请给我找一篇关于国学经典的演讲稿。
不用太多就五六七百字吧。
内容要好
让经典的种子开出璀璨之花国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带,《弟子规》《三字经》《史记》„„犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女
而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎
”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。
其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。
孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。
“不学礼，无以立。
”只有简单的六个字, 却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。
不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。
两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。
朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。
愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。
然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。
让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花
谢谢大家
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁
“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学
是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》
是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》
还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》
何为国学
不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
升旗仪式，要主题是《经典诵读在身边》的国旗下演讲稿，小学5年级
中华经典诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。
千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。
很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是经典诗文的诵读,扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学。
让学生从小诵读经典诗文，不仅能提高学生的人文素养，而且还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高其综合素质。
从2004年以来，我校张校长就以高瞻远瞩的目光，提出了“凸显书香特色，争创南国名校”的办学目标，在各年级广泛开展了“诵读中华经典诗文，争做谦谦君子、淑女”活动，得到了全校师生和广大家长的积极响应。
使这一具有丰富文化内涵和教育意义的活动迅速在全校铺开，并得到了健康发展。
活动的开展既使全体学生接受了良好的民族传统文化的滋养，又让不同层次的学生体验到了成功的乐趣，为学生的人生积累了一大笔精神财富。
同时，促进了学校办学质量的提高。
一、科学定位让阅读的历史成为学生精神的发展史，让阅读成为终身的习惯。
让阅读成为构建学园的平台。
让阅读成为促进内涵发展的源泉。
让阅读成为自我发展张扬个性的前提。
让阅读成为书海泛舟的风帆。
（一）、诵经典与大师对话，知古论今。
小学阶段，全文背诵《弟子规》、《论语》、《中庸》、《大学》、《老子》、《孟子》、《诗经》等古代典籍。
（二）、背古诗每周背诵一首古诗，小学阶段背诵古诗240首，基本背完《唐诗三百首》。
（三）、读好书每周读一本好书，以著名童话、中外名著、科幻动漫等儿童文学为主，小学六年读完240本书，写100篇读书卡片，学过课文要会背诵。
（四）、营造“书香之家”让家庭弥漫书香，提倡“教师与学生一起读”、“家长与孩子一起读”。
凡家有书房，书房有书柜书桌，书柜有200本藏书以上，学生积极参与读书活动和征文比赛的家庭均可评选“书香之家”。
二、落实职责，加强对诵读工作的管理与指导校长亲自抓诵读谋划，由语文科组长负责活动的组织实施和诗文诵读的技术指导，语文教师为所任教班级经典诗文诵读辅导教师，每天中午午读带领学生诵读经典和古诗，早上每班的语文组长对同学进行检查，星期五下午，全体语文老师交叉检查各班的诵读情况和读书卡片，进行古诗考核。
另外，校长每周还亲自抽查每班五位同学的诵读情况。
每周评选一次全校优秀读书卡片的班级和个人，并对优秀班级和学生进行表彰。
同时，学校要求教师首先要勤于读书，结合语文教学对学生做好读书方法和经典诗文诵读的指导，帮助学生弄懂诗文的读音、大意、意境以及写作背景，使课外阅读成为课堂教学的拓展与延伸。
三、创设浓厚的文化氛围，努力打造书香校园加强校园文化阵地建设。
学校从环境入手诗化校园，建立起了国学教育阵地，开辟了“经典诗文推荐栏”、“诗文图展台”、“学生才艺展示窗”等，努力创设了一种“校园处处是学堂，学生处处可诵诗”的文化氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文佳作佳句，在有意无意之中将经典诗文记住。
同时，加强了班级主题文化区的建设，各教室的布置既体现规范又彰显文化特点。
每年六一儿童节的时候，举行隆重的表彰“书香之家”大会，以此推进书香学校的建设。
在社区的积极支持，学校从2005年开始至今一共评出了68个“书香之家”。
去年开展了“知礼向善”的家庭读书征文活动。
今年六一，举行了一次高品位的书香文化艺术节，这次活动参与的人员有老师、学生、家长。
人数之多、范围之广是历年之最。
四、开发经典诵读作为校本课程。
为了让学生在六年的时间里掌握最优秀的经典诗文，我校把“经典诗文诵读”列为校本课程开设。
本着“从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面”的原则，在今年暑假，张校长亲自编写了经典诵读校本教材，新学期就采用这套更科学的新教材开展诵读活动。
另外，语文教研组还开展了“经典诗文课堂教学展评”和“经典诵读专题校本教研”活动，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法。
六、建立长效管理机制，促进经典诵读可持续发展每个班级都为学生建立起了“诗文诵读档案”和“学生经典诗文诵读进度表”，用于检查评价学生诗文诵读情况。
学校成立了评价小组，每月一次对各班的文化建设、学生的特色作业及积累卡、学生诵读等情况进行检查，结果纳入到班级月工作评价。
书海是辽阔的，让我们生命的飘逝与学问的累积相辅相成，让我们手不释卷，让书香飘漫校园。
养成良好的行为习惯演讲稿
9月8日早晨，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在其新浪实名认证微博上呼吁：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
引起网友热议。
对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
现代快报记者 黄艳英语减负，多学国学王旭明在9月8日和9日连续两天，在自己的新浪微博中以#每日一呼#的名义，发出同样的内容：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
随后，不少网友对比进行了转发和评论。
@匆匆过客小松：小学应该把用于外语教学的时间用来诵读国学经典，或者是练习毛笔书法。
课外愿意学外语的，就自己学吧…… @躺着的傻鱼：英语就应该作为选修课，现在都快成母语了。
对部分网友的评论，王旭明也通过微博进行了回复。
网友“@岐山凤鸣”对王旭明说，“非常同意你的意见，这些年我们看到的事实是：全民疯狂学英语；非专业者毕业后基本不用英语；汉语能力直线下降；英语老师不会写基本的汉字等。
不过建议先取消高考英语，把英语必修课的角色转换成兴趣课、选修课，再来谈取消小学英语。
”对此，王旭明回复称，“现在必须下猛药了。
” “@xiyangyangla”则表示：“语文课算国学吗
时间够长，就是教歪了 。
”王旭明回复说：“对，目前语文课必须改，不改，还不如也取消
”很多家长过于重视英语现实情况是什么样的呢
小学生家长郭女士表示，英语不仅不应该取消，还要学得更多一些才行。
“我儿子每年花五千块学英语，每周上课两小时，这还算花得比较少的，因为参加的是大班的学习，一个班30人，如果是一对一，两个小时一般要近300块。
”郭女士说，学校里一二年级时，只有每周一节英语口语课，根本学不到什么。
郭女士认为，现在把英语学好了，以后不管是考大学还是出国，都有优势。
据了解，不少小学生家长都特别舍得在英语课外班上投钱，只要家庭条件允许，上万元一年的有外教授课的班，特别受欢迎。
“我觉得现在很多家长对英语确实是过分看重了
”南京市火瓦巷小学校长杨毅静，她却表示，从小学阶段抓好语文是对的，包括学数学，都要有语文基础。
“孩子学习的基础是语文。
”她说，即使学英语，在中英互译时，对中文要求也不低。
“有些孩子幼儿园就花钱学英语，掌握一百个单词要花很久，而且容易遗忘，因为没有语言环境。
长大一些理解力增加，可以事半功倍。
”取消或减少英语课，关键看升学考试不少网友称，自己是小学五年级，甚至初中时才学英语的。
“我是英语专业毕业，英语是从五年级学的，但我还是希望孩子能多学一点。
”郭女士说，她让儿子补英语，也是出于为他的将来考虑。
“如果高考中考英语考得不多甚至不考，我肯定会尊重孩子的兴趣，不一定逼他学。
”她说，儿子其实挺迷古典文学的，家里也都买了《三字经》《弟子归》《论语》等经典，而且古代四大名著孩子也都看过。
“但这些没有用的，小升初名校不看这个，进了初中高中，考试内容里，这些都是很有限的。
”一位儿子在双语幼儿园上过学的家长说，现在孩子上一年级，拼音和英文字母就开始打架了。
“真不知道当初送他进双语幼儿园是不是做错了。
”有家长表示，虽然王旭明的倡议是好的，希望保住传统文化，但如果升学考试内容不改，肯定不会减少或取消小学英语课。
“减负十条”透英语降温信号能实现吗近日，国家教育部发布了最新版小学生“减负十条”征求意见稿中，规定一至三年级不举行任何形式的统一考试，从四年级开始，除语文、数学每学期可举行一次全校统一考试外，不得安排其他任何统考。
也就是说，英语从统考中退出了。
加上现在已经有高考英语一年多考的趋势，也有英语高考从计分改为等级的建议，是否意味着，随着评价的变化，英语热可以降温
现代快报记者了解到，现在小学的课时安排，从数量上看，语文占绝对优势，但越到高年级，课越少，英语却在递增的。
再加上在课外班，孩子会选择英语作为必补科目，而语文，很少有人选择。
“很多学生家长不重视孩子写字的正确率，我们布置一些国学方面的口头作业，更是能糊就糊。
”一位小学语文老师说。
以南京市为例，小学老师普遍比较重视对国学经典的教育，低年级会考虑《三字经》《弟子规》等，中高年级有《论语》《笠翁对韵》等，但由于不是考试的主要内容，家长普遍不重视，老师布置的又是以口头作业为主，有些孩子干脆不完成。
有关人士表示，对取消英语课和增加国学教育，要有理性思考，增加国学教育有必要，英语课也应该在合理范围内存在。
教育部前发言人：取消小学英语课，增加国学教育发布者：寡妇村的光棍 时间：2013-09-11 09:05:54 来源：北京晨报 【收藏】[0] 【评论0 查看】 【我要评论】 【发起话题】 核心提示：对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
王旭明先生取消小学英语课，取缔社会少儿英语班的呼吁，尽管说出不少家长的心里话，可现实语境下，这种呼吁显得苍白无力。
9月8日早晨，教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在其新浪实名认证微博上呼吁：取消小学英语课，增加国学教育，取缔社会少儿英语班，解放孩子，救救汉语
引起网友热议。
对此，虽然是否取消小学英语课有不同声音，但救救汉语，取缔社会少儿英语班，却得到了很多人的支持。
（9月10日《现代快报》）赞成滥学英语伤财误人当前滥学英语已经到了登峰造极的程度，从幼儿园就开始学英语，这本身就是对民族文化的扼杀。
不分场合、不讲尊严地滥用英语，带来严重的英语污染，更有某些学校以改革为名搞起全英语教学，美其名曰“与国际接轨”，实际是自毁长城，以致现在的学生已经被英语拖得疲惫不堪，真本领真知识没有学到，倒造就了无数只会中国式英语的“假洋鬼子”。
作为中国人，学点英语不是不可以，但是盲目跟风，滥学一气，只能是浪费了时间浪费了金钱，各种技术本领没有学到手，却把大量的精力耗在了只是交流工具的语言上，等到两手空空，哭都来不及。
从初中学英语到小学学英语，再到幼儿园学英语，甚至有的教育部门规定幼儿园不准学拼音，意味着不能学汉语，这不是本末倒置，就是教育部门的渎职了。
针对这种劳民伤财误人的滥学英语状况，应引起国家有关部门的高度警惕了。
教育是百年大计，我们不能任由英语疯狂下去了，一个国家一个民族需要有自己的文化，失去民族文化和思维意味着这个民族的灭亡。
中华民族的许多优秀传统和精神力量、创造性思维都是通过文化传承的，否则就成了文化侵略者不费枪弹就被征服的牺牲品。
国家强盛归根结底靠的是创造力、科技力、生产力，靠的是制造业等真本事，语言交流只是其中微小的部分。
教育改革仍在进行着，措施很多，但是保护和弘扬中华民族文化是教育最根本的一条。
因此，一是取消考试首先要取消各类英语考试，包括学位证与英语捆绑；二是公立私立小学和幼儿园应禁止开设英语课，凡违规者应重罚；三是强化中华文化的国学教育，让新一代从中华文化中汲取营养。
练红宁3岁学英语是种折磨对于中国人而言，英语已经成了绕不过去的一道坎儿。
王旭明先生取消小学英语课，取缔社会少儿英语班的呼吁，尽管说出不少家长的心里话，可现实语境下，这种呼吁显得苍白无力。
英语要从娃娃抓起，这似乎已经成为学生家长的一种共识。
我的孩子3岁时就开始上辅导班学习英语字母，当时一节课是30元，现在参加的是某全外教班的辅导，一节课150元。
回想自己当初上学学习英语，那是从初一开始的，相比于现在的孩子，整整晚了10几年。
我不知道该替自己免受那么多年英语的折磨感到高兴，还是替现在孩子这么早接触英语感到悲哀。
不可否认，英语是国际化的语言，是交流的工具，但现在的英语教育确实已经成为了一种负担，是学生的负担，也是家长的负担。
就现实而言，现在的英语教育可以说费时最长，可效果最差。
除了那些英语专业的学生，可以说很多国人的英语尽管学了多年，可水平却不咋地。
即使那些大学毕业过了英语四、六级考试的人，工作之后，英语几乎都原封不动地还给了老师。
英语教育的低龄化、功利化、形式化，可以说完全背离了教育的本意。
在现有课程体系里，英语的重要性不言而喻。
也正因如此，英语老师、英语培训都可以说是香饽饽。
可回过头来看，除了少数英语专业的人能真正成为翻译、外交等与对外交流有关的人才，大多数人的就业路子并不太宽。
学校、学生、家长都很重视英语，这并不是说英语有多重要，而是英语考试确实很重要。
我的儿子3岁学英语，我14岁才学英语，但我可以预料的是，如果儿子不学英语专业或者出国，将来我和儿子的英语水平都好不到哪里去。
想想自己大学毕业也过了六级，可现在呢，语法忘了，单词忘了，见了外国人除了一句hello,别的真的什么都不会说。
站在我的个人角度，我是赞成取消小学英语课的，因为3岁学英语和14岁学英语真的没有太大的区别。
徐刚反对提倡个性化教学长期以来，英语教育备受诟病。
原因是太多的学生在英语学习上花费了太多的时间，到头来却是高不成低不就，没有取得应有的效果。
到头来，“哑巴英语”盛行，真正能拿来运用的少之又少。
英语专业学生能在现实工作中独当一面的，也是鲜见。
正因为存在这样那样的问题，有人提出了极端的观点“取消小学英语课”。
在国际化日益加快的现实里，取消小学英语课，是不明智的。
这里，出现了一个很大的误区。
持这种观点者，把那些喜欢英语，把英语学习当作爱好的孩子也一棍子“打死”了。
之所以很多学生讨厌英语，是现行英语教学本身存在不足。
从一开始学习英语，就有考试；从一开始教学，就有指标。
学生为难，教师有压力。
而很多的小学生，当初是对英语抱以极大热情，把能够跟老外直接交流看成是很快乐的事情的。
就因为过度地背单词、考试，而让这种热情慢慢地淡化了。
小学英语教学应该个性化。
大家知道“小语种”的学习往往不是大众化的，一些家庭、学校开办“小语种”学习活动。
一些孩子在个性化教育下，最终走向了成功。
同样，小学英语教学，也可以采取个性化的教学。
把那些最感兴趣，而又有语言天赋的孩子吸引到英语学习上来，做特色培养；把那些兴趣不是特别大，天赋不是特别高的学生，采取通识培养，把教学英语作为提高整体素质的一部分来进行，而不是仅仅为了考试。
而专业类的学生采取职业培训会更有针对性，其效果也会好得多。
国际社会的竞争日趋激烈，高效的教学是大势所趋。
如何提高中小学英语教学的效率，是全社会都需要考虑的事情。
那种一刀切，不分层次的教学，效率是低下的，应该改革。
但是，全部取消“小学英语课”还是值得商榷的。
李洪嵩不能因噎废食所谓“名人无小事”，名人发布于寻常巷陌的声音，也可以轻易被打捞。
然而，名人的个体呼吁之所以成为公众话题，往往在于它击中了民生痛感，引发利益相关者的讨论与思考。
家长们在成功焦虑的驱使下，带领孩子们在英语学习的道路上绝尘狼奔。
学校的英语学习尚且不够，家长们还会通过市场化的社会少儿英语班，来提升孩子的英语水平；这不仅加重孩子们的学习负担，也会增添父母的经济压力。
可是，在“别人都如此，不如此就吃亏”的囚徒困境的裹挟下，英语补习如火如荼，当真是“苦了孩子，穷了家长，富了培训机构”。
取消小学英语课的初衷，在于给孩子们“松绑”，从而将更多的注意力投放到国学教育上来。
这样的呼吁说出了许多家长的心声，看似言之凿凿、合情合理，却经不起常识考量和逻辑推敲，说轻松一点，是“看起来很美好”；说严重点，是“因噎废食”乃至“锯箭疗伤”。
小学生难堪重负，不能将“板子”全部打在英语教育上。
在“以考试论成败”、“以分数论英雄”的考评机制下，为了领先别人，人们习惯采取层层加码的办法。
换言之，只要这种淘汰性的选拔方法依然存在，即使取消了小学英语课，孩子们所节省出来的时间和精力也会被其他科目所挤占。
更进一步说，如果将国学教育纳入考评体系，如此 “一废一立”，同样起不到“减负”的作用。
有识之士对汉语言生存境遇的担忧，用心良苦。
然而，倡导汉语言学习的重要性，没有必要以否定英语学习必要性为代价，没有必要采取“排除法”。
毕竟，这种“锯箭疗伤”的做法，看似简单易行，实则隐患重重。
只有深化教育管理创新，完善考评机制，小学生才能真正享受“减负”的快乐。
杨朝清■三言两语●多年来各种少儿英语班的生意持续火爆，孩子很累，家长们买来的是心理安慰；嘴上说是在为孩子花钱，实际上都是在满足家长自己的心理需要。
——马进彪●典型的狭隘主义，还有哗众取宠。
——陆之岛●增加国学教育有必要，英语课也应在合理范围内存在。
——张鹏●本意甚好，因为大多数人英语学得那样好根本没有用。
不过，如果中考、高考、研究生、职称都要考英语，那么取消小学英语就没有意义了。
—— 师维尼●国学固然重要，但顺应国际化也不能少了英语。
—— 牛可●现在的国学派以及提倡读经的人，教孩子们信教条读经，是培养一代乖孩子，顺民，而不是培养有独立人格、质疑能力的一代。
——袁伟时●关键是搞明白“我们为什么要学英语
”有时候，走得太远了，往往会忘了起点在哪儿。
——杨佳●主张增加国语课程，这是必然亦是必须。
传承中国文化势在必行
——马大伟●我们本来就是中华民族，一切生活起居习俗都来源于中华五千年的文明史，历朝历代都没有全民学外语，更没有刚学语言就学外国语，而弃国学于不顾。
——丛众
关于行为习惯的演讲稿
《规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《规》是儒家的基础，人性的基础。
《规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元年至年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢怎么能融会贯通、触类旁通呢
《规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“”是指一切圣贤人的，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《规》共句（字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
解释 总 叙 概述：规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） (出则悌) 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容让，多说好话，不说坏话，住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力，老大徒悲伤。
） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
） （老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀
”应该回答名字，而不是：“我,我
”让人无法分辨我是谁
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】
经典诵读的感受
“诵读”心得经典是文化的精粹，是人类的积淀，诵读祖国优秀的文化，可以一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会了做人，它不仅丰富了我们知识，提高了我们的学习成绩，更重要的是教会我们怎样做人，它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵，使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成，同时了增强民族自信心和自豪感。
因此，在老师的指导下，同学们直面经典，诵读经典，感受经典，仔细回味，接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响，我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。
一．孩子的语文素养提高了开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。
学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。
在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。
“书读百遍，其义自见”就是这个道理。
孩子在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。
其次是知识面的扩大。
俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。
只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。
我们可以看出孩子天天在进步。
二、道德修养得到完善经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。
《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等，在诵读期间，孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。
儿童最善于模仿学习，久读经典，最易受到熏陶，他们会以古人为榜样，学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为。
随着诵读活动的开展，逐渐培养了孩子良好的行为习惯，儿童心地善良，性格温和，举止文雅，乐意与他人交流、合作。
在家里，她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话，和外人接触，却像只小绵羊，人家问什么，就答什么，甚至不答。
自从读了经典以后，孩子知道了以前那样做，真是太没有礼貌了。
《弟子规》中的 “长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
”可见，经典能使孩子养成良好的行为习惯。
由此可见，中华经典文化博大精深，源远流长，影响和教育了我们每一个人。
看着孩子们在经典中获益，我相信，孩子在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、的历史重任。
弟子规亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声联系生活实际
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。
一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。
父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。
我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。
夏天，要考虑父母是否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。
父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。
万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢
如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。
一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。
假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。
若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。
不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。
在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。
对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
为什么要这样做呢
孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢
”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。
家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。
多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。
