致敬。
在这里，我衷心的祝福，教过我和没有教过我的老师，年轻的和年长的老师，在农村和在城市的老师，刚上任和几十载的老师，你们永远身体健康，快乐幸福!最后，引用一副长联来歌颂老师的功绩，传达学生的祝福吧!一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。
关于尊干爱兵演讲稿
尊干爱兵--革命处理内部关系的态度目的要求：通习了解我军尊干爱兵的优良传引导官兵懂得尊干爱兵是我军处理内部关系的基本准则，是密切官兵关系、增进战友情谊、增强部队凝聚力的重要前提。
军官要切实端正对战士的根本态度，自觉尊重、关心、爱护士兵，坚决防止和纠正打骂体罚士兵、侵占士兵利益等现象；战士要不断增强组织纪律观念，自觉服从军官的领导和管理，共同营造健康纯洁的内部关系。
尊干爱兵是我军的光荣传统，是我军性质和宗旨在军队内部关系上的具体体现。
在我们这支队伍里，不管你来自何方，哪个民族，也不管你年龄大小，职务高低，都是为了共同的理想而聚集，为了共同的利益而奋斗，相互之间是一种纯洁的、平等的、高尚的新型同志关系。
官兵关系是军队内部之间最基本的人际关系。
在军队中存在多种内部关系，有兵兵关系、官官关系、官兵关系、上下关系、友邻关系、新老关系，等等。
在这些关系中，官兵关系体现军队的性质，是军队成员的道德品质、道德修养在人际交往中的集中体现。
官兵关系处于各种关系中的核心地位，对其它关系起到决定和示范作用。
因此，我军历来十分重视官兵关系，在长期的革命斗争中形成了尊干爱兵的优良传统。
无论过去、现在还是将来，尊干爱兵都是处理我军内部关系的基本准则。
（一）尊干爱兵是我军的优良传统和政治本色 尊干爱兵，就是官兵政治平等，军官爱护士兵，做士兵的表率，以深厚的感情对待士兵，依法带兵，文明带兵；士兵尊重军官，服从军官的领导和管理，支持军官做好工作，形成服从命令、听从指挥的思想基础和强烈的主人翁意识。
红军时期，在人民群众中流传着这样一首歌谣：当兵就要当红军，处处工农来欢迎。
官长士兵都一样，没有人来压迫人。
这正是我军官兵关系的生动写照。
1、尊干爱兵是我军在长期的革命斗争实践中形成的优良传统 我军在创建初期就开始在内部建立新型的官兵关系。
三湾改编明确指出，反对军阀作风，实行军队内部的民主制度。
规定军官不许打骂士兵，废除肉刑，士兵有开会说话的权利和自由。
在井冈山斗争时期，官兵之间实行了政治上和生活上一律平等的原则。
《古田会议决议》从理论上阐述了红军内部关系的原则，首次从官兵平等角度对军官和士兵双方提出了不同的道德要求，第一次完整表达了尊干爱兵的具体内容。
《决议》指出：官长特别是和士兵接近的连以上官长，应当随时看视伤病员，送茶水给他们吃，晚上替他们盖被子。
士兵要尊重官长，自觉接受管理，遵守纪律。
尊干爱兵就是肃清封建主义、军阀主义，根除打骂现象，实行有领导的民主，建立自觉的纪律，官兵团结互助，同甘共苦，相互尊重，相互关心和爱护，团结奋斗。
朱德一条扁担的故事，就是当时军官以身作则，官兵同甘共苦的生动体现。
抗日战争时期，官兵互相关心，互相帮助，共度难关，使尊干爱兵的内容得到了进一步丰富。
1942年，八路军政治部在《关于巩固部队政治工作指示》中指出：在部队中应强调关心战士与爱护战士，提倡干部与战士同生死共患难，更多地照顾到战士的切身利益，经常注意对其困难的解决，并不断给予精神上的安慰和鼓励。
1944年底，党中央、中央军委指示全军每个部队都要进行尊干爱兵运动。
1945年，朱德在党的七大所作的《论解放区战场》的报告中指出：近年来，我们在带兵方面的新发展、新创造，就是尊干爱兵活动的开展。
尊干爱兵就是说士兵要尊重干部，干部要爱护士兵。
这一活动，大大地加强了部队的团结，提高了官兵的积极性，使军队各方面的工作有了飞跃的进步。
从此，尊干爱兵作为我军思想政治建设和政治工作道德规范的一个重要内容，不断发扬光大。
解放战争时期，尊干爱兵工作在战争中又得到进一步的完善，其主要标志是我军开展的团结互助和新式整军运动，王克勤就是当时著名的团结互助模范。
他当班长期间，用他在两种不同军队的亲身感受和体验，教育启发新战士的觉悟，创造性地实行了思想、技术、体力的三大互助活动。
他处处关心同志，亲自为新战士端水洗脸洗脚，并带出了一个紧密团结、屡建战功的战斗模范班。
在这个时期，我军官兵之间、新老战士之间的团结互助蔚然成风。
新中国成立以后，我军继承和发扬尊干爱兵的优良传统，不断充实新内容，取得新发展，并通过条例、条令和规章制度的颁布实施，使这项工作走上了规范化、制度化、经常化轨道。
在建设有中国特色社会主义的实践中，为了解决新时期官兵关系出现的新问题，1986年，中央军委根据新的情况做出了八个不准的规定，即：不准打骂士兵、不准接受士兵礼物、不准侵占士兵利益、不准对士兵罚款、不准酗酒、不准赌博、不准看淫秽物品、不准弄虚作假。
这对于继承和发扬尊干爱兵传统，协调军队内部的关系，巩固官兵之间、上下之间的团结，增强部队凝聚力、提高部队战斗力，发挥了重要作用。
全军各部队总结出了许多新经验、新方法，涌现出一大批可歌可泣的典型事迹和模范个人，把尊干爱兵工作推向新高潮。
爱兵模范苏宁就是突出的代表之一。
1991年4月21日，沈阳军区某炮团正在进行手榴弹投掷训练。
一名战士挥臂过猛，碰撞在堑壕石岩的手榴弹滚落下来，已拉开弦的手榴弹即将爆炸，苏宁冲上去奋力推开战友。
轰的一声，战友得救了，而苏宁却倒在血泊之中。
苏宁，这位年轻的团参谋长，为了战士的生命安全，献出了自己宝贵的生命，以自己的行动奏响了新时代爱兵的最强音。
2、尊干爱兵是加强新时期部队建设的本质要求 当前，我们国家正处在全面而深刻的伟大变革时期，改革开放继续深入发展，我军面临着以军事斗争准备为龙头的各项艰巨任务。
面对新的形势和任务，我们比任何时候都更加需要弘扬尊干爱兵的优良传统，更加需要坚强的官兵团结。
历史的经验证明，什么时候偏离了这一传统，部队军阀习气就会抬头，官兵关系就会紧张，部队的战斗力和拒腐防变能力就会削弱。
尊干爱兵是新时期保持人民军队本色的基本要求。
尊干爱兵是由我军性质决定的，是我军同一切剥削阶级军队的一个根本区别。
在我国深化改革、扩大开放的新形势下，各种腐朽思想不可避免地会渗透进来，拜金主义、享乐主义、极端个人主义不良倾向也会有所滋长。
这些倾向会影响部队的建设，淡化一些官兵的尊干爱兵观念，影响官兵关系。
现在，我们一些干部贪图安逸、追求享乐，对士兵缺乏基本的感情，有的甚至把官兵平等、互爱、互助的关系看成庸俗的金钱物质关系，就是一种具体的表现。
这是与我军性质相背离的。
因此，我们一定要清醒地认识到，尽管和平时期同战争年代相比，我军的地位和所处的环境发生了变化，军队的任务和官兵的成份也发生了变化，但人民军队的性质没有变，根本宗旨没有变，尊干爱兵的传统美德不能丢，否则，就不能称其为新型的人民军队。
江主席指出：在新的历史时期，爱护士兵的教育和工作极为重要，只能加强和改进，而决不可以忽视和削弱。
江主席的重要指示，为我们正确处理官兵关系提出了更高的要求。
我们要在继承我军尊干爱兵的传统美德的基础上，积极探索新方法新经验，使尊干爱兵的优良传统不断发扬光大。
尊干爱兵是凝聚军心稳定部队的重要因素。
部队稳定的首要条件在于军心的稳定，而军心稳定的基础在于融洽的官兵关系。
官兵关系好，大家心齐气顺，团结一致，部队稳定就有了坚实基础。
如果官兵关系紧张，相互之间矛盾重重，不仅完不成教育训练等各项任务，还容易导致官兵冲突甚至严重的对立，引发事故案件。
我军与历史上一切剥削阶级军队不同之处的一个重要表现，就是能达到军队内部真正团结。
尊干爱兵就是达到这种团结的坚强基础。
首先，尊干爱兵是我军内部团结稳定的政治基础。
我军是在中国共产党绝对领导下的军队，党指挥枪是我军的根本原则。
我党的政治主张体现了无产阶级和广大劳动人民的根本利益，也体现了官兵的根本利益。
因此，广大官兵都能在政治上、思想上和行动上同党中央保持高度一致。
党的领导把官兵统一在共同的政治方向、政治理想和政治信念上，官兵一旦形成了这样的政治基础，官兵之间的团结就是真正的团结，尊干爱兵就体现了官兵之间有共同的政治方向和目标。
其次，尊干爱兵是我军内部团结稳定的思想基础。
我军的成员在战争年代大多来自农民、工人和其他阶层的劳动人民，和平时期我军的成份大多是青年学生，要使他们在军队中形成一种真正的团结，不加强思想教育，不用先进的思想武装官兵的头脑是不行的。
尊干爱兵正是在马列主义、思想指导下形成的一种内部关系，通过尊干爱兵的教育和活动，形成军队内部团结的坚强思想基础。
第三，尊干爱兵是我军内部团结稳定的道德基础。
尊干爱兵是调节军队内部关系的一种重要道德规范，它要求官兵之间要互相关心、互相爱护、互相帮助，这种道德规范根源于劳动人民在实践中形成的处理人与人之间关系的传统美德之中，也是在批判地继承历史上名将用仁爱方式来调整军队内部关系合理成分的基础上，在无产阶级的道德原则指导下形成的。
第四，尊干爱兵是我军内部团结稳定的利益基础。
我军自建立以来，官兵之间就有着共同的利益。
战争年代，这种共同利益达到了空前一致，和平时期，官兵的价值观念虽然呈现出多元化，但根本利益始终是一致的，其他利益都是受这种根本利益的支配，官兵能正确认识这一点，就能产生增强官兵团结的巨大动力。
第五，尊干爱兵是我军内部团结的感情基础。
在长期的革命斗争中，官兵之间同甘共苦、生死与共，结下了牢固的友谊和信任，这种友谊和信任，为我军内部形成同志式关系、战友般情谊，奠定了深厚的感情基础，使尊干爱兵成为官兵的自觉行动。
3、尊干爱兵是我军强大战斗力的根本保证 同志说过：人们的社会存在，决定人们的思想，而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
我军之所以由小到大、由弱变强，在艰苦的岁月里始终保持旺盛的革命斗志和必胜的坚定信念，从胜利走向新的胜利，主要是靠全体官兵团结一致，形成了无坚不摧、战无不胜的强大战斗力。
尊干爱兵、官兵一致，有助于激发官兵主人翁精神，最大限度地发挥士兵的聪明才智。
开展政治、经济、军事三大民主，实行官兵平等，能充分调动和挖掘广大官兵的智慧，群策群力，圆满完成作战和其它各项任务。
我军的许多战略战术的灵活运用，都来源于军队基层的革命实践，许多政治工作的方式、方法和原则，都是官兵的发明创造。
尊干爱兵、官兵一致，能够减少内耗，产生巨大的协同力，保持部队的集中统一和稳定。
部队是一个特殊的群体，群体的力量并不是个体的简单组合，群体成员为了一个共同的目标，团结一心，就能产生巨大的力量。
我军官兵之间的团结互助，各部队之间的团结协作，就是催生部队战斗力的无尽源泉。
尊干爱兵、官兵一致，有助于增强部队的凝聚力。
我军是在长期艰苦环境中不断发展壮大起来的，封建军阀、帝国主义和国民党反对派都不能阻挡我军的前进步伐，其重要原因就在于我军官兵同生死、共患难，军官以身作则，率先垂范，凝聚出了任何力量都无法征服的英雄气概和革命斗志。
正如毛主席说的：红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不败，除党的作用外，就是靠实行军队内部的民主。
只有官兵共同努力，巩固和发展我军平等友爱、团结互助的新型官兵关系，尊干爱兵的优良传统才能在新的形势下不断发扬光大，才能确保在未来战争中打得赢。
文明出行，文明做人演讲稿800字左右
文明规范伴我行 文明，一个并不陌生的字眼，贯中华五千年的历史轨迹，了华夏浩浩的历史长河，流传至今。
中国素有文明古国、礼仪之邦之称，古有三纲五常，今有五讲四美，文明的江水，顺着黄河的波涛，顺着长江的碧浪，丛远古至今，敲击着中华大地，敲击着每一位中华儿女的心灵，也洗涤着每一个中华儿女的灵魂。
古有孔融让梨，这是尊敬兄长的文明；有程门立雪，这是尊师重道的文明；有孟母三迁，这是爱护晚辈的文明；有高山流水，这是朋友互敬互爱的文明；有举案齐眉，这是夫妻见相敬如宾的文明。
但是，曾经无比璀璨耀眼的中华文明如今却变得暗淡，失去了原有的光芒，而历史长河中千淘万漉的珍珠，却被世界的浮华与喧闹蒙上一层沉积的污垢，无法抹去。
当道德与利益的天平已经严重倾斜，当人们对文范充耳不闻，当人们的心灵为世俗名利所纷扰，我们，是否还能看到文明那微弱的光芒，是否能听到祖祖辈辈的谆谆教导
文明古国、礼仪之邦的名号是否依然无愧的毅力于世，不曾倾倒
令人叹息的是，这文明正遭受着无情的摧残，如珍贵的书卷无人翻阅已被蠹虫侵蚀，大街上随处吐痰乱扔的情况扔屡禁不止时有发生，公共物资仍时时被破坏，干净的墙面仍时有小广告的出现，公共汽车上让座的人越来越少，争挤上车的人却越来越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍贵物种正走向死亡的边缘……到了我们必须要做一些事情来弥补的时候了
文明不能只放在嘴里，更要放在心上，表现在行动中。
见到一张废纸弯腰捡起，日常生活中将垃圾分类丢弃，爱护动物，不乱踏草坪，不在树木上乱刻，真正把居民区乃至城区当作家来呵护，那么我们的生活环境会更加美好。
遵守法律法规，知法、守法、护法，自觉弘扬文明道德之风，对违法乱纪行为坚决抵制，把自己融入家庭、集体、社会，而爱祖国，热爱生活，那么祖国便会成为一个温馨的大家庭。
一句公益广告说的好：每个人跨出一小步，那整个社会就会跨出一大步。
当行为规范支撑起中华13亿儿女的脊梁，那么中国这条巨龙必将腾飞而起，闪耀在世界的东方。
一个个的小家庭组成的一个大家那是国。
那什么是家呢
就是由一个一个成员而组成。
所以，一个国家中人最重要。
只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢
人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。
”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。
” 不知大家是否记得，三年前中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的素质。
所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
怎样处理与父母之间的矛盾
政治复习提纲一、为什么要孝敬父母
（5条）1.父母给予我们的生命，哺育我们成长，教给我们知识、技能和做人的道理。
2.父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱。
3.孝敬父母既是为人的基本要求，也是中华民族的传统美德。
4.在现代社会、孝敬父母同样是基本的道德模范。
5.孝敬父母，是法律规定的义务。
二、怎样孝敬父母
（5条）1.孝敬父母体现在日常生活中。
2.孝敬父母，就要听从父母的正确教导，认真学习，踏实做人。
3.孝敬父母，就要体谅父母和家庭的困难，生活上艰苦朴素、勤俭节约，不向父母提过分的要求。
4.孝敬父母，就要亲近、关心和帮助父母，同父母保持亲密融洽的关系；在衣食住行上首先想到父母；主动承担家务劳动，努力减轻父母的负担。
5.孝敬父母，就要赡养父母。
不仅要在物质上赡养父母，更要在精神上关心父母。
三、什么是代沟心理学家和社会学家把两代人之间的矛盾和冲突称为“代沟”或“代际冲突”。
四、代沟产生的原因（4条）1.进入青春期，自我意识和自尊心不断增强，独立性越来越强。
我们强烈希望并开始尝试与父母建立平等的关系。
但是，很多父母仍然把我们当成不懂事的“小孩儿”。
因此，我们与父母之间就产生了各种误解、分歧、隔阂，甚至产生矛盾与冲突。
2.由于我们与父母在知识水平、思想观念、行为方式等方面存在差异，因此，对同一个问题的看法、态度不一定相同，这是双方矛盾产生的重要原因。
3.我们与同伴之间越来越亲密的关系也可能使我们与父母的亲情关系变得相对疏远。
4.在这个时期，我们往往会以执拗的、对立的、反抗的心态对待父母。
这又加剧了我们与父母之间的矛盾和冲突。
五、怎样解决与父母之间的矛盾和冲突
第一，要认识自己的变化和特点，主动与父母沟通，让父母了解我们的变化，理解我们的愿望。
第二，客观地看待自己与父母在知识和能力上的差别，从内心尊重父母，愉快的接受父母的正确的意见、建议。
第三，了解父母的辛苦、困难，体验父母的情绪和需要，关心父母的身体和心理状况，给予父母更多的精神安慰。
第四，调节、控制自己的情绪、态度、克服逆反心理。
第五，妥善处理尊重父母、孝敬父母与帮助父母的关系。
第六，子女与父母要站在对方的立场上考虑问题，采取恰当的方式，平和的态度与父母沟通，加强沟通，不仅有利于消除矛盾和冲突，而且能促进双方相互理解、相互体谅与和谐相处。
六、为什么要尊师
1.教师是人类文明的传递者，肩负着教书育人的神圣职责，折一枝也是崇高的。
教师对人类文明所做的贡献值得我们尊敬。
2.尊师是中华民族的优秀传统。
在尊师方面老一辈无产阶级革命家为我们做出了榜样。
3.在新中国成立以来，党和政府一直提倡在全社会形成“尊师重教”的风尚。
七、怎样尊敬老师
1.对老师的尊敬体现在日常的学习和生活之中。
2.虚心听取老师的教诲，努力达到老师的要求。
3.感激老师的关心和教育。
4.与老师交往时，谦虚、恭敬、有礼貌。
5.关心、体谅和帮助老师。
八、新型的师生关系有什么特点
新兴的师生关系即平等、民主、互相尊重和互助的师生关系、九、怎样与老师建立起良好的师生关系
良好师生关系的建立需要师生双方相互理解、共同努力。
只要我们采取恰当的途径和方法于老师沟通，就可以消除师生之间的隔阂、矛盾和冲突，逐步建立良好的师生关系。
第一，客观认识初中时期师生关系的特点，摆正自己的位置，在追求独立自主的同时，自觉接受老师的指导。
第二，正确对待老师的表扬和批评。
第三，了解老师的优点和长处。
第四，理解和宽容老师的缺点、过失。
不要冷淡和疏远老师，避免以逆反的态度顶撞老师。
第五，乐于与老师交往并虚心向老师求教。
十、友谊对我们成长有什么重要作用
1.友谊是心灵的需要。
友情是一种重要的精神需要，离开了朋友，失去了友谊，人就会感到孤独。
进入少年期后，我们更愿意向同龄伙伴特别是亲密朋友倾诉心事，因此我们特别渴求友谊。
真挚的友谊是人生最宝贵的财富。
十一、青春期的我们在交友过程中经常会遇到哪些麻烦
害怕与他人交往，放弃与外界接触，拒绝与他人沟通，把自己封闭在一个狭小的个人空间里，却又无法抑制对交往和友谊的渴求，总希望别人能主动接近、关心自己，这是不少同学在青春期遇到的问题。
十二、如何获得真挚的友谊
真挚的友谊是用心培育的结果。
只要我们抱着真诚的态度与老师、同学交往，我们一定会获得真友谊。
敞开心扉，坦诚的与他人交流，真诚的帮助别人，朋友一定会向我们走来。
十三、什么是益友
所谓“益友”就是指品德高尚、志同道合，有益于自己进步的朋友，我们的成长离不开“益友”，我们交友时要选择“益友”。
十四、如何做到善交“益友”
首先，善交益友包括乐交“诤友”。
朋友之间应该成为诤友。
一方面要乐于接受同学的批评，另一方要敢于并善于提出批评。
其次，善交益友也要求区别真正的友谊与“江湖义气”或“哥们儿义气”。
十五、什么是“诤友”
乐交“诤友”有什么积极作用
“诤友”就是能够直言不讳的指出我们的错误，缺点与不足，批评和帮助我们的朋友，朋友这是与我们接触最多，也是最了解我们的人，能有朋友及时指出我们的缺点和错误帮助我们改正，实在是人生的一大幸事。
十六、怎样区别真正的友谊与“江湖义气”
友谊与“江湖义气”是有本质区别的。
“江湖义气”只讲“友情”，不讲是非，其结果是助长坏思想、坏行为的产生，最终必然是一害朋友，二害自己，三害集体。
十七、把“江湖义气”看作是“够朋友”的不良后果是什么
有人把“江湖义气”看作是“够朋友”，认为做事“够朋友”就是友谊，这种看法很容易导致不良后果。
很多青少年就是因为分不清真正的友谊与“江湖义气”或“哥儿们义气”而走上了违法犯罪的道路。
十八、什么是损友
“损友”是指会对自己产生不良影响的朋友。
和好人交朋友，会潜移默化地受到好的影响，；与坏人交“朋友，也会不知不觉地受到侵蚀。
十九、获得友谊的艺术方法有哪些
1.对待同学和朋友要心胸宽阔，理解体谅，严以律己，宽以待人。
2.真正的友谊不包含嫉妒。
当朋友取得某方面的成绩时，我们应该欣赏并真诚的赞美他的成功。
3.学会对朋友理解、信任、宽容。
二十、为什么要与异性同学交往
1.如果我们只与通信同学交往，无异于放弃了一半的朋友，也失去了与异性同学互相学习的机会。
2.男女同学之间的正常交往和纯真的同学友情，不仅有益于我们身心的健康成长，而且有利于形成团结的班集体氛围。
二十一、与异性同学交往，如果处理不当会产生怎样的后果
异性同学之间的交往毕竟不同于同性同学之间的交往。
如果处理不当，就会产生烦恼，影响学习，甚至损害身心健康。
二十二、与异性同学交往应该遵循什么原则
我们在与异性同学之间交往时，要遵循“自然”和“适度”的交往原则。
二十三、怎么正确对待和处理男女同学之间的情感问题
1.进入青春期后，男女同学互相产生好感和爱慕心理，喜欢一起学习，结伴参加各种活动，是非常正常的。
但是，我们可能因此遇到很多麻烦、困惑和苦恼，需要采取积极的态度和适当的方式予以解决。
2.面对男女同学的感情问题，须要例行的驾驭和意志的控制。
二十四、什么是从众和从众现象
1.大家怎么认为，自己就怎么认为；大家怎么做，自己就跟着怎么做。
心理学把这种现象称为“从众现象”。
2.从众指的是在社会群体的压力和影响下，不知不觉或不由自主的与多数人保持一致意见或行为的现象。
二十五、从众现象主要表现在哪些方面
从众现象主要表现为心理从众和行为从众。
前一种是指多数人怎么想，自己就跟着怎么想；后一种是指多数人怎么做，自己就跟着怎么做。
二十六、怎样认识从众的作用
从众具有两重性，既有积极作用，也有消极影响。
从众的积极作用1.有的从众有利于个人顾大局、识大体，保证团队成员统一认识和行动，增强团体的凝聚力和战斗力，有助于我们遵从规范形成一致的行为，保证团队的良好秩序。
从而获得一种安全感和自信心。
有的从众有助于学习他人经验，扩大视野，修正自己的思维方式，减少不必要的烦恼和误会等。
从众的消极影响2.盲目从众不仅会阻碍个人的发展，也会影响到集体的事业。
不少青少年违法犯罪就是从盲目从众开始的。
二十七、怎样克服消极的从众心理
1.独立思考，明辨是非。
要避免盲目从众，就要努力学习知识、积累经验、锻炼能力，特别要注意培养独立思考、自主判断、明辨是非的能力。
2.自主选择，勇于负责。
全面的发展自我，特别是增强自主做出合理的、负责人的选择和行为的能力，是青少年避免盲目从众的重要途径。
3.增强抵挡团体不合理压力的能力、学会地址外部不良诱惑，心中有原则，是青少年避免从众的重要措施。
二十八、导致盲目从众的原因有哪些
1.缺乏独立思考和明辨是非的能力是盲目从众的主要原因之一。
只是少、阅历浅、经验少的人，自信心低，独立性弱，比较容易产生从众行为。
2.社会群体的压力和影响是从中的另一个重要原因。
每个人都希望自己被全体接纳和认可，受到群体的保护和尊重。
因此，当个人的真实想法和行为意愿与群体不一致时，往往会违心地顺从大众的意见，做出符合群体的意愿的行为。
3.缺乏抵御非正式团体和外部不良影响的能力，是青少年从众的又一重要原因。
青少年的个性发展商不成熟，依赖性较强，自信心不足，自卑感较重，缺乏主见，缺乏独立性，容易受暗示，情绪不稳定，意志力、自制力和抵抗力都比较薄弱。
因此，很容易出现从众行为。
参考资料：自己整理的
